清代畫家笪重光說：“繪畫不能繪其馨，繪水不能繪其聲?！钡呙鞯漠嫾彝捎糜蓪?shí)生虛的手法，激發(fā)讀者聯(lián)想，達(dá)到繪馨繪聲的藝術(shù)效果。例如“踏花歸去馬蹄香”，有一位畫家就畫落紅滿徑，幾只蝴蝶飛逐于馬后。以蝴蝶追逐沾滿野花馨香的馬蹄，這不是間接繪出花的香味了么？這樣的構(gòu)思的確不同凡響。國畫大師齊白石畫《蛙聲十里出山泉》時(shí)，只畫出山澗流泉中涌現(xiàn)出一些蝌蚪來，這蛙聲就自然從紙上流出來了。詩畫同理，古典詩歌就借鑒了繪畫虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。詩歌中的“虛”，一般指精神世界里的意念情思，是看不見摸不著卻又能從字里行間體味得出的那些虛象或空靈境界。而“實(shí)”則指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)景。詩歌中的虛實(shí)相生，系指虛與實(shí)二者之間的相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界。虛實(shí)相生有以下幾種藝術(shù)形式：

以實(shí)含虛，以虛補(bǔ)實(shí)。唐代賈島《訪隱者不遇》詩云：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！痹娭兄粚憣?duì)話實(shí)景，并未描寫深山景色，也未描寫隱者形象。但讀了此詩，眼前卻浮現(xiàn)出一幅云煙杳渺、幽靜深遠(yuǎn)的水墨山水畫，畫中似有一位風(fēng)神清朗的隱士仿佛正從白云深處采藥而歸。此詩妙處，正如清代蔣和在《學(xué)畫雜論》中所說：“大抵實(shí)處之妙，皆因虛處而生?！痹娭幸庀蠼M合后所留下的空白、虛空，猶如書畫中的飛白，音樂中的休止，戲劇中的潛臺(tái)詞，電影中的空鏡頭，留下廣闊深遠(yuǎn)的想象空間。溫庭筠《商山早行》中廣為傳誦的兩句詩“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，亦有同工之妙。兩句詩六種景，只寫實(shí)象，未寫虛象，卻留下一片空白，以實(shí)象實(shí)景誘發(fā)讀者想象，由一幅商山早行圖，讀者會(huì)體悟聯(lián)想到游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的旅途艱難和凄苦心情。

化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛。其表現(xiàn)在于將抽象的情思加以物化，變無形的心態(tài)為有形的意象與意境。如庾信的《愁賦》：“攻許愁城終不破，蕩許愁門終不開。何物煮愁能得熟？何物澆愁能得燃？”詩人化心象為物象，把愁比作“城”，比作“門”，比作“物”，說它“不破”“不開”“不熟”“不燃”，真是奇思妙想，又渾然天成！李白也有異曲同工之喻，不僅把愁狀如“水”，狀如“火”，還狀如“白發(fā)”。如“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”等等，成為流傳千古的名句。

還有的詩化聲象為物象，即將聽覺的感受轉(zhuǎn)化為物態(tài)。比如白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”琵琶的旋律該如何描寫？白居易之前好像還沒有作品這樣藝術(shù)地表現(xiàn)過?！按笙亦朽小笔钦f琵琶的“掃弦”，聲音響而急促，有氣勢；“小弦切切”是說琵琶的基本指法“彈挑”，彈的是最細(xì)的那根弦，聲音清脆，感情細(xì)膩。白居易用“急雨”“私語”兩個(gè)比喻及其貼切巧妙：粗弦嘈嘈，好象是急風(fēng)驟雨一樣的急促；細(xì)弦切切，好象是兒女私語一樣的輕柔。

虛實(shí)結(jié)合，巧妙映襯。有的詩由實(shí)而虛，以虛寫實(shí)。如李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！北驹妼懹吸S鶴樓聽笛，抒發(fā)了詩人的遷謫之感和去國之情。樓上聞笛，笛音好象梅花飄落，這是化實(shí)為虛；又利用“落梅花”的意象，點(diǎn)明聽到的是《梅花落》曲，這是化虛為實(shí)。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，有力烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。

有的詩以實(shí)引虛，寄托理趣。如葉紹翁《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！痹娭袌@外所見的描寫是實(shí)景，由此引起的對(duì)滿園春色的聯(lián)想是虛寫?！耙恢t杏”是實(shí)景，“春色滿園”是虛景，而“關(guān)不住”的“春色滿園”尤其引發(fā)聯(lián)翩浮想，引發(fā)深刻的哲理思考。又如蘇軾《飲湖上，初晴后雨二首》其二：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@首被后人推崇為吟詠西湖詩中獨(dú)占榜首的記游詩，道出了詩人在游西湖時(shí)先晴后雨中的感受：西湖的風(fēng)景不論是晴天雨天，都各具美姿，自有奇趣，這是實(shí)寫；詩人由此神思飛越，想到西湖美得就像西施那樣，不論是淡妝素束（自然美）還是濃妝艷抹（妝飾美），看上去總是那么相宜！意為本質(zhì)好就啥都好，這是虛寫。從自然景觀中生發(fā)出來的理趣，妙就妙在把西湖的山水美人格化了。從此，西子之喻成為對(duì)西湖的定評(píng)。

吳舒青，教師，現(xiàn)居浙江永嘉。