胡 元

(河北師范大學(xué) 中文系，河北 石家莊 050024)

論何遜詩歌中意象與風(fēng)格之關(guān)系

胡 元

(河北師范大學(xué) 中文系，河北 石家莊 050024)

南朝梁詩人何遜在詩歌創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出對(duì)某些典型意象的偏愛，而這些意象又有著一些共同的特質(zhì)，并與他詩風(fēng)的形成緊密相連。何遜詩里的意象從總體上看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是這些意象都是凄涼色調(diào)的詞語，像江水、秋月、夕照等，給人一種凄涼蕭瑟的感覺；二是這些意象都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情緒化傾向，都寄托了詩人獨(dú)特的情感，流露出一種惆悵的心緒和落寞孤寂的心情。何遜在描寫意象時(shí)很少用比喻、夸張、典故，基本上都是白描。白描手法的運(yùn)用要求詩人有駕馭語言的高度技巧，才能再現(xiàn)客觀事物的形神。它要求詩人深刻入微地觀察客觀世界，專門攝取、剪裁其中符合自己審美情趣的物象，從而形成清新優(yōu)美簡省的詩風(fēng)。

何遜；詩歌創(chuàng)作；意象；意象營造；風(fēng)格

南朝梁代詩人何遜的詩清幽冷寂，不同于崇尚雍容綺靡詩風(fēng)的梁代詩壇的主流風(fēng)格，給人以凄婉清寒之感。顏之推曰：“揚(yáng)都論者，恨其每病苦辛，饒貧寒氣，不及劉孝綽雍容也。”[1]298這里揚(yáng)都論者是與何遜同時(shí)的文人們，當(dāng)時(shí)崇尚雍容，故恨其“苦辛”，嫌其貧寒氣多，這種觀點(diǎn)存在時(shí)代的局限性，不足為證，但也從側(cè)面說出了何詩的一個(gè)特點(diǎn)，那就是詩中凄婉清寒的感情基調(diào)。其實(shí)，何遜之詩不但沒有劉孝綽雍容，就是與永明詩人相較，也是偏于哀婉幽怨的。

這種詩歌藝術(shù)風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)與他對(duì)詩中意象的選取運(yùn)用有著極為密切的關(guān)系，抓住詩歌中的意象，對(duì)于體悟作者創(chuàng)作的意境，深究作品內(nèi)在意蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)具有重要的意義。意象是詩歌表現(xiàn)情感與氣勢的最基本的意義單位，它帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)特點(diǎn)，因而對(duì)風(fēng)格的影響是不容忽視的[2]313。意象經(jīng)營體現(xiàn)著詩人的主觀意識(shí)，展示著詩人的內(nèi)心情感世界，詩人的個(gè)性和生活經(jīng)歷決定了他對(duì)意象的選擇和喜好，不同的意象經(jīng)營體現(xiàn)著詩人不同的詩歌風(fēng)格和藝術(shù)特征。

一、意象選取與詩歌風(fēng)格

詩人情感的抒發(fā)往往要靠文學(xué)作品中的藝術(shù)形象來實(shí)現(xiàn)，于是詩歌中豐富多彩的意象就成為了詩人各種情感的載體。不同詩人對(duì)于所選取的物象傾注的感情不同，其意象乃至整個(gè)詩歌的風(fēng)格也就不同。呂正惠在《形式與意義》一文中說，中國詩的生命幾乎全在意象，意象把經(jīng)驗(yàn)和感受表達(dá)出來[3]21。中國的詩學(xué)從來都不是像西方文論那樣重理論闡發(fā)，都是感悟式的詩話形式，而世世代代的詩人通過反復(fù)吟詠著相同的意象就等于是在傳遞著某種詩學(xué)理念，久而久之這個(gè)意象內(nèi)涵就固定下來成了積淀著民族文化心理的一個(gè)象征。意象也不只是簡單地重復(fù)，而是一方面喚醒人們對(duì)其傳統(tǒng)內(nèi)涵的體驗(yàn)，一方面又在不同的時(shí)空里創(chuàng)造新的審美體驗(yàn)和藝術(shù)境界。意象，作為詩歌的核心概念，它是詩歌創(chuàng)作構(gòu)思、表情達(dá)意的中心，意象的選取、組合、表達(dá)方式，直接體現(xiàn)了詩人的藝術(shù)趣味和創(chuàng)作心態(tài)，并影響著詩歌的風(fēng)格意境和美學(xué)風(fēng)貌。袁行霈先生也說，一個(gè)詩人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上即取決于是否建立了他個(gè)人的意象群。各個(gè)不相同的意象和詞藻，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。他們雖然只是構(gòu)成詩歌的磚瓦木石，但不同的建筑材料正可以體現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格[4]66-67。

風(fēng)格、藝術(shù)個(gè)性總是與表現(xiàn)方法相關(guān)聯(lián)的，在詩歌中，詩人的風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性，集中體現(xiàn)在意象的采集方式、處理方式上。詩人對(duì)意象的選擇，有時(shí)還表現(xiàn)在對(duì)某幾類意象的特別偏愛[5]206。由于時(shí)代的局限南朝詩人氣質(zhì)較為平和纖細(xì)，作品少有雄奇壯闊的美學(xué)境界，何遜詩尤其具有一種婉約朦朧之美。這從其詩作注重選擇的意象中不難看出，閻采平曾對(duì)何遜的取景加以統(tǒng)計(jì)：“其取景特色，從季節(jié)上看，喜寫秋景，他的詩集中，寫秋景者一十七，占總數(shù)的三分之一；從時(shí)間上看，又喜寫夕景，他的詩集中，寫夕景者二十五，占總數(shù)的二分之一；從景色的明暗程度看，又喜寫暗景，他的詩集中，寫暗景者一十八，占總數(shù)的三分之一?！盵6]145閻先生以數(shù)字證明何遜的取景偏于蕭瑟暗淡。何詩中的意象的內(nèi)涵雖然各有不同，但它們的共同特質(zhì)是都具有朦朧迷離的特點(diǎn)，因此由它們營造出的意境也往往凄迷幽渺，給人一種濃郁的感傷情調(diào)。詩人在清寒的景物與凄冷的內(nèi)心情感之間找到了一種契合，把二者融合在一起，形成了一種深遠(yuǎn)的意境，而這些又決定了他的詩歌風(fēng)格，既不同于前代謝朓的清麗飄逸，又不同于初唐的華麗清盈，而是清幽平弱。當(dāng)然詩歌的風(fēng)格也不僅僅是由意象決定的，還取決于題材、語言、情感基調(diào)，但這不是本文討論的重點(diǎn)。

何遜詩里的意象從總體上看有兩種特點(diǎn)：一是這些意象都是凄涼色調(diào)的詞語，像江水、秋月、夕照等，給人一種凄涼蕭瑟的感覺；二是這些意象都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情緒化傾向，都寄托了詩人獨(dú)特的情感，流露出一種惆悵的心緒和落寞孤寂的心情。何詩中的意象，不同于與他同時(shí)代的許多詩人只注重形貌的精細(xì)描摹，而偏于表現(xiàn)意象的深層內(nèi)蘊(yùn)和傳達(dá)其內(nèi)質(zhì)氣韻，更多的其實(shí)是一種心象，以心觀物，因心造境，他帶著自己明凈澄明的心境去把握和感知景物，把景物提純，提純得與他的心境一致，而自己也融入到物色中去，所以他筆下的意象既表現(xiàn)了自己的心境，又是自然的物色。何遜在描寫意象時(shí)很少用比喻、夸張、典故，基本上都是白描。白描手法的運(yùn)用要求詩人有駕馭語言的高度技巧，才能再現(xiàn)客觀事物的形神。它要求詩人深刻入微地觀察客觀世界，專門攝取、剪裁其中符合自己審美情趣的物象，從而形成清新優(yōu)美簡省的詩風(fēng)。

胡國瑞評(píng)何遜寫詩，尋常情事，眼前景物，以明凈語言，信手拈來，皆自然清新[7]141。這自然清新的情思格調(diào)，就與意象的選取和剪裁密不可分。何詩多選取清疏明凈的物象，不作過多的精雕細(xì)刻與鋪陳堆積，從而創(chuàng)造出清麗澄明的詩境；從意象組合的形態(tài)來看，并不密集，比較疏朗，意象的跳躍性很小，節(jié)奏舒緩寧靜，仿佛電影里的長鏡頭，如：“長飆落江樹，秋月照沙溆”(《贈(zèng)江長史別詩》)，狂風(fēng)吹動(dòng)江邊的林木，凄涼的秋月映照著江邊的沙岸，均寫出秋日晚暮之情味且更為有力地烘托了詩人的離情別緒，或者說詩人只選取了這些能夠表達(dá)情感的物象，把其他無關(guān)的景物都剔除了；“夕鳥已夕度，殘霞亦半消”(《夕望江橋示蕭諮議楊建康主簿詩》)，落日飛鳥，一下子就把人的心靈融入到蒼茫暮色中去，眼前所見唯有晚霞和霞光下歸飛的鳥兒，純凈極了，整個(gè)畫面一片空明；“草光天際合，霞影水中浮”(《春夕早泊和劉諮議落日望水詩》)，無論遠(yuǎn)望天邊的草光，還是近景水中的霞影，省凈到不能再省凈了。從上面的例子可以看出，何詩的意象創(chuàng)造極為省凈、疏朗，詩中的畫面相當(dāng)簡潔，雖寥寥數(shù)句卻已傳達(dá)出特定時(shí)刻景物的特征和情蘊(yùn)。省凈，就必須對(duì)景物進(jìn)行提純，刪除一切與表達(dá)心境無關(guān)的物象；疏朗，是與詩人要表達(dá)的凄清婉轉(zhuǎn)的情思相協(xié)調(diào)的，有利于意脈的流動(dòng)并使詩歌意境空靈而不凝滯。這些也是詩人恬淡心境的寫照，并且與其“清省”的詩風(fēng)是一致的。

二、意象營造和詩歌風(fēng)格

從先秦《詩經(jīng)》、《楚辭》到東漢末的《古詩十九首》，意象都屬于簡單質(zhì)樸的天然呈現(xiàn)，表達(dá)方式也比較直接、明白曉暢，可以說意象沒有營造的痕跡。到了六朝，特別是南朝，由于這一時(shí)期的文論家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的許多范疇進(jìn)行了積極有益的探索，提出了風(fēng)骨、形神關(guān)系、意象等新的文學(xué)概念及理論觀點(diǎn)，對(duì)詩歌創(chuàng)作者影響很大，他們自發(fā)地在創(chuàng)作中構(gòu)建意象、追求風(fēng)骨、氣韻，詩歌意象營造的痕跡越來越明顯，在意象的塑造和修辭的技巧方面都有了很大的發(fā)展。劉勰曾說：“自近代以來，文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中?！盵8]694這些都客觀上促進(jìn)了意象表達(dá)方式更加精工和詩歌意境的渾融。風(fēng)格要素的某些相同并不妨礙作家們運(yùn)用多種方法去創(chuàng)造自己的獨(dú)特風(fēng)格[9]205。優(yōu)秀的詩人即使使用相同的意象，也總是善于把自己的具體審美情意注入其中，使它獲得鮮活的生命。所以即使同樣的意象，人們也可以感受到何詩中不同于盛唐的美學(xué)趣味，欣賞平靜、淡泊、冷落、蕭颯之美的詩歌意境。

魏晉詩風(fēng)向南朝詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)在詩歌意象上，最突出的標(biāo)志就是詩歌中宣敘意象的相對(duì)減少和感性意象的逐漸增加。這反映了中古詩歌意象從音樂性向繪畫性的演變[10]103-104。何遜詩歌里的意象，抒情主體的情感幾乎都隱藏在客觀物象中，有的篇幅甚至沒有一句涉及表達(dá)情感的詞語，只有一幅幅畫面，一個(gè)個(gè)意象的呈現(xiàn)，含蓄而幽遠(yuǎn)。他非常善于營造靜美悠遠(yuǎn)的意境，常常以某一意象為中心，捕捉最富美感的瞬間，借助光線的明暗變幻、色彩的濃淡和視聽感受的交互作用，形成一種和諧的張力。表層之象與深層之意的滲透，是意象的構(gòu)成機(jī)制。人們?cè)谠姼枋澜缰绣塾?，面?duì)繽紛多姿的意象行列時(shí)，一定要透過色彩、線條、聲響、形態(tài)、質(zhì)地、動(dòng)作等感性形態(tài)，深人體味內(nèi)層意蘊(yùn)。他詩歌里的寧靜閑逸空靈之美，與他所偏愛的意象的表達(dá)方式密切相關(guān)。

(一)意象的情態(tài)

詩人的藝術(shù)個(gè)性還表現(xiàn)在處理意象過程中感覺、情緒、理性的不同側(cè)重[5]206。寫水的多用“映”字，也反映出詩人的表現(xiàn)傾向偏于靜態(tài)的展示。詩人所樂于使用的都是靜態(tài)的動(dòng)詞，或形容詞作使動(dòng)用法，這些詞使對(duì)象呈現(xiàn)著一定的狀態(tài)，從而保持相對(duì)的靜止。如：“飛蜨弄晚花，清池映疏竹”(《答高博士詩》)、“山煙涵樹色，江水映霞暉”(《日夕出富陽浦口和朗公詩》)、“水底見行云，天邊看遠(yuǎn)樹”(《曉發(fā)》)，在這些語境中，無論是作為名詞的修飾還是作為限定性的謂語動(dòng)詞或形容詞，都只是表示一種感覺的存在。人們可以和杜甫詩句中寫水的詩句對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)杜甫筆下的水意象大都以“江河”的形態(tài)展現(xiàn)出來，并常常放在“天”、“地”、“星”的大背景下，給人以無限蒼茫遼闊的感受，動(dòng)詞的選取也極富闊大感，如“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜抒懷》)[11]1226，帶給讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，不僅把自己投入風(fēng)景之中，盡量地?cái)z取感動(dòng)，而且還要把他人也拖入其中。寫月的詩句：“浦口望斜月，洲外聞長風(fēng)”(《夜夢故人詩》)、“薄云巖際出，初月波中上”(《入西塞示南府同僚詩》)，這里人們還可以和杜甫的“薄云巖際宿，孤月浪中翻”[11]1469(《宿江邊閣》)做一下對(duì)比，杜詩雖是化用何遜的詩句，但是一個(gè)“翻”字就顯示出了意象動(dòng)力強(qiáng)度之間的差異，傳達(dá)出了搏動(dòng)于月亮與大江之中的宇宙之力，“孤”字透露出杜詩一貫的沉郁悲涼的意味。這些都體現(xiàn)出與何詩完全不同的美學(xué)追求，也可以看出創(chuàng)作者本身生命力量的強(qiáng)弱與心靈深度的不同是影響詩歌意象營造的重要因素，往深層次看，那正是盛唐之音與齊梁詩風(fēng)的時(shí)代差異。何遜描寫黃昏時(shí)的景色時(shí)，同樣還是著意表現(xiàn)景物在暮色中逐漸隱去的狀態(tài)，如：“隱舟邈已遠(yuǎn)，徘徊落日晚”(《送韋司馬別》)、“澄江照遠(yuǎn)火，夕霞隱連檣”(《敬酬王明府》)、“瀲瀲故池水，蒼茫落日暉”(《行經(jīng)范仆射故宅》)、“夕陽已西度，殘霞亦半消”(《夕望江橋示蕭諮議楊建康江主簿》)、“天末靜波浪，日際斂煙霞”(《南還道中送贈(zèng)劉諮議別》)。日本學(xué)者吉川幸次郎在《中國詩史》中說：“六朝詩人只是將黃昏視作平靜的時(shí)刻——說得稍留神些就是神秘的時(shí)刻——來吟詠的，還沒有吟唱過落日的悲壯和美麗。六朝人喜愛的是持續(xù)。”[12]200客觀上講，傍晚時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)涼，光線變暗，使得景色迷蒙蒼茫，也在一定程度上形成了他寫景清淡的特點(diǎn)。如“蒙蒙夕煙起，奄奄殘暉滅”(《范廣州宅聯(lián)句》)、“寂寂空郊暮，無復(fù)車馬歸”(《行經(jīng)范仆射故宅》)，突出了黃昏的靜謐和曠遠(yuǎn)，甚至有些朦朧的意境。這都體現(xiàn)出敏感的詩人善于捕捉特定時(shí)刻的景物特征以烘托氣氛，即使寫同樣的意象也沒有盛唐詩人的壯大與激情，風(fēng)格是纖細(xì)的。這些也是和詩人整體的詩歌風(fēng)格相符的，沒有瞬間激情的燃燒，只有一種漫無邊際的情思和愁緒淡淡地彌漫在如畫的景色中。

(二)意象的修飾

1.形容詞的修飾

詩人的藝術(shù)個(gè)性更多地表現(xiàn)在采集意象時(shí)感知、聯(lián)系、想象等心理能力的運(yùn)用上[5]206。人們把意象分為兩類，一種傾向于對(duì)象本身，一種傾則向于性質(zhì)[13]77。

何遜所選的意象多為色淡、質(zhì)輕、體柔一類，多是一些孤獨(dú)清幽之景，幽、空、靜、孤、冷、清這些何詩中最常見的形容詞，應(yīng)該說都是詩人內(nèi)心的感受，而同時(shí)，詩人專注于這些引起上述種種感受的景物，則又是一種心理的投射，是消極隱逸的生活態(tài)度、悠閑淡泊的審美趣味促使他作這樣的選擇。在何遜現(xiàn)存的130多首詩中，寫景詩有50多首，寫月的有“秋月”、“月影”、“斜月”、“隴月”等，寫水的有“江水”、“清池”、“水影”、“寒潭”等，而形容景時(shí)也選擇讓人有凄清之感的詞，如“秋”字，不僅寫季節(jié)之秋，而且其他很多景物都以“秋”來點(diǎn)明特點(diǎn)，如“秋風(fēng)”、“秋暮”、“秋雨”、“秋草”、“秋夜”。風(fēng)、雨、草等本來就是屬凄清之物，在將其放在秋的背景下，就更顯孤寂落寞。再如何遜喜用“寒”字形容景物，如“寒流”、“寒潭”、“寒枝”、“寒鳥”等。如此用詞，將景抹上了一層清冷、凄冽的感覺，何遜詩中的“孤寂”也就在他的選景中呈現(xiàn)于清淡之中含隱隱孤獨(dú)與哀傷。再如“水影”、“月影”、“霞影”、“山影”，在本來就迷離的景色中加上一層朦朧的色彩和憂傷的情緒。

2.色彩的運(yùn)用

色彩已深入到意象的內(nèi)部，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)與心靈痕跡。他不是對(duì)自然風(fēng)光的改造，詩人重的是內(nèi)心的體驗(yàn)，以審美情感的顫動(dòng)來把握色彩的表現(xiàn)[5]59。何詩中修飾意象的色彩，如“繁霜白曉岸，苦霧黑晨流”(《下方山詩》)，陳祚明評(píng)其：“白”、“黑”二字作虛字用，有作意。歸途漸近，未到之頃，情更脈脈，能寫之[14]839。再如：“輕煙澹柳色，重霞映日余”(《落日前墟望贈(zèng)范廣州云》)，詩中“輕煙”、“綠柳”、“晚霞”、“落日”4種景物，顏色搭配協(xié)調(diào)，渾然一體，恰到好處地描繪了翠碧的楊柳在暮靄中隱去，落日余暉使晚霞更為絢麗的景色。還有“江暗雨欲來，浪白風(fēng)初起”(《相送》)，“暗”字不僅將送別時(shí)的天色寫得逼真，還將人生失意的內(nèi)心凄苦同極富壓迫性的風(fēng)景結(jié)合到一起，有一種“篇終接混?！钡纳n涼之感。這些意象之所以生動(dòng)鮮明，就在于色彩是物象自身的呈現(xiàn)，且這些色彩融進(jìn)了意象的氣脈之中，成為了表現(xiàn)情感的符號(hào)。它們?cè)谠姷恼w意境中，貼切地傳達(dá)出詩人心物交融、渾然一體的雙重情感，耐人尋味、留下很大的想象空間。

3.動(dòng)詞的運(yùn)用

五言詩語式的平熟與生新主要體現(xiàn)在詩句中動(dòng)態(tài)詞與靜態(tài)詞的選擇與搭配上，也就是說，意象的平面與立體效果主要取決于意象中動(dòng)態(tài)表象與靜態(tài)表象之間的聯(lián)系是否具有新穎獨(dú)特、耐人尋味的審美張力[10]181。何遜筆下的修飾意象的動(dòng)詞非常靈動(dòng)，如：“草光天際合，霞影水中浮”(《春夕早泊和諮議落日望水》)的“浮”一下就捕捉到了物象在光與影變化下幽微的變換；“夜雨滴空階，曉燈暗離室”(《臨行與故游夜別》)中“暗”字形容詞活用為動(dòng)詞不僅寫出別離的環(huán)境更突出了詩人與老友告別時(shí)悲涼、凄苦的心境；“風(fēng)光蕊上輕，日色花中亂”(《酬范記室云》)的“輕”和“亂”把“光”和“花”的瞬間神韻準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出來了。意象雖然充滿了光與色的變化，但卻并未用一個(gè)耀眼和炫目的色彩詞來修飾物象，動(dòng)詞的表達(dá)非常生動(dòng)、傳神。物象完全是一種本色呈現(xiàn)，這與詩人對(duì)“清美”詩風(fēng)的追求是統(tǒng)一的，同時(shí)也展示了詩人細(xì)膩的感受和豐富的情感。明代陸時(shí)雍在《詩鏡總論》中這樣評(píng)價(jià)何遜：“語語實(shí)際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致?！盵15]1409這也許就是針對(duì)他這些詩句而言的。

何融曾說：“宋齊以還，詞人墨客莫不刻意物色，爭長五字。然求如‘池塘生春草’、‘澄江靜如練’之句，眾不多得。水部于此體會(huì)尤深，采得亦獨(dú)。”這也是何遜繼大小謝以來，對(duì)山水詩發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。詩人描寫的這些景色，并不等于客觀存在，而是他自己感覺到的東西，在一首首詩中，都滲透著作者強(qiáng)烈的主觀感受，客觀物象與詩人靈魂深處有著一種無言的交融和契合，所以才產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。難怪葉矯然在《龍性堂詩話初集》中說：“何仲言體物寫景，造微入妙，佳句實(shí)開唐人三昧?！盵16]960這就不難理解為什么杜甫自言“頗學(xué)陰何苦用心”，并一再把他的寫景名句采入己詩。清人沈德潛《說詩晬語》卷上說：“蕭梁之代，君臣贈(zèng)答，亦工艷情，風(fēng)格日卑矣。隱侯沈約短章，略存古體；文通江淹、仲言何遜，辭藻斐然，雖非出群之雄，亦稱一時(shí)能手?！盵17]204作為一個(gè)詩人，何遜不是一個(gè)迎合時(shí)代趣味的人，他有著自己的美學(xué)追求，且何遜在這些詩篇中都注入了自己深沉、真摯的感情，這也是這些詩作最為可貴之處。在中國詩歌發(fā)展史上，從元嘉到永明再到初唐，在大小謝和唐代詩人的風(fēng)采下，何遜的色彩暗淡了，以至于后世論詩基本上都是一筆帶過，可是當(dāng)人們翻開塵封的歷史，發(fā)現(xiàn)他還是有著不可掩蓋的光芒，他曾經(jīng)映照過前后兩代詩人的風(fēng)姿。

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(責(zé)任編輯劉小平)

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HU Yuan

(Chinese Department,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050024,China)

He Xun,the Liang poet of the Southern Dynasties,prefers some images in his poetic creation,and theses images share some common special characteristics and are closely related to his poetic style.In general,two characteristics in his poems are obvious:these images are all the words with miserable tones,such as river water,autumn moon,setting sun,etc.,which express loneliness and desolation;meanwhile,these images present the poet’s intense personal sentiments,convey his unique emotions,and reveal his disconsolate mind and dreary mood.While describing these images,the poet uses uncluttered writing rather than metaphor or simile,exaggeration,and classical allusion.His poetic style shows his perfect command of language and sharp insight of the objective world.

He Xun;poetic creation;image;image construction;style

I 206

A

2095-462X(2013)01-0012-05

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1354.C.20130109.1024.007.html

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2013-01-09 10:24

胡元(1980-)，女，陜西西安人，河北師范大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事魏晉南北朝文學(xué)的研究。