胡婷　申朝暉

摘 要：地域差異是導(dǎo)致文學創(chuàng)作風格有別的重要原因之一，南北方文學、東西部文學之所以得以命名，正是源于各具特色的地域文化背景。然而，南北方文學、東西部文學之間也存在相互交融的現(xiàn)象，成為地域分野中一種特殊的文學樣式。地域文化之間的共通性促成主流文學樣式的發(fā)展，同時，獨特的文化也鑄就了極具個性魅力的文學品格。豐富多樣的地域文化，成為推動文學發(fā)展的不竭動力，也是地域文學的精魂之所在。本文試圖以自然地理坐標系為參考系，淺析絢麗多彩的地域文化與當代多元文學之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：地域；文化；文學

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0120-03

多元特質(zhì)的地域文化鑄就了作家們迥異的文學修養(yǎng)與文學氣質(zhì)，厚重濃郁的地域文化情結(jié)融匯于作品之中，形成了個性十足的文學風格，韻味獨特的地域風情為絢爛的當代文壇開啟了一扇極具魅力的文化之窗。作家身處的地理環(huán)境不同，所汲取的文化養(yǎng)料也就各具特色，文學創(chuàng)作風格必然豐富絢爛、繽紛多彩。當代文學佳作倍出、文學創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，與作家所浸潤著的地域文化有著天然的聯(lián)系。正是基于深厚的文化積淀，東西南北作家群才為當代文壇呈現(xiàn)了一場又一場的文學盛宴，小范圍內(nèi)的省際文化也以清雅別致的姿態(tài)在文學殿堂上輕盈曼舞。

一、交匯相容的南北文學

中國當代文學在不同的地域范疇演繹著獨特別致的文學風范，特殊的地理環(huán)境孕育出絢麗多彩的地域文化，文化成為文學之魂，文化素養(yǎng)的地域差異性釀就出獨一無二的文學場景。從自然地理的角度劃分得來的南北文學，在文壇上有著舉足輕重的特殊地位。對于南北文學特質(zhì)的界定古已有之，北方“民崇實際，故所著之文，不外記事，析理二端”[1]，南方“民尚虛無，故所作之文，或為言志，抒情之體”[2]，北方文學注重對現(xiàn)實主義表現(xiàn)技法的運用，而南方文學則多以浪漫主義文風取勝。然而，經(jīng)過幾千年創(chuàng)作歷練的中國文學，北方文學原本以求實穩(wěn)重為主，南方文學以瑰麗柔情見長的創(chuàng)作定律逐漸得以突破，實現(xiàn)了南北文風之間的相互融匯與彼此滲透，文學因地域環(huán)境而導(dǎo)致的本質(zhì)差異性也逐漸得以消融。超越地域局限對文學創(chuàng)作的禁錮，擺脫既定的文化模式，打破狹隘的文化地域觀，實現(xiàn)文學創(chuàng)作的跨越式發(fā)展，成為當代南北文學最具創(chuàng)新性的創(chuàng)作嘗試。

當代北方文學的實力派唱將非“山藥蛋派”鼻祖趙樹理莫屬，在他筆下北方文學早已被深沉冷靜、浩然雄渾的文風所定格，北方文學剛烈化仿佛也成為讀者固化的心理認知。然而，同樣是身處北方的作家，“荷花淀派”的代表人物孫犁，卻將南方文學中柔情浪漫、曼妙多姿的審美情趣注入北方讀者的閱讀視野，為當代北方文學吹來了一股清新宜人的文學雅風。南方文學特有的婉約柔情在北方作家筆下穿梭行駛，作品被賦予更多的藝術(shù)魅力和文化韻致。孫犁在當代文壇上的創(chuàng)作實績，打破了地域文化的鉗制，是對長期以來北方作家書寫北方文化固有認知的突圍，在中國當代文壇上具有重要而深遠的歷史影響力。他筆下的主人翁一反北方人豪放剛烈的稟性，特別是作品中的北方女性形象，更是似水般柔情婉轉(zhuǎn)、靈動可人?！逗苫ǖ怼分械乃┘捌渌呐?，用她們北方女人原有的南方氣質(zhì)深深打動了讀者，相較于趙樹理筆下“模式化的北方女性”，孫犁筆下的女性突破了原本對北方女子的固化塑形，拓寬了閱讀者的認知視域，作品中清水悠悠的鄉(xiāng)村風貌更顛覆了傳統(tǒng)北方黃土漫漫式的地域感知。孫犁的“荷花淀系列”以清新宜人的南方文風，為北方文壇注入了具有活力的文化血液，削弱了北方文化在作品中的控制力和張力，超越了文化認知領(lǐng)域中的既定創(chuàng)作模式，實現(xiàn)了南北文化在北方作家筆下的合流，為北方文學開辟了新的文化空間。在北方文化熏染下的孫犁扶植起一個“荷花淀派”，這個充滿清雅與浪漫的文學流派已成為“北方柔情”的代名詞。正如錢鐘書先生所云：“顧燕人款曲，自有其和聲軟語，剛中之柔”[3]。“剛烈”已不再是北方文學的專屬修飾詞，“剛中帶柔”一詞似乎更能概括出當代北方文學的創(chuàng)作特色。

南方作家也并非一如既往地順服于似水般婉約的南方文化，在剛烈、雄渾的北方文化中探尋別樣的文化品格，成為眾多南方作家的創(chuàng)作共識。正如錢老先生所言：“吳人怒罵，復(fù)自有其厲聲疾語，又柔中之剛矣”[4]。南方作家將北方文化的原始機制納入自己的創(chuàng)作思維與實踐，在南方以柔情溫婉為主旋律的文化土壤中，融入了北方民族最具魄力的韌性因子，為南方文學的發(fā)展開辟新的視野，于柔情中見剛烈之風成為當代南方文學推陳出新的創(chuàng)作實績。當代南方作家的創(chuàng)作，尤以兩湖作家的創(chuàng)作為代表，極易尋覓出北方剛烈文化的影子。兩湖地區(qū)自古以來就隸屬于楚國，以抒情見長的浪漫主義文風成為楚文學的標志性特征，屈原的《離騷》更是融貫楚文化張力的巔峰之作，神秘、瑰麗、奇譎在作品中得到極大限度的展示。然而，隨著文學創(chuàng)作步入當代，這樣的創(chuàng)作慣例才逐漸被打破，南方作家將北方文化的地域基因植入自己的創(chuàng)作實踐，建構(gòu)了一道靚麗新穎的文學風景線。劉恪《紅帆船》中那些“性子暴，重義輕生”的船夫們，唐浩明《曾國蕃》中湘軍血戰(zhàn)的豪壯宏偉場面，作品中皆充溢著北方豪邁的文化氣息，形成獨具特色的“南方剛烈”之風韻。北方文學南方化，南方文學北方化，作家們紛紛擺脫了傳統(tǒng)一貫的創(chuàng)作陳式，文化之間的互融推動著南北文學向一體化進程邁進。

二、合流共進的多元文學

在中國這樣一個地域廣闊的文化大家族里，南北文學的絢麗多彩、交融合流，給當代文壇帶來了華麗的文學盛宴。南北文學的地域差異性與長久積淀的文化心理之間有著緊密的聯(lián)系，而東西部文化的迥別更多的是與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)。中國自鴉片戰(zhàn)爭開始，自然經(jīng)濟體系便遭到了破壞，東西部經(jīng)濟的不平衡性隨著時代的進步而愈加明顯，東部沿海城市受到西方文明的熏陶，在文化層面上也逐漸領(lǐng)先于中西部地區(qū)，東部作家的作品更多的充斥著繁華文化因子。中西部地區(qū)尤其是西部，由于地理位置相對比較偏遠，文明程度遠不及東部發(fā)達，這也就決定了作家文化認知的局限性，因而，東西部作家的創(chuàng)作似乎很難實現(xiàn)彼此文化之間的交流與滲透。

中國文學發(fā)展到當代，東西部作家創(chuàng)作內(nèi)容的差異性，似乎并沒有因為現(xiàn)代文明向內(nèi)陸的延伸而消失，雖有文化互通的遺憾，然而，東西部作家創(chuàng)作與南北方文化之間的相互交融，又為文壇填補上了新的亮點。山東地處黃河流域，屬于“北方文化”的范疇，然又瀕臨黃海，與“東部”結(jié)緣，山東成為北方文化與東部文化的集結(jié)地。在山東作家的筆下承載著兩種文化精髓，所以山東作家筆下既富于凝重的道義感又蘊含都市文明的“狂野”元素——張煒《古船》中凝重的文化底蘊，在隋、趙兩家人身上的到彰顯，然而，現(xiàn)代文明的浸潤也成為文本的亮點；莫言《紅高粱》中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，野蠻與文明的沖撞，將北方文化對原始人性的認可與東部文化對社會化人的規(guī)約緊密銜接在一起。山東作家群的創(chuàng)作集北方文化與東部文化于一體，為當代地域文學發(fā)展帶來更多的契機。

西部作家的文學創(chuàng)作也不僅僅是局限于單一的地域文化，將文學作品放在多種文化背景之中，提升作品的文化底蘊，挖掘更為深刻的思想主旨成為文學家新的突破。西部與南方在地理位置上的毗鄰，為作家的創(chuàng)作提供了更多的空間，南方文化與西部文化融合的現(xiàn)象在作家創(chuàng)作中尤為常見。陜西特殊的地理位置就決定了作家在創(chuàng)作的時候，勢必會受到南方文化與西部文化精神的感染。處于秦嶺以南的陜南，既屬于南方文化的轄區(qū)又隸屬于西部文化之中，陜南作家的代表人物賈平凹，將南方特有的氣質(zhì)與西部獨特的文化內(nèi)蘊融匯于作品之中。陜南碧水青山、蒼松翠柳的自然景觀，浪漫柔情、婉約靈秀的人文景觀，以及西部文化稍遜于東部文化的保守與冷靜，在他的作品中得到了極致的展示，南方文化與西部文化的獨特魅力成為其作品的精髓，靈動的地域特色為他的作品添加了浪漫奇譎的文化氣息?！八l(fā)表了一系列風格詭異的魔幻之作——《龍卷風》、《癟家溝》、《太白山記》、《白朗》、《煙》……這些作品，直接取材于民間傳說，或?qū)懙靡嗾嬉嗷茫驅(qū)懙没恼Q不經(jīng)，都意在展示神秘文化心態(tài)的深不可測，寄寓高深玄奧的禪機、佛理”[5]。賈平凹的系列作品將西部簡單樸素的文化氣質(zhì)融貫于南方浪漫奇譎的文化韻味之中，演繹出西南文化交相浸潤的文學場景。

北方文化與東部文化的結(jié)合、南方文化與西部文化的匯合，打破了傳統(tǒng)文學創(chuàng)作中固有的、單一的文化模式，為當代文學開拓了更為寬廣的發(fā)展空間。作家創(chuàng)作不再受特殊地域背景得限制，當?shù)赜蛭幕蔀樽骷覀兊墓蚕碣Y源時，當代文學才能夠?qū)崿F(xiàn)飛躍式發(fā)展。具有豐富性和差異性的地域文化為作家提供了更多的文化選擇，也成為作品中最具魅力的色澤底蘊。當代文學作品所充斥的文化氛圍，已經(jīng)大大超越了現(xiàn)代文學中單一、乏味的文化浸透，作家跨地域式的文化情結(jié)成就了作品的文化屬性。

三、個性十足的地域文學

地域文化因各地文化背景和文化底蘊的不同，最終形成極具個性的獨有文化內(nèi)涵。從大的范圍可將地域文化劃分為四個板塊，即前面兩部分已經(jīng)闡釋過的“北方文學與南方文學”、“東部文學與西部文學”。從較小的范圍來審視地域文化的話，就不能簡單籠統(tǒng)的用四部分將其概括之。中國悠久的歷史文化早已滲透到了各民族的血液之中，每個民族都有專屬于自己民族的文化存在，即便是在大一統(tǒng)的漢民族，在不同的地域，文化的表現(xiàn)形式也不盡相同，文化是民族之魂，是民族精神領(lǐng)域中最為神圣的情結(jié)。

在當代文壇上，地域小說的創(chuàng)作興起于20世紀70年代末至80年代初期，1979年河南作家李凖發(fā)表了長篇小說《黃河?xùn)|流去》上卷，意在“重新估量一下我們這個民族賴以生存和延續(xù)的生命力量”[6]，探究“是什么精神支撐著我們這個偉大民族的延續(xù)和發(fā)展”[7]的文化思索。小說歌頌了黃河沿岸民眾身上所蘊含的頑強生命力，展示了黃河文化孕育下的河南地區(qū)所承載的精神稟賦。隨后，以挖掘民族文化根脈為重任的作家汪曾祺，于1980年發(fā)表了短篇小說《受戒》，率先構(gòu)建了地域特色鮮明、令人心馳神往的“高郵世界”。同年里，劉紹棠發(fā)表了中篇小說《蒲柳人家》，這是一曲烽火戰(zhàn)爭年代的田園牧歌，描繪了京郊古運河邊百姓們的似水柔情與古道熱腸，浸透著水靈靈的水鄉(xiāng)情和古詩意，成為“建立北京的鄉(xiāng)土文學”的集大成者。

1981年至1984年期間，地域文化小說已成遍地開花之勢，卷席著整座文壇。張承志的《黑駿馬》是一曲深沉感人的草原壯歌，藏族文化的神秘難測性得以凸顯；鄧友梅的《那五》開創(chuàng)了“京味小說”的嶄新詩篇；陸文夫的《美食家》是“蘇味小說”的代表作；史鐵生的《我那遙遠的清平灣》充滿黃土高坡的自然人文景致；賈平凹的《商州初錄》打開了別致的商州文化之窗；林斤瀾的《溪鰻》成為溫州地區(qū)文化的精華版。眾多作家皆揭筆而起，用文學的方式再現(xiàn)地域文化的獨特風貌，在文化領(lǐng)域中為文學的發(fā)展找尋亙古不變的精神氣質(zhì)，探尋承載文學之根的源頭文化。

1985年至1986年的“尋根熱”是“地域文化小說”發(fā)展的第二個收獲期，韓少功的《爸爸爸》、《歸去來》系列文章，旨在從神秘的楚文化之中發(fā)現(xiàn)文學之根；王安憶的《小鮑莊》重在從儒家的仁義文化中找尋民族文學的源頭；阿城的《棋王》、《孩子王》、《樹王》“三王系列”，試圖從道家的無為思想之中挖掘文化的支柱?！皠⒑愕摹樗盗?，蘇童的“楓楊樹故鄉(xiāng)系列”，葉兆言的《夜泊秦淮》系列，劉震云的‘故鄉(xiāng)系列，方方、池莉的‘漢味小說……都是在地域文化的背景中構(gòu)建自己的藝術(shù)世界的?！盵8]在當代文壇上受到“地域文化小說”創(chuàng)作號召的呼喚，大批作家皆走上了這條寫作道路，在內(nèi)蘊深厚的地域文化中開拓文學創(chuàng)作的新天地，個性化的地域文化是作家作品最濃郁的精神品格，文學因文化的襯托而顯厚重，文化因文學的裝扮而更具魅力。

地域文化的差異性為作家提供了更多的創(chuàng)作契機，當代文學作品中所含蘊的文化品格鑄就了絢麗多彩的文壇景致，極具個性化的地域文化，在自己厚重的文化沃土中源源不斷的為文學供給精神養(yǎng)料。地域文化的多樣性促進當代文學的不斷發(fā)展，不同地域文化的相互結(jié)合、彼此合流形成特色別致的文學風景，打破地域文化的限制為作家的開拓了更為寬廣的創(chuàng)作空間。地域文化的差異性所形成的極具地域風情的文學作品，同樣成為當代文壇一道道亮麗的風景線，地域文化的豐富多彩，促成當代文學的多元化、多樣化發(fā)展。

參考文獻：

〔1〕〔2〕劉師培.南北文學不同論[A].劉師培辛亥前文選[C].上海：三聯(lián)書店，1988.400.

〔3〕〔4〕錢鐘書.管錐篇（第一冊）[M].上海：中華書局，1979.61.

〔5〕樊星.賈平凹走向神秘[J].文學評論[C].1992（5）.

〔6〕〔7〕李凖.黃河?xùn)|流去[M].北京：北京出版社，1979.2.

〔8〕樊星.當代文學與多維文化[M].武漢：武漢大學出版社，2005.16. （責任編輯 徐陽）