董 明 慧

(河南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

宋代風(fēng)俗畫(huà)的藝術(shù)成就簡(jiǎn)述

董 明 慧

(河南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

由于社會(huì)的發(fā)展、繪畫(huà)的功能的變化，宋代人物畫(huà)的表現(xiàn)題材逐漸增多，除表現(xiàn)宗教人物、宮廷生活外增加了對(duì)廣大平民生活的表現(xiàn)力度。繪畫(huà)從陵墓、宮觀、殿堂、寺院進(jìn)入私邸、商號(hào)、酒樓，便于張掛的卷軸畫(huà)逐漸取代大型壁畫(huà), 繪畫(huà)的風(fēng)格及表現(xiàn)技法也因題材的擴(kuò)展而豐富起來(lái)。作為宋代人物畫(huà)題材之一的風(fēng)俗畫(huà)也取得了無(wú)比輝煌的成就，直接影響了元明清插圖畫(huà)和年畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展。

宋代；人物畫(huà) ；風(fēng)俗畫(huà) ；藝術(shù)成就

宋代人物畫(huà)，在前代人物畫(huà)已有重大成就的基礎(chǔ)上又向前繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)入了燦爛多姿的鼎盛時(shí)期，形成與唐代人物畫(huà)并駕齊驅(qū)的新高峰，創(chuàng)造了中國(guó)古代繪畫(huà)史上極其輝煌的篇章。由于社會(huì)的發(fā)展、繪畫(huà)的功能的變化，宋代人物畫(huà)的表現(xiàn)題材更加多樣化，除表現(xiàn)宗教人物、宮廷生活之外，增加了廣大平民生活的表現(xiàn)力度，繪畫(huà)從陵墓、宮觀、殿堂、寺院進(jìn)入私邸、商號(hào)、酒樓，便于張掛的卷軸畫(huà)逐漸取代大型壁畫(huà), 繪畫(huà)的風(fēng)格及表現(xiàn)技法也因題材的擴(kuò)展而豐富起來(lái)。作為宋代人物畫(huà)題材之一的風(fēng)俗畫(huà)也取得了無(wú)比輝煌的成就。

宋代人物繪畫(huà)的題材選擇表現(xiàn)在風(fēng)俗畫(huà)上有它自身的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。宋代風(fēng)俗畫(huà)以其廣泛的題材，生動(dòng)全面地再現(xiàn)了兩宋的社會(huì)生活。《宣和畫(huà)譜》記載：“蓋田父村家，或依山林，或處平陸，豐年樂(lè)歲，與牛羊雞犬熙熙然。至于追逐婚姻，鼓舞社下，率有古風(fēng)，而多見(jiàn)其真，非深得其情，無(wú)由命意，然擊壤鼓腹，可寫(xiě)太平之相，古人謂禮失而求諸野，時(shí)有取焉，雖曰田舍，亦能補(bǔ)風(fēng)化耳?！惫籼摗秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》中也記載“田家自有醇氓樸野之真”。宋代的商品貨幣經(jīng)濟(jì)，曾孕育出前所未有的社會(huì)文明，這種文明絕不稍遜于歐洲中世紀(jì)晚期的繁榮。宋代風(fēng)俗畫(huà)正是對(duì)這種文明的真實(shí)寫(xiě)照，隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的擴(kuò)大，宋代風(fēng)俗畫(huà)題材更為多樣。畫(huà)家對(duì)市街、城廓、游藝、貨郎、耕織、村牧、村醫(yī)、村學(xué)、童戲等的細(xì)致描繪反映了社會(huì)對(duì)美術(shù)的需求和畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注。雖然民間畫(huà)工的繪畫(huà)作品大多失傳，但幸有許多畫(huà)院畫(huà)家也參與了對(duì)城鄉(xiāng)風(fēng)俗的描繪，使風(fēng)俗畫(huà)遺跡得以流傳，我們可以從中窺探宋代社會(huì)生活的繁榮景象與宋代風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)。

宋代風(fēng)俗畫(huà)主要的表現(xiàn)對(duì)象是與人物相關(guān)的各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，涉及了市民生活的各個(gè)方面，總結(jié)下來(lái)無(wú)外乎有以下幾種。

其一，表現(xiàn)城市生活的作品。這類(lèi)作品以城市生活為主要描繪對(duì)象，表現(xiàn)市井生活和城市的繁榮景象，史籍所載此類(lèi)畫(huà)家有燕文貴、高元亨、葉仁遇等人。燕文貴(967-1044)，吳興(今浙江湖州)人。宋太宗時(shí)至汴梁(今河南開(kāi)封)，于街頭賣(mài)畫(huà)，被畫(huà)院待詔高益發(fā)現(xiàn)并加以舉薦，參加繪制大相國(guó)寺壁畫(huà)，遂進(jìn)入翰林圖畫(huà)院，甚受太宗賞識(shí)。燕文貴善畫(huà)山水、界畫(huà)及人物，還善于描繪風(fēng)俗題材，曾畫(huà)過(guò)《七夕夜市圖》，表現(xiàn)北宋都城汴梁城內(nèi)安業(yè)界到幡樓一帶商肆。又畫(huà)過(guò)《舶船渡海圖》，在大不盈尺的幅面上，畫(huà)出了海船檣帆槔櫓的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和指呼奮躍的船夫活動(dòng)，以及風(fēng)波浩蕩、島嶼相望的海景。燕文貴繪畫(huà)創(chuàng)作中反映了宋代城市商業(yè)和遠(yuǎn)海航運(yùn)相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)代生活特色。據(jù)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記載，高元亨,畫(huà)院待詔，“京師人。工畫(huà)佛道人物，兼長(zhǎng)屋木，多狀京城市肆車(chē)馬。有《瓊林苑》、《角抵》、《夜市》等圖傳于世”。葉仁遇“工畫(huà)人物，多狀江表市肆風(fēng)俗、田家人物”。作有《淮揚(yáng)春市圖》，表現(xiàn)揚(yáng)州交易市場(chǎng)中“土俗繁浩，貨殖相委，往來(lái)疾緩之態(tài)，深可嘉賞，至于春色駘蕩，花光互照，不遠(yuǎn)數(shù)幅，深得淮楚之勝”。提起此類(lèi)畫(huà)家與畫(huà)作，必不可少的便是人所共知的張擇端及其《清明上河圖》。該作是描繪北宋時(shí)期東京市井生活的一幅偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品,在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上可謂稀世奇珍，無(wú)上瑰寶。畫(huà)家采用現(xiàn)實(shí)主義手法和全景式構(gòu)圖, 生動(dòng)地反映了北宋首都開(kāi)封舟船往復(fù)、商賈云集、飛虹臥波、店鋪林立、人煙稠密的繁華景象和豐富的社會(huì)生活習(xí)俗風(fēng)情,具有重要的歷史價(jià)值?！肚迕魃虾訄D》描繪人物684 個(gè),牲畜96 頭,房屋122座,樹(shù)木174 棵,船25 艘,車(chē)15 輛,轎8 頂,把當(dāng)時(shí)開(kāi)封郊外的一些田園風(fēng)光,汴河繁忙的景象,船夫的緊張勞動(dòng),士大夫的悠閑自得,沿河兩邊房屋建筑的特色,店鋪、酒店的繁華景象逼真地記錄了下來(lái)，在北宋末的風(fēng)俗畫(huà)作品中具有典型的代表意義。

其二，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的作品。這類(lèi)作品以廣大農(nóng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)、耕作紡織、娛樂(lè)活動(dòng)為主要描繪對(duì)象，史籍記載此類(lèi)畫(huà)家有毛文昌、王居正、陳坦、楊威、李唐等人。毛文昌，蜀郡人，工畫(huà)田家風(fēng)物。有《江村晚釣》《村童入學(xué)》《郊居豐稔》等圖傳于世。他畫(huà)的《村童入學(xué)》，“其行步、動(dòng)止，拜、立、誦、寫(xiě)，備其風(fēng)概”。王居正，大中祥符年間(1008—1016)人，擅畫(huà)仕女，有《紡車(chē)圖》傳世，現(xiàn)藏于故宮博物院，絹本設(shè)色，縱26.1厘米，橫69.2厘米。此畫(huà)描繪兩位農(nóng)村婦女正在紡織，右邊一村婦坐在小凳上，懷抱嬰兒哺乳，身旁放置一架紡車(chē)，左手正搖輪。哺乳理應(yīng)身向后靠，而村婦由于身兼二事，只能身向前俯，并微微拔腰。作者在處理這一形象時(shí)表現(xiàn)出了自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。前面一老媼，雙手引著線團(tuán)，臉上體現(xiàn)出體諒和愛(ài)撫。畫(huà)面右側(cè)繪有一個(gè)嬉戲的兒童，兩位村婦之間則點(diǎn)綴一只小犬正在撒歡。背景繪著隨風(fēng)披拂的柳絲及幾段粗硬的樹(shù)干。畫(huà)中人物荊釵蓬鬢，鶉衣百結(jié)，曲盡情狀，面目如生，非常生動(dòng)地描繪出一幅田家婦女辛苦勞作的場(chǎng)景，使觀者完全可以從中真切地感受到當(dāng)時(shí)農(nóng)家生活的勞苦與充實(shí)，而與貴族士女的閑適迥異其趣。此圖勾線細(xì)勁，紡車(chē)等都據(jù)實(shí)描繪，體現(xiàn)了北宋風(fēng)俗畫(huà)的較高水準(zhǔn)。陳坦，“晉陽(yáng)人，其于田家村落風(fēng)景，固為獨(dú)步。有《村醫(yī)》、《村學(xué)》、《田家娶婦》、《村落祀神》、《移居》、《豐社》等圖傳于世”(《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷三)。

現(xiàn)藏于故宮博物院的《耕獲圖》，絹本，淡設(shè)色，縱24.8厘米，橫25.7厘米，簽題為楊威所作。楊威是南宋名畫(huà)家，擅長(zhǎng)畫(huà)田園風(fēng)光?！陡@圖》上并無(wú)款印，清代人僅憑繪畫(huà)內(nèi)容定為楊威所作，不足為信。此圖見(jiàn)載于龐元濟(jì)《虛齋名畫(huà)錄》，系南宋作品是毋庸置疑的。該畫(huà)描繪了一座江南地主田莊生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面，重點(diǎn)反映了種植水稻的佃客從耕田到收獲的全過(guò)程。因該畫(huà)具有極高的史料價(jià)值，是我們了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料，故被人民教育版初級(jí)中學(xué)《中國(guó)歷史》教科書(shū)采用，以說(shuō)明宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的狀況。《絲綸圖》絹本設(shè)色，縱83.2厘米，橫37.5厘米，藏于北京故宮博物院。此畫(huà)描繪了農(nóng)家紡織的情景。蒼茫的山林，山腳下溪水潺潺，溪邊林中的幾間農(nóng)舍旁，幾位女子正在綸絲，兩個(gè)天真的幼童則在水邊嬉戲游玩，生活氣息十分濃厚。掩映在山林中的茅屋圍以柵欄，近處的山石陡峭高聳，附巖壁而長(zhǎng)的蒼松枝干虬勁蟠曲，顯示了勁松雄強(qiáng)的本色。畫(huà)上有一首題詩(shī)：“素絲頭緒長(zhǎng)，羨居好安排。青鞋不動(dòng)塵，緩步交去來(lái)。脈脈意欲亂，春春首重回。王言正如絲，只付經(jīng)綸才?！睂?duì)此畫(huà)的畫(huà)意作了很好的詮釋?！缎Q織圖》，絹本設(shè)色，縱27.5厘米，橫513厘米， 藏于黑龍江省博物館，該圖將江浙一帶的蠶織戶(hù)自“臘月浴蠶”到“下機(jī)入箱”為止的養(yǎng)蠶、織帛的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程描繪得淋漓盡致。該畫(huà)由二十四個(gè)場(chǎng)面組成，用長(zhǎng)房貫穿，每個(gè)場(chǎng)面下有楷書(shū)小字，注明內(nèi)容。全卷場(chǎng)面宏大，共繪七十四人，翁媼長(zhǎng)幼，皆服宋裝。圖中人物的神態(tài)舉止，惟妙惟肖；桑樹(shù)、戶(hù)牖、幾席、蠶具、織具等，均富有寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)之風(fēng)。

其三，尤其有特色的是宋代風(fēng)俗畫(huà)家以嬰戲、牧童為主要描繪對(duì)象，甚至出現(xiàn)了以此揚(yáng)名的職業(yè)畫(huà)家，如擅畫(huà)嬰兒的“杜孩兒”和善畫(huà)“照盆孩兒”的畫(huà)家劉宗道?！岸藕?，京師人。在正和間，其筆盛行，而不遭遇，流落輦下。畫(huà)院眾工，必轉(zhuǎn)求之，以應(yīng)宮禁之須”?！皠⒆诘?，京師人。作照盆孩兒，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫(huà)數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實(shí)恐他人傳模之先也”(鄧椿《畫(huà)繼》卷六)。 蘇漢臣(1094—1172)，開(kāi)封人，北宋宣和年間畫(huà)院待詔。南宋紹興年間復(fù)職，孝宗隆興初因畫(huà)佛像稱(chēng)旨，補(bǔ)承信郎，師劉宗古，工畫(huà)道釋人物，尤擅畫(huà)嬰孩，傳世作品有《貨郎圖》《秋庭嬰戲圖》《雜技戲孩圖》等。《雜技戲孩圖》中所繪雜技藝人正施展絕技，口中唱詞，手中擊節(jié)敲鼓，兩個(gè)小兒不覺(jué)被深深吸引住。人物情態(tài)刻畫(huà)得真實(shí)自然，人、景、物在畫(huà)中完美統(tǒng)一，傳達(dá)著一種天真爛漫的氛圍，表現(xiàn)出畫(huà)家細(xì)致入微的觀察力和游刃有余的藝術(shù)表現(xiàn)力。另有南宋李嵩《貨郎圖》也是此題材的精典之作。

總之，宋代人物畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，呈多元化趨勢(shì)向高度成熟發(fā)展，在中國(guó)美術(shù)史上起著承上啟下的橋梁作用。而其中的風(fēng)俗畫(huà)也有其不可逾越的成就，直接影響了元明清插圖畫(huà)和年畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展。

[責(zé)任編輯迪爾]

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1000-2359(2013)04-0187-02

2012-12-10

2010年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目(10BF049)