王曉燕

摘要：英語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)是教育工作者所關(guān)注的重點(diǎn)，由于我們的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，所以在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，我們?nèi)菀资艿綕h語(yǔ)思維習(xí)慣的影響。本文通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言理論和心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，詳細(xì)分析了漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響，這些影響有積極一面，也有干擾一面，希望教育工作者在教學(xué)過(guò)程中合理利用積極的影響，同時(shí)避免干擾影響。最后，針對(duì)漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的不利影響，本文又給出了相應(yīng)措施。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ) 英語(yǔ) 教學(xué) 影響

一、引言

語(yǔ)言是一個(gè)民族的核心和靈魂，是一個(gè)民族區(qū)別其他民族的根本標(biāo)志。不同的語(yǔ)言代表著不同民族的社會(huì)文化背景，也反映了該民族的經(jīng)濟(jì)、政治狀況，從這個(gè)意義上分析，語(yǔ)言在更多的時(shí)候，充當(dāng)了該民族信息的載體。在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分考慮兩種語(yǔ)言之間的文化背景差異以及兩種語(yǔ)言背后的民族精神。

二、英語(yǔ)學(xué)習(xí)概論

在我國(guó)，由于當(dāng)代國(guó)情的需要，英語(yǔ)被規(guī)定為學(xué)生必須學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言。然而，根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究調(diào)查，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)往往以運(yùn)用漢語(yǔ)能力作為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)常常充滿了漢語(yǔ)化。因此，我們可以認(rèn)定，漢語(yǔ)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，既有有利一面的影響，也有不利一面的影響。有利一面的影響是指漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)在結(jié)構(gòu)、文化背景等方面有相似或相近的地方，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)就可以進(jìn)行類比，大大提高學(xué)習(xí)效率。其不利的一面是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)有一定的干擾作用，因?yàn)?，這兩種語(yǔ)言的思維方式不同，會(huì)在很大程度上阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。從實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的不利影響大于其對(duì)英語(yǔ)的有利影響，隨著學(xué)生不斷深入地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這兩種影響也在不斷地發(fā)生變化，但始終不會(huì)消失。

通過(guò)上面分析，我們知道漢語(yǔ)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中起著至關(guān)重要的影響。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們一方面要利用有利的影響，另一方面，要盡量避開(kāi)不利的影響。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的基本方法與內(nèi)容

（一）漢語(yǔ)教學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)方法以語(yǔ)文教學(xué)為指導(dǎo)原則，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容并達(dá)到教學(xué)為目的。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中需要師生互動(dòng)，同時(shí)要求學(xué)生能夠體會(huì)漢語(yǔ)的基本內(nèi)容以及漢語(yǔ)的基本要素。

（二）現(xiàn)代的漢語(yǔ)教學(xué)方法更加注重教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，特別是在新概念課程的要求下，學(xué)生的主體地位在不斷地加強(qiáng)。同時(shí)素質(zhì)教育逐漸成為人們關(guān)注的話題，在漢語(yǔ)教學(xué)中，不僅要求學(xué)生掌握漢語(yǔ)的基本知識(shí)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)。在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們不僅要求學(xué)生們弄懂漢字的讀音、構(gòu)詞法，還要明白漢語(yǔ)說(shuō)體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)價(jià)值。此外，語(yǔ)文教學(xué)還要注意依照學(xué)生的個(gè)性做出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)調(diào)整，因材施教，從最大程度上將學(xué)生的潛能發(fā)揮出來(lái)。

（三）現(xiàn)代的漢語(yǔ)教學(xué)方法更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。在新課程教學(xué)概念下，漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將學(xué)生內(nèi)在和外在的潛力加以適當(dāng)調(diào)控并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)生的內(nèi)在和外在潛力，是指學(xué)生的內(nèi)在智力和掌握知識(shí)能力的外在表現(xiàn)力。過(guò)去的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法，往往只是注重傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的技能，卻忽視了開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在智力。直至上個(gè)世紀(jì)八十年代，我國(guó)的語(yǔ)文教育主體方針才開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，將教育重點(diǎn)逐漸從知識(shí)傳授向開(kāi)發(fā)學(xué)生智力上進(jìn)行轉(zhuǎn)移。知識(shí)、能力以及智力三者之間原本就緊密相連，其中知識(shí)的掌握是技能形成的基本要求；而技能一旦形成同時(shí)又給知識(shí)的掌握創(chuàng)造了先決條件；智力則是在知識(shí)的掌握和能力的形成過(guò)程中逐漸被發(fā)展起來(lái)的，它同樣又對(duì)兩者的提高起著積極的促進(jìn)作用。因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，需要注重加強(qiáng)知識(shí)、能力以及智力三者的有機(jī)結(jié)合，爭(zhēng)取讓學(xué)生掌握充足語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，智力還得到很好的發(fā)展。

（四）現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)方法更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。與傳統(tǒng)的習(xí)慣以教師示范、學(xué)生模仿以達(dá)到讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)方法不同，現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)方法一方面要通過(guò)教師演講和示范，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，從而獲得現(xiàn)有的語(yǔ)文知識(shí)；另一方面還更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生獲得新的語(yǔ)文知識(shí)。創(chuàng)造性思維主要是激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓他們的觀察、判斷以及推理能力得到提升，并使他們?cè)诮沂究陀^事物內(nèi)在本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)前所未有的問(wèn)題產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，從而獲得新的知識(shí)。

二、漢語(yǔ)的音調(diào)與構(gòu)詞法

（一）從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)方面進(jìn)行分析。和英語(yǔ)不同，漢語(yǔ)是靠聲調(diào)、聲韻來(lái)分辨漢字，而在英語(yǔ)的讀法上更多的是要求重音、升降調(diào)等問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意漢語(yǔ)與英語(yǔ)的不同。

（二）從構(gòu)詞法方面進(jìn)行分析。漢語(yǔ)的造字法往往強(qiáng)調(diào)形聲相結(jié)合，而這種形聲之間的差異能被循環(huán)利用，能夠源源不斷地形成新的詞匯。但英語(yǔ)和漢語(yǔ)不同，英語(yǔ)只能通過(guò)拼音來(lái)將信息輸入大腦，是一種單一的信息傳遞方式。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)這兩者之間的差異，幫助學(xué)生建立英語(yǔ)思維習(xí)慣，從而提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

三、東西方的思維方式

直到現(xiàn)在，我們還不能確定思維與語(yǔ)言誰(shuí)先產(chǎn)生誰(shuí)后產(chǎn)生，但有一點(diǎn)已經(jīng)得到大家的共識(shí)，即思維是人類語(yǔ)言活動(dòng)（包括內(nèi)在語(yǔ)言活動(dòng)）的產(chǎn)物和內(nèi)容，而語(yǔ)言是人類體現(xiàn)思維的一種方式。據(jù)人類學(xué)家的研究，由于各民族的地區(qū)文化差異，各個(gè)民族的思維方式均不相同，而一個(gè)民族的思維方式在很大程度上決定了這個(gè)民族的語(yǔ)言方式。漢語(yǔ)和英語(yǔ)的差別，也反映著中西方之間的巨大思維差異，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)考慮這一點(diǎn)。因?yàn)樵趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，許多學(xué)生習(xí)慣用中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式來(lái)理解英語(yǔ)、表達(dá)英語(yǔ)，致使中國(guó)學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)往往不夠規(guī)范，帶有濃重的中國(guó)氣息。

（一）漢語(yǔ)的表達(dá)方式。例如， 在論述觀點(diǎn)時(shí)，中國(guó)人習(xí)慣用“我們”，代表著集體，總是將自己融入到集體中。而在西方一般直接用“我”來(lái)表達(dá)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的觀點(diǎn)。另外，在日常生活中，西方人士，特別是英美國(guó)家喜歡用比較委婉的語(yǔ)氣，而中國(guó)人很少用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣表達(dá)自己的看法，習(xí)慣用“一定”、“必須”等詞匯來(lái)表達(dá)。這種情況容易造成人與人之間的誤解，進(jìn)而使交流發(fā)生困難。

（二）漢語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。由于各個(gè)民族之間的思維方式和生活方式不同，體現(xiàn)在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)上也有著巨大的差異。例如在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言要素順序上，漢語(yǔ)中，現(xiàn)實(shí)要素的表達(dá)順序一般是從遠(yuǎn)到近，從大到小，這與我們長(zhǎng)期生活習(xí)慣和思維方式有關(guān)，例如我們平時(shí)郵寄東西填寫(xiě)地址時(shí)，一般先寫(xiě)省份，再寫(xiě)城市，然后是縣城，最后是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，日期是年、月、日。但在英文里，這個(gè)順序恰好相反。不同的思維習(xí)慣使得我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生了一定性的干擾作用，例如很多學(xué)生在最開(kāi)始接觸英語(yǔ)時(shí)總犯類似的錯(cuò)誤，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的文化差異的意識(shí)。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣差異。俗話說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！笔聦?shí)證明，中西方之間存在著巨大的風(fēng)俗習(xí)慣差異。而這種不同的風(fēng)俗習(xí)慣反映到語(yǔ)言上便是語(yǔ)言的表達(dá)方式之間的差異。毫無(wú)疑問(wèn)，每個(gè)民族的語(yǔ)言都帶著自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣。由于中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)期受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)還依照自身的風(fēng)俗習(xí)慣去表達(dá)英語(yǔ)，就會(huì)使英語(yǔ)學(xué)習(xí)受到干擾。

（四）文化背景差異。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言，從某種意義上說(shuō)，折射出了一個(gè)民族的文化內(nèi)涵。我們知道，中西方文化有著巨大的差異，而學(xué)生們受中國(guó)文化傳統(tǒng)影響，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)往往由于不了解西方文化而產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的困難。例如，在日常寫(xiě)作中，西方人的語(yǔ)言往往比較簡(jiǎn)單，而中國(guó)人喜歡修飾，使語(yǔ)言生動(dòng)。這種文化背景的差異，也在一定程度上阻礙了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

四、相應(yīng)的措施

總的來(lái)說(shuō)， 漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)既有積極的影響，也存在著對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的干擾。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分利用其積極的一面，把握好兩者之間的銜接關(guān)系，讓漢語(yǔ)去促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。對(duì)于不利的一面，我們應(yīng)盡量使其影響降低到最小程度。根據(jù)筆者自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文提出了如下措施：

（一）在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，盡量使用對(duì)比法。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白漢語(yǔ)和英語(yǔ)的不同之處，使學(xué)生充分明白這兩種語(yǔ)言的民族特征，充分發(fā)揮漢語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的積極一面。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維習(xí)慣，盡可能地增加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)具體的仿真的英語(yǔ)模擬環(huán)境，讓學(xué)生自己親身體會(huì)西方國(guó)家的文化背景、政治經(jīng)濟(jì)以及思維方式等英文表達(dá)方式。從而讓學(xué)生能夠用西方民族的特征來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)思維學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而去了解其民族精神。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)時(shí)用西方國(guó)家的思維習(xí)慣來(lái)思考問(wèn)題，最終達(dá)到促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。語(yǔ)言是信息的載體，因此，筆者建議，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)適度介紹英文國(guó)家的風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)文化等信息，以期提高教學(xué)質(zhì)量。

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