崔森林

內(nèi)容摘要：李老鄉(xiāng)是當(dāng)代西部詩(shī)人，從創(chuàng)作學(xué)的角度來看李老鄉(xiāng)的詩(shī)歌特點(diǎn)，主要包括以下三點(diǎn)：一.向外發(fā)現(xiàn)的視域?qū)捄驼镜酶?；?向內(nèi)挖掘得深；三.在表現(xiàn)形式上靈動(dòng)活潑，具體包括以下三方面：1.首尾的距離相隔得遠(yuǎn)；2.中間過渡的輕輕點(diǎn)水、處處留白；3.結(jié)尾的裊裊余音，令人回味。通過分析，從另一個(gè)向度認(rèn)識(shí)老鄉(xiāng)的詩(shī)歌價(jià)值。

關(guān)鍵詞：李老鄉(xiāng) 創(chuàng)作 詩(shī)歌 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

高戈在《老鄉(xiāng)詩(shī)選》序言里說：“尋其軌跡，在詩(shī)的表現(xiàn)客體方面，他（李老鄉(xiāng)）從注重社會(huì)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刈匀晃锵螅詈筮_(dá)到對(duì)象化的主體自身；在詩(shī)的傳達(dá)方面，他從著眼于敘事轉(zhuǎn)變?yōu)橹塾谒急?，最后達(dá)到著眼于主體自身某種情致、某種意識(shí)的流動(dòng)?！盵1]正是這種情感呼應(yīng)著意象，意象跟隨著情感走的特點(diǎn)，決定了老鄉(xiāng)詩(shī)歌的獨(dú)有的基質(zhì)和風(fēng)貌。本文主要從創(chuàng)作的角度，認(rèn)為他的詩(shī)歌主要有幾下特點(diǎn)：

一.詩(shī)人向外發(fā)現(xiàn)的視域?qū)捄驼镜酶?。李老鄉(xiāng)似乎站在一個(gè)很高的位置來觀望人生和世界，眼界寬，視點(diǎn)高，他的抒情對(duì)象大部分都是名山大川、夕照日出等宏大蒼茫的西部景象，由于他的這種視野，使他更能領(lǐng)略宇宙的“大美無言”的魅力，也正因此，他對(duì)自己的詩(shī)歌審美很自信，他曾想用“詩(shī)的重錘去敲響人們心靈的大鐘，”[2]除了抒情對(duì)象外，李老鄉(xiāng)在抒情過程中使用的意象也是一些宏大的或富于古典的，例如“山高水遠(yuǎn)”、“名山”、“寒江月”、“天池”、“星空”、“天魚”、“青峰”“梅花”、“雪”等等，甚至有時(shí)，他還擬物化為大山，代大山立言，可謂氣吞山河，氣象壯觀。例如《青峰》：“旭日與蒼松的建筑/竣工于云山/古樸著我云山上的四十三座青峰/不分四季的野花/在通往山頂?shù)牡郎?將為你綻放 開不敗的新聞//步入仙鶴散步的幽徑/請(qǐng)把腳步放輕/不要踩疼我的江煙柳色/我的世界 也有我的蒼茫/蒼蒼茫茫/不知含蓄了多少花鳥//讓淡藍(lán)色的遠(yuǎn)山/淡藍(lán)在遠(yuǎn)方吧/只要你來//我會(huì)助你/鼓翼的風(fēng)力/我的彩蝶 將為你導(dǎo)航/山頂和山頂才是跨度/請(qǐng)跨入禁區(qū) 游覽我的空靈”。這里就把青峰的巍峨、壯觀、空靈的美就呈現(xiàn)在我們面前。由于他的立足點(diǎn)高，他對(duì)人生和大自然的領(lǐng)略比一般詩(shī)人深刻和開闊，因此他的詩(shī)歌才能牽動(dòng)很多讀者的“集體潛意識(shí)”。

二.詩(shī)人向內(nèi)挖掘得深。 “李老鄉(xiāng)是純正意義上的‘嚴(yán)肅詩(shī)人。他屬于苦吟型，雖不是‘一句三年得，但往往為兩三行詩(shī)要整夜推敲。前些年他在詩(shī)刊上發(fā)過的幾首敘事長(zhǎng)詩(shī)，每寫完之后都使他有一種大病過后的虛脫感。”[3]，但因?yàn)槭恰皣?yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鳌笔顾淖髌烦蔀椤皧Z人耳目的美學(xué)書簡(jiǎn)”、 “富饒豐贍的精神寶庫(kù)”。李老鄉(xiāng)的這種向精神和靈魂深處的深入挖掘主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)世俗人生的荒謬性的發(fā)現(xiàn)，一是對(duì)自我苦難生活的調(diào)侃。前者像《心態(tài)一種》：“說一句大實(shí)話 等于犯一次/老百姓的錯(cuò)誤/錯(cuò)了不能再錯(cuò) 不能讓家中的妻子/對(duì)我放心不下//聽妻的話：沒有金剛鉆/就該謝絕一切瓷器活/譬如說，裸露在雨夜的閃電/究竟是不是天的神經(jīng)？——凡屬此類大事/我既不探索 也不觸摸//如今 當(dāng)個(gè)老百姓也分大小/雖說同是一日三餐/但小百姓常以素食為主/包括語言?！薄侗持肿呗返娜恕罚骸懊娌勘砬?真忙/忙著應(yīng)付前面的風(fēng)云變幻/讓手在背后 去處理背后的//后顧之憂/背后手指頭的伸展或彎曲/是小動(dòng)作 也許是大陰謀/總之 一個(gè)人的機(jī)密不在心里/在背后//背著手走路的人 在中國(guó)最起碼是一種瀟灑/那神氣的樣子似乎在說/——誰若保護(hù)不了背后/休談自己是墻”。后者對(duì)自我苦難的調(diào)侃學(xué)者注意的比較多，朱光潛先生在《詩(shī)論》中說：“凡詩(shī)都難免有諧趣。情緒不外悲喜兩端。喜劇中都有諧趣，用不著說，就是把最悲慘的事當(dāng)作詩(shī)看時(shí)，也必在其中見出諧趣?！?shī)和諧都是生氣的富裕。不能諧是枯燥貧瘠的癥候?？菰镓汃さ娜撕驮?shī)沒有緣分?！盵4]很明顯，李老鄉(xiāng)對(duì)生活的苦澀的調(diào)侃就是他“生氣富?！钡南笳?，而他的調(diào)侃是人類面對(duì)生活的不可避免的苦難的調(diào)侃，因此，有深度，震撼力強(qiáng)。例如寫在他的《野詩(shī)全集》封面上的那首詩(shī)《天倫》：“我被擠出了一種境界 我可以/伸胳膊伸腿了/我買到了江山//我買到了江山 買到了/十五平方米的高層空間/我要發(fā)光 發(fā)60瓦的光芒/照耀我的小天小地 我的/二十年河?xùn)| 三十年河西/夾著鋪蓋卷的妻子兒女/涌進(jìn)門來 我飽含熱淚/舉起偉人般的手掌/拍了拍我的人民”。這是對(duì)普通老百姓買房難的苦澀調(diào)侃，還有一首對(duì)當(dāng)今社會(huì)忙忙碌碌、冷漠的人際關(guān)系造成的個(gè)體孤獨(dú)和寂寞的表現(xiàn)?！缎≡貉┤恕罚骸罢乒竦?再給二兩白干吧/我不是孔乙己/我有現(xiàn)錢/我是不會(huì)溜掉的/人喝醉了很好看/在我很好看的冬天/指望有群孩子/跟著我/唉 還是回家堆個(gè)雪人吧/雪人啊 在你該長(zhǎng)眼睛的地方/我會(huì)給你安上兩顆/水靈靈的煤球/但我不能讓你咧開小嘴/我沒茴香豆啊/孩子”。這些詩(shī)都很能觸動(dòng)人心，讓人在敬佩詩(shī)人老鄉(xiāng)的面對(duì)生活的堅(jiān)韌的性格之外，也讓普通的讀者對(duì)自己的苦難生活充滿希望。

三.在表現(xiàn)形式上，詩(shī)人老鄉(xiāng)的詩(shī)歌呈現(xiàn)出這樣三種特點(diǎn)：1.即開頭和結(jié)尾的距離遠(yuǎn)；2.中間過渡的駕輕就熟，處處留白；3.結(jié)尾的裊裊余音，令人回味，詩(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾，或抒情，或思辨都不是直白的表達(dá)，都在意象的基礎(chǔ)上再次拔高一個(gè)調(diào)，或順接上面的意思，或反轉(zhuǎn)上面的情感，讓人回味。我們來看一些詩(shī)篇，《赤壁野餐》：“大風(fēng)抱浪/甩響萬里驚濤/其實(shí) 摔不響也行/反正今天每人有/牛肉八斤/燒雞九只/白酒十瓢/哥兒們干杯/為赤壁興會(huì)/為有幸結(jié)識(shí)久仰的/孔明 周瑜 曹操//狡猾的指頭/神出鬼沒/六六六呀/五魁首呀/哥倆好/喝 喝得江浪旋轉(zhuǎn)/赤壁在搖/搖得最兇的是船/可那曹操說/喝吧喝吧/我的船兒沒事/每艘都有緊鎖的鐵鏈//喝吧 等他們醉了/我要讓孔明/借來的東風(fēng)起火/給我們老曹再來一次/火燒戰(zhàn)船的忠告/誰知灌不醉的三國(guó)群英/一起聯(lián)合起來笑我/哈哈/請(qǐng)問西北老鄉(xiāng)/工資多少”。這首詩(shī)的開頭“大風(fēng)抱浪/甩響萬里驚濤/其實(shí) 摔不響也行”，在這里算一種“興”，是作者凌空蕩開的一筆，顯得氣勢(shì)的高邁和高揚(yáng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)折切入“反正今天每人有/牛肉八斤/燒雞九只/白酒十瓢”，文章的結(jié)尾才是作者真正想表達(dá)的意思，這些“三國(guó)群英”不再怕“孔明的東風(fēng)”，可謂實(shí)力雄厚，反過來詰問老鄉(xiāng)“工資多少”。由有酒喝到工資多少，開頭和結(jié)尾的距離遠(yuǎn)，讓讀者有一種意外和“陌生化”的感覺。類似的形式在《自然界的路》里也有：這是高揚(yáng)的一筆，抒發(fā)自己對(duì)生活執(zhí)著的追求，最后的四句話是作者對(duì)自己無悔一生的認(rèn)識(shí)，與開頭的距離較遠(yuǎn)，顯得收縮有力，開頭的有氣勢(shì)。在這兩段首詩(shī)歌中，中間的部分都是通過意象的過渡，使詩(shī)歌顯得含蓄蘊(yùn)藉?！叭松男≈?即使靠岸的碼頭是片荒灘/我也曾作為一棵樹的形象/在沙漠豎起春的威嚴(yán)/該綠，我已經(jīng)綠了/該紅，我已經(jīng)紅了/我的全部感情已經(jīng)釀成果汁/當(dāng)然，不是每個(gè)果子都甜/過來了，一條生活的路/即使過去的路邊還有蝴蝶盤旋/我也不愿意再用自己的后半生/去折疊前半生的思念”，詩(shī)里所表達(dá)的意思是對(duì)自己人生的感嘆，但作者不去直白表達(dá)，而是含蓄地通過意象傳達(dá)。類似中間過渡，處處留白的還有很多詩(shī)歌，例如《春情》的中間和最后的部分“真想再當(dāng)一次/羊羔/馬駒/牛犢/再吸一次/甘甜的乳汁/可那尾巴們/卻在大幅度的擺著/使人無法接近/既然長(zhǎng)大了/就應(yīng)該用大人的眼睛/去看待春天/看野花發(fā)情的山野/誰在走著/我在/兜風(fēng)”。其中“尾巴的大幅度的擺動(dòng)讓我無法靠近”就是意象過渡，真正的意思就是，再也不可能回去那個(gè)時(shí)候了。此外老鄉(xiāng)的詩(shī)歌在結(jié)尾非常注意“含不盡之意”在言外，比如《亮夜》中：“伸手不在五指的夜/是原汁原味的夜//這一夜 天上不能有月/地上不能有雪/甚至 在夜的深處/不能引爆一朵紅梅/不能讓一個(gè)墨汁純正的夜/變得不明不白//但要想黑得不露聲色 也難/——誰的遺囑還沒定稿/閃電 又在修改著閃電”。類似這樣的結(jié)尾老鄉(xiāng)的詩(shī)集中很多，再比如“總有雨 總也難以接近地面/白楊樹只在空中綠著”，“其實(shí) 暴風(fēng)雨早就來了/只不過隔在牛背的那邊/這邊呢 牛背的這邊/唯一的耳朵仍在做著檢查/我壞 我不該/聽風(fēng)想到/雨”等等。

通過以上分析，我們可以看出李老鄉(xiāng)的詩(shī)歌已經(jīng)達(dá)到一種爐火純青的境界，他的苦吟，他的推敲，他對(duì)詩(shī)歌的真正的熱愛和陶醉于意象的流動(dòng)，使他在“多年過去，當(dāng)朦朧詩(shī)在人們看來已經(jīng)不再朦朧，甚至變得淺白和陳舊的時(shí)候，李老鄉(xiāng)的新邊塞詩(shī)卻經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，變得越來越有味道了”。[5]本文從創(chuàng)作學(xué)的角度對(duì)李老鄉(xiāng)的詩(shī)歌進(jìn)行分析，以期能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)他的詩(shī)歌的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李老鄉(xiāng).老鄉(xiāng)詩(shī)選[M].青海：青海人民出版社，1990：4.

[2]李老鄉(xiāng).老鄉(xiāng)詩(shī)選[M].青海：青海人民出版社，1990：3.

[3]林染.《詩(shī)人李老鄉(xiāng)》[J].中州今古，1997，（1）：41.

[4]朱光潛.詩(shī)論[M].安徽：安徽教育出版社，2006：26.

[5]唐翰存.《李老鄉(xiāng)：守望詩(shī)歌的殘局》[N].甘肅日?qǐng)?bào)，2002-11-18.

（作者單位：四川民族學(xué)院）