薛明珠，陳樹文

(北京交通大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院，北京100044)

一 中國特色社會主義制度自信

“制度自信”一詞首次出現(xiàn)于黨的十八大報告中，胡錦濤同志在十八大報告中要求全黨要對建黨一百年和建國一百年時的理想目標(biāo)“堅定道路自信、理論自信、制度自信”。社會主義萌芽于資本主義，是一個符合人類社會歷史規(guī)律的新事物，道路是曲折的，它經(jīng)歷了磨難，前途是光明的，如今它變得更為堅強(qiáng)。中國的社會主義制度在各社會主義國家中是最成功的，可以說我們經(jīng)歷了六十多年的社會主義建設(shè)已經(jīng)形成了獨具特色的“中國模式”。

(一)自信、制度自信、中國特色社會主義制度自信

自信，簡單的說是自己相信自己，相信自己有能力去實現(xiàn)一定的愿望，它是人的一種健康的心理狀態(tài)。自信不是盲信，沒有對于自己的正確認(rèn)識，沒有對于事物的正確認(rèn)識，便不會有這樣一種心態(tài)，從哲學(xué)上來說，這是主觀能動性和客觀規(guī)律性相結(jié)合的一個完美體現(xiàn)?？陀^的自信能夠使人的意志更堅定，不為干擾所惑，不為困難所懼。制度自信就是在對人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類自身需要正確認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種社會心理，是“合規(guī)律性”與“合目的性”的綜合體，對于一個團(tuán)體，制度自信將會使這個團(tuán)體和諧一致，以更加飽滿的精神投入到團(tuán)體建設(shè)中去，對于一個國家，制度自信將會使這個國家的人們產(chǎn)生巨大的自豪感和向心力。中國特色社會主義制度自信，就是在對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的根本問題有了清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對于中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度等制度規(guī)定充滿了信心。六十多年的社會主義建設(shè)尤其是改革開放以來的建設(shè)使中國的生產(chǎn)力逐步得到了解放和發(fā)展，使剝削現(xiàn)象和兩極分化現(xiàn)象的產(chǎn)生空間不斷壓縮，使中國人民走在逐步實現(xiàn)共同富裕道路上，為建黨一百年和建國一百年宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨人完全有理由有信心提出“制度自信”，這是歷史的必然。

(二)中國特色社會主義制度自信與道路自信、理論自信的內(nèi)在聯(lián)系

制度自信的提出意味著中國特色社會主義制度的形成，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義;以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體捍衛(wèi)了中國特色社會主義，成功地把中國特色社會主義推向21世紀(jì);新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為核心的黨中央成功地在新的歷史起點上，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。在社會主義道路的征程上，中華民族到了建黨一百年的時候還將實現(xiàn)全面的小康社會，到了建國一百年的時候還將全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

道路自信的提出是說中國特色社會主義道路是符合人了社會發(fā)展規(guī)律的，適合中國國情的正確道路。近代以來，無數(shù)的仁人志士都在探索救國救民的理論和道路，但無一例外的都失敗了。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命道路和社會主義革命道路。十八大報告指出:“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！保?］10中國特色社會主義道路，是指在社會主義初級階段基本國情的基礎(chǔ)上如何建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義的問題。這條道路上，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是前提，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心任務(wù)，四項基本原則是政治保證，改革開放是強(qiáng)大動力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是根本任務(wù)，實現(xiàn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要求，促進(jìn)人的全面發(fā)展是最根本目標(biāo)，逐步實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)，富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家是我們現(xiàn)階段的共同理想。

理論自信的提出是說中國特色社會主義理論體系來自于實踐，具有科學(xué)性，服務(wù)于實踐，具有黨性。中國特色社會主義理論體系是一個高度概括性的命題，準(zhǔn)確地反應(yīng)了和平與發(fā)展這一時代主題，體現(xiàn)了中國與當(dāng)代發(fā)展的實際，走中國特色社會主義道路使用中國特色社會主義理論體系作為指導(dǎo)是理所當(dāng)然之事。十八大報告指出:“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。”［1］12中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是科學(xué)社會主義的基本原則和當(dāng)代中國的基本國情相結(jié)合的重要理論成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

道路自信和理論自信的最終目的都是為了體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，保持社會主義制度的自我完善與發(fā)展，最終都要體現(xiàn)到制度自信上來，中國特色社會主義制度是道路和理論體系的依托，它是與資本主義制度和其他國家社會主義制度相互區(qū)別的根本性標(biāo)志，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)實踐中形成的最鮮明特色。中國特色社會主義道路是我們前進(jìn)的正確方向，是我們中華民族共同理想的實現(xiàn)途徑;中國特色社會主義理論體系是根據(jù)歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實實踐總結(jié)得出的并且指導(dǎo)我們前進(jìn)的理論成果，是我們必須遵循的行動指南。中國特色社會主義制度與中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系都是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨成立以來艱苦奮斗所得來的根本成就，它并不是終極真理，而是絕對運(yùn)動和相對靜止的有機(jī)統(tǒng)一，與時俱進(jìn)是其根本性質(zhì)，因而對這三者我們要采取的態(tài)度就是一要珍惜，二要堅持，三要發(fā)展。

二 制度自信的哲學(xué)意蘊(yùn)

中國式的社會主義模式，給世界上社會主義國家以及相信社會主義的人做出了榜樣，在黨的十八大上提出到建國一百年時候要建成中國特色社會主義制度。以往不明確的問題明確了，以往不清楚的問題清楚了，我們對社會主義基本問題的認(rèn)識作出了合規(guī)律性與合目的性的解釋。中國特色社會主義共同理想的在建國一百年的時候?qū)崿F(xiàn)，我們對此擁有充分的自信。這份自信心既有著充分的事實作為基礎(chǔ)，又有著充分的哲學(xué)依據(jù)，是一種科學(xué)的自信。

(一)中國特色社會主義制度揭示了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，這就要求我們想問題、辦事情等一切要從實際出發(fā)，實事求是。實踐證明“左”的政策和右的政策都會使中國受到巨大的損害，不論是“左”，還是右都沒有尊重中國的現(xiàn)實國情，都不是實事求是的解決問題的態(tài)度。經(jīng)過了六十多年的建設(shè)，尤其是改革開放以來取得了輝煌成就，在這樣的背景下提出制度自信顯然是中國共產(chǎn)黨人深思熟慮的結(jié)果，說明我們對社會主義的認(rèn)識變得不僅清晰而且明朗，它深化了我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。與此同時，馬克思主義沒有忽視意識的能動反作用，正確的意識對于事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對于事物的發(fā)展起阻礙作用，這要求我們在社會主義基本問題上，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性有機(jī)統(tǒng)一起來，把為中國特色社會主義而奮斗的精神和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度結(jié)合起來，去積極探索其有效實現(xiàn)路徑。中國特色社會主義始于毛，成于鄧，發(fā)展于江，完善于胡。在十八大報告中提出的中國特色社會主義制度是一個經(jīng)過長期檢驗而得出的寶貴經(jīng)驗，它必將在今后的社會主義建設(shè)實踐中內(nèi)化為人民群眾的深刻意識，外化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力，指引著我們社會主義道路的健康發(fā)展。事物不斷發(fā)展，意識也要隨之變化，這就要求我們對既成的社會意識必須保持與時俱進(jìn)的開放態(tài)度。中國特色社會主義制度即使到了建國一百年的時候，它也并不就此僵化，它是一個隨著社會實踐不斷自我完善與發(fā)展的自組織系統(tǒng)，它將指引著偉大的中國人民不斷地走向更新更美好的狀態(tài)。

(二)中國特色社會主義制度揭示了唯物辯證法的關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展總特征

辯證法的范疇和規(guī)律都是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展這個物質(zhì)世界的基本屬性在不同角度的反映。恩格斯說:“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！保?］恩格斯還指出:“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！保?］辯證法的總特征告訴我們要以聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題。中國特色社會主義制度是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)制度等全面發(fā)展的制度，盡管現(xiàn)在有些方面還不太完善，但問題的解決總需要一個過程，要真正認(rèn)清事物的發(fā)展趨勢。中國特色社會主義制度是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體，就聯(lián)系而言，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活沒有保證，基礎(chǔ)不牢，地動山搖;政治是保障，沒有中國政治的穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便不會持續(xù)得又好又快，政治不穩(wěn)，丟掉根本;文化是靈魂，保障著經(jīng)濟(jì)和政治朝正確的方向發(fā)展;社會和諧既是經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的必要條件，也是其發(fā)展目的。我們實現(xiàn)的不只是社會層面的和諧，而且要實現(xiàn)人與自然的和諧，大自然是人們獲得物質(zhì)生活資料的根本來源，不能與自然和諧相處，人類社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)便會失去最根本的支撐。就發(fā)展而言，這五個方面都經(jīng)歷了由小到大、由弱到強(qiáng)的逐步發(fā)展的過程，人與人、人與自然的和諧程度大大增強(qiáng)。

(三)中國特色社會主義制度揭示了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

普遍性和特殊性是事物矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性是指整個世界就是一個矛盾的綜合體，時時有矛盾，處處有矛盾。但矛盾又是特殊的，每一事物的矛盾以及每一矛盾的每一方面都各有特點。普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含著普遍性，二者在一定條件下是可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化的。對于矛盾普遍性和特殊性的理解不可偏廢，夸大特殊性或者普遍性都是形而上學(xué)的思維方法，夸大普遍性，就會喪失特殊性，這也往往是西方國家傳播所謂的“普世價值”的依據(jù)，歷史上的極右觀點與此不謀而合;夸大特殊性，就會造成否認(rèn)普遍性，對其它好的經(jīng)驗就會拒之門外，歷史上的極左觀點與此也是殊途同歸。中國特色社會主義制度是馬克思主義的普遍原理和中國具體實際相結(jié)合而得出的一個理論成果，體現(xiàn)了普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。中國特色社會主義制度既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，有馬克思所設(shè)想的社會主義的共性，又根據(jù)當(dāng)代世界和中國的發(fā)展實際賦予了其中華民族特色，有自己的個性。搞社會主義建設(shè)不能靠本本和教條，必須考慮到中國的歷史和現(xiàn)實?，F(xiàn)階段我們形成了與其他社會主義國家所不同的以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;人民代表大會這樣的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度;堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧文化等獨具特色的文化制度等。鄧小平曾經(jīng)明確指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！保?］

(四)中國特色社會主義制度揭示了真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映。絕對性和相對性是真理的兩個基本屬性，二者相互滲透、相互聯(lián)接。相對之中有絕對，在一定的范圍內(nèi)，真理都包含著永遠(yuǎn)不能被推翻的客觀內(nèi)容，它告訴我們要堅定對真理的信念。在新形勢下，我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，這對于我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一個根本的保障作用。十八大報告指出，“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展”;［1］12絕對之中有相對，因為絕對真理性認(rèn)識不是孤立存在的，總是通過無數(shù)相對真理的認(rèn)識表現(xiàn)出來，這要求我們不要把真理當(dāng)做僵化的、沒有生命力的東西。中國特色社會主義制度是一個不斷自我完善與發(fā)展的好制度，自從以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人確立了社會主義制度以后，我們?nèi)h全國各族人民就在不懈的奮斗與探索之中，在不同的歷史階段基于當(dāng)時的國內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展實際提出了一系列目標(biāo)并為之努力。到本世紀(jì)中葉，中國特色社會主義制度的建成是中國式道路的一個具有里程碑意義的事情，然而社會的發(fā)展不會就此停止，我們還會朝著更高的理想狀態(tài)繼續(xù)前行，使中國特色社會主義制度更加完善。習(xí)近平總書記在就職演說時指出，人民對于生活的美好愿望就是我們中國共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)。

三 制度自信是黨的執(zhí)政能力增強(qiáng)的重要體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，執(zhí)政六十多年來取得的最根本成就是中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。道路是實現(xiàn)路徑，理論體系是行動指南，制度是根本保證，道路和理論體系最終都要歸結(jié)到制度上面。中國特色社會主義制度的成功證明了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所走的道路是偉大光榮正確的，制度自信的提出，證明了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力有了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，并且在不斷地增強(qiáng)。

(一)制度自信展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人提高了駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力

能夠較好的處理“引進(jìn)來”與“走出去”之間的關(guān)系，使這二者之間的關(guān)系處于一個良性循環(huán)的狀態(tài)，這是制度自信根本所在，對于改革開放來說是一個新的契機(jī)。改革開放的前二十年以“引進(jìn)來”為主要取向，通過“引進(jìn)來”其他國家的優(yōu)秀成果消化、吸收、再創(chuàng)新，為我所用?，F(xiàn)在的情勢與以往不同，我們的基礎(chǔ)扎實了，能力增強(qiáng)了，信心更足了。制度自信的提出提升了我國“走出去”戰(zhàn)略的底氣，提高了“引進(jìn)來”戰(zhàn)略的要求，同時也說明了我們能夠較好地處理對內(nèi)改革與對外開放之間的關(guān)系，尤其是在面臨2008年金融危機(jī)時，我們適時地調(diào)整了對外開放的具體政策，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車”有所側(cè)重，保證了國民經(jīng)濟(jì)在國際環(huán)境極其不利的情況下的又好又快發(fā)展，提升了中國的經(jīng)濟(jì)安全。

(二)制度自信展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人提高了發(fā)展社會主義民主政治的能力

歷史經(jīng)驗證明多黨制和三權(quán)分立的政治體制根本不適合中國的國情，不會給人民群眾帶來真正的民主權(quán)利，人民民主才是社會主義的生命所在。十八大報告指出:“人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟?！保?］25自從新中國成立以來，中國人民的民主狀況有了天翻地覆的變化。人民的的范圍和民主權(quán)利的類型都在不斷增長，人民民主權(quán)利具有充分的制度保障、法律保障和物質(zhì)保障。制度自信暗示著中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系更加密切;中國的民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮的新型民族關(guān)系進(jìn)一步得到鞏固;基層民主自治制度等在不斷地完善與發(fā)展，公民的政治有序參與素質(zhì)不斷提高。人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一，民主是對全國絕大多數(shù)人民的民主，專政是對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對勢力和敵對分子的專政。近些年來，國內(nèi)外反動勢力相互勾結(jié)，制造了不少的社會動亂，尤其是西藏和新疆的叛亂性質(zhì)極為惡劣，給我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)造成了很不利的影響，我們對此并不手軟，在全國人民的大力支持下迅速地進(jìn)行了平息。社會主義民主政治實現(xiàn)了人民民主與專政有機(jī)統(tǒng)一，帶來了社會秩序的穩(wěn)定與人民群眾的廣泛擁護(hù)和支持，可以說中國已經(jīng)形成了既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢生動活潑的政治局面。

(三)制度自信展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人提高了建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力

文化的兩大基本功能是維護(hù)和批判現(xiàn)實社會以及調(diào)控人的活動，社會主義制度是先進(jìn)的制度，先進(jìn)的制度要有先進(jìn)的文化作為保障。先進(jìn)文化是指它反映了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)了人類歷史的發(fā)展方向。胡錦濤指出:“人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?！保?］在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、信息復(fù)雜化的當(dāng)今社會里，中外文化的交流日益頻繁，人們的思想意識受到了不小的波動，黨中央審時度勢，不斷地加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。十七屆六中全會就社會主義文化大發(fā)展大繁榮做出了具體規(guī)定，這是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。十八大報告指出:“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路?！保?］30在當(dāng)前我們的主要任務(wù)是加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實力和競爭力。人民群眾的智慧是無窮無盡的，全民族文化創(chuàng)造活力一旦被激發(fā)出來，將會形成物質(zhì)硬實力與文化軟實力交相輝映的良好局面，這也是中國共產(chǎn)黨人的努力方向。

(四)制度自信展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨增強(qiáng)了構(gòu)建社會主義和諧社會能力

和諧社會不是把矛盾消除的社會，而是一個以更恰當(dāng)?shù)姆绞絹斫鉀Q矛盾的社會。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民主健全，文化繁榮，社會穩(wěn)定，這是我國發(fā)展的主流形勢。新的世紀(jì)，我國經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活方式、組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式逐漸多樣化，使得我國面臨著新的機(jī)遇同時也面臨著新的挑戰(zhàn)，這是一個黃金發(fā)展與矛盾凸顯并存的時期。如何解決好新時期的矛盾是一個影響發(fā)展大局的問題，解決得好，挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，解決不好，有機(jī)遇也可能白白喪失。制度自信的提出，說明中國共產(chǎn)黨人有決心，有信心解決好社會矛盾。黨的18大報告指出:“加強(qiáng)社會建設(shè)，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推動社會主義和諧社會建設(shè)?！保?］34中國共產(chǎn)黨自從成立之初，便以為人服務(wù)為己任，沒有自己的任何私利，這就為解決各種矛盾打下了較好的政治基礎(chǔ)。在人民對美好生活的愿望就是我們的奮斗目標(biāo)的指引下，在為人民服務(wù)這個宗旨的要求下，社會必將處于生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的美好狀態(tài)。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗［M］.人民出版社，2012:11.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第三卷［M］.北京:人民出版社，1995:359.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第四卷［M］.北京:人民出版社，1995:244.

［4］鄧小平.鄧小平文選:第三卷［M］.北京:人民出版社，1993:3.

［5］胡錦濤.在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話［M］.北京:人民出版社，2006:3.