馬報

摘 要：社會發(fā)展觀是人們對社會發(fā)展規(guī)律的根本觀點和看法。一定發(fā)展觀念的背后隱含著更深層次的思維方式。毛澤東革命思維對其社會發(fā)展觀的形成有著重要影響，在對社會發(fā)展本質(zhì)、發(fā)展方式、發(fā)展主體、發(fā)展內(nèi)容等方面的理解上都體現(xiàn)出革命思維的痕跡。在新世紀新階段，我國社會發(fā)展需要轉(zhuǎn)變革命思維方式，把工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心上來，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅持改革開放不動搖，促進人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：毛澤東；革命思維；社會發(fā)展觀

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0065-03

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。溫家寶曾經(jīng)說過，有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。毛澤東在探索中國革命和建設(shè)道路的過程中，把馬克思主義基本原理同中國革命建設(shè)實際相結(jié)合，形成了獨具特色的社會發(fā)展觀，對中國革命和建設(shè)進程產(chǎn)生了深刻影響。

一、革命思維與毛澤東的社會發(fā)展觀

實踐決定認識，同時人們的社會實踐又總是在一定思想觀念的指導下進行的，而認識和思想一經(jīng)形成就具有相對的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性一旦固化為一種思維方式，又會對社會實踐、對人的思想觀念產(chǎn)生持續(xù)的巨大的影響。毛澤東的社會發(fā)展觀主要形成于革命和戰(zhàn)爭年代，是在領(lǐng)導全國各族人民進行反帝的民族革命、反封建的民主革命和社會主義革命進程中形成發(fā)展的。這一歷史進程當中，革命問題總是與社會發(fā)展問題交織在一起，對毛澤東社會發(fā)展觀的形成造成了十分深刻的影響。革命對于毛澤東來說是極其神圣的?！耙驗楦锩粌H是中國共產(chǎn)黨推翻國民黨政權(quán)和建立社會主義政權(quán)的重要法寶，也是其鞏固新生政權(quán)的法寶；不僅是其政權(quán)合法性的根本源泉，也是其全部行為的合法性源泉。于是，革命成為評判是非的根本政治標準[1]。”即使在社會主義改造完成以后，毛澤東還堅持通過“不斷革命”和“繼續(xù)革命”來改造社會的一切，包括人們的思想和文化，直至實現(xiàn)共產(chǎn)主義。他指出：“我主張不斷革命論……革命就是要趁熱打鐵，一個革命接著一個革命，革命要不斷前進[2]?！币虼丝梢钥闯?，毛澤東社會發(fā)展觀的背后隱含著一種革命思維方式。

這種革命思維方式的形成與毛澤東所處的社會歷史背景及其自身實踐經(jīng)歷有著密切關(guān)系，有著一定的歷史必然性。首先，對馬克思主義經(jīng)典作家來說，革命是歷史發(fā)展的火車頭，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡[3]?！泵珴蓶|之所以把馬克思主義奉為指導思想，一個基本的原因就在于馬克思主義是一種徹底的革命理論。其次，俄國十月革命斗爭實踐和列寧革命斗爭理論對毛澤東社會發(fā)展觀形成有著深刻影響。特別是列寧理論中的階級色彩對以毛澤東產(chǎn)生了巨大的影響，毛澤東從早年起就把階級斗爭的觀點與階級分析的方法看做是馬克思主義的核心內(nèi)容，從一開始就運用階級斗爭的基本立場和方法來觀察和分析中國社會。再次，近代中國國情和民主革命實踐對毛澤東帶有革命色彩社會發(fā)展觀的形成具有決定性的影響。毛澤東認為，在半殖民地、半封建社會的近代中國，帝國主義、封建主義是異常強大的，在這樣的敵人面前，革命方法不能使和平的，而必須是武裝的。長期的革命斗爭實踐，造就了毛澤東的革命思維方式，也使他對發(fā)展的理解帶有濃厚的革命色彩。

二、毛澤東革命思維下社會發(fā)展觀的主要內(nèi)容

第一，在對發(fā)展本質(zhì)的理解上，毛澤東認為，新生事物，它的出生，是要同舊事物的嚴重斗爭才能實現(xiàn)的。也就是說，發(fā)展在本質(zhì)上來說，就是新事物取代舊事物的斗爭過程。在殖民地半殖民地的中國社會，帝國主義和封建主義是壓迫和阻止中國社會向前發(fā)展的最主要的東西。因此，社會主義要在中國生根發(fā)芽，必須通過對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命才能實現(xiàn)。在這里，新事物和舊事物之間的關(guān)系就具體表現(xiàn)為階級關(guān)系，新事物取代舊事物的斗爭就表現(xiàn)為階級斗爭，因而使得發(fā)展問題在本質(zhì)上包含著具體的階級內(nèi)容。正是建立在對發(fā)展本質(zhì)深刻理解的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人認清了中國社會的主要矛盾，解決了中國革命的性質(zhì)、革命對象、革命任務(wù)和革命方式等關(guān)系中國革命前途命運的一系列根本問題，為中國革命的勝利指明了方向。但是，由于歷史和時代的局限，把發(fā)展理解為新事物取代舊事物的斗爭，一方面容易造成對“新事物”、“舊事物”的教條式劃分，把任何人、任何事物都教條式劃分為新與舊、好與壞、進步與反動、朋友與敵人，從而認為不是新的就是舊的，不是好就是壞，不是進步就是反動，不是朋友就是敵人，容易造成二者絕對對立的局面；另一方面，發(fā)展觀中所蘊含的革命維度，使矛盾雙方的對立和斗爭方面占據(jù)主導，忽視了矛盾雙方不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，而在解決矛盾時又往往訴諸暴力手段消滅一方達到解決矛盾的目的。這種帶有濃郁革命氣息的發(fā)展觀在和平建設(shè)時期就體現(xiàn)出它的局限性，毛澤東晚年對中國社會主要矛盾的判斷失誤和文化大革命的爆發(fā)與這種發(fā)展觀不無關(guān)系。

第二，發(fā)展方式上更加注重革命斗爭手段，突出強調(diào)階級斗爭的歷史地位和作用。在毛澤東的社會發(fā)展觀中占有無可替代的核心地位。他強調(diào)，階級斗爭是階級社會發(fā)展的基本動力，并指出：“社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝[4]?！痹缭诿裰鞲锩跗冢珴蓶|就對當時中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對革命的態(tài)度進行了深入分析，并在此后的革命斗爭中不斷探索階級斗爭的新形式和新內(nèi)容。在社會主義歷史時期，在很大程度上仍然把階級斗爭當作推動社會發(fā)展的基本動力，把資本主義和社會主義兩條路線的斗爭作為社會主要矛盾，犯了階級斗爭擴大化的錯誤，最終釀成文化大革命的悲劇。

第三，發(fā)展主體上依靠廣大人民群眾。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力[5]?！敝袊母锩徒ㄔO(shè)事業(yè)要取得成功，離不開廣大人民群眾的參與。在民主革命階段，革命戰(zhàn)爭就是群眾的戰(zhàn)爭，必須依靠人民、組織人民、武裝人民、解放人民、保衛(wèi)人民，為人民利益而戰(zhàn)，才能打贏人民革命戰(zhàn)爭。在和平建設(shè)時期，只有充分發(fā)動群眾，調(diào)動廣大人民群眾的積極性，才能實現(xiàn)社會主義建設(shè)事業(yè)的長足發(fā)展。正如毛澤東所說的：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)[6]?！币虼?，毛澤東在發(fā)展問題上，堅持尊重人民群眾主體地位，著眼于實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益，深入群眾之中，與群眾打成一片，為社會主義事業(yè)發(fā)展提供了堅實保障。但是在革命斗爭思維下，由于毛澤東在晚年對社會主要矛盾的誤判，過分強調(diào)和突出群眾主體作用，忽視了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，造成“大躍進”運動全局性錯誤。同時，“文革”期間曠日持久的、轟轟烈烈的群眾革命運動泛濫與這種革命思維不無關(guān)系。

第四，關(guān)于發(fā)展的基本內(nèi)容。毛澤東認為，發(fā)展首先在于發(fā)展生產(chǎn)，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在他看來，發(fā)展的主要手段是革命斗爭，但是革命本身不是目的，革命的目的在于建設(shè)和發(fā)展，在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。毛澤東指出：“革命把生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑加以改變，把經(jīng)濟制度加以改變，把政府、意識形態(tài)、法律、政治、文化、藝術(shù)這些上層建筑加以改變，但目的不在于建立一個新的政府、一個新的生產(chǎn)關(guān)系、而在于發(fā)展生產(chǎn)[7]?！薄吧鐣髁x革命的目的是為了解放生產(chǎn)力[8]?！钡窃诟锩季S的影響下，特別是在“文化大革命”全面爆發(fā)后，革命成為最終目的。當時大多數(shù)工礦交通企業(yè)，甚至農(nóng)村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)則陷于完全停頓狀態(tài)。此外，毛澤東還把“革命”思維延伸到政治和文化思想領(lǐng)域，把革命強調(diào)到無以復加的高度，試圖通過生產(chǎn)革命、政治革命、文化革命來實現(xiàn)中國社會的全面發(fā)展。這都是革命思維慣性所帶來的消極影響。

三、幾點啟示

第一，要堅持把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會發(fā)展的根本任務(wù)。按照馬克思主義的基本觀點，生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動人類歷史發(fā)展和進步的決定性力量。社會的發(fā)展進步首先在于生產(chǎn)力的發(fā)展進步。要用生產(chǎn)力標準來衡量各項路線、方針、政策的正確與否。正如毛澤東所說的：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的[9]?！?/p>

第二，要堅持扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。十一屆三中全會確定以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策，實踐已經(jīng)充分證明這個決策是完全正確的。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，解決中國的所有問題，歸根結(jié)底要靠經(jīng)濟的發(fā)展。鄧小平指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當作中心。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它[10]。”

第三，要始終堅持改革開放不動搖。從根本上說，革命對歷史進步的促進作用是通過打碎舊制度、解放社會生產(chǎn)力來實現(xiàn)的。當革命勝利建立新的社會制度后，如果繼續(xù)不斷地推行革命，這種歷史的進步作用就會逐漸減弱，乃至產(chǎn)生極大的負面作用。鄧小平說，中國要做到發(fā)展，必須堅持對外開放、對內(nèi)改革。與革命不同，改革的主要目標是對現(xiàn)存制度的完善而不是對它的否定。與革命暴風驟雨的激烈方式不同，改革是漸進的，持續(xù)的，因而不會造成社會的動蕩。在改革的同時，還必須堅持對外開放，必須敢于大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法，只有這樣才能推動中國特色社會主義事業(yè)更好向前發(fā)展。

第四，要堅持以人民群眾的利益為本。社會發(fā)展的根本目的，就是要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，促進人的全面發(fā)展。最廣大的群眾是發(fā)展的主體，發(fā)展的過程是最廣大人民群眾的參與和人民群眾的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。當前階段，實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開人民群眾的廣泛參與。正如習近平總書記所說的：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福[11]?！币虼耍仨毑粩鄬崿F(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。只有這樣，中國特色社會主義事業(yè)才能獲得取之不盡、用之不竭的力量源泉。

參考文獻：

〔1〕俞可平.中華人民共和國六十年政治發(fā)展的邏輯[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2010（01）.

〔2〕毛澤東.在最高國務(wù)會議上的講話[N].人民日報，1958-1-28.

〔3〕馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.272.

〔4〕毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.290.

〔5〕毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.1031.

〔6〕中國農(nóng)村的社會主義高潮（中冊）[M]北京：人民出版社，1956.578.

〔7〕毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.182.

〔8〕毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.1.

〔9〕毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.1079.

〔10〕鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.250.

〔11〕習近平.在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話[N].人民日報，2013-3-17.

（責任編輯 徐陽）