吳維平

教育者，不一定是先知先覺(jué)者，但一定是勇為人先者；科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，漸進(jìn)的改革，明晰的理念，自覺(jué)的踐行，是我們從教者的應(yīng)有屬性。當(dāng)前，創(chuàng)建省特色示范學(xué)校這一重大舉措的推行，順應(yīng)了浙江省普通教育的發(fā)展要求，同時(shí)也和深入開(kāi)展新課程改革的步調(diào)相一致。

什么樣的屬性可以稱(chēng)為“特色”？什么樣的特色可以長(zhǎng)葆活力？把特色放在什么樣的位置，才可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)？這是需要我們認(rèn)真加以思考的問(wèn)題。

特色，顧名思義，是“人無(wú)我有”，或者是“人有我優(yōu)”的本質(zhì)屬性。對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，特色是學(xué)校的歷史中長(zhǎng)期生動(dòng)的源流，是學(xué)校的文化中始終活躍的因子，同時(shí)也是教育實(shí)踐中基本齊備的現(xiàn)實(shí)。換言之，這樣的特色，是學(xué)校生態(tài)中的生命，生長(zhǎng)于師生的心田里，流動(dòng)在學(xué)校歷史的長(zhǎng)河中。

我們確定湖州中學(xué)特色發(fā)展的基本思路是：秉承湖學(xué)明體達(dá)用之精要，以人為本，為國(guó)植賢，以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)，弘揚(yáng)以“正氣、大氣、和氣、靈氣”為核心的校園文化，涵養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，培育“大器英才”。

這一表述包涵了我們珍視的學(xué)校特質(zhì)：

（1）辦學(xué)精要：明體達(dá)用（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）；

（2）培養(yǎng)目標(biāo)：大氣英才（定位高遠(yuǎn)）；

（3）課程理念：以人為本（開(kāi)放靈動(dòng)）。

尤其值得我們自豪的是，這樣的定位是基于生態(tài)的。也就是說(shuō)，這些特質(zhì)是湖州中學(xué)的“家園”里自然培育和生長(zhǎng)的，而非無(wú)源之水無(wú)本之木的植入。

一、立足于歷史

在湖州中學(xué)的辦學(xué)歷史中，有綿綿不斷的改革脈絡(luò)。分科教學(xué)、自主選修、因材施教，是我們的歷史，代代相傳。

學(xué)校前身為湖州州學(xué)，可上溯至北宋思想家、教育家胡瑗主持的安定書(shū)院（后易名愛(ài)山書(shū)院）。州學(xué)安定書(shū)院，得到州府和鄉(xiāng)賢的長(zhǎng)期穩(wěn)定支持，為地方培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。胡瑗創(chuàng)立了以“明體達(dá)用”為鮮明特色的“湖學(xué)”。他在蘇湖設(shè)教二十多年，改變當(dāng)時(shí)重辭賦的學(xué)風(fēng)，重經(jīng)義和時(shí)務(wù)，創(chuàng)立了著名的“分齋教學(xué)”制度，設(shè)“經(jīng)義”“治事”兩齋：經(jīng)義齋研習(xí)經(jīng)學(xué)基本理論，治事齋則以學(xué)習(xí)農(nóng)田、水利、軍事、天文、歷算等實(shí)學(xué)知識(shí)為主。

胡瑗首創(chuàng)的“蘇湖教法”，成效卓著。宋仁宗下旨，“下湖學(xué)取瑗之法以為太學(xué)法”，并在各地推行，影響深遠(yuǎn)。

明體達(dá)用的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響廣遠(yuǎn)。改制為現(xiàn)代學(xué)校（1902年）之后的湖州中學(xué)，從上世紀(jì)初的引進(jìn)西學(xué)，以至八十年代開(kāi)始的“勞技課”和自主選修，到九十年代的全員走班，因材施教，道而弗牽，拾階而上，與時(shí)俱進(jìn)。

現(xiàn)代教育，較之書(shū)院的體式，從形式和內(nèi)容，自然都有很大的不同?！懊黧w達(dá)用”的內(nèi)涵，也不可能一成而不變，所以，才需要體現(xiàn)國(guó)家意志的新課改，才需要實(shí)施這一新課改方略的學(xué)校和教師。而從書(shū)院傳統(tǒng)中尋求教育智慧，師法其教授以“為人之道、為學(xué)之方”的根本理念和宗旨，把德行教育和知識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，正是所謂“明體達(dá)用”。

從“為學(xué)之方”的角度看，自學(xué)為主，相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)，便是我校的重要原則。湖州中學(xué)的選修課，歷史長(zhǎng)久，定位大氣，選課自主。目前，學(xué)校建立了選修課程建設(shè)機(jī)制，編印《湖州中學(xué)選修課綱要》《湖州中學(xué)學(xué)科知識(shí)拓展教材》《教學(xué)講義》等，有5門(mén)以上課程教材被其他市屬學(xué)校直接選用。此外，我校的素養(yǎng)類(lèi)課程《新概念化學(xué)（雙語(yǔ)）》《合唱》《民樂(lè)》《科技創(chuàng)新類(lèi)》《健美操》《漫談中西方文化》和綜合類(lèi)課程《校友大講堂》《開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)》《志愿報(bào)務(wù)》等20余門(mén)課程已成為學(xué)校的特色選修課程。其中有2位教師的課程被列為省精品課程?，F(xiàn)已列入學(xué)校選修課程目錄的選修課程數(shù)量有190余門(mén)，不少于每30名學(xué)生1門(mén)，并確保每學(xué)期選修課程課時(shí)比例不少于總課時(shí)的25%。

學(xué)校的歷史留存了前人的智慧，時(shí)時(shí)可以給我們以新的啟示，在學(xué)校特色發(fā)展之路上，學(xué)校的歷程是一面鏡子，為我們提供了方便的借鑒。立足于歷史，讓我們更有信心。

二、立足于文化

“大氣英才”的培養(yǎng)目標(biāo)，是湖州中學(xué)始終不渝的追求，“為國(guó)植賢”的使命感和責(zé)任感，是學(xué)校文化中師生共同的堅(jiān)守。

111年來(lái)，學(xué)校治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，人才輩出?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)主將、原任北平大學(xué)校長(zhǎng)錢(qián)恂，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期文字改革先驅(qū)錢(qián)玄同等名師曾在湖州中學(xué)執(zhí)教。1902年以來(lái)，學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)了三萬(wàn)余名有用人才，當(dāng)代文學(xué)巨匠茅盾、“龍?zhí)队⒔堋卞X(qián)壯飛、中國(guó) “嫦娥工程”月球探測(cè)衛(wèi)星的總設(shè)計(jì)師總指揮葉培建、科技“鐵人”王啟民等，均為湖州中學(xué)知名校友。

學(xué)校校名曾多次更易，校址幾度遷移?？箲?zhàn)期間，學(xué)校更是西遷，進(jìn)入天目山，在顛沛流離中艱苦辦學(xué)，直至抗戰(zhàn)勝利后“復(fù)員”遷至蓮花莊校區(qū)（現(xiàn)蓮花莊路16號(hào)）。學(xué)校的辦學(xué)層次，曾有小學(xué)、初中、高中以及師范等部，分合多次。但鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵，“為國(guó)植賢”四個(gè)大字，當(dāng)年曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)在學(xué)校的圍墻上，現(xiàn)在雖然已經(jīng)無(wú)處可覓，但已成為鐫刻在師生心扉上的高遠(yuǎn)追求，永不泯滅。

湖州中學(xué)一直秉承“得天下之英才而教育之”這一理念，學(xué)校有使命，教師有擔(dān)當(dāng)，學(xué)生有理想，惠風(fēng)和暢，秀彥輩出。

我校對(duì)“大氣英才”的定義是：具有“正氣、大氣、和氣、靈氣”的特質(zhì)，具有高尚的道德素養(yǎng)、良好的身心品質(zhì)、優(yōu)異的學(xué)習(xí)能力、堅(jiān)實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，一專(zhuān)多能的復(fù)合型人才?！昂腥恕睉?yīng)當(dāng)有愛(ài)國(guó)的情感和奉獻(xiàn)的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷和開(kāi)闊的視野，應(yīng)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和行動(dòng)的能力，應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立為學(xué)校爭(zhēng)氣，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，全力報(bào)效祖國(guó)的人生志向。

“正氣、大氣、和氣、靈氣”是湖州中學(xué)傳承百年的學(xué)校文化標(biāo)識(shí)。

正氣：人格健全，行為規(guī)范，品德優(yōu)良，素質(zhì)全面，具有公民自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

大氣：立足當(dāng)下，著眼未來(lái)，成就自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，具有愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)際視野。

和氣：多方交流，多元融合，真誠(chéng)合作，和諧共進(jìn)，具有團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)調(diào)能力。

靈氣：講求方法，注重效率，敏感敏銳，善于質(zhì)疑，具有探索意識(shí)和創(chuàng)新能力。

“樹(shù)正氣、養(yǎng)大氣、講和氣、增靈氣”，是學(xué)校的價(jià)值定位和文化傳統(tǒng)的必然要求。我們的校訓(xùn)中，自強(qiáng)不息，厚德載物，時(shí)刻熏陶著我們的師生。近二十年來(lái)學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)，養(yǎng)育著師生的大氣和正氣，增長(zhǎng)著師生的靈氣和和氣。在課程的設(shè)置上，學(xué)校為學(xué)生開(kāi)設(shè)了多元化的選修課程，引導(dǎo)學(xué)生傳承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，促成學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

三、立足于現(xiàn)實(shí)

學(xué)校在育人目標(biāo)上的定位，“以人為本”的課程理念，開(kāi)放靈動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，既扎根于優(yōu)良的傳統(tǒng)，也立足于學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件和辦學(xué)環(huán)境。

開(kāi)放性、人文性的制度環(huán)境，和諧寬容、團(tuán)隊(duì)合作教育的基本功能，是傳承、教化、發(fā)展和創(chuàng)造，教師的生命發(fā)展、學(xué)生的生命發(fā)展，都實(shí)現(xiàn)于學(xué)校的教育活動(dòng)之中。

在教育上，著意于“大氣、正氣、和氣、靈氣”，正是順應(yīng)了學(xué)校的定位，反映了文化的自覺(jué)。

學(xué)校先后獲得“全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”等50多項(xiàng)國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)已成為清華大學(xué)“新百年領(lǐng)軍計(jì)劃”、中國(guó)人民大學(xué)等20余所重點(diǎn)高校的優(yōu)秀生源基地。2011年，學(xué)校成為湖州市高中語(yǔ)文、數(shù)學(xué)特色學(xué)科建設(shè)承擔(dān)學(xué)校。

學(xué)校擁有一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)全面的教師隊(duì)伍，先后培養(yǎng)了11名省特級(jí)教師，由市政府和市教育局命名的學(xué)術(shù)學(xué)科帶頭人以及一至三層次的教師數(shù)，我校占全市之首。學(xué)生面向全市招收，其學(xué)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)扎實(shí)，學(xué)習(xí)品質(zhì)較為優(yōu)秀，個(gè)性培養(yǎng)更具潛力。優(yōu)秀的師資和生源、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和課程理念，為學(xué)校的深化課改提供了良好的學(xué)情和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為2006年被確定的浙江省課改樣本學(xué)校，我們擁有省新課程實(shí)驗(yàn)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)專(zhuān)家組成員5人，湖州市新課改學(xué)科指導(dǎo)小組成員17人。學(xué)校在校本課程的開(kāi)發(fā)、選課走班以及學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)施等方面進(jìn)行了有益的探索，多次在新課改培訓(xùn)會(huì)議上介紹經(jīng)驗(yàn)，在全省起到了一定的引領(lǐng)和示范作用。作為第一層次一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)的樣本學(xué)校、試驗(yàn)基地學(xué)校，我們對(duì)課改的認(rèn)同程度較高。

優(yōu)良的校風(fēng)，開(kāi)放的文化，齊備的師資，良好的生源，賦予我們必要的實(shí)力和足夠的底氣。我們認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)建浙江省一級(jí)特色示范學(xué)校的過(guò)程，是回顧歷史、展望前景、整合資源、協(xié)和步驟的過(guò)程，也是挖掘、發(fā)現(xiàn)、整理、升華學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程。一年多來(lái)的創(chuàng)建工作，特別是在以裴娣娜教授為首的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下的多輪磨礪，讓我們受益匪淺。我們認(rèn)識(shí)到，辦學(xué)的規(guī)范，是示范的前提，而學(xué)校的生態(tài)，是特色的基礎(chǔ)。只有經(jīng)由規(guī)范之路，才能登臨示范之峰，也只有通過(guò)生態(tài)優(yōu)化，方可凸顯特色之勝。否則，就有可能淪為刻舟求劍的盲動(dòng)，誤入緣木求魚(yú)的歧途。