肖 昕

（重慶郵電大學(xué)，重慶400065）

發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫的意義與作用探析

肖 昕

（重慶郵電大學(xué)，重慶400065）

文章通過分析中國(guó)民族原創(chuàng)動(dòng)漫創(chuàng)作存在的問題，指出發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫的意義和作用所在，旨在引導(dǎo)人們重視民族原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展，創(chuàng)作出更多具有民族特色的動(dòng)漫文化作品，豐富動(dòng)漫文化市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

原創(chuàng)動(dòng)漫；動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈；民族動(dòng)漫；民族文化

一、民族原創(chuàng)動(dòng)漫存在的問題

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為美、日、韓等動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)，據(jù)報(bào)道美國(guó)動(dòng)畫電影的年產(chǎn)值達(dá)50多億美元，日本動(dòng)畫業(yè)年產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中位居第三，韓國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)品的產(chǎn)量也排全球第三，成為韓國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，由此可以看出把動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)做好無(wú)異于得到一塊肥美的大蛋糕。然而我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相對(duì)比較落后，原創(chuàng)動(dòng)漫少，動(dòng)漫企業(yè)大部分走上對(duì)外加工、外包、代工之路。據(jù)“中國(guó)青少年喜愛的動(dòng)漫作品”調(diào)查顯示：喜歡日本動(dòng)漫的人占60%，歐美動(dòng)漫占29%，而中國(guó)動(dòng)漫（包括港臺(tái)地區(qū)）的比例只有11%。另有調(diào)查表明：中國(guó)兒童最喜愛的20個(gè)動(dòng)漫形象中，有19個(gè)是“外國(guó)人”，只有“孫悟空”一人填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白［1］。2004年，全球數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)2228億美元，與動(dòng)畫、游戲相關(guān)的衍生產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)值在5000億美元以上，而中國(guó)2004年1.8億美元的動(dòng)畫業(yè)收入只占全球數(shù)字內(nèi)容的0.1%，可見中國(guó)動(dòng)漫原創(chuàng)嚴(yán)重不足?！笆晃濉逼陂g，國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫產(chǎn)量每年都跨上一個(gè)新臺(tái)階，從2004年的21800分鐘發(fā)展為2011年的26萬(wàn)分鐘。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影也保持了穩(wěn)定的發(fā)展勢(shì)頭，2010年全國(guó)生產(chǎn)動(dòng)畫電影16部，2011年達(dá)到24部，逐步擴(kuò)大了在電影市場(chǎng)中所占份額，數(shù)字繁榮的背后，卻是一個(gè)我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，除喜羊羊外，我們幾乎拿不出有影響力的動(dòng)漫形象和品牌。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品多是原造產(chǎn)品而不是原創(chuàng)產(chǎn)品，模仿嚴(yán)重，沒有自己的特色和內(nèi)涵。據(jù)日本動(dòng)畫協(xié)會(huì)公布，日本動(dòng)畫繪制工作90%已依賴海外，而有70%以上主要流向了中國(guó)。中國(guó)已經(jīng)成為美國(guó)、日本等動(dòng)漫大國(guó)的重要代加工基地，中國(guó)動(dòng)漫與國(guó)際動(dòng)漫間的差距越拉越大。在為他人縫制嫁衣的同時(shí)，卻失去了創(chuàng)作知名原創(chuàng)品牌的時(shí)機(jī)，在人們心中，動(dòng)漫世界尚沒有“中國(guó)創(chuàng)造”的概念，造成在國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)上缺乏“中國(guó)制造”，在國(guó)際動(dòng)漫文化交流上集體失語(yǔ)。［2］

二、發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫的意義與作用

（一）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是動(dòng)漫文化自身發(fā)展的需要

文化是一個(gè)民族社會(huì)歷史的人文積淀，任何一種文化都不可能脫離它的文化土壤而孤立存在，中國(guó)動(dòng)漫同樣也是在中國(guó)特有的文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的，與中國(guó)悠久的古老文化有著深刻的歷史淵源。因此中國(guó)動(dòng)漫應(yīng)該有自己的文化，而不應(yīng)該成為外國(guó)動(dòng)漫移植的樂園。中國(guó)應(yīng)該用自己的經(jīng)典動(dòng)漫作品來(lái)不斷豐富自己的動(dòng)漫文化內(nèi)容。只有具有中國(guó)民族特色的動(dòng)漫作品才能真正打動(dòng)國(guó)人的心，才能形成和擴(kuò)大穩(wěn)定的觀眾群，動(dòng)漫才有市場(chǎng)。只有不斷挖掘本民族的文化元素并融入動(dòng)漫之中，創(chuàng)作出具有民族特色的動(dòng)漫作品，才能豐富動(dòng)漫文化內(nèi)容，鞏固和發(fā)展動(dòng)漫市場(chǎng)。但是中國(guó)動(dòng)漫作品缺乏鮮明的本民族特色，難以形成具有鮮明特色的動(dòng)漫文化。業(yè)內(nèi)人士現(xiàn)在普遍認(rèn)為，目前我國(guó)做動(dòng)漫的人很多，大都在模仿國(guó)外動(dòng)漫，沒有自己的風(fēng)格，這樣就很難形成中國(guó)派，就難以形成中國(guó)特色的動(dòng)畫品牌。然而，上世紀(jì)60年代末，以《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等為代表的動(dòng)畫片，運(yùn)用水墨表現(xiàn)人物、動(dòng)植物和山水，展現(xiàn)出鮮明的中國(guó)風(fēng)格，曾引起國(guó)際動(dòng)漫界的矚目，成為動(dòng)畫中的精品，被國(guó)內(nèi)外觀眾所喜愛，這之后就很少見到國(guó)內(nèi)動(dòng)畫精品了。中國(guó)有著豐富的民族文化資源，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)如何形成品牌再次被世界所認(rèn)可，必須走民族風(fēng)格動(dòng)畫之路。但讓我們感到慚愧的是，中國(guó)動(dòng)漫亦步亦趨地學(xué)步于日本、歐美動(dòng)畫而喪失了本民族的風(fēng)格與特色，尤其是在內(nèi)容敘事中逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文化這一重要的文化源頭，使得當(dāng)前動(dòng)漫內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合問題日漸突出。只有民族文化融入才能使動(dòng)漫文化的傳播范圍更加寬廣，諸如《哪吒鬧?！贰ⅰ洞篝[天宮》等動(dòng)畫片受到國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛和好評(píng)，無(wú)不是因?yàn)槠浯蛳律钌畹拿褡謇佑　?dòng)漫在創(chuàng)作上都是與民族文化息息相關(guān)的，民族文化是動(dòng)漫創(chuàng)作的根。

（二）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是國(guó)內(nèi)動(dòng)漫做大做強(qiáng)的需要

世界動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)成功的例子，沒有一個(gè)是脫離本國(guó)文化而做好的，無(wú)不打上本國(guó)文化的烙印，蘊(yùn)涵著深刻的民族文化精神，形成獨(dú)特的民族風(fēng)格。日本動(dòng)漫反映著大和民族唯美的人文內(nèi)涵和隱忍的武士道精神。美國(guó)動(dòng)漫反映美國(guó)人幽默自由，勇于冒險(xiǎn)的個(gè)人英雄主義情懷。中國(guó)動(dòng)漫曾經(jīng)的輝煌也是在“走中國(guó)民族之路，敲喜劇風(fēng)格之門”的口號(hào)下，堅(jiān)持原創(chuàng)，堅(jiān)持自己的風(fēng)格下實(shí)現(xiàn)的，在世界動(dòng)畫影壇享有“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)，如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《哪吒鬧?！贰ⅰ度齻€(gè)和尚》等動(dòng)畫作品無(wú)不具有中國(guó)民族文化特色，深深打上民族文化的烙印。正如中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院前院長(zhǎng)路盛章先生所言“好的藝術(shù)創(chuàng)作必定是民族化、國(guó)際化、人性化三者高度統(tǒng)一的”。從20世紀(jì)90年代開始，伴隨著國(guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視與推動(dòng)，我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫事業(yè)迎來(lái)了新的春天，涌現(xiàn)出了以《喜羊羊與灰太狼》、《秦時(shí)明月》、《魁拔之十萬(wàn)火急》、《夢(mèng)回金沙城》等為代表的新生代原創(chuàng)佳作。民族精神和民族風(fēng)格是各國(guó)動(dòng)漫的獨(dú)特魅力所在，具有鮮明的民族風(fēng)格的動(dòng)漫才能為本民族的觀眾喜聞樂見，同時(shí)才給其他民族帶來(lái)美的享受。中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展也必須立足于民族文化，以其獨(dú)特和鮮活的民族文化精神為根本，以完善的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為依托，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格的動(dòng)漫作品，這樣才能在新的環(huán)境中不斷地獲得生長(zhǎng)點(diǎn)，把動(dòng)漫加大做強(qiáng)。

（三）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需要

發(fā)展我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)首先必須立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為基礎(chǔ)，然后才能開拓國(guó)際市場(chǎng)。要牢牢占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，就必須對(duì)消費(fèi)者心理有全面深入的了解，清楚他們需要什么樣的動(dòng)漫作品，從而創(chuàng)作出消費(fèi)者能接受和理解的、喜聞樂見的、有內(nèi)涵的民族動(dòng)漫作品?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，只有民族的，才是最符合我國(guó)動(dòng)漫消費(fèi)者的審美情趣、文化心理的，才是最容易被消費(fèi)者所理解和接受的，才能穩(wěn)固國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，開拓國(guó)際市場(chǎng)。動(dòng)漫在創(chuàng)作上都是與民族文化息息相關(guān)的，民族文化是動(dòng)漫創(chuàng)作的根，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫在世界動(dòng)漫競(jìng)爭(zhēng)格局中的成功突圍，借力民族文化是非常重要的一個(gè)選擇。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只有借助本民族豐富的文化積淀，才能占領(lǐng)本國(guó)的動(dòng)漫銷售市場(chǎng)，并逐漸擴(kuò)展到國(guó)際市場(chǎng)。同時(shí)，只有發(fā)展民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能與外國(guó)動(dòng)漫抗衡，如果沒有好的動(dòng)漫作品，國(guó)內(nèi)就沒有需求。動(dòng)漫的基礎(chǔ)是好的作品，在整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，動(dòng)畫片是龍頭，是關(guān)鍵，只有出現(xiàn)大量符合市場(chǎng)需求的片子，才能帶動(dòng)整個(gè)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的繁榮。從國(guó)外動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)美、日、韓等的經(jīng)驗(yàn)可以看出，他們的動(dòng)漫產(chǎn)品始終突出其民族文化特征，以便觀眾理解和接受。中國(guó)動(dòng)漫作品也必須融入中國(guó)文化和中國(guó)精神，這樣才能迎合觀眾的文化趣味和社會(huì)心理，形成穩(wěn)定的動(dòng)漫消費(fèi)群，這樣才能開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，將中華民族文化融入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的血肉之中。

（四）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是開拓國(guó)際市場(chǎng)的需要

做動(dòng)漫就是在做文化，離開了文化，動(dòng)漫就沒有力量，離開民族文化就離開了它賴以生存的根，動(dòng)漫就沒有生命力。從美、日動(dòng)漫在世界風(fēng)靡，日本漫畫在中、美、韓等國(guó)流行，無(wú)不深深打下本國(guó)文化的烙印。日本動(dòng)漫具有民族風(fēng)味，不但體現(xiàn)自己本國(guó)的民族特色，還經(jīng)常從中國(guó)的傳說故事中取材，讓他們看了非常親切。美國(guó)動(dòng)漫英雄大多憑借智慧或者能力來(lái)挽救危局，無(wú)不體現(xiàn)其個(gè)人英雄主義特色。只有具備充分的民族文化特征，動(dòng)漫才能傳播久遠(yuǎn)，越是民族的，越會(huì)受到其他民族欣賞。只有大力發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品，只有具備充分的民族文化特征，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能獲得文化上的助力而日漸壯大，才能打開國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要重視民族元素的充分利用，借用大眾的熟知來(lái)贏得廣泛的消費(fèi)群，最終才能達(dá)到商業(yè)目的。從眾多成功作品來(lái)看，打開世界之門的無(wú)一不是賦予民族風(fēng)格的作品，再次驗(yàn)證了“民族的就是世界的”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫在世界動(dòng)漫競(jìng)爭(zhēng)格局中的成功突圍，借力民族文化是非常重要的一個(gè)選擇。

（五）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是抵御外來(lái)文化侵蝕的需要

我國(guó)作為一個(gè)動(dòng)漫后發(fā)達(dá)國(guó)家，在動(dòng)漫文化交流上是不對(duì)稱的，我們始終處于弱勢(shì)地位，受到強(qiáng)勢(shì)動(dòng)漫國(guó)家的文化侵略。強(qiáng)勢(shì)文化會(huì)侵蝕弱勢(shì)的發(fā)展空間，影響本土文化發(fā)展，國(guó)外動(dòng)漫打入中國(guó)市場(chǎng)必將帶有強(qiáng)烈他國(guó)文化色彩。動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)美國(guó)、日本的文化色彩、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、審美情趣將無(wú)形植入中國(guó)孩子的腦海中。正如北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院院長(zhǎng)孫立軍教授所言，動(dòng)漫首先是一個(gè)文化的問題，離開了文化動(dòng)漫做不了長(zhǎng)遠(yuǎn)。因?yàn)楹⒆映錾谝谎劭吹降氖菋寢專诙凼峭婢?，第三眼就是?dòng)畫片了。動(dòng)畫片伴隨一個(gè)孩子的成長(zhǎng)全過程［3］。如果不加大力度創(chuàng)作出具有民族特征的動(dòng)漫作品，外國(guó)動(dòng)畫片還會(huì)大量流入中國(guó)，其動(dòng)漫形象就會(huì)潛移默化地影響下一代，這樣就會(huì)損害國(guó)民的民族認(rèn)同感，弱化消費(fèi)者的民族意識(shí)。如果一個(gè)國(guó)家的文化市場(chǎng)被他國(guó)的文化產(chǎn)品所統(tǒng)治，那將意味著未來(lái)該民族有文化屬性被很大程度同化的危險(xiǎn)，該國(guó)的人民將有逐漸失去民族認(rèn)同感的危險(xiǎn)。只有通過創(chuàng)作出具有中華民族文化的動(dòng)漫產(chǎn)品，才能將民族意識(shí)潛移默化到觀眾的骨子中，從而形成民族自尊心、自信心，提高中華民族文化在國(guó)際文化中的地位，有效地抵御外來(lái)文化的侵蝕。

（六）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是國(guó)際文化交流的需要

在跨文化交流中，越是民族的就越是世界的，就越受歡迎，只有民族的才是世界的，才更受到異國(guó)他鄉(xiāng)人們的喜愛。西班牙的斗牛，非洲的桑巴舞，中國(guó)的水墨丹青之所以享譽(yù)世界，就是因?yàn)橐呀?jīng)帶有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，在世界文化交流中生命力最讓人嘆為觀止的都是那些民族性很強(qiáng)的東西。在如今世界文化傳播不對(duì)稱的背景下，處于弱勢(shì)文化的民族，更應(yīng)該堅(jiān)守其民族性，只有在對(duì)本國(guó)傳承及跨文化傳播過程中，堅(jiān)定不移地發(fā)揚(yáng)民族特色才能抵制外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，而這正是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在文化傳播中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。如果沒有好的作品、品牌，國(guó)內(nèi)就沒有需求，自然無(wú)法與外國(guó)優(yōu)秀動(dòng)漫作品相抗衡，就會(huì)喪失在文化交流中的主導(dǎo)地位。因此，只有大力發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫才能與外國(guó)動(dòng)漫相抗衡。同時(shí)，一個(gè)國(guó)家保持其文化品格的獨(dú)立性不僅是在對(duì)本國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)，還是在對(duì)整個(gè)世界文化的未來(lái)負(fù)責(zé)，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為“……文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少……”［4］

（七）發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫是繁榮我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的需要

創(chuàng)意是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂，任何一個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)都是以滿足大眾娛樂需求為目的的，都有其自身特有的內(nèi)容情節(jié)、價(jià)值觀念以及文化品位等，也就是所謂的“創(chuàng)意”，這正是動(dòng)漫產(chǎn)品的價(jià)值之所在。一旦沒有創(chuàng)意，一件動(dòng)漫產(chǎn)品就沒有了特色，也就沒有了生命力。因此，發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要把創(chuàng)意放在首要位置。原創(chuàng)是我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路，也是趨勢(shì)所在，是動(dòng)漫企業(yè)生存之本。目前，盡管國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片生產(chǎn)總量已經(jīng)十分可觀，但原創(chuàng)嚴(yán)重不足，如果能將所有產(chǎn)能引導(dǎo)到原創(chuàng)動(dòng)畫生產(chǎn)上來(lái)，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展就能起到很大的推動(dòng)作用。對(duì)外加工，只能解決動(dòng)漫企業(yè)一時(shí)溫飽，但要把企業(yè)真正做大做強(qiáng)還得依靠原創(chuàng)產(chǎn)品。如果沒有好的動(dòng)漫作品和品牌，就吸引不了觀眾，國(guó)內(nèi)就沒有需求。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫到：沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)，但是，沒有消費(fèi)，也就沒有生產(chǎn)，因?yàn)槿绻@樣，生產(chǎn)就沒有目的［5］。因此，只有有了民族原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展才有后勁，相關(guān)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品才能得到開發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)得的利潤(rùn)，反過來(lái)促進(jìn)民族原創(chuàng)動(dòng)漫發(fā)展。

三、發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫的措施和辦法

（一）政策法律支持

制訂相應(yīng)的法律法規(guī)，保護(hù)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，政府應(yīng)增強(qiáng)版權(quán)保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造健康的市場(chǎng)環(huán)境，加快建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大執(zhí)法力度，營(yíng)造尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、鼓勵(lì)和保護(hù)原創(chuàng)的法治環(huán)境。依法采取措施，積極鼓勵(lì)原創(chuàng)作品著作權(quán)登記，重點(diǎn)保護(hù)原創(chuàng)產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)版權(quán)市場(chǎng)的監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊各種走私、侵權(quán)和盜版行為，維護(hù)動(dòng)漫市場(chǎng)公正交易的秩序，為民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更好的環(huán)境。盡管在2004年，國(guó)家廣電總局向全國(guó)印發(fā)《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，2006年4月，國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等十部委《關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，提出力爭(zhēng)5到10年使我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作開發(fā)和生產(chǎn)能力躋身世界動(dòng)漫大國(guó)和強(qiáng)國(guó)行列［6］。2009年出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興綱要》將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)列為重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，但民族原創(chuàng)動(dòng)漫在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用仍未能給予充分的重視。

（二）轉(zhuǎn)變動(dòng)漫觀念

不應(yīng)該將動(dòng)漫看作小兒科，應(yīng)該樹立全民動(dòng)漫、全齡動(dòng)漫意識(shí)，發(fā)達(dá)動(dòng)漫國(guó)家都是“全齡”動(dòng)漫，比如美國(guó)動(dòng)畫電影《怪物史萊克2》全球票房9.19億美元，這樣的票房，絕不僅僅是兒童觀眾貢獻(xiàn)的，龐大的成人觀眾群體是其收入的保證。日本動(dòng)畫片的觀眾平均年齡為32歲，其上限甚至拓展到了50歲。而我國(guó)主要定義在12歲以下的青少年，認(rèn)為動(dòng)漫是“小兒科”。國(guó)人必須擺正動(dòng)畫藝術(shù)的位置，像對(duì)待實(shí)拍電影那樣對(duì)待動(dòng)畫片的創(chuàng)作，只有不將動(dòng)畫片看成是兒童的“專利”，才可能在動(dòng)畫藝術(shù)方面擁有更多的可能性。“成人動(dòng)畫”將拓展動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)力，題材將會(huì)蓬勃發(fā)展，類型將不斷豐富。只有這樣才能進(jìn)一步挖掘動(dòng)漫需求，擴(kuò)大動(dòng)漫市場(chǎng)，從而促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)良性循環(huán)發(fā)展。

（三）樹立民族動(dòng)漫品牌，精心打造動(dòng)漫明星

品牌是企業(yè)獲得利潤(rùn)的最好武器，動(dòng)漫品牌、動(dòng)漫明星是動(dòng)漫利潤(rùn)的主要來(lái)源。藍(lán)貓、米老鼠、變形金剛等優(yōu)秀動(dòng)漫都會(huì)為企業(yè)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，沒有自己的品牌產(chǎn)品，就不會(huì)給自己帶來(lái)好的利潤(rùn)。眾所周知，品牌競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段，可謂“得品牌者得天下”。例如生產(chǎn)一個(gè)在美國(guó)售價(jià)9美元的芭比娃娃，自己只能拿到35美分的加工費(fèi)，絕大部分利潤(rùn)被外資拿走［7］。民族原創(chuàng)動(dòng)漫品牌是抵抗外國(guó)動(dòng)漫入侵國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的法寶，是中國(guó)動(dòng)漫的代言人。在動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)時(shí)將民族元素納入形象設(shè)計(jì)之中，同時(shí)讓消費(fèi)者和衍生產(chǎn)品生產(chǎn)者參與其中，設(shè)計(jì)出人們喜聞樂見的動(dòng)漫形象，以便衍生產(chǎn)品的授權(quán)、生產(chǎn)和開發(fā)。人們喜歡某個(gè)動(dòng)漫作品往往是從喜歡某個(gè)動(dòng)漫形象開始的。因此，樹立民族動(dòng)漫品牌，精心打造動(dòng)漫明星對(duì)發(fā)展民族原創(chuàng)動(dòng)漫具有重要意義。

（四）加大原創(chuàng)動(dòng)漫人才培養(yǎng)

動(dòng)漫屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其中創(chuàng)意是其核心，因此這就需要大量具備有創(chuàng)造力的人才。然而，現(xiàn)如今存在這樣一種現(xiàn)象：動(dòng)漫專業(yè)畢業(yè)生找不到相應(yīng)的工作，而動(dòng)漫企業(yè)又找不到所需要的人才，其原因是一般畢業(yè)生因缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，只能從事一些簡(jiǎn)單加工工作，成為動(dòng)漫生產(chǎn)流水線上的一環(huán)，而企業(yè)急需的是故事原創(chuàng)人才、動(dòng)畫產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)游戲開發(fā)人才，這已經(jīng)成為一個(gè)制約中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的緊迫問題。因此要大力加強(qiáng)原創(chuàng)動(dòng)漫人才培養(yǎng)，培養(yǎng)出更多具有深厚中國(guó)文化素養(yǎng)和認(rèn)同感的動(dòng)漫從業(yè)人員，從而突破我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。

總之，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種支柱產(chǎn)業(yè)而受到重視，我國(guó)也應(yīng)該加快動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須提高國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的文化內(nèi)涵與吸引力，大力開發(fā)與推廣具有民族風(fēng)格與民族特色、符合民族審美標(biāo)準(zhǔn)與欣賞水準(zhǔn)的動(dòng)漫作品，充分開拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)容量和未來(lái)空間，立足于本土文化，以獨(dú)特和鮮活的民族文化精神為根本，創(chuàng)作出人們喜聞樂見的動(dòng)漫作品，滿足人民群眾精神文化消費(fèi)需求，為支撐我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］ 李娟，李月敏.日本動(dòng)漫文化輸出戰(zhàn)略［J］.河北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007（4）.

［2］ 高薇華，趙冰.1993－2006：中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告［J］.現(xiàn)代傳播，2007（3）.

［3］ 李揚(yáng).有了文化，產(chǎn)業(yè)才能走遠(yuǎn)［N］.文匯報(bào)，2007－12－07.

［4］ 世界文化多樣性宣言［EB／OL］.http：／／www.mzb.com.cn／html／report／28807－1.htm.

［5］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［6］ 肖昕.我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈存在的問題與對(duì)策［J］.科技與經(jīng)濟(jì)，2009（2）.

［7］ 隋楊洋.動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)鏈接與政策研究［J］.南方論叢，2008（3）.

責(zé)任編輯：畢 曼

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1004－941（2013）03－0051－04

2012－12－28

重慶市哲學(xué)社科規(guī)劃立項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2009JY16）；重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：K2008－96）。

肖昕（1973－），湖南祁陽(yáng)人，副教授，主要研究方向?yàn)閯?dòng)漫教育及動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)。