2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》實施之際，寫作教學該如何前行？是站在教師個體的角度研究寫作教學的教法學法，還是站在寫作教學研究者的角度思考寫作教學的規(guī)劃和發(fā)展？梳理諸多問題時，首先應(yīng)將寫作教學視作語文教育的一部分，只有從“育人為本”的教育文化特質(zhì)的角度思考，寫作教學才能真正實現(xiàn)整體提高學生語文素養(yǎng)這一課程目標。

“文章本天成，妙手偶得之?！标懹蔚莱隽藢懽鞯母?。“天成”是自然，寫作來源于自然，自然的生態(tài)、自然的生活、自然的生命；“妙手”是寫作，是智慧，是思想，是精神發(fā)育的結(jié)晶。寫作教學是將“天成”與“妙手”有機融合的學習過程，既是對自然生活的學習，又是對精神文化的思考。不管是《義務(wù)教育語文課程標準》實驗稿還是2011年版，均將第四學段（初中階段）明確為“寫作”（第一學段為“寫話”，第二、第三學段為“習作”）。寫作是在正確的價值觀引領(lǐng)下運用語言文字獨立表達自己獨特的生活體驗和人生感悟的過程。寫作教學分散于學段之中，語文教科書將“寫作”附錄在單元之后，寫作內(nèi)容的分散性和訓練目標的不確定性導(dǎo)致寫作教學無章可循，缺少完整的寫作教學體系，模糊寫作教學重點，教學形式單一。為了改變寫作教學無教學體系、缺文風引領(lǐng)、少教育性思考的現(xiàn)狀，在第四學段的寫作教學中，應(yīng)以先進文化構(gòu)建寫作教學體系，以走基層文風指導(dǎo)寫作教學，以多元文化豐富寫作教學內(nèi)容。

一.以先進文化建構(gòu)寫作教學體系

先進文化是社會核心價值體系的體現(xiàn)。2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》的“課程基本理念”指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”可見，在寫作教學體系中，共同理想、民族精神、時代精神、社會主義榮辱觀等先進文化的引領(lǐng)顯得尤為重要。

寫作教學體系中的先進文化首先應(yīng)該確立全面的人的教育理念，全面的人的教育是馬克思提出的，根植于人本思想，只有為了學生的全面發(fā)展和終身學習的寫作教學才是科學的教學體系，全面的人的教育是寫作教學的基礎(chǔ)。其次，寫作教學的先進文化表現(xiàn)為社會主義核心價值觀，寫作教學的價值取向是為了社會的進步和發(fā)展，所以，寫作教學需要傳承中華傳統(tǒng)文化的民族精神，需要發(fā)揚改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這是寫作教學體系的價值取向。第三，寫作教學的先進文化表現(xiàn)為終身學習，俗諺“活到老學到老”講得再明白不過了，人的一生就是學習的一生，確立一套為了終身學習的寫作教學體系，這才能更好地體現(xiàn)出教育文化的先進性。第四，寫作教學的先進文化表現(xiàn)為享受幸福而完整的生活。朱永新教授以“享受完整而幸福的教育生活”作為新教育的基本理念，寫作教學只有真正地享受到了完整而幸福的生活，才可能養(yǎng)成良好的寫作習慣，才能具有良好的寫作行為，只有為了完整而幸福的生活的寫作教學才會真正形成先進文化的寫作教學體系。

依托先進文化理念，在義務(wù)教育第四學段，即初中寫作教學階段，筆者嘗試著構(gòu)建了三年寫作教學基本體系：七年級以日記形式打開寫作的生活之門，主要寫生活觀察類日記和讀書、讀報、讀時政要聞評論性日記兩大類，目的是關(guān)注生活與社會，做一個不脫離社會生活的完整的人，同時也科學地銜接了前三個學段的寫話和習作教學，使義務(wù)教育階段的寫作教學成為一個有機整體。八年級分兩個階段，第一學期主要描繪生活場景或生活畫面，讓寫作具有畫面感和場景性；第二學期主要記述生活故事，敘寫生活場景，寫出生活體驗，以積極的人生態(tài)度觀察生活、反映社會現(xiàn)狀，目的是做一個社會的自然人，過完整而幸福的生活。九年級分兩個階段，第一學期進行寫作入格訓練，在取材、立意、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)強化寫作技法指導(dǎo)訓練，將應(yīng)用文寫作和實用文寫作相結(jié)合，將文體入格訓練和文學創(chuàng)作相結(jié)合，達到義務(wù)教育階段寫作教學標準；第二學期進行寫作出格訓練，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達，在正確的世界觀引領(lǐng)下自主寫作，寫出既具有真情實感又具有獨立人格和思想的文章。

二.以走基層文風指導(dǎo)寫作教學

只有根植于社會、關(guān)注人民的文化才是先進文化，在社會發(fā)展進程中，走基層文風的倡導(dǎo)是當今文風中先進文化的具體表現(xiàn)。走基層文風是寫作者深入生活，關(guān)注社會，關(guān)愛自然，關(guān)心人民的寫作風格，以走基層文風指導(dǎo)寫作教學是讓寫作教學更貼近學生實際，引導(dǎo)學生更多關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，樂于表達的基本路徑，是寫作教學的根基，走進生活才能寫出具有原汁原味生活的文章。2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”只有積極地弘揚走基層文風，并具體落實在寫作教學之中，才能讓學生說真話、實話、心里話，培養(yǎng)學生獨立認知世界、認識自我、創(chuàng)造性表達的能力。

通常意義的寫作教學是由寫作指導(dǎo)和作文講評兩階段構(gòu)成，由此造成了象牙塔中的寫作教學形式。走基層文風指導(dǎo)寫作教學走出象牙塔，借助寫作準備，走進社會基層，走進生活基層。所以，筆者將寫作教學分為三個階段：寫作準備、寫作實踐、寫作修改。寫作準備階段主要深入生活，了解社會，到基層采風，尋找寫作素材。將寫作素材的采集和整理安排在寫作準備階段，為學生寫作解決“米”的問題，“巧婦難為無米之炊”，有了素材，寫作實踐才能做到下筆如有神。寫作實踐階段就是獨立自主寫作，將寫作指導(dǎo)前置到寫作準備階段，自主寫作成為學生獨立思考、創(chuàng)意表達的實踐行為。寫作修改階段是將寫作講評轉(zhuǎn)化為教師評改、同伴互改、自主修改三種不同形式，以改為主，教師或者同伴提出修改建議，將寫作修改轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生二次寫作行為。實施了寫作教學三個階段后，讓寫作教學貼近了學生的生活實際，學生的寫作熱情和寫作內(nèi)容均發(fā)生了根本變化，尤其是增加了寫作準備環(huán)節(jié)之后，將寫作教學以單純課堂行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`行為，將生活與寫作有機融合，學生認識到：生活是寫作的根基，寫作是生活的純正追求。

法國思想家帕斯卡有句名言：“人是一枝有思想的蘆葦?！币驗槿擞心芩枷氲撵`魂，寫作教學應(yīng)該在情感方面引領(lǐng)學生關(guān)愛身邊人。社會的復(fù)雜性有時會給學生一種錯覺，帶著一種距離感觀察身邊人，其實這不是學生本來的心理，所以，寫作教學應(yīng)該從關(guān)愛身邊人的視角，要求學生自主寫作，既能陶冶學生的情操，又能在生活中觀察身邊人，關(guān)愛身邊人。寫親人，體悟血濃于水的親情；寫同學，感受海內(nèi)存知己的友情；寫路人，體驗執(zhí)子之手的人情。帶著情感出發(fā)的寫作，才能關(guān)愛身邊每一個人；帶著關(guān)愛之心的寫作，才能將寫作轉(zhuǎn)化為情感的洗練。

寫作是書面表達的一種重要形式，是語文課程基本特性工具性和人文性有機融合的具象。寫作教學應(yīng)該在價值觀方面導(dǎo)向?qū)W生關(guān)心身邊事，做到家事國事天下事，事事關(guān)心。所以，寫作教學不但應(yīng)該培養(yǎng)學生的語言運用能力，而且應(yīng)該以社會核心價值觀引領(lǐng)學生的人文情懷。筆者在寫作教學中作了一次有益嘗試，以“我為親人做了一件從未做過的事”為訓練內(nèi)容寫作。寫作準備：為親人做一件從未做過的事。寫作實踐：記敘做這件事情的過程。寫作修改：反思事情的意義，反思敘寫事情過程中的感悟。此次寫作訓練將人文關(guān)懷轉(zhuǎn)化為一次感恩教育活動，同時又是一次寫作經(jīng)歷，摒棄了寫作教學純粹化傾向，這其實就是走基層文風指導(dǎo)寫作教學的范例，變單純的寫作教學為生活體驗性寫作，學生在寫作訓練中知道：寫作既來源于生活又高于生活。所以，走基層文風指導(dǎo)寫作教學就是拉近寫作教學與學生生活的距離，在生活中寫作，在寫作中體驗生活，個性化表達生活，最終熱愛生活。

三.以多元文化豐富寫作教學

雖然寫作是學生自主表情達意的創(chuàng)作過程，但如何為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間則是寫作教學研究的重點問題，因此，以多元文化豐富寫作教學是寫作教學貼近實際、關(guān)注現(xiàn)實、熱愛生活的便捷路徑。

生活是萬花筒，寫作更是千巖競秀、萬壑爭流的美景再現(xiàn)，寫作教學首先應(yīng)該引領(lǐng)學生流連于“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的多彩世界中，熱愛生活，才會有快意的表達，才能快意于表達。為了豐富寫作教學，讓寫作教學引領(lǐng)學生關(guān)注生活，認識社會，完全可以在多元文化的交叉、滲透、整合中開闊寫作教學視野，培養(yǎng)學生寫作興趣和自信心，提升表達力。

關(guān)注民俗，在尋根文化中寫作。民俗文化是學生成長的根脈，在尋根文化中，學生認識到生養(yǎng)自己的土地和人民，這是民族文化的根本，有了民族文化認同感，才能具有民族凝聚力和寬闊的民族情懷。筆者在每屆學生中都要開展一次“尋訪家鄉(xiāng)民俗，感謝家鄉(xiāng)養(yǎng)育”的語文實踐活動，其中一位同學寫了一篇《家鄉(xiāng)的炒米果子》，“炒米果子是家鄉(xiāng)如東春節(jié)的傳統(tǒng)小食，隨著時代的發(fā)展雖漸被一些新異可口的食品所取代，但在如東的農(nóng)村地區(qū)，還有像我奶奶一樣的老人保留著這項手藝。嚼著香甜的炒米果子，心中溢滿了甜甜的幸福；看著奶奶制作炒米果子忙碌的身影，我的心倍感踏實，最起碼我可以傳承這種手藝了，因為它維系著我對家鄉(xiāng)的情意，留存著我的根?！泵袼孜幕敲褡鍌鞒械木呦?，寫作教學需要引領(lǐng)學生關(guān)注民俗，積淀生活，傳承文化，在尋根文化中感恩家鄉(xiāng)的情感會成為學生一生的文化積淀。

熱愛生活，在現(xiàn)實文化中寫作。生活是寫作的根基，雖然每個人都是在平淡中生活，但只要對生活充滿熱情，就能觀察到生活中的萬紫千紅。兩個同學在課間玩著，看誰將書本在指尖轉(zhuǎn)得時間長，身邊的一位同學正有趣地觀察著，而觀察的這位同學就以《指尖的精靈》作了描繪：“李氏全神貫注，手臂微微晃動，那本‘榮幸的歷史書在他的食指尖上飛快地旋轉(zhuǎn)著。再看旁邊的王大俠漫不經(jīng)心，中指尖的書本慢悠悠地轉(zhuǎn)著，幾次似乎掉下了，竟被大俠輕而易舉地救起?！边@就是學生眼中的生活，真情實意地借助語言表達出來的時候，現(xiàn)實的文化情懷浸染在學生趣味的生活中。寫作教學最為重要的是引導(dǎo)學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達自己對現(xiàn)實文化的認知與思考，培養(yǎng)學生的公民意識，形成良好的個性和健全的人格。

關(guān)注時尚，在流行文化中寫作。時尚具有“審美”“創(chuàng)意”“時興”“小眾”等特征，學生對時尚的追求是對時代發(fā)展前沿的事物的觀察與認知。雖然有的時尚可能突然產(chǎn)生突然消失，有的時尚可能沉淀為經(jīng)典時尚，形成流行文化。但不管是小眾的時尚還是經(jīng)典的流行，時尚能拉近學生對社會的認知距離，只要科學整合學生對時尚的認知和寫作教學的節(jié)點，寫作教學的內(nèi)容會更加豐富。一位學生在《品味時尚》中寫道：“甭管是官員博客，還是明星博客，寫著寫著就做起了文學夢。但博客只是一種博之時尚，而我對這種博之時尚的認識僅是：把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子里去吐?！边@是學生對博客時尚的理性思考和獨立表述。時尚產(chǎn)生于社會，關(guān)注時尚是寫作教學皈依生活的一種路徑，只要以積極的價值觀引導(dǎo)學生，將學生對時尚和流行的趣味轉(zhuǎn)化為寫作的趣味，這樣才能做到2011年版課標中建議的“讓學生易于動筆，樂于表達”。

義務(wù)教育階段寫作教學的首要目標是培養(yǎng)學生的觀察、思考、表達和創(chuàng)造的能力，只有在民俗文化、現(xiàn)實生活、流行文化中才能豐富寫作內(nèi)容，拓寬寫作視野，讓寫作教學成為學生熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實的基本路徑，讓寫作教學成為學生認識世界、創(chuàng)意表達的精神愉悅的載體。

寫作教學需要以先進文化構(gòu)建科學的寫作教學體系，需要以走基層文風引領(lǐng)寫作教學實踐，需要以多元文化豐富寫作教學內(nèi)容，只有在文化思考中的寫作教學才能既貼近學生又提升文化品位。

李旭東，語文特級教師，現(xiàn)居江蘇如東。責任編校：舒 坦