蔣旻

摘要：杜甫是我國著名的唐代詩人，被后人稱為“詩圣”。他一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩篇，就體育詩歌而言便已經(jīng)是一座讓人探索不完的寶庫了，這些體育詩歌是我們浩如煙海的文學藝術寶庫中的一顆顆璀璨的明珠，也是研究體育文化蘊涵的重要史料。它們不僅內(nèi)容豐富多彩，，而且特點鮮明，蘊涵著深厚的體育文化。本文主要結合杜甫一生與體育的緣分及他一些與體育方面的詩歌特點進行探討，旨在揭示體育文化的目的。

關鍵字：杜甫 詩歌 體育文化 體育

杜甫的一生在仕途上不得志，只做過一些左拾遺等小官。但是這并不能否認他的才華。他7歲學詩，15歲揚名，他所創(chuàng)作的詩歌中也延伸到了體育方面，并且數(shù)量繁多，可見體育活動在杜甫的人生中也是占據(jù)著很重要的地位的。

一、一生以體育結緣的杜甫

杜甫在詩歌方面的才華是被世人公認的，然而他對體育方面的愛好在后世卻是鮮為人知，若是對他的詩歌稍微進行研究，不難發(fā)現(xiàn)杜甫的一生幾乎都是與體育聯(lián)系在一起的。從年少到青年，最后是晚年，他的詩歌都在向我們揭示他對體育的熱愛。

（一）年少多病，以體育強身健體。杜甫的童年是值得人們同情的，在他幼年時期母親便去世了。父親又遠在山東做官，根本無法顧及，于是他從很小就被寄養(yǎng)在了洛陽建春門內(nèi)仁風里二姑母萬年縣君家里。杜甫幼時體弱多病，幸虧得到這位姑母體貼入微的照料撫養(yǎng)，才能夠生存下來。加上他又愛好體育活動，使他的身體逐漸強健起來，也恢復了同齡兒童應該有的活力。

在杜甫姑母家的院子前面栽有兩棵果樹。每當果實成熟的時候，小杜甫便邀上自己的小伙伴一起上樹摘果子。杜甫晚年的時候回憶起童年這件趣事，還寫下了《百憂集行》一詩，“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”由此可知，孩童時期的杜甫是多么的充滿活力，身形又是多么的輕巧呀！

（二）青年壯志，以體育豐富人生。杜甫長大后，對體育方面的喜好非常廣泛，包括有漫游、騎馬、射箭、擊劍等體育運動。

古人曰：“讀萬卷書，不如行萬里路。”可見從古時候起人們便重視以游歷四方來充實自己。杜甫從十九歲到三十歲，前后共花了十年時間外出遠游。他的足跡幾乎遍布全國的大小山川。若非當時海上交通艱險，他甚至將到達扶桑（今日本），即走出國界。而在這一路上，杜甫也為后人留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）、“是時倉稟實，洞達寰區(qū)開”（《昔游》）等許多膾炙人口的詩篇。

另外，杜甫還經(jīng)常和友人們騎著馬兒去野外彎弓狩獵。開元十九年，杜甫正值二十歲，他在洛陽遇見李白，之后又相識高適。于是他們一起投入大自然的懷抱，在廣闊無垠的大草原上策馬奔騰，與天上的飛禽為伍、和地上的走獸作伴，盡情釋放自己生命的活力，過了一段沒有仕途失意的惆悵、沒有生活壓力的傷感的幸福生活。為了紀念這次快樂的經(jīng)歷，杜甫還創(chuàng)作了《昔游》、《遣懷》。

“把臂開樽飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼?！笨梢姸鸥€是一位擊劍愛好者。詩的大概意思是說杜甫和他的友人們在一起飲酒，在喝得酣暢淋漓之際便會以擊劍助興。擊劍發(fā)出的聲音如同蛟龍在怒吼一般?？梢娺@項體育活動帶給杜甫身心的愉悅，讓他的身體得到舒展，心情也變得更加快樂！

（三）晚年艱苦，以體育保健身心。杜甫的晚年除了在成都梓州依靠好朋友幫助度過一段比較安定富足的生活外，都是在顛沛流離和饑寒交迫中度過的，安史之亂爆發(fā)，整個國家動蕩不安。如果不是他在少年和青年時注重了體育鍛煉，使體質得到了加強，恐怕杜甫這顆明星早就隕落了。

晚年的杜甫在成都梓州這段時間，他還是不忘將自己的生活與體育聯(lián)系在一起，他經(jīng)常栽樹養(yǎng)花、登山垂釣、泛舟觀景……并在這段日子里記敘下了自己的收獲，且有大量的詩歌傳于世，比如：種樹養(yǎng)花的《蕭八明府實處覓桃栽》、《憑韋少府班覓松樹子栽》，登山的《登高》、《登牛頭山亭子》，釣魚的《解悶十二首》、《江上值水如海勢聊短述》，觀景的《絕句漫興九首》《江畔獨步尋花》……

晚年的詩歌中有很多是飽含為百姓生于水深火熱的擔憂之情，詩人寄情于景，或在體育活動之中之后抒發(fā)這種感情，無疑是在排遣自己的情感，使自己的情感得到釋放。

二、杜甫詩歌中體育文化的特點

杜甫的一生是與體育結緣的，杜甫的詩歌在體育方面涉及的也是很多的，我們可以從他的詩歌中找到關于體育文化的特點。

（一）內(nèi)容豐富。杜甫一生創(chuàng)作的詩歌作品不計其數(shù)，涉及到體育的方面也是極為廣泛的。單指體育詩歌就已經(jīng)很多了，從中我們可以看到一個很鮮明的特點——內(nèi)容豐富。

為紀念兒童時期攀爬比賽的《百憂行集》和觀看舞劍的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》，再到青年時豐富的人生閱歷，包括登高的《望岳》、狩獵的《壯游》和《昔游》、舞劍的《相從行贈嚴二別駕》、踢足球的《清明二首》……最后到晚年時栽花種樹的《肖八明府實處覓桃栽》、賞花觀景的《絕句漫興九首》、釣魚的《解悶十二首》等等。此外，還有為數(shù)眾多的泛舟詩、散步詩、下棋詩。

從這些詩歌中所提到的體育活動，我們可以看出體育是一個很廣闊的范圍，它不是一項單一的運動，它包含了很多的項目，比如踢足球、釣魚、下棋、散步……

（二）形式多樣，風格各異。從杜甫的詩歌中我們可以看出體育是一個很廣闊的范圍，包含的項目非常廣，而這些項目又在告訴我們體育文化的另一個特點——形式多樣，風格各異。

《中丞嚴公雨中垂寄見憶》是杜甫為釣魚所做的一首詩。我們都知道釣魚是項比較休閑的體育運動。在垂釣之時只是靜坐，不需要什么力量，然而當魚上鉤時，則必須用力往上拉?？梢娽烎~是一種動靜結合，且變化力道的體育活動。

“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”（《進艇》）這是描繪劃船的場景，眾所周知，劃船是項體力活，逆流而上，若是不努力劃船，那么船只只能往后退，所以說沒有充足的體力應對是不適合劃船的。

《憑何十一少府邕覓榿木栽》是一首有關種樹的詩，“聞榿木三年大”寫出了榿木生長時間需要耗費三年的光陰，而我們認知里更有“十年樹木”之說。所以栽花種樹是一項需要持之以恒之心的事業(yè)。

三、杜甫詩歌中體育文化的作用

體育文化的內(nèi)容豐富，形式多樣，風格各異，那么它給予人們的好處又是什么呢？我們?yōu)槭裁匆獙W習體育文化？要參加體育活動呢？

（一）形體的舒展。體育鍛煉能使人身姿輕盈、靈活自如、剛柔相濟，讓身體得到完全的舒展，這些特點在杜甫的詩歌中我們也可以領悟出來。

杜甫喜好擊劍，也喜歡看人舞劍。劍是我們中華民族的寶物。創(chuàng)始于軒轅黃帝時代，可稱得上是歷史悠久。舞劍一直深受人們喜愛，經(jīng)過歲月的洗禮和歷史的沉淀，劍術不斷完善，舞劍也獲得了大眾的喜愛。

杜甫最有名的關于舞劍的詩篇我認為非《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》莫屬。“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！币粋€“矯”字表現(xiàn)出了表演者的身姿輕盈，“來”和“罷”則突出了動作的嫻熟，可見公孫大娘和她的弟子在舞劍時身體的舒展是多么的靈活自如，而觀眾們也得到了美的享受。

“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齒黃金勒。翻身向天仰射云，一箭正中雙飛翼?！保ā栋Ы^》）

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！保ā尔惾诵小罚?/p>

“快意八九年，西歸到咸陽?！保ā秹延巍罚?/p>

出游一直是杜甫的最愛，從他的詩歌中我們也可以看出，出行不只是杜甫這般的文人墨客所喜好的，就連深受封建禮教教化，向來足不出戶的女子也是樂在其中的。出游可以使我們的身體得到放松，讓每一個細胞呼吸到新鮮的空氣，明顯感覺到自己年輕了好多。

（二）情感釋放。人們的生活總是避免不了喜、怒、哀、樂的情感，杜甫曾經(jīng)向往仕途，渴望通過應試能走進官場，將自己滿腔為國為民的抱負實現(xiàn)，然而事實并不如意，他得到的只是一次又一次的失望。這種情感無法找人排遣，所以往往寄托在詩歌中。在杜甫的詩歌中我們也跟隨著詩人一道感受了他的情感變化，又隨著他在體育運動中將自己的情感釋放。

“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何往，干戈選謝兩相催?！保ā毒湃瘴迨住罚┻@是詩人登高觀景時所作，重陽佳節(jié)，他卻漂泊在異鄉(xiāng)，又怎么會有節(jié)日的喜悅之情呢？只能在這抱病登高傷懷。

（三）審美情懷。審美情懷是中國體育文化的終極目的，不管是形體的舒展還是情感的釋放，都蘊涵了對美的追求，最終都是希望達到一個審美境界，“酒酣擊劍蛟龍吼”、“拔劍欲斬且復體”、“酒闌插劍肝膽露”不僅展現(xiàn)了擊、拔、插的剛柔并濟、靈活自如的形體美，同時也抒發(fā)出一種豪放灑脫的情感美。

“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！边@是一種細膩柔和的美，它將因為下雨，漁船在岸邊停泊，第二天一早花兒因春雨的滋潤而朵朵盛開的場景描繪出來。這是詩人外出所看到的景色美，并由此感受到了生命之美！

其實，在運動過程中，我們的身體得到了舒展，得到了鍛煉，從而起到了強身健體的作用，也就是達到塑造形體美的目的。另外，在運動過程中我們也可以得到情感的釋放，或快樂、或悲傷。

四、結束語

杜甫是偉大的詩人，這是毋庸置疑的，但是我們也應該能從他的詩歌中看到他對于體育方面的涉獵，從而明白杜甫也是位體育愛好者，他的詩歌中所蘊涵的體育文化是博大精深的，本文探索到的也只是冰山一角。希望能起到拋磚引玉的作用，使更多的人對杜甫詩歌中的體育文化蘊涵進行探索。

參考文獻：

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