林芝

摘 要： 社會(huì)學(xué)是一門綜合性的社會(huì)科學(xué)，經(jīng)過170多年的發(fā)展逐漸壯大。高職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生要學(xué)習(xí)本門課程，通過社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)可以了解身邊發(fā)生的并引起關(guān)注的事，拓寬視野，還可以培養(yǎng)人分析和解決問題的能力，激活思維。對(duì)社會(huì)學(xué)學(xué)科地位和特點(diǎn)的把握有助于學(xué)生更好地理解社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，本文從學(xué)科地位和特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)學(xué)。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)學(xué) 學(xué)科地位 學(xué)科特點(diǎn)

一

社會(huì)學(xué)是一門綜合性的社會(huì)科學(xué)，對(duì)于該學(xué)科的學(xué)科地位學(xué)界有幾種說法，在課堂教學(xué)過程中，為了更好地幫助同學(xué)們了解社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位，我們采用形象的比喻法。在社會(huì)學(xué)理論研究中，學(xué)者們對(duì)社會(huì)學(xué)學(xué)科地位有三種看法。

第一是中心論，所謂中心論就是指社會(huì)學(xué)的位置在其他任何社會(huì)科學(xué)科之上，為了幫助同學(xué)們更好地記憶這個(gè)學(xué)科地位，支持這一觀點(diǎn)的是社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人孔德，我在教學(xué)過程中告訴同學(xué)們把他記憶成“很多父母都覺得自己的兒子是最棒的”，因?yàn)榭椎率巧鐣?huì)學(xué)的創(chuàng)始人，學(xué)界也尊稱他為社會(huì)學(xué)之父，因此社會(huì)學(xué)就是他的兒子，這樣同學(xué)們能夠印象深刻。

第二種觀點(diǎn)是平行論，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為社會(huì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)一樣都是研究社會(huì)生活現(xiàn)象的一個(gè)方面，與其他社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)容一起構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)知識(shí)的完整體系。就這個(gè)層面來講，社會(huì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)體系的一個(gè)分支，與其他社會(huì)科學(xué)處在平等的位置上，在教學(xué)過程中，為了方便同學(xué)們記憶，讓同學(xué)們把平行論記憶成“謙虛的父母覺得自己的兒子和他人的兒子一樣棒”。

第三種觀點(diǎn)是特殊論，社會(huì)學(xué)處在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特殊層次，盡管和其他社會(huì)科學(xué)一樣，研究社會(huì)生活的一個(gè)方面，但是有其自己的特殊存在性，那就是有自己的研究對(duì)象和獨(dú)特的研究方法，和其他的社會(huì)科學(xué)之間有密切聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，社會(huì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)常借鑒和引用其他社會(huì)科學(xué)的資料；第二，社會(huì)學(xué)自身的研究?jī)?nèi)容和研究方法對(duì)其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展起促進(jìn)作用。幫助同學(xué)們記憶社會(huì)學(xué)的特殊論，我讓同學(xué)們將其記憶成“理性的父母看出兒子具有其他人不具有的能力，體現(xiàn)出特殊性”。

二

盡管社會(huì)學(xué)者們對(duì)社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位有不一樣的觀點(diǎn)，但是在社會(huì)學(xué)特點(diǎn)這一問題上，他們的觀點(diǎn)是較為統(tǒng)一的。社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)共包括四個(gè)方面。

第一，整體性。孔德把社會(huì)學(xué)視為一個(gè)有機(jī)體，認(rèn)為社會(huì)學(xué)和生物有機(jī)體一樣，各組成部分之間有像生物有機(jī)體那樣的聯(lián)系。社會(huì)學(xué)的整體性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是其不研究單個(gè)人的現(xiàn)象，而是研究一群人的現(xiàn)象。比如說社會(huì)學(xué)不會(huì)研究“芙蓉姐姐”、“hold姐”、“奶茶妹妹”這些個(gè)例，但是會(huì)研究“快閃一族”，因?yàn)楹笳呤且蝗喝说纳鐣?huì)現(xiàn)象。另一方面，社會(huì)學(xué)研究不是從個(gè)別現(xiàn)象的角度出發(fā)，而是從社會(huì)整體角度出發(fā)進(jìn)行研究。比如社會(huì)學(xué)研究離婚現(xiàn)象時(shí)，不僅會(huì)研究離婚現(xiàn)象本身，而是會(huì)把離婚現(xiàn)象置于社會(huì)整體之中，研究離婚率會(huì)對(duì)社會(huì)的哪些方面造成什么樣的影響。

第二，綜合性。社會(huì)學(xué)研究的問題外延和內(nèi)涵都十分廣闊，需要運(yùn)用到很多方面的知識(shí)，比如說我們研究婚前性行為這一社會(huì)現(xiàn)象，需要的知識(shí)大致包括倫理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、法律等相關(guān)知識(shí)；我們研究社會(huì)的分層需要政治學(xué)、法學(xué)等知識(shí)。只是在社會(huì)學(xué)研究中，要以社會(huì)學(xué)的知識(shí)為主，綜合利用其他相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)或者研究方法，這不僅僅是社會(huì)學(xué)綜合性的體現(xiàn)，還是社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜性的表現(xiàn)。

第三，科學(xué)性。社會(huì)學(xué)的科學(xué)性主要源于其研究方法的科學(xué)性，當(dāng)一門學(xué)科要從猜測(cè)或者無實(shí)際根據(jù)的理論述說成功地上升為一門真正的科學(xué)時(shí)，獨(dú)特的科學(xué)研究方法是必不可少的。社會(huì)學(xué)的研究方法包括幾大類：觀察法、個(gè)案法、抽樣調(diào)查法、問卷法，每一種方法的程序都體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)研究方法的科學(xué)性。此外，社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德先生除了明確社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象以外，還在概念當(dāng)中提出了社會(huì)學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象所固有的全部基本規(guī)律的實(shí)證研究。實(shí)證研究這種研究方法本身具有科學(xué)性。其需要研究者親自觀察收集資料，為自己提出的理論假設(shè)做進(jìn)一步論證，這也從另一方面印證了社會(huì)學(xué)的科學(xué)性。

第四，應(yīng)用性。社會(huì)學(xué)的應(yīng)用性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是社會(huì)學(xué)所研究的現(xiàn)象本身來源于社會(huì)，社會(huì)學(xué)研究現(xiàn)象之后所得出的理論會(huì)反作用于社會(huì)，指導(dǎo)人們的行為或在社會(huì)運(yùn)行實(shí)踐中解決一定的社會(huì)問題。比如，人們研究離婚率和青少年犯罪之間是否存在一定聯(lián)系，假設(shè)之前提出的理論的假設(shè)為離婚率上升會(huì)導(dǎo)致青少年犯罪上升，一旦在實(shí)證研究中證實(shí)了這種假設(shè)，我們就可以用這一理論引導(dǎo)人們的離婚行為。充分證實(shí)社會(huì)學(xué)研究現(xiàn)象來源于社會(huì)，得出的結(jié)論最后作用于社會(huì)。社會(huì)學(xué)還以自己的某些工作作為研究活動(dòng)的組成部分，如常見的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)福利和保障、社區(qū)管理等內(nèi)容。

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