徐 雪 飛
(1.哈爾濱師范大學(xué),哈爾濱 150040;2.黑龍江省教育學(xué)院,哈爾濱 150040)
詞在晚唐五代時(shí)尚被視為小道,到了宋代逐漸發(fā)展壯大,具有了可與詩相提并論的巔峰地位。宋詞流派眾多,名家輩出,柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、陸游、辛棄疾等都取得了獨(dú)特的藝術(shù)成就。此外,宋詞的總體成就更加突出,體現(xiàn)在完成了詞體的建設(shè),詞的藝術(shù)手段也日趨成熟;宋詞在題材與風(fēng)格上得到了完善與發(fā)展,題材之廣泛堪比詩歌;在風(fēng)格上婉約與豪放并舉、清新與香艷爭奇。其中女性詞的創(chuàng)作無論從女詞人的數(shù)目、作品的數(shù)量、質(zhì)量上,相比先秦、漢魏六朝至唐代都有了質(zhì)的飛躍,為宋詞的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
宋初百余年,統(tǒng)治者實(shí)行“崇文抑武”的基本國策,經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。統(tǒng)治者以高官厚祿優(yōu)待文人士大夫,并鼓勵(lì)他們歌酒娛樂頤養(yǎng)天年,宮廷和上層官僚生活極度奢靡,而一般市井民家也崇尚奢華之風(fēng)。文人士大夫的物質(zhì)生活達(dá)到一定水平之后,他們不滿足于物質(zhì)享受,追求更高層次的精神享樂,宋代文人樂于娛情,詞文化消費(fèi)熱刺激了詞人的創(chuàng)作熱情,這也為女性詞的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。
宋代女性教育觀念的開放,促使女性作家整體素質(zhì)的提升。宋代人們對女子教育觀念有了長足的進(jìn)步,宋代官宦人家的女子在物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí),也對詞的創(chuàng)作投入了極大的關(guān)注和熱情,以此來滿足自己的精神需求。在宋代,相對開放自由的教育促使女性的自我意識逐漸復(fù)蘇,她們開始體察、認(rèn)識閨閣之外的世界,開始思考其自身所處的社會
位置。
女性詞人較之男性詞人情感更加的細(xì)膩,她們從女性的審美角度來審視自己,進(jìn)而審視周圍的世界,所描寫的景物更傾向于閨閣之中,詞中選擇的審美意象也纖柔雅致。宋代禮制對女子要求甚嚴(yán),她們的生活范圍被局限在家庭的圈子里,絕大部分時(shí)間都被動地在狹小的閨閣中消磨時(shí)光。生活空間的極其有限決定女性詞的意象也大多局限在閨房或庭院中。宋代女性詞中自然意象占了最主要的位置,而在眾多的自然意象中,宋代女詞人選擇最多的自然意象是花,在宋代女性詞中描繪了眾多的花意象,尤其對梅花、菊花情有獨(dú)鐘,此外梨花、桃花、海棠也在女性詞作中隨處可見。如“等閑老去年華促,只有江梅伴幽獨(dú)”(孫道絢,《滴滴金》),“笛聲三弄,梅心驚破,多少春情意”(李清照,《孤雁兒》),“春工已覺,點(diǎn)破香梅萼”(朱淑真,《點(diǎn)絳唇》),“門外紅梅將謝也,誰信道、不曾看”(魏夫人,《江城子·春恨》),“暖日晴風(fēng)初破凍。柳眼梅腮,已覺春心動。”(李清照,《蝶戀花》),“不似海棠陰下,按涼州時(shí)節(jié)”(魏夫人,《好事近》)等。女性詞人筆下的花與男性詞人筆下的花相比,又別是一種風(fēng)味。女性詞人的筆下,花已經(jīng)不是純粹的自然景物,而是詞人人格的象征,女性詞人通過花來標(biāo)舉自己的人格,通過花來表達(dá)復(fù)雜微妙的情感,傳遞自己的情懷,在花中尋找自我,花甚至成為人的命運(yùn)乃至生命的載體。
宋代女性詞在創(chuàng)作過程中既不為立言又不為事功,只為宣泄情感和表現(xiàn)生活,所以作詞多任情而發(fā),很少賣弄才學(xué)、很少用典,寫作目的的純粹性促使了女詞人在詞境的構(gòu)建上感情真摯動人,而語言淺白自然,體現(xiàn)出自然化、生活化的女性特色,如李清照在靖康之難后,家破夫亡,受盡苦難,身心俱疲的她在《聲慢慢》中構(gòu)造了灰冷凝重的詞境:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。咋暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積。憔悴損,如今有誰堪摘。守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得。”這正是詞人晚年孤獨(dú)無助,絕望傷心,隱含生命將逝的情感歷程的真實(shí)寫照。
與男性詞人相比,女詞人在語境的構(gòu)造上是以情取勝,非社會功利性的創(chuàng)作動機(jī)使她們在創(chuàng)作中往往忽略言詞的修飾與文字的雕琢,更善于使用生活語言,有一種渾然天成的美,常用白描的手法,生動形象地表現(xiàn)出女性的情感世界。如朱淑真的《鷓鴣天》:“獨(dú)依欄桿晝?nèi)臻L,紛紛蜂蝶斗輕狂。一天飛絮東風(fēng)惡,滿路桃花春水香。當(dāng)此際,意偏長。萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉,幸有荼蘼與海棠。”語言直抒胸臆,渾然天成,生動地再現(xiàn)了閑居深閨的少婦形象,寫盡了內(nèi)心的獨(dú)特情懷。李清照在詞中也大量使用口語,如“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否、知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?!保ā度鐗袅睢罚⒖谡Z融入詞中,更有語淡情深之妙,小姐丫鬟之間的一問一答,生動地勾勒出漫不經(jīng)心的小丫頭與多情敏感的小姐鮮明的個(gè)性特征。語言質(zhì)樸自然,清新雋永,卻描繪出說不盡的含蓄蘊(yùn)藉之意。
宋代男性代言體詞作中塑造了眾多女性形象,這些形象模式化的特征非常明顯。男性詞作家筆下多注重女性外在形象的描繪,完全按照自己的需要塑造女性,多是視覺與感覺的描寫,筆下的女性形象是相對靜止,被動的。而宋代女詞人作詞沒有社會性功利目的,作詞只是情感的自我宣泄,她們更注重對內(nèi)心世界的展示。她們憑借真摯的情感,以細(xì)膩的筆觸塑造了一系列鮮明生動,富有生命活力的女性形象。由于女性詞中女性形象往往都是自我形象,因而在作品中表達(dá)的情感,塑造的形象格外真摯動人。她們真實(shí)地表露自我,描寫自己的情態(tài)和心理活動,與男性代言體詞所塑造的女性形象有著本質(zhì)的區(qū)別。如:李清照“此情無計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭”(《一剪梅》),生動表達(dá)了詞人與丈夫彼此心心相印、相互眷戀之情,同時(shí)又塑造了一個(gè)與眾不同的幽怨多情的自我形象。而朱淑真在《減字木蘭花》所寫的“獨(dú)行獨(dú)坐,獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神,無奈春寒著摸人,此情誰見,淚洗殘妝無一半。愁病相仍,剔盡寒燈夢不成”五個(gè)“獨(dú)”字渾然天成,塑造了一個(gè)孤獨(dú)寂寞、愁病相加的自我形象。魏夫人的《菩薩蠻》:“紅樓斜倚連溪曲。樓前溪水凝寒玉。蕩漾木蘭船。船中人少年。荷花嬌欲語。笑入鴛鴦浦。波上暝煙低,菱歌月下歸”站在女性的角度上生動地塑造了一個(gè)為“少年”心動的“荷花”女明慧嬌俏的形象。
中國古代社會一直以來都是以男權(quán)為中心,儒家禮教統(tǒng)治成為女性身上的枷鎖,女性始終在嚴(yán)格的管束中而掩藏自己的真實(shí)感受。而宋代女詞人所塑造的女主人公,卻經(jīng)常有著鮮明的自我意識和豐富的內(nèi)心世界,她們敢于表達(dá)自己鮮明的觀點(diǎn)和真實(shí)情感。如李清照的《漁家傲·雪里已知春信至》這樣描繪:“雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎,當(dāng)庭際、玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻,莫辭醉、此花不與群花比。”其中那句“此花不與群花比”更是詞人的自畫像,表現(xiàn)了李清照高尚的情懷與獨(dú)立的個(gè)性。“暗淡輕黃體性柔,情疏際遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色,自是花中第一流?!保ɡ钋逭?,《鷓鴣天》)通過對桂花的吟詠,傳達(dá)著詞人追求清新、淡雅的審美情趣和高尚磊落的人格,與男性作家筆下的女性形象相比,顯示了女性的獨(dú)立人格和精神風(fēng)貌。
宋代女詞人描寫愛情多從自身情感體驗(yàn)出發(fā),寫自己的愛情婚姻際遇,突破了“代言體”的局限。如朱淑真的《清平樂·夏日游湖》:“惱煙撩露,留我須臾住。攜手藕花湖上路,一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜,和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候,歸來懶傍妝臺。”這樣大膽而無拘束地表現(xiàn)嬌嗔與癡情,真實(shí)記錄了女詞人自我獨(dú)特的生命體驗(yàn),是一位抗?fàn)幉恍一橐龅牟排畬γ\(yùn)的勇敢反抗與挑戰(zhàn)。
由此可見,雖然宋代女性確立其自身的社會價(jià)值和社會地位,在很大程度上需要依賴于男性,但她們絕沒有放棄自我。在詞作里她們被壓抑的女性自我意識的覺醒,使她們更積極地重新塑造自我形象,建立自我的人生觀和價(jià)值觀。
宋代的女性詞人用她們特有的細(xì)膩筆觸,真實(shí)自然地抒寫他們獨(dú)特的生命體驗(yàn),在詞的發(fā)展史上起著不可替代的作用,為詞的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn),同時(shí)也為古代中國女性文學(xué)增添了一抹亮麗的風(fēng)景。
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黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)2013年9期