廖志躍

新課改要求學(xué)生用積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度、獨立探究獲取知識的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神及積極向上的精神風(fēng)貌來面對現(xiàn)實生活。體驗性學(xué)習(xí)策略就是這些要求在教學(xué)實踐中的具體體現(xiàn)。以下是我關(guān)于體驗性學(xué)習(xí)的幾點看法。

一、積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

1.教師角色意識的轉(zhuǎn)變。在新課標(biāo)下，教師應(yīng)該由知識的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由教書匠型的教師轉(zhuǎn)為科研型、創(chuàng)新型的教師；由單一型教師轉(zhuǎn)為綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)為現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)為面向全體與面向個體相結(jié)合。

2.教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)活動中，學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交流主體。思想品德課教師必須意識到自己面對的是一個個“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識的容器”。因此，首先，我們應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛每一個學(xué)生。其次，我們必須相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，都是具有開放性的自我創(chuàng)造者。再次，人的智力是多元的，人的個性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個學(xué)生。最后，學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫；學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而學(xué)生思想、行為中的閃光點更是思想政治課的重要資源。

3.教師教學(xué)過程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向教師反饋，又與同學(xué)交流，形成思想、知識、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過程是師生展開對話、理解而達(dá)成“你—我”師生關(guān)系的過程，是一個多向互動、動態(tài)生成的過程，是一個體驗的過程，是師生雙方在體驗中共生共長的過程。

二、努力營造民主的學(xué)習(xí)氣氛

1.教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個性、可愛的單純和浪漫的天真；不但要尊重他們與自己相同的思維，更要尊重他們敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點，鼓勵學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因為有缺陷、不完善的發(fā)言也勝于緘默與懶惰。對學(xué)生的不同個性進(jìn)行了解，不強(qiáng)求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時時刻刻給學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺思維、獨立創(chuàng)新的環(huán)境。比如：教師在評價學(xué)生的答問時可使用一些簡短而富有激勵性的語言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個建議很獨特”；或是“不要緊張，慢慢說”、“你再想一想”。這些期盼性的語言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持積極向上的樂觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng)烈愿望，使其積極主動地參與學(xué)習(xí)。

2.要加強(qiáng)師生互動?；泳褪菐熒谔囟ǖ慕虒W(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機(jī)的課應(yīng)該是師生互動的結(jié)果。在這里互動主要包括兩個方面：一是教師與學(xué)生之間的互動。師生互動主要指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，師生共同活動；二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動。學(xué)生互動主要指學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、共同交流。其中分組活動是學(xué)生間互動的主要形式。由于學(xué)生的智力水平、思維能力、興趣愛好等有一定的差異，因此教學(xué)中進(jìn)行分組活動可以讓學(xué)生相互產(chǎn)生思維的碰撞，從而不斷開拓自己的思路。

3.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。

（1）為學(xué)生質(zhì)疑問難提供寬松的環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵，因為多數(shù)學(xué)生想質(zhì)疑卻疑慮重重，既怕老師瞧不起，又怕同學(xué)譏笑。這時教師要對學(xué)生即使看起來幼稚可笑的問題給予充分恰當(dāng)?shù)墓膭?、肯定?/p>

（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。在教學(xué)過程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生在無疑處生疑，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

（3）教給學(xué)生質(zhì)疑問難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑的基本方法可以從認(rèn)識事物的三個層面上考慮：一是“是什么”，二是“為什么”，三是“怎么樣”。前兩者是淺層次的質(zhì)疑，后者是深層次的問難。

三、不斷創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗

1.問題情境。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教學(xué)中教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”之中。

2.故事情境。

教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強(qiáng)且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，以提高學(xué)生的思想覺悟。比如講解發(fā)揚(yáng)集體主義精神時，可插入“群牛遇虎，齊心護(hù)犢，一牛帶二犢獨奔，為虎所食”的故事。學(xué)生聽得津津有味，注意力高度集中。此時教師再設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚(yáng)團(tuán)體協(xié)作精神的重要性。再如學(xué)習(xí)尊師重教內(nèi)容時，可舉“程門立雪”的典故，教育學(xué)生從思想和行動兩方面尊重老師。

3.藝術(shù)情境。

在思品教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫?，可以產(chǎn)生引人入勝的效果。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生對集體、對人生、對自然、對社會的美好情感，實現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)。如講解“改革開放”內(nèi)容時，可播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。

4.漫畫情境。

政治教材內(nèi)容抽象、枯燥，恰當(dāng)?shù)乩寐嫞梢曰橄鬄橹庇^，變枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國面臨的嚴(yán)峻的資源環(huán)境現(xiàn)狀時，可選用漫畫“小鳥的悲哀”進(jìn)行教學(xué)。畫面上小鳥哀求“請把我?guī)ё甙伞?。然后由學(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么？看后啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)、自然資源的重要性，從而增強(qiáng)環(huán)保意識。

四、積極開展社會實踐活動

學(xué)生知識的把握，能力的提高，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)僅立足于教學(xué)教材內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須樹立大教育觀，開展豐富多彩的實踐活動。思想政治課實踐活動包括兩個方面：一是個體的活動，如書報的閱讀、資料的收集整理、觀察記錄、制作廣告詞、調(diào)查報告等。二是群體的活動，如參觀訪問、社會調(diào)查、興趣小組、合辦壁報、召開主題班會等。通過社會實踐活動，學(xué)生親身體驗到具體而豐富的客觀世界，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，從而達(dá)到教育的目的。