呼和達(dá)來(lái)

【摘要】 職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的要求在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。我們注意到美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線(xiàn)，打破了長(zhǎng)期以來(lái)在繪畫(huà)教學(xué)上以寫(xiě)生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和職業(yè)技能教育為中心線(xiàn)，這是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)思想。在教學(xué)中我們要以美術(shù)常識(shí)、技能指導(dǎo)為主導(dǎo)，把美術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)的知識(shí)和技能訓(xùn)練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上盡力突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。

【關(guān)鍵詞】 職業(yè)教育 專(zhuān)業(yè)修養(yǎng) 想象 實(shí)踐 創(chuàng)造力

職業(yè)教育的根本點(diǎn)就是“傳道”“授業(yè)”“解惑”。事實(shí)上在我們對(duì)學(xué)生就業(yè)的跟蹤調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)也是十分重要的一種能力體現(xiàn)。正在進(jìn)行中的新課程改革也同樣提倡要全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)。那么，審美素質(zhì)的提高是非常重要的，怎樣才能使學(xué)生擁有較好的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)？下面，我從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1審美感受力的培養(yǎng)

教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美。如早晨，那迎著你上學(xué)的澄碧如洗的天空，燦爛的云霞，輝煌的朝日，歡飛的鳥(niǎo)雀，晶瑩的露珠；還有那雨過(guò)天晴曾出現(xiàn)的彩虹，這樣的美，你們是否有感覺(jué)到呢？正如美學(xué)家王朝聞所指出的：“只有訴諸感覺(jué)的東西，才能引起強(qiáng)烈的感動(dòng)”。不僅風(fēng)景是美的，那動(dòng)物也是美的，如長(zhǎng)頸鹿身體構(gòu)成特殊，它伸長(zhǎng)脖子抬起頭有6米多高等；還有那“縮龍成寸”的“一寸三彎”的盆景藝術(shù)在造型上也是很美的。當(dāng)我們欣賞音樂(lè)、聽(tīng)到的不是各不相干、沒(méi)有意義的音響，而是由節(jié)奏、旋律、音色等有機(jī)構(gòu)成的，富有表現(xiàn)力的樂(lè)章。欣賞繪畫(huà)、雕塑，看到的不是雜亂無(wú)章的線(xiàn)條、色彩、形體的拼湊，而是可以直接感知美的形象，進(jìn)入美的領(lǐng)域。

審美感受要從整體上感知事物的美，但不是把客觀事物巨細(xì)無(wú)遺地復(fù)印在頭腦里。人們的審美感受力的高低強(qiáng)弱，歸根結(jié)底是由后天的社會(huì)實(shí)踐決定的。比如組織學(xué)生郊游，野外寫(xiě)生，讓他們盡情接近大自然，體驗(yàn)大自然的園林、花草等景物，通過(guò)直接觀察生活中一草一木、一花一石，親身體驗(yàn)和反復(fù)比較那變幻無(wú)窮的色彩，具體感受認(rèn)識(shí)它們不同形象特征的美，使審美感受力逐漸豐富、發(fā)展起來(lái)。一個(gè)足不出戶(hù)，死守書(shū)本的孩子，對(duì)美的感受能力必然是貧弱的。同時(shí)，也必須不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)，才能促進(jìn)對(duì)事物的感知美和領(lǐng)會(huì)美，否則會(huì)存在破壞美的現(xiàn)象。

2審美想象力的培養(yǎng)

想象（包括聯(lián)想）是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾甚至稱(chēng)它是“人類(lèi)一切功能中的女皇陛下”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。例如，月亮的美，使人浮想聯(lián)翩。以李白賞月來(lái)看，他說(shuō)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，這是相似聯(lián)想；待到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就把明月和故鄉(xiāng)聯(lián)想在一起了；當(dāng)他說(shuō)：“月下飛天鏡，云生接海樓”的詩(shī)句時(shí)，已是用來(lái)抒發(fā)自己辭親遠(yuǎn)游追求理想的感情，對(duì)月的欣賞的地步已進(jìn)入想象境界了；到了寫(xiě)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，更賦予月亮以生命，達(dá)到“物我兩忘”的地步；他在晚年更寫(xiě)了“了見(jiàn)水中月，青蓮出塵?！?，這種超凡脫俗，富于哲理性的詩(shī)句?？梢?jiàn)，沒(méi)有想象和聯(lián)想，就不能進(jìn)入真正欣賞的階段。想象在審美判斷中起著非常重要的作用，那么怎樣培養(yǎng)豐富的想象力呢？

首先，引導(dǎo)學(xué)生不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。接觸自然，熱愛(ài)生活，懷著純真的感性親近自然和人生，留神觀察，才能發(fā)現(xiàn)、挖掘出生活中更多更美好的東西來(lái)展開(kāi)想象的翅膀翱翔于美的世界之中。 其次，要幫助學(xué)生不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。想象是客觀的，但不是隨意的；是自由的，但不是想入非非的。人們雖然由于生活經(jīng)歷、思想情感、個(gè)性氣質(zhì)的不同，給想象染上濃厚的個(gè)人色彩，但總還是要受到客觀事物制約的。如我們可以把一棵蒼勁挺拔的古松想象成一位高風(fēng)亮節(jié)的老者，卻不可能把它看成是一位苗條俊秀的少女；不能把春風(fēng)搖曳的垂柳想象成一個(gè)粗壯有力的彪形大漢。幫助學(xué)生正確把握事物審美對(duì)象的特征，想象才能沿著正確的軌道方向展開(kāi)。第三，要增強(qiáng)學(xué)生的記憶能力。學(xué)生平時(shí)要注意記憶大量生動(dòng)的形象，如體育運(yùn)動(dòng)、舞蹈，動(dòng)物跳躍的形象等等，通過(guò)想象、綜合、加工、創(chuàng)造新的形象。形象記憶愈生動(dòng)，情感記憶愈真切，想象也就愈活躍。所以，要教養(yǎng)學(xué)生盡可能地積累生活經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的情感，增強(qiáng)記憶力，提高想象力。

3審美理解力的培養(yǎng)

認(rèn)識(shí)和理解的作用突出表現(xiàn)在人們對(duì)審美對(duì)象的評(píng)價(jià)上，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品時(shí)，一方面要“入乎其內(nèi)”進(jìn)入“角色”，通過(guò)感受、體驗(yàn)，被對(duì)象所感染和吸引，產(chǎn)生感情上的共鳴；另一方面又是要“出乎其外”，即直接感受、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上同對(duì)象拉開(kāi)一定的距離，進(jìn)行理智、冷靜的分析和思考，正確、深刻地理解對(duì)象的內(nèi)容和性質(zhì)，使欣賞活動(dòng)沿著健康的道路發(fā)展，把共鳴與鑒賞統(tǒng)一起來(lái)。

4審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)

美育教育不只是培養(yǎng)人靜觀美，欣賞美的能力，更重要的是提高人們的審美創(chuàng)造力。高爾基說(shuō)過(guò)：“人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把‘美帶到他的生活中去”。審美過(guò)程中，人們觀念中形成的美妙的構(gòu)思，還是屬于認(rèn)識(shí)性的東西，還必須自覺(jué)地運(yùn)用技能技巧，進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)造，以物質(zhì)形式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，才算完成了預(yù)定的任務(wù)。審美創(chuàng)造不可能憑空進(jìn)行，需要一定的物質(zhì)材料作依據(jù)。美是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。人在改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，總是要按照“美的規(guī)律”去創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。比如音樂(lè)用聲調(diào)旋律，繪畫(huà)用線(xiàn)條色彩，舞蹈用形體動(dòng)作，文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)等等。所以，藝術(shù)的物質(zhì)媒介規(guī)范著藝術(shù)的內(nèi)容，決定審美創(chuàng)造的手段和技巧。

但更重 要的是牢記“業(yè)精于勤，藝無(wú)止境”的道理，在長(zhǎng)期刻苦的學(xué)習(xí)和鍛煉中，進(jìn)入隨心所欲而又不逾規(guī)的境界。培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力必須從小抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。此外，學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是孤立進(jìn)行的，它應(yīng)該與認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美緊密結(jié)合，與其他各類(lèi)素質(zhì)教育共同進(jìn)行。

綜合上述，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，創(chuàng)造能力是學(xué)校在新課改中的重要組成部分，對(duì)學(xué)生確立健全的審美思想，提高審美素質(zhì)起到其他方面素質(zhì)教育不可替代的作用。教師，無(wú)論是在課堂上的教育教學(xué)過(guò)程中，還是在課外的校園文化活動(dòng)中，都要著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)事物、文藝作品等的審美能力，從而不斷提高學(xué)生的審美素質(zhì)。