于漪老師說(shuō)：“語(yǔ)文教師手中兩個(gè)實(shí)際須牢牢把握，一是教材的實(shí)際，一是學(xué)生的實(shí)際?！苯虒W(xué)時(shí)，不考慮教材的實(shí)際不行，但光是鉆研教材也不行。很多教師對(duì)教材鉆研得很透很深，但當(dāng)教師在課堂上把這盤精心烹制的菜肴端給學(xué)生時(shí)，學(xué)生卻并不叫好買帳，教師又不懂得臨時(shí)變換口味，最后只得一個(gè)人一吃到底，學(xué)生們只有打起精神陪吃的份。不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，一意孤行閉門造車式的備課方式注定是行不通的，因?yàn)閺母旧险f(shuō)，鉆研教材、使用教材的目的正是為了教學(xué)生，為了教學(xué)生學(xué)好學(xué)會(huì)。說(shuō)白了，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教學(xué)生學(xué)。教的對(duì)象是學(xué)生，教的效果要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)。因此，教師必須目中有人，必須把學(xué)生放在自己的心坎上。

1.把學(xué)生放在心坎上，為學(xué)生而選擇。把學(xué)生放在自己的心坎上，就是要緊貼學(xué)生的心靈，傾聽(tīng)他們的心聲，就是要弄清哪些內(nèi)容需要教師教，哪些內(nèi)容不需要教師教。

《晉祠》教學(xué)中，哪些內(nèi)容是不需要老師講和教的呢？文章的總分結(jié)構(gòu)和比喻的修辭格學(xué)生早已熟悉，不需要老師再講了，說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序這些套話幾乎每篇說(shuō)明文都講，也不需要老調(diào)重彈，喋喋不休！那么學(xué)生真正需要教師教的是什么呢？課文為什么不作全面介紹；為什么不用空間上的橫式結(jié)構(gòu)；為什么要使用這樣的說(shuō)明方法和順序；既然是說(shuō)明文為什么要用那么多的描寫呢，等等，這些語(yǔ)言形式的問(wèn)題，是屬于“所以然”的問(wèn)題，學(xué)生不一定能一下子想明白，因此，學(xué)生就有學(xué)的必要，教師也就有講的必要。比如，教師在讓學(xué)生比較《中國(guó)名勝詞典》和課文在內(nèi)容和形式上的不同點(diǎn)之后，設(shè)問(wèn)：“請(qǐng)你們判斷一下是文章寫得好呢，還是詞典上說(shuō)明得好？”這一有點(diǎn)深度的問(wèn)題，一下子激起了學(xué)生思考探究的興趣，課堂上學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)積極性高漲。只有選擇了合宜的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自身才會(huì)想學(xué)、愛(ài)學(xué)、努力學(xué)，從而取得良好效果。

如果我們還是習(xí)慣于一篇課文，字詞句語(yǔ)修邏文什么都要講，習(xí)慣于“我不講，學(xué)生就不懂；我多講，學(xué)生就多懂；我少講，學(xué)生就少懂”的老觀念，只能是教者滔滔不絕、口若懸河，學(xué)者哈欠連天、怨聲載道，原來(lái)不懂的依然不懂，原來(lái)懂的可能倒給講糊涂了。

2.把學(xué)生放在心坎上，為學(xué)生去設(shè)計(jì)。著名教育家錢夢(mèng)龍說(shuō)過(guò)：“我在備課時(shí)，首先考慮的不是自己怎樣講文章……有時(shí)候自己在閱讀中遇到難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生也會(huì)在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生多想想?！卞X夢(mèng)龍老師始終把學(xué)生放在心坎上，把突破學(xué)生的疑難，作為自己備課設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

于漪老師在備課時(shí)感到，要深刻體會(huì)《晉祠》一文的個(gè)性魅力很難，一般學(xué)生對(duì)此的理解往往浮于表面，比較膚淺，因此，在設(shè)計(jì)教法時(shí)就想到了運(yùn)用比較的方法。因?yàn)橥瑯拥氖挛铮诓煌淖髡吖P下完全可以寫成個(gè)性迥異的文章，通過(guò)比較，就能更為清晰地把握各自的特色。于是，引入了《中國(guó)名勝詞典》中介紹《晉祠》條目的相關(guān)文字，與課文的內(nèi)容和形式進(jìn)行比較，整個(gè)教學(xué)一下子從平面沉悶走向了立體靈動(dòng)，文章的個(gè)性和精妙之處深深印入了學(xué)生的腦中，學(xué)生真正觸摸到了作者的寫作意圖以及他遣詞造句、謀篇布局的良苦用心，真正把課教到了學(xué)生的心里。

3.把學(xué)生放在心坎上，為學(xué)生而停留?！稌x祠》的教學(xué)中有這么一個(gè)片段：

師：大家看看，這段話寫得好呢，還是這篇文章寫得好？[學(xué)生議論紛紛][指定學(xué)生]你說(shuō)。

生69：就作為詞典要給讀者以說(shuō)明以簡(jiǎn)練的概括來(lái)說(shuō)。

師：[笑]這句話你們聽(tīng)得懂嗎？[學(xué)生笑了]話沒(méi)有說(shuō)通啊，重來(lái)。

生69：作為詞典來(lái)說(shuō)，那段文字是和它的作用相符合的，而作為文章選進(jìn)我們的課本要我們閱讀，這篇是很適合我們閱讀的。[多數(shù)學(xué)生笑了]

師：大家笑了，可能因?yàn)樗f(shuō)得不清楚，你膽子大一點(diǎn)講。

生69：[繼續(xù)發(fā)言]這篇文章把說(shuō)明和描寫結(jié)合在一起，在說(shuō)明中插入描寫，以描寫來(lái)作更加具體的說(shuō)明，這樣就能夠使說(shuō)明更具有形象和生動(dòng)。

師：更形象，這個(gè)“具有”就不要了，更形象、生動(dòng)。

生69：詞典上這段話，就其說(shuō)明性來(lái)說(shuō)，它是很好的，很概括。

師：這句話說(shuō)清楚了，對(duì)吧？[笑]

在這個(gè)片段中，于漪老師為了讓這個(gè)學(xué)生的想法更清晰，表述更規(guī)范，舍得花時(shí)間，停下教學(xué)的腳步，耐心鼓勵(lì)和引導(dǎo)，一小步又一小步，最終師生都露出了滿意的笑容。

這里有兩點(diǎn)特別值得思考，第一，于漪老師是“指定學(xué)生”來(lái)回答的。從起來(lái)回答的這個(gè)學(xué)生的情況來(lái)看，程度顯然不是很好的，如果從教出發(fā)，教師完全可以叫一個(gè)語(yǔ)文水平好一點(diǎn)的學(xué)生，而不是一個(gè)說(shuō)話都不通順的學(xué)生，以免浪費(fèi)時(shí)間，教學(xué)過(guò)程也將會(huì)更流暢，聽(tīng)課教師也會(huì)給予好評(píng)，但于漪老師沒(méi)有那樣做。因?yàn)橛阡衾蠋熤溃绻麖膶W(xué)的角度出發(fā)，越是這樣的學(xué)生，教師越需要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓他們多加鍛煉，讓他們多問(wèn)，多說(shuō)，多解答，多分析。課不是表演，不是教給別人看的，要教到學(xué)生身上，教到學(xué)生心中，讓他們?cè)鷮?shí)實(shí)進(jìn)行語(yǔ)言文字的實(shí)踐，切實(shí)提高語(yǔ)文能力。

第二，于漪老師完全可以直接指出并幫助其清晰思想，修改表述，但于漪老師又沒(méi)有這么做，她要讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟去修改去享受成功的笑。這個(gè)笑是發(fā)自內(nèi)心的，而這堂課也必將沉淀在這位學(xué)生的記憶中。

如果教師舍不得時(shí)間，唯恐學(xué)生講得不對(duì)，講得不完整，七扯八扯，浪費(fèi)時(shí)間，教師完全可以越俎代庖，但是這樣長(zhǎng)此以往的話，這些學(xué)生就永遠(yuǎn)沒(méi)有鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，學(xué)生解答得不完善是正常的，理解錯(cuò)了也是常事，思考、討論、辨別、判斷，正是提高的有效途徑，從不正確到正確，從不完善到完善，這是學(xué)習(xí)的正常規(guī)律，學(xué)生只要真正投入，就能學(xué)到知識(shí)，學(xué)到本領(lǐng)。

課堂上的時(shí)間本來(lái)就是屬于學(xué)生的，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂。因此，作為教師，說(shuō)到底，就是把時(shí)間如何給學(xué)生，給哪些學(xué)生，怎么給，這才是關(guān)鍵。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也無(wú)所謂舍得不舍得，因?yàn)?，時(shí)間本來(lái)就是學(xué)生的。教的藝術(shù)，就是處理安排時(shí)間的藝術(shù)。

4.把學(xué)生放在心坎上，為學(xué)生而等待。課堂上一位學(xué)生提問(wèn)，即晉祠的水到底是發(fā)源于難老泉、善利泉，還是只是難老泉，大家一時(shí)不能解答。這時(shí)教師并沒(méi)有馬上急著組織學(xué)生專門討論，也沒(méi)有急著把自己的思考結(jié)果告訴學(xué)生，而是靜下心來(lái)耐心等待。于漪老師眼中，課堂教學(xué)有時(shí)就是等待的藝術(shù)。隨著課堂教學(xué)的不斷推進(jìn)，不等教師點(diǎn)名，有一位學(xué)生自己站起來(lái)再次發(fā)表了對(duì)這一問(wèn)題的思考。瓜熟蒂落，至此，“這些水到底是來(lái)自難老泉，還是來(lái)之于難老、善利二泉”這一問(wèn)題，在學(xué)生的不斷思考之下，水到渠成地解決了。所有的學(xué)生都喜歡自然成熟的甜果，而不是生澀難咽的苦果，那么就讓我們學(xué)會(huì)等待。

5.把學(xué)生放在心坎上，審視學(xué)生之間的差異。于漪老師認(rèn)為，要讓“每名學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的‘發(fā)光體”，即使語(yǔ)文水平較差的學(xué)生也能發(fā)揮聰明才智，成為學(xué)語(yǔ)文的“發(fā)光體”，作用于教師，作用于其他同學(xué)。例如學(xué)習(xí)《晉祠》一文末尾“園中小品”部分，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣，加深印象，品味語(yǔ)言的形象精當(dāng)，采取了學(xué)生用自己的手勢(shì)加以描摹體會(huì)的方法。讓誰(shuí)來(lái)描摹呢？根據(jù)于漪老師平時(shí)的觀察，選擇了班級(jí)中活潑好動(dòng)而又調(diào)皮的一位小男同學(xué)來(lái)描摹，一方面是因?yàn)槟俏恍∧型瑢W(xué)的性情形象和“石雕小和尚”有一致之處，另一方面，也是更為重要的，這一選擇不僅可以滿足他喜歡表現(xiàn)的愿望，還能讓他體會(huì)到即使做一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，要按文中所說(shuō)，按規(guī)矩做也是不易的（課堂上師生幫助他糾正了多次），對(duì)學(xué)習(xí)上的浮飄有所觸動(dòng)（活潑好動(dòng)調(diào)皮的學(xué)生，對(duì)任何事情充滿好奇，但又往往做事不太認(rèn)真，缺乏恒心），而且這個(gè)觸動(dòng)教師是有的放矢的，因此，學(xué)生的觸動(dòng)必定是發(fā)自內(nèi)心的。我們能夠肯定的是，因?yàn)橛阡衾蠋煱讶嗤瑢W(xué)都裝在心里，所以在設(shè)計(jì)描摹這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，一下子就想到了這個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的同學(xué)，讓他成為了全班學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的“發(fā)光體”。

課堂上到底發(fā)生了什么？誰(shuí)更有發(fā)言權(quán)？是我們的一線教師。王棟生老師曾經(jīng)講述了這么一件事情，說(shuō)自己在某地聽(tīng)課，評(píng)課的時(shí)候，有學(xué)者指出這位老師有兩次提問(wèn)是無(wú)效的，提的問(wèn)題水平低得不得了，而這位老師竟然還表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生。王棟生老師認(rèn)為那位老師一定有他的道理，后來(lái)問(wèn)這位老師，這位老師說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)課堂，這個(gè)班上的50多個(gè)人里面，在這會(huì)兒正好有一個(gè)學(xué)生需要有一個(gè)難度比較低的問(wèn)題。誰(shuí)知道呢？只有這個(gè)老師知道。聽(tīng)課的人不知道，這個(gè)班上的很多同學(xué)也不知道，可是這位老師知道，在他的課堂里面，有那么三四個(gè)同學(xué)，他們的理解能力，他們的語(yǔ)文能力不是很強(qiáng)，他們沒(méi)有什么自信心，他們想發(fā)言，但每一次都錯(cuò)過(guò)了，有難度的問(wèn)題他們回答不出來(lái)，這時(shí)候需要一個(gè)難度不高的問(wèn)題。

同樣，可能只有于漪老師知道這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，有一位活潑可愛(ài)的同學(xué)需要它。我想這個(gè)時(shí)候，教師和學(xué)生之間的心靈是相通的，也只有師生之間的這種相通，才能彈奏出和諧激情的課堂樂(lè)章。眼睛只盯著教科書，以為鉆研了教材，寫好教案，把課文講出了一點(diǎn)名堂來(lái)，就完成了任務(wù)，這樣的教師終究和學(xué)生的心靈隔著一堵厚障壁。

要把課教到學(xué)生的心里去，真的不容易，于漪老師做到了。把課文裝進(jìn)教師的心里，把學(xué)生放在教師的心坎上，才能把課教到學(xué)生的心窩里?？此坪?jiǎn)單樸實(shí)的道理，捫心自問(wèn)，我們做到了嗎？

最后我想用于漪老師《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》封面上的一句話與大家共勉：“當(dāng)崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時(shí)候，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂里高高掛起?！苯處?、學(xué)生、教材三者的和諧共鳴，我想這，永遠(yuǎn)是我們共同追求的本色本真的藝術(shù)境界。

賈龍弟，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江平湖。責(zé)任編校：洪 鳴