徐玉瓊232

摘 要：西域式造型特征始終貫穿于莫高窟各期壁畫佛教造像藝術(shù)中，本文以莫高窟早期三窟壁畫中飛天造型為切入點(diǎn)，對(duì)其具體特征予以分析研究，推導(dǎo)出西域式造型特征在莫高窟早期三窟佛教造像藝術(shù)之一飛天造型中的復(fù)雜演變過程，歸納出隸屬早期飛天藝術(shù)獨(dú)特的西域式造型特征。

關(guān)鍵詞：莫高窟；早期三窟；壁畫；飛天

中圖分類號(hào)：J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0232-02

據(jù)佛經(jīng)記載，飛天源于古老的印度神話，為古印度神話中的“乾闥婆”和“緊那羅”的復(fù)合體。“乾闥婆”是梵文“Gandharva”的古音譯，意為天歌神?！洞笾嵌日摗酚涊d：“乾闥婆是諸天伎人，隨逐諸天，為諸天作樂?！薄熬o那羅”是梵文“Kipnara的古音譯，意為天樂神。唐代慧琳《音義》解釋：“真陀羅，古作緊那羅音樂天。有微妙音響，能作歌舞，男則馬首人身，能歌，女則端正，能舞，多與乾闥婆為妻室也?！贝硕窈蟊晃罩练鸾腆w系中，成為侍奉供養(yǎng)佛的神靈，主作音樂、散花及禮拜的職責(zé)。早期多在佛講經(jīng)說法及佛涅槃之時(shí)凌空飛舞奏樂散花，至公元2世紀(jì)，其形象已被雕刻在佛陀背光的兩側(cè)[1]?！扒Y婆”和“緊那羅”形象歷經(jīng)演化，最終形成體態(tài)俏美、持樂歌舞于空中的飛天模式。然而在印度，可能受到傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，飛天最早的造型藝術(shù)中，肢體雖有節(jié)奏和動(dòng)勢(shì)，呈飛翔態(tài)，但“靜止感”明顯。伴隨著印度佛教及佛教藝術(shù)的傳播，飛天也和其他佛教造像藝術(shù)一同，歷經(jīng)中亞，沿著絲綢之路來到中國(guó)。

一、“飛天”一詞的文獻(xiàn)出處

“飛天”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中最早記載，始見成書于東魏武定五年（547）后的《洛陽伽藍(lán)記》卷二《城東》一節(jié)?！笆瘶蚰系烙芯芭d尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三丈，上施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠、飛天伎樂，望之云表。”而今金像輦上的“飛天伎樂”經(jīng)歷了一千四五百年后，早已不存。飛天造型藝術(shù)在漫長(zhǎng)的漸進(jìn)及傳播過程中，在保持本來造型風(fēng)格的同時(shí)，也吸收了眾多的外來文化藝術(shù)元素。在中國(guó)，本土畫師們結(jié)合獨(dú)特的想象力，借助于衣裙、流云及花朵，融匯成行云流水般的中國(guó)式飛天藝術(shù)造型，然而在中國(guó)南北朝佛教藝術(shù)的盛行期，飛天造型也仍然頑強(qiáng)的保留著印度及西域式的風(fēng)格，并始終貫穿于同期的石窟寺造像中。以下即以莫高窟早期三窟壁畫為中心，探求其造型藝術(shù)中西域式造型特征。

二、莫高窟早期三窟壁畫飛天造型的基本特征

莫高窟約在符秦建元二年（366）在敦煌縣東南鳴沙山東麓的斷崖上開鑿，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，分南北兩區(qū)，彩塑3000余身，壁畫近6萬余平方米，是中國(guó)所有的佛教石窟寺廟中，保存飛天藝術(shù)造型最多，也是最完整的石窟群。據(jù)樊錦詩(shī)、馬世長(zhǎng)、關(guān)友惠在《敦煌莫高窟北朝洞窟的分期》一文中陳述，整個(gè)北朝洞窟分為四期。第一期為北涼統(tǒng)治敦煌時(shí)期，約公元421-439年左右，共三個(gè)窟，此三窟即為莫高窟早期三窟，分別為268窟、272窟及275窟[2]。本文以此三窟中的壁畫為切入點(diǎn)，分析其佛教造像中飛天造型的具體特征，推導(dǎo)其造型的基本特征。

（一）莫高窟早期三窟壁畫飛天的位置

莫高窟早期三窟均為禪室、佛殿、佛堂三堂組合，集禪修、禮拜、講經(jīng)說法為一體完整的石窟群。莫高窟早期三窟壁畫中飛天的位置主要分布：（1）佛說法圖上部?jī)蓚?cè)；（2）佛傳故事或本生故事畫主體人物的頭上或身后；（3）窟頂藻井的四周或鑲嵌在平棋的岔角里；（4）佛陀的長(zhǎng)條形裝飾帶狀的背光中。

（二）莫高窟早期三窟壁畫飛天造型的基本特征

飛天造型在漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程中，其形象、姿態(tài)、意境等都開始產(chǎn)生變化。呈現(xiàn)在莫高窟早期三窟壁畫佛教造像中的飛天特征也開始慢慢轉(zhuǎn)化，以下嘗試分三個(gè)階段開始分析。

第一階段：莫高窟第268窟，壁畫中的飛天造型主要呈現(xiàn)在窟頂平棋圖案的岔角及佛陀頭上兩側(cè)呈雙飛天模式。此時(shí)飛天造型，素面頭光，頭部呈橢圓形，裸上身，胸部和腹部有刻畫，披巾穿脖搭臂，披巾在頭光后彎曲呈半圓環(huán)形后或向同一方向飛舞，或左右方向飛舞。不同的是，窟頂平棋圖案岔角中的飛天，披巾有一臂搭敷，一臂搭敷后繞一圈。下身著羊腸裙，腰部束帶自然垂舞。小腿和足部裸露在外，足部有簡(jiǎn)單刻畫。需注意的是，其西壁交腳佛頭上部?jī)蓚?cè)的飛天，頸部、腕部均有繪飾。動(dòng)態(tài)上，窟頂平棋圖案岔角的飛天上身直立，肩平展，雙臂一字形打開，雙手或朝上，或一手朝上，一手朝下。身軀由腰腹部以下直角彎曲。腿呈一前一后狀，一腿微曲，一腿后蹬。西壁交腳佛頭上部?jī)蓚?cè)的飛天造型與窟頂平棋岔角飛天造型相似，不同的是，西壁交腳佛頭上部?jī)蓚?cè)的飛天手臂有出現(xiàn)向身體內(nèi)側(cè)彎曲的形態(tài)。此階段的飛天造型身材強(qiáng)健渾圓，動(dòng)態(tài)姿勢(shì)不夠柔和，腰部與腿部之間的轉(zhuǎn)折多呈“V”字形，凌空飛翔的輕盈之感不足。

第二階段：莫高窟第272窟，壁畫中的飛天造型主要分布于佛陀長(zhǎng)條形裝飾帶狀的背光、佛說法圖上部?jī)蓚?cè)、窟頂平棋圖案四周岔角等位置。此時(shí)的飛天出現(xiàn)了成群結(jié)隊(duì)及左右兩側(cè)上下組合的造型模式。均有素面頭光，頭部特征與前一階段相似。不同的是第272窟飛天的頭部出現(xiàn)戴印度式寶冠的特征，寶冠的兩側(cè)有細(xì)長(zhǎng)形寶繒左右飛舞。裸上身，胸腹部仍有刻畫，披巾較前一階段長(zhǎng)，穿脖繞臂之余，還出現(xiàn)有單手或雙手握披巾的特征。下身著羊腸裙，裙身及腿部較前一階段修長(zhǎng)，露出小腿及足部。足部有刻畫。動(dòng)態(tài)上，頭部較前一階段靈活，出現(xiàn)側(cè)向上、向下、回轉(zhuǎn)等各種動(dòng)勢(shì)。手臂動(dòng)作增多，除沿襲前一階段一字形打開、一臂微內(nèi)屈的形態(tài)外，還出現(xiàn)有雙臂收胸；一臂直伸或向胸部彎曲，一臂向腹部彎曲或向后持物彎曲等動(dòng)勢(shì)。身軀轉(zhuǎn)折較前一階段柔和，腰腹部和腿部之間彎曲角度增大，腿部動(dòng)作除前一階段呈現(xiàn)的動(dòng)勢(shì)之外，還出現(xiàn)一腿前跨，一腿向后上方蹬的動(dòng)勢(shì)。此階段的飛天造型身材強(qiáng)健略顯修長(zhǎng)，動(dòng)態(tài)姿勢(shì)較前階段柔和，腰部與腿部之間的轉(zhuǎn)折多呈大“V”字形或“U”字形。頭部、手臂、腿部均較前階段靈動(dòng)。初顯傲翔天宮的輕盈之態(tài)。

第三階段：莫高窟第275窟，壁畫中的飛天造型主要分布于佛傳故事畫及本生故事畫主體人物的頭上或身后。佛傳故事為佛出游四門，本生故事畫為毗楞竭梨王本生、尸毗王本生及快目王施眼本生等。此時(shí)的飛天造型多以雙飛天及成群結(jié)隊(duì)的模式出現(xiàn)，需要注意的是，在275窟北壁快目王施眼本生畫上部有兩身飛天，呈現(xiàn)出向相反方向飛翔的模式，四足相對(duì)，凌空而起，頗為難得。這一階段的飛天頭部均有素面頭光，頭部特征與前兩階段相似。后在新?lián)荛_的壁面上，可以看到前兩階段所未見的細(xì)節(jié)。飛天面部方圓厚實(shí)，眉間有白毫，直鼻大眼，大嘴大耳，頭束圓髻，或戴花蔓或帶印度式寶冠，戴寶冠的兩側(cè)有細(xì)長(zhǎng)寶繒在兩側(cè)飛舞。裸上身，雙肩較寬，胸腹部有刻畫，胸部刻畫較為平坦。披巾穿脖繞臂，手多不握披巾。下身著羊腸裙，腰部出現(xiàn)身軀側(cè)面打結(jié)自然垂落飛舞。裙身和腿部與第一階段相似，露出小腿及足部。足部有刻畫。動(dòng)態(tài)上與第二階段相似，較為活躍，只是動(dòng)勢(shì)上不及第二階段那么輕盈。雙臂除承襲前階段的動(dòng)勢(shì)外，還出現(xiàn)有“W”形左右展開。腿部之間的距離較前階段遠(yuǎn)，雙足均可清晰的得以表現(xiàn)。胸腹部與腰部之間的轉(zhuǎn)折和第一階段相似，多為直角轉(zhuǎn)折，呈“V”字形。此階段的飛天造型的顯著特征是頭部、上身較大，腿較短粗。體型健碩笨拙，飛行的姿勢(shì)略顯僵硬，升騰飛翔之感略顯不足。

三、莫高窟早期三窟壁畫飛天的西域式造型特征

以上分三個(gè)階段具體分析了莫高窟早期三窟壁畫飛天的基本特征?？梢酝茖?dǎo)出飛天在印度西域傳入敦煌后產(chǎn)生的吸收融匯過程。在此過程中，呈現(xiàn)出的組合模式、體貌特征、服飾動(dòng)態(tài)等均表現(xiàn)得豐富而微妙。綜前所述，莫高窟早期三窟壁畫飛天的西域式造型特征為：頭部橢圓，面部方圓厚實(shí)，頭后有頭光，眉間有白毫，直鼻大眼，大嘴大耳，頭束圓髻，或戴花蔓或戴印度式寶冠，寶冠兩側(cè)有寶繒飛揚(yáng)。身材短粗，上身赤裸，雙肩寬厚，胸腹部有刻畫，披巾穿脖繞臂，雙臂或展開或收胸，動(dòng)作較豐富。下身著羊腸裙，腰部有束帶自然垂落，小腿和足部裸露。一腿微曲，一腿后蹬，雙足之間有距離。整體看動(dòng)作笨拙，飛舞感不夠輕盈，身軀轉(zhuǎn)折較僵直，呈“V”字形。需要注意的是，莫高窟早期三窟壁畫飛天造型的演變過程中也產(chǎn)生了漢化的痕跡。如第272窟中飛天的裙身及腿部比例拉長(zhǎng)，身軀較為修長(zhǎng)，成群結(jié)隊(duì)及左右上下雙飛天的組合模式等。這些漢化的造型特征與西域式造型特征在莫高窟北朝壁畫飛天造型中均得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，為佛教及佛教藝術(shù)在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕樊錦詩(shī)，鄭汝中.飛翔的精靈[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.

〔2〕中國(guó)石窟·敦煌莫高窟[M].北京：文物出版社，日本平凡社，1982.

（責(zé)任編輯 王文江）