肖 陽(yáng)

（長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410019）

在高職語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)做到在教給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生感悟人生，樹立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，明確學(xué)生對(duì)真善美的追求等。

一、人文精神的內(nèi)涵

“人文”一詞自古有之。我國(guó)早在《易經(jīng)·賁卦·象傳》中便與“天文”對(duì)舉提出了人文的概念：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！雹僦苷窀Γ芤鬃g注，中華書局，1991年版，第80頁(yè)。而在歐洲，“人文”一詞最早出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期，稱作“人文主義”，人文主義運(yùn)動(dòng)的興起使得以人與自然作為研究對(duì)象，重視人性尊嚴(yán)、人生幸福，主張自由和個(gè)性解放的人文學(xué)科隨之興起，歷史學(xué)家們把這一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)思想稱作“人文主義”，有著較明顯的“以人為本”的內(nèi)容。

而人文的本質(zhì)是人文精神，人文教育的最終目的是培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)人文精神。人文主義有著其豐富的內(nèi)涵，對(duì)此“仁者見仁智者見智”，在不同時(shí)代、不同民族背景下它會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的獨(dú)特內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，人文精神首先是人，其次是價(jià)值，再次是關(guān)系。具體說來，“人”體現(xiàn)在珍視人、尊重人；“價(jià)值”體現(xiàn)在個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；而“關(guān)系”體現(xiàn)在對(duì)待人與自然以及社會(huì)的一種和諧的、互動(dòng)的態(tài)度上。具體在高職教育中，教師應(yīng)注重關(guān)注學(xué)生的個(gè)體生命，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀及問題

（一）學(xué)生人文知識(shí)缺失。正如上文所說，從生源上就決定了這一問題的存在，現(xiàn)今不少高職院校的學(xué)生對(duì)文史類、哲學(xué)、藝術(shù)類上的人文知識(shí)知之甚少，對(duì)于中華民族數(shù)年來的科技發(fā)展、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)都鮮有聽聞，有的甚至連基本的語(yǔ)文文字功底都不堅(jiān)固，無(wú)法用文字很好地表達(dá)自身觀點(diǎn)態(tài)度。而這個(gè)問題并不能通過一朝一夕的訓(xùn)練得到改善，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)久的積累。

（二）教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念不利于人文精神的培養(yǎng)。高職教育相對(duì)于一般的高等教育而言有著一定的特殊性，而多數(shù)教師對(duì)于這種特殊性拿捏得并不到位，他們根據(jù)自身的理解為學(xué)生構(gòu)建的理想世界并不利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。針對(duì)上文所說的學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱的問題，當(dāng)前許多高職教師秉承負(fù)責(zé)任的態(tài)度，恨鐵不成鋼，違背高職教育原本的方向及目標(biāo)，而轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)文化課為主調(diào)的教學(xué)模式，一位的灌輸基礎(chǔ)知識(shí)，單純以文化課成績(jī)來判定學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，這使本來文化課基礎(chǔ)不太好的學(xué)生陷入困惑，極有可能忽視專業(yè)技能的提高，而是整日埋頭文化課的補(bǔ)習(xí)。而另一批教師則不會(huì)對(duì)學(xué)生有過多不切實(shí)際的要求，例行上課程序，也不會(huì)太過關(guān)注人文教育。整個(gè)各個(gè)高職院校的語(yǔ)文課堂中能在保證學(xué)生學(xué)到一定知識(shí)的基礎(chǔ)上貫穿人文知識(shí)的教學(xué)觀念的老師實(shí)在不多。

（三）社會(huì)環(huán)境的影響不利用學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。社會(huì)環(huán)境影響不利于對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校內(nèi)部不夠重視人文精神培養(yǎng)。社會(huì)的影響一方面表現(xiàn)在教育虛擬世界的紛亂與失范對(duì)學(xué)生教育的影響，現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)信息量豐富，圖文并茂，交流便捷，無(wú)疑是學(xué)生們讓自己精神馳騁的一個(gè)圣地、讓情感宣泄的寶地，然而網(wǎng)絡(luò)中存在大量垃圾信息和精神毒品，無(wú)疑對(duì)職校生來說滿是誘惑，布滿了陷阱。在這樣的虛擬世界里職校生極易產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想，日常行為比較容易易失范，如暴力崇拜、感情用事等，而學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生造成的負(fù)面影響沒有能引起足夠的重視。而另一方面，整個(gè)社會(huì)對(duì)職業(yè)學(xué)校的評(píng)價(jià)對(duì)職校學(xué)生人文精神的培養(yǎng)也存在著不利的影響。在我國(guó)，可能出于小群體的不良影響，社會(huì)上職校生好像總是和日常行為規(guī)范差、不思上進(jìn)聯(lián)系在一起，而進(jìn)入職校學(xué)習(xí)在一些家長(zhǎng)和其他學(xué)生看來好像并非光彩的事。而我們現(xiàn)有的教育并沒有把樹立學(xué)生及其家長(zhǎng)的自信心放在首要位置，而是像普同高等院校一樣，按部就班地從一開始就直入主題上課傳授相關(guān)科目的只是，缺少了入學(xué)“第一堂課”的教育。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)人文精神，應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。

（一）更新固有教育理念，重視高職語(yǔ)文教育中的人文性教育。在當(dāng)前教育理念的指導(dǎo)下，職業(yè)教育的就業(yè)導(dǎo)向越發(fā)明顯，高職院校教育多重視技能教育，乃至過度夸大技能教育的作用。在這樣的大環(huán)境下，高職語(yǔ)文作為一門高職教育的基礎(chǔ)課的地位受到了“拷問”，而社會(huì)告訴我們高職學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和書面表達(dá)能力都不盡如人意，高職語(yǔ)文是必須存在的學(xué)科，必須有它來支撐基礎(chǔ)的練習(xí)和訓(xùn)練。但是，高職語(yǔ)文的現(xiàn)狀卻令人堪憂，為此，教育理念必須進(jìn)行改革?！罢Z(yǔ)文”作為從學(xué)齡初期便陪伴我們的“伙伴”，不能簡(jiǎn)單地被理解成為一門基礎(chǔ)的“學(xué)科”，各個(gè)學(xué)科之間應(yīng)該是相互影響、相互滲透的，而語(yǔ)文，可以說是一種學(xué)問，一種涵蓋了所有的學(xué)科并且很好的且把人文精神滲透到各個(gè)學(xué)科中去的“學(xué)問”。語(yǔ)文教師不僅教授學(xué)生知識(shí)，更要幫助學(xué)生培育良好的品格，鑄就高尚的靈魂。語(yǔ)文學(xué)科不僅要作為一種工具，用于鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)和文學(xué)技能，更要作為人文主義傳遞的重要途徑，而相比之下，后者比前者更重要，可是現(xiàn)在的高職語(yǔ)文教育卻并沒有足夠人文教育的意識(shí)。正如上文所說，面對(duì)并不算樂觀的現(xiàn)狀，高職語(yǔ)文應(yīng)著重培養(yǎng)的人文精神內(nèi)涵，我們不應(yīng)該把語(yǔ)文教育看成單一的學(xué)科教育，而要站在人文主義的高度理解它，要做到這一點(diǎn)，在保證基礎(chǔ)知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，最基本的一點(diǎn)是要激勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培育其優(yōu)秀的職業(yè)道德；另一方面要提高學(xué)生自我意識(shí)，提供智慧供其生存；此外，還要注意在教育中豐富學(xué)生們的情感，體驗(yàn)生命的美感。

（二）深刻理解人文精神，高度重視語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的提高。根據(jù)教育部在《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》中的要求，語(yǔ)文課程的性質(zhì)應(yīng)該是工具性和人文精神的統(tǒng)一。高職的語(yǔ)文教育作為高等教育的一份子，看似不及基礎(chǔ)教育般緊要，其兩者的統(tǒng)一亦是必要的。而增強(qiáng)人文精神的培育作為高職語(yǔ)文教育中的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)是高職語(yǔ)文教育的重要目的。而現(xiàn)今高職語(yǔ)文教學(xué)仍以純操作性的機(jī)械式訓(xùn)練為主導(dǎo)，極少站在文化的視角上關(guān)注到語(yǔ)文課獨(dú)特的魅力，并沒有發(fā)揮語(yǔ)文課程在陶冶情操、激發(fā)靈感方面的作用。取而代之的是，把學(xué)生定位于應(yīng)用型、實(shí)用型的高級(jí)專業(yè)人才，更多地注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的專業(yè)知識(shí)的傳授以及技能的培訓(xùn)高職教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文教育和科學(xué)教育的融合，人文素質(zhì)的系統(tǒng)教育應(yīng)予以重視，最好能在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能的同時(shí)提升其各方面的素質(zhì)。如果學(xué)生僅僅懂得專業(yè)知識(shí)，缺乏人文知識(shí)，最終不過就是一介工匠，難以成為未來的建筑師?，F(xiàn)今很多高職院校建立了一系列專注于職業(yè)技能培養(yǎng)和就業(yè)的教學(xué)體系，而對(duì)人文素質(zhì)教育的重視不夠。高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)問題與語(yǔ)文學(xué)科地位的邊緣化、教學(xué)功利傾向嚴(yán)重等問題是密切相關(guān)的，因此，廣大教師團(tuán)體應(yīng)高度重視，既要重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，傳授一般專業(yè)知識(shí)，又要注意將語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。解讀文學(xué)作品的同時(shí)挑選合適的文化成果感化學(xué)生。

（三）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，強(qiáng)化高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文性。語(yǔ)文教學(xué)中所包含的人文性，或豪放或含蓄地蘊(yùn)含著一種多元的美，它的美是需要教師用心去引導(dǎo)學(xué)生用心地感悟的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，簡(jiǎn)單語(yǔ)文知識(shí)的掌握固然重要，這是一切的根基，而站在更高的山峰上，我們不難領(lǐng)悟到更重要的是能達(dá)到熏陶人的情感的高度。教育過程不是教師輸出和學(xué)生輸入書本知識(shí)，再到學(xué)生反饋，再到下一輪往復(fù)的機(jī)械的過程，更深層次應(yīng)該是慢慢實(shí)現(xiàn)學(xué)生由一個(gè)“自然人”向一個(gè)“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過程。教師需要通過自身的實(shí)踐，不斷探索高職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)方式，發(fā)掘已有教材的人文性亮點(diǎn)，并在高職語(yǔ)文教材中多充實(shí)人文性內(nèi)容。最好能夠充分發(fā)揮自助能動(dòng)性，根據(jù)不同專業(yè)的特殊性，編寫相關(guān)的語(yǔ)文補(bǔ)充教材。在課堂上，注意營(yíng)造氛圍，學(xué)生情感體驗(yàn)；課堂以外，可以引導(dǎo)一些有意義的活動(dòng)，比如課外閱讀、搜集個(gè)人格言等，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我教育。

相對(duì)較為陳舊的教學(xué)方法是遏制學(xué)生中積極性和創(chuàng)造性的一大“元兇”，基于此，我們需要試著改變，然而，教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)，但我們不能因此止步不前，每位教師在自己固有的教學(xué)模式下都應(yīng)多使用創(chuàng)造性的方式，營(yíng)造相對(duì)輕松活潑的課堂教學(xué)環(huán)境，探尋更加積極有效的教學(xué)方式?，F(xiàn)今高職語(yǔ)文教學(xué)中較易出現(xiàn)重智育輕德育，重知識(shí)輕能力的現(xiàn)象，我們應(yīng)該想辦法嘗試改變并取得素質(zhì)教育中尚未取得實(shí)質(zhì)性突破。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，并尊重學(xué)生的獨(dú)特見解，畢竟授學(xué)生以魚不如授學(xué)生以漁，盡管他們的觀點(diǎn)可能不完善，但這將是他們尋求自我的堅(jiān)實(shí)保障。

高職院校不是生產(chǎn)“模具”的工作坊，而是“育人”的場(chǎng)所。不是僅僅向社會(huì)輸入懂技能、會(huì)操作的人，它在培養(yǎng)出的高技能人才同時(shí)也應(yīng)該是為社會(huì)培養(yǎng)有較高文化素養(yǎng)和較深文化底蘊(yùn)的人。正如愛因斯坦所說：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育,學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！闭Z(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)該充分利用自身優(yōu)勢(shì)為學(xué)生搭建一個(gè)成為“和諧發(fā)展的人”的舞臺(tái)，學(xué)生們能夠這樣一個(gè)舞臺(tái)上學(xué)習(xí)實(shí)用的專業(yè)技能，培養(yǎng)出較強(qiáng)的創(chuàng)造能力，秉承較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，懷抱著堅(jiān)定遠(yuǎn)大的人生理想，展翅高飛！

[1]大學(xué)生與人文教育 [J].教育藝術(shù)研究，2000(5).

[2]何士貴.談中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)與高職生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].世界職業(yè)技術(shù)教育，2004(2).

[3]張?zhí)m.淺議高職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng).科教文匯，2007.9.

[4]于潔,曹海生.”人文鑒于”視野下高職語(yǔ)文教學(xué)探微.科技信息，2008.11.

[5]張?chǎng)?突出人文精神,創(chuàng)新高職語(yǔ)文教學(xué)理念.南京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.6.