不少同事在教學(xué)竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文時，只選取了作者從科學(xué)的角度解說沙漠中“光怪陸離”“鳴沙”兩種現(xiàn)象的文字進(jìn)行解讀。他們認(rèn)為，學(xué)生初讀課文明白沙漠里奇怪現(xiàn)象是什么，再讀課文明白什么是“魔鬼的海”，什么是“鳴沙”現(xiàn)象。最后讀課文探明為什么會產(chǎn)生“魔鬼的?！薄傍Q沙”現(xiàn)象的，這樣就算完成解讀課文的任務(wù)了。筆者認(rèn)為這樣的解讀只是停留在課文的表面，沒有揪住課文的特殊之處，解讀進(jìn)入不了課文的深層次，學(xué)生在這樣的閱讀教學(xué)中，只是到課文中找答案，沒有分析，沒有思考，閱讀能力得不到提高。

課文的特殊之處是什么呢？沙漠里的奇怪現(xiàn)象是什么，在課文的第4—5節(jié)進(jìn)行說明，也就是這兩節(jié)可以構(gòu)成完整的意義，可以獨(dú)立成篇，作者為什么要再寫1—3節(jié)呢？這就是課文的特殊之處。

為了探明這一問題，我們可以一邊閱讀一邊思考，就會慢慢發(fā)現(xiàn)作者的匠心。為什么要寫“晉僧法顯”“唐僧玄奘”這兩個人物對沙漠的觀感——“可怕”和“恐懼”？讀了第一段這個問號還是留在我們腦海中，但是可以明白這兩位僧人覺得“可怕”和“恐懼”的是什么，“沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)，人一遇見就要死亡?！薄吧潮伙L(fēng)吹永遠(yuǎn)流動著，過去人馬走踏過的腳印，不久就為沙所蓋，所以人多迷路。”概括的說“可怕”“恐懼”的感受就是“惡鬼”“火熱的風(fēng)”“流沙”造成的。這里寫“惡鬼”“火熱的風(fēng)”“流沙”與后面寫沙漠“魔鬼的?！薄傍Q沙”有關(guān)聯(lián)嗎？我們試著聯(lián)系起來一想，就會明白阿拉伯人對未知的沙漠現(xiàn)象——“魔鬼的海”只是感到奇怪，我國人卻感到可怕，從晉代唐代到解放前乃至到現(xiàn)在人們把它稱為“惡鬼”。這就說明我國人盲從，缺乏獨(dú)立思考的意識，缺乏探究自然的奧秘的精神。受封建迷信毒害很深。這不僅僅是科學(xué)研究上的問題，更是一個重要的社會問題。至此我們可以感受到作者思考沙漠里的奇怪現(xiàn)象不僅僅從一個科學(xué)家的角度思考的，而是把自己當(dāng)成社會主人公來思考的，這就是重大的社會責(zé)任感呀！現(xiàn)在，我們再來思考一下作者為什么要選擇“晉僧法顯”“唐僧玄奘”這兩個人物對沙漠的觀感。法顯（約337—約422），東晉僧人、旅行家、翻譯家，中國僧人到天竺留學(xué)的先驅(qū)者。玄奘（602—664），通稱三藏法師，俗稱唐僧，唐代佛教學(xué)者、旅行家、翻譯家。從年代來看，這兩位僧人距今有上千年的歷史了，也就是說我們對自然中奇怪的現(xiàn)象迷信已經(jīng)年代已久，它在我們的意識中根深蒂固了，可以說已經(jīng)成為集體無意識了，作者感受到這一問題嚴(yán)重性?？v觀這兩點(diǎn)，我們可以明白作者選擇寫“晉僧法顯”“唐僧玄奘”這兩個人物對沙漠的觀感——“可怕”和“恐懼”的目的了。我們對沙漠里的奇怪現(xiàn)象迷信是一個重大的問題，要讓人們正確地對待沙漠里的奇怪現(xiàn)象也是一個十分艱難的問題。所以，作者通過寫作本文做出最大的努力。沒有只是選取直接解釋說明“魔鬼的海”“鳴沙”現(xiàn)象的文字，那樣只是一篇科普說明文，起到的作用只是普及科學(xué)知識，作者放眼于人們的思想認(rèn)識這一點(diǎn)，把這篇文章寫成一篇事理說明文。讓人們在讀文章中既明白科學(xué)知識，更主要的是讓人們明白自然界中怪異現(xiàn)象都可以通過科學(xué)道理來解釋清楚，我們不必害怕，不必迷信這一道理。例如，文章的1—3節(jié)可以說明沒有科學(xué)意識、科學(xué)知識，我們會覺得沙漠里的奇怪現(xiàn)象很可怕。4—5節(jié)說明有了科學(xué)意識、科學(xué)知識，沙漠里的奇怪現(xiàn)象可以得到解釋。可以說文章從正反兩個反面來構(gòu)思說明道理，起到了強(qiáng)調(diào)所說明的事理作用。在行文上，作者采用步步生疑，牢牢地抓住讀者的思維，讓讀者與作者一起思考，在思考的過程中自然由淺入深，由解小疑到解大疑。達(dá)到讓讀者有效明白事理的目的。第一小節(jié)寫明法顯、玄奘認(rèn)為沙漠是可怕的，第二小節(jié)首先提出問題：“沙漠真像法顯、玄奘所說的那樣可怕嗎？”接著寫明我國科學(xué)工作者親自到過沙漠認(rèn)為沙漠并不可怕，第二小節(jié)的結(jié)尾又提出：“這是什么緣故呢？”第三小節(jié)從裝備條件解說法顯、玄奘為什么會覺得可怕的。第四小節(jié)提出疑問“沙漠里真有魔鬼嗎”，作者又從光學(xué)的角度解釋“魔鬼的?！薄昂Ｊ序讟恰爆F(xiàn)象。

掩卷沉思，竺可楨作為一個科學(xué)家，從科學(xué)的角度來解釋問題，他看到科學(xué)知識的重要性；作為一個教育家，他從一個國民的社會責(zé)任感思考問題，看到科學(xué)意識更為重要，要提高國民的科學(xué)素養(yǎng)，最主要的是要有科學(xué)的意識。為了喚醒國民的科學(xué)的意識，獨(dú)具匠心地寫作了本文。

陳榮華，教師，現(xiàn)居江蘇寶應(yīng)。