王楠　梁寶龍

【摘 要】近年來(lái)，由于西方園林風(fēng)格的影響，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)漸漸失去了自己的風(fēng)格，但縱觀歷史，中國(guó)的園林設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且在很大程度上影響著世界，作為中國(guó)四大名園其二的拙政園和留園更是有著不可磨滅的影響力。

【關(guān)鍵詞】拙政園；留園；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；影響

1.拙政園

拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱我國(guó)四大古典名園。初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之居，取古人筑室種樹(shù)，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語(yǔ)意而名，曾為太平天國(guó)忠王府的一部分，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

拙政園全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。東部明快開(kāi)朗，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點(diǎn)有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭、見(jiàn)山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰(shuí)同坐軒、水廊等。

2.留園

留園在蘇州閶門(mén)外，留園是明萬(wàn)歷年間太仆徐泰時(shí)建園，時(shí)稱東園，清嘉慶時(shí)歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人購(gòu)得，重加擴(kuò)建，修茸一新，取留與劉的諧音改名留園?？婆e考試的最后一個(gè)狀元俞樾作《留園記》稱其為“吳下名園之冠”。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國(guó)“四大名園”。1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。全園用建筑來(lái)劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見(jiàn)長(zhǎng)，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。

全園曲廊貫穿，依勢(shì)曲折，通幽渡壑，長(zhǎng)達(dá)六七百米，廊壁嵌有歷代著名書(shū)法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時(shí)二十五年，至萬(wàn)歷十三年方始刻成。

留園三絕是：冠云峰、楠木殿、魚(yú)化石。

3.寫(xiě)意的山水藝術(shù)思想

中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，是文人寫(xiě)意山水模擬的典范。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，這些在拙政和留園中都得到了最好的體現(xiàn)。發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫(xiě)意”手法，受到了它深刻的影響。

4.豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。這些從拙政園和留園的很多細(xì)節(jié)上都也有著很典型的例子，在此不一一列舉。

5.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的“影子”

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑。從十七世紀(jì)末期開(kāi)始，歐洲對(duì)中國(guó)園林的活潑而自然的處理手法頗感興趣；到十八世紀(jì)，英國(guó)仿東方風(fēng)景園林達(dá)到全盛時(shí)期；不久法國(guó)又受到影響，出現(xiàn)了中國(guó)式景園。中國(guó)的園林設(shè)計(jì)能如此影響世界，并從十七世紀(jì)直至今日，有增無(wú)減，大概是因?yàn)闅W美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。其布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化。建筑物仍作園林之主，石木次之；日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國(guó)園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。故能遠(yuǎn)播海外，為世界各國(guó)人士所好。

其實(shí)還有一些很具體的例子，例如拙政園中最具特色的云墻現(xiàn)在就無(wú)處不在的出現(xiàn)在我們的現(xiàn)代的園子里。而一些借景、框景、漏景、添景的經(jīng)典案例更是被無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)借鑒拷貝。

從觀賞性質(zhì)上來(lái)講，拙政園屬于典型的動(dòng)觀園林，正所謂“步移景易”。而留園則是典型的靜觀園林。雖然空間不大但是在空間利用的技巧上卻是很有獨(dú)到之處。這些都在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中得到了或多或少的借鑒。

當(dāng)然，隨著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)有點(diǎn)超速的發(fā)展，一些功利不科學(xué)的東西破壞了古典園林的原貌也限制了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。例如濟(jì)南著名景觀——佛山倒影，就因?yàn)楦邔咏ㄖ?gòu)筑物的沒(méi)有前因、不故后果的建設(shè)而毀滅殆盡。先撇開(kāi)這些不科學(xué)的建設(shè)對(duì)古人留下的好東西的破壞不說(shuō)。就他們本身而言，又有多少可取性？至少?zèng)]有人因?yàn)檫@些“半高”的高層建筑看出濟(jì)南是一個(gè)多么有現(xiàn)代氣息，多么時(shí)尚的城市。而濟(jì)南的標(biāo)志之一——泉城廣場(chǎng)……生搬硬套了“現(xiàn)代”廣場(chǎng)規(guī)劃主題雕塑加水景噴泉的老套模式，沒(méi)有新意、特色、生氣，無(wú)怪曾經(jīng)有位山東園林屆頗有威望的老專家就曾經(jīng)說(shuō)中國(guó)的景觀規(guī)劃落后西方過(guò)30年。

我個(gè)人認(rèn)為，近年業(yè)界較成功的“土人”對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念吃得比較準(zhǔn)。在他們的案子里其實(shí)是不難看到中國(guó)古典造園手法和思想的影子。例如在水體周案的處理上講究以軟的有彈性的邊界代替生硬的硬質(zhì)堤岸。在綠化植物的配置上講究均衡和韻律而不是一味的行植。這些都是中國(guó)古典造園的思想。這些在浙江大學(xué)新校區(qū)的景觀規(guī)劃中有著很典型的體現(xiàn)。

其實(shí)在現(xiàn)在這個(gè)文化高度融合、信息高速流通的時(shí)代，再也沒(méi)有什么典型的西方古典園林或者說(shuō)中國(guó)古典園林了，只有兼容并同、揚(yáng)長(zhǎng)避短。我認(rèn)為，我們應(yīng)該用極度珍惜的態(tài)度去保護(hù)繼承中國(guó)自己的東西，用謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度去融會(huì)外國(guó)造園手法的優(yōu)點(diǎn)。這樣我們的才能不妄民族千百年來(lái)傲立世界的獨(dú)特造園工藝，才能再造拙政園、留園、頤和園、圓明園的神話。

【參考文獻(xiàn)】

[1]彭一剛.中國(guó)古典園林分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.

[2]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，1990（12）.

[3]王向榮.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.