鄭一瑾，程紅，余桂林，李金萍

（武漢科技大學醫(yī)學院，武漢武昌 430065）

高校教師進行大學生信仰教育的策略和路徑探析

鄭一瑾，程紅，余桂林，李金萍

（武漢科技大學醫(yī)學院，武漢武昌 430065）

在多元文化背景下，我國部分大學生出現(xiàn)了信仰迷茫、信仰缺失等嚴重問題，高校教師應該加強大學生信仰教育。高校教師應堅定師德信仰，樹立教書育人理念，結合專業(yè)教育、職業(yè)教育、導師工作、班主任工作等多種途徑和平臺進行大學生信仰教育。

高校教師;大學生;信仰教育

目前我國正處于社會轉型時期，在多元文化的猛烈碰撞和沖擊下，一些大學生的思想領域出現(xiàn)了以下嚴重問題：人生觀、價值觀模糊，信仰迷茫和缺失；以自我為中心，社會責任感缺乏，集體主義和協(xié)作精神淡??；心理承受能力相對脆弱,信仰宗教的大學生增多。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有，信仰屬于信念，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰是人的行為指南、精神支柱和動力源泉。大學生如果沒有信仰，就會感到空虛無聊，沒有人生的奮斗目標，逃避困難挫折，唯名利是圖。在國內外局勢發(fā)生深刻變化的當下，唯有在科學信仰的指引下大學生才能抵御各種物質的誘惑，在“多元文化”和“多元倫理”的沖擊面前堅定方向，以科學發(fā)展觀和人的全面發(fā)展觀為指引，克服困難挫折，堅定不移邁向理想和目標。

大學生的信仰對其自身的成長成才具有決定性意義，也直接關系到國家的前途和民族的復興。作為高等教育中堅力量的高校教師，理應順應時代潮流，努力探索加強大學生信仰教育的途徑和方法，擔負起加強大學生信仰教育的重任。

1 高校教師進行大學生信仰教育的必要性和可行性分析

目前我國高校對大學生進行信仰教育的主要途徑是以“兩課”為主體的政治思想教育體系，一方面相對于龐大的大學生群體來說，高校專職思想政治教育教師數(shù)量太少，另一方面是相當多的大學生認為目前的高校思想政治教育效果欠佳，存在以理論灌輸為主，嚴重脫離社會生活實際，缺乏對學生的人性關懷等嚴重缺陷[1]。對當前的大學生信仰教育模式進行改革和開辟更多教育途徑，成了黨和政府高度關注的問題。

中共中央、國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，明確要求除黨、團組織外，高校教師也必須在學生思想政治教育工作中發(fā)揮重要作用。同時，從我國高校的發(fā)展歷程來看，“傳道、授業(yè)、解惑”歷來是高校教師的職責體現(xiàn)，高校教師的首要職責理應是幫助學生樹立崇高的信仰和遠大理想，成長為胸懷寬廣、勇于擔當?shù)男聲r代青年。

在可行性方面，高校教師具備豐富的專業(yè)知識，有較高的人文素養(yǎng)，而且和大學生保持著密切的接觸，了解大學生的思想困惑和精神需求，在大學生心目中也有較高的威信。高校教師在專業(yè)課的講授中滲透信仰教育，更能被大學生理解、接受和認同。同時，每門學科都蘊含著豐富的人文內涵和信仰教育的精神資源，為高校教師在授課時進行信仰教育提供了豐富素材。教師對大學生結合專業(yè)教育進行信仰教育，也能有效提高專業(yè)教育的廣度和深度。

2 高校教師發(fā)揮大學生信仰教育作用的策略

2.1 提升高校教師的師德信仰

目前，在利益多元化和經濟行為自由化等市場經濟因素以及高校自身存在的行政本位主義的影響下，少數(shù)高校教師出現(xiàn)誠信缺失、道德觀念自我化和缺乏師德信仰的表現(xiàn)。部分教師把教師職業(yè)看作謀生的手段，對教學沒有熱情，對學生沒有關愛之情，更有教師在課堂上將自己對時勢和個人遭遇的不滿進行言語發(fā)泄，對學生造成不良影響。

高校教師自身如果沒有崇高的信仰和高尚的道德品質，其對大學生的人生指引將是一句空話。2012年教育部制定了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對高校教師的職業(yè)道德提出更明確的要求。黨的“十八大”報告也提出加強教師隊伍建設，提高師德水平和業(yè)務能力，增強教師教書育人的光榮感和責任[2]。師德信仰是對教師職業(yè)道德的推崇和恪守,是師德修養(yǎng)的核心,是支撐師德建設的內在精神力量。加強師德信仰教育，建立師德奉獻與師德回報的社會機制，加大輿論監(jiān)督力度，堅定高校教師師德信仰，才能從根本上提高師德建設水平[3]。

1.2 提高高校教師進行大學生信仰教育的自覺性

當前我國經濟發(fā)展較快，迫切需要大量的應用型、技能型人才，少數(shù)高校為了迎合就業(yè)市場的需要，將主要精力用于學生的崗位知識和職業(yè)技能的教育，重視學生的分數(shù)意識和死記硬背，忽視學生人文素質的提高和科學信仰的建立，扼殺學生的個性，使學生成為分數(shù)的奴隸，這不僅加重了學生重知識、輕人文的局面，也最終將會使大學喪失高遠精神，使高等教育淪為職業(yè)培訓場所。

在此背景下，有少數(shù)高校教師錯誤認為，自己的工作只是上好專業(yè)課，對大學生進行信仰教育和品格培養(yǎng)是大學政工部門和“兩課”教師的任務，與專業(yè)課教師無關。一個合格的高校教師應該牢記“經師易遇，人師難求”，“教”僅是形式，“育”才是本質。高校教師應樹立教書育人的教學理念，深刻理解信仰教育對大學生成長成才的重要意義，切實把教書和育人有機統(tǒng)一于教學實踐過程中，把傳授學科知識與信仰教育緊密結合起來。

3 高校教師發(fā)揮大學生信仰教育的路徑分析

3.1 敬業(yè)修德，言傳身教

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！备咝＝處熢谂c學生接觸時，其一言一行都會對學生產生潛移默化的影響。教師以科學發(fā)展觀和中國特色社會主義理論體系作為自己的政治信仰，辯證地解析社會問題，可以引導學生分辨是非，減少人云亦云和偏執(zhí)，理性看待社會現(xiàn)象，認同國家的方針政策；教師在教學上嚴謹求實、精益求精，學生更能在學習上刻苦努力、認真鉆研；教師在科學研究上不斷創(chuàng)新、勇攀高峰，學生也能不拘一格，具有創(chuàng)新思維；教師在工作生活中誠實守信，剛正不阿，學生自然考紀考風學風端正；教師具有非凡人格魅力，學生更能意志堅定，卓爾不群。

“德高為師，身正為范?！备咝＝處煈冀K牢記傳播人類文明和引領精神高地的光榮職責，注重敬業(yè)修德和對學生言傳身教，培養(yǎng)學生行端品正，視野寬廣，人格高尚。

3.2 以專業(yè)教育為載體進行信仰教育

信仰是人的最高需要和價值追求，與人的認知、情感和意志行為緊密相聯(lián)，因此，不與知識教育相結合的信仰教育將會是空中樓閣，不與智育相結合的德育將會是無源之水。

教師在專業(yè)課教學中，除了要把握在專業(yè)知識和技能方面的教學目標外，更要努力挖掘專業(yè)教育中的德育和信仰教育資源。每一門學科的形成和發(fā)展都是無數(shù)前人積極探索、實踐總結的結晶，凝聚著無數(shù)人的心血和汗水，對學科發(fā)展史的講解將能激發(fā)學生求真求實、不斷探索的精神；每門學科都有特殊的立場、觀點、研究方法和思維特點，教師對學科研究方法和發(fā)展趨勢的講解，將極大開闊學生的視野；教師引領學生探討學科背后的社會現(xiàn)實問題的解決方法和途徑，能培養(yǎng)學生胸懷天下的大我精神；教師引領學生領悟學科背后的倫理精神，更能有效培養(yǎng)學生的人文情懷。教師在教學中表現(xiàn)出的對專業(yè)的熱愛和專業(yè)知識的精湛，有助學生樹立“干一行愛一行”的決心。教師在專業(yè)教育過程中，尊重學生，寬容體貼，立意高遠，善于啟發(fā)學生的智慧和靈感，更能培養(yǎng)學生踏實勤奮的學習習慣、理性客觀的科學態(tài)度和科學求實的探究精神。

社科類教師可以適當講授我國傳統(tǒng)文化知識，儒家文化中的積極進取、仁愛精神和憂患意識，道家文化中的淡泊名利、辯證思維、心身合一的思想對現(xiàn)代大學生科學信仰的形成大有裨益。

3.3 結合職業(yè)教育進行信仰教育

調查表明，當前部分大學生的職業(yè)選擇趨于理性和現(xiàn)實[4]。許多大學生感到沉重的就業(yè)壓力，有些大學生表現(xiàn)出不良擇業(yè)心態(tài)：有些大學生崇尚個人奮斗，從入校開始就忙著撈取高分數(shù)、各類獲獎證書、資格證書等就業(yè)資本，埋頭鉆研專業(yè)，不愿參與社團活動、逃避人文社科類課程以及對人際交往冷漠；有學生追名逐利心態(tài)突出，要求工作名利雙收；有些學生對就業(yè)中出現(xiàn)的貪腐和不公現(xiàn)象過度關注和夸大，“吃苦受累，不如別人有個好爸?！睂蜆I(yè)前景悲觀失望，喪失學習動力和積極性；有學生希望一夜暴富，參與非法傳銷活動、省吃儉用購買彩票；有女大學生希望坐享其成，“干得好不如嫁得好?！睂幵溉グ罂?；還有學生將前途寄托于某些虛無縹緲的宗教，每天求神拜佛無心學習。

社會、家庭和個人等內外環(huán)境因素與大學生就業(yè)壓力和就業(yè)信心密切相關[5]。外因有高等教育的大眾化、自主擇業(yè)政策等導致的就業(yè)難，市場經濟體制下人們對獲得社會物質財富名利的推崇，社會上一些不正之風等。內因為大學生的經濟、學業(yè)、信念、能力、性別等個人因素。外因往往通過內因起作用。郭秀蘭等研究也表明，在大學生就業(yè)壓力中起關鍵作用的主要是大學生的個人因素，尤其是大學生信仰這一精神層面起著決定性的作用。大學生的就業(yè)態(tài)度、動機和行為傾向等無不打上信仰的印痕[6]。因此，職業(yè)教育要以信仰教育為先導，信仰教育要為職業(yè)教育保駕護航。

高校教師有責任在專業(yè)課的教學中，幫助學生樹立理性的職業(yè)期望，明確自己的性格、氣質、特長和潛能，明確自身的職業(yè)優(yōu)勢和不足，合理定位自己的職業(yè)期望值，理性結合個人需要和社會需要，樹立在為社會奉獻中發(fā)揮自己的能力和專長的職業(yè)價值觀。幫助學生建立只要腳踏實地、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，逐步積累后一定能走向成功的職業(yè)信仰。

高校教師在課堂教學中可以與學生分享專業(yè)領域內杰出人物的事跡來激勵學生建立正確的職業(yè)信仰，可以通過組織學生利用專業(yè)優(yōu)勢服務社會，參與社會調查與實踐活動等來強化學生的社會責任感。強化實踐教學，選派工作認真負責的教師擔任學生的帶教老師，引導學生感受真實的職業(yè)生活，領悟認真、踏實、勤奮、團結和合作才是取得職業(yè)成功的法寶。

3.4 基于本科生導師制的信仰教育方式

本科生導師制是指通過選派導師對本科生進行專業(yè)輔導、思想指引和心理疏導的新型本科生培養(yǎng)制度，導師和大學生建立平等信任關系，導師通過關心學生的生活，解決學生專業(yè)學習上的困惑，疏導學生心理壓力，參與學生的職業(yè)生涯規(guī)劃，指導學生參與科研活動等方面來促進學生的全面發(fā)展。

信仰可表現(xiàn)為道德信仰、社會信仰、職業(yè)信仰和生活信仰等。信仰教育要遵從由低到高的信仰形成規(guī)律，學生只有建立了正確的生活信仰、道德信仰，才可能樹立科學發(fā)展觀和中國特色社會主義的政治信仰。本科生導師制很好地融合了對學生的專業(yè)指導和信仰教育，體現(xiàn)了對學生獨特個性的尊重和個性化教育原則。導師及時矯正學生在學業(yè)、人際交往和職業(yè)發(fā)展方面的不良心態(tài)，幫助學生養(yǎng)成生活簡樸、勤奮踏實、寬容仁愛和誠實守信等良好生活信仰和道德信仰，最終達到樹立科學政治信仰的目的。

3.5 以班主任工作為平臺進行大學生信仰教育

高校往往選派一些責任心強、師德高尚的專業(yè)教師擔任班主任工作，班主任工作是高校教師進行大學生信仰教育的良好平臺。

信仰教育要貼近大學生的實際生活，要幫助學生解決實際困難。班主任要特別關心家庭經濟困難或家庭出現(xiàn)變故的學生，盡可能幫助他們解決實際問題，指導學習壓力大的學生改進學習方法，指導人際交往有困難的學生提高人際溝通能力。

信仰教育要貼近大學生的真實生活環(huán)境，要時刻防止社會現(xiàn)實教育對高校信仰教育的沖擊影響。大學生還普遍思想不成熟，容易受到紛繁復雜的社會思潮的影響。班主任要對班級中出現(xiàn)的考試作弊、逃課、沉溺網絡、打架斗毆、參與邪教活動、參與傳銷組織、私會陌生網友等事件和現(xiàn)象有足夠的警覺，要提前作好防范預警工作，出現(xiàn)苗頭要及時制止，將嚴格管理和人性化說服教育相結合，促進學生的自我教育，反省非理性、非科學的信仰帶來的道德敗壞、價值淪喪的后果，促進學生進行信仰的選擇并建立科學信仰。

班主任應通過培植良好班風、學風來提升大學生的學習習慣和道德品質。班主任應在評優(yōu)、評獎、保送等環(huán)節(jié)營造公平的環(huán)境，重視對學生政治素質、道德品質等方面的考察，引導學生社會主義核心價值觀的形成。

總之，加強大學生信仰教育是新時期高校教師的職責所在，高校教師應加強自身的師德修養(yǎng)，結合專業(yè)教育、職業(yè)教育、導師工作、班主任工作等途徑和平臺進行大學生信仰教育。今后，高校教師應在大學生信仰教育的內容、方式方法以及與高校其它教育資源的協(xié)同機制方面進一步深入研究。

[1]李紅革,王威峰.大學生思想政治教育人性化探究[J].湖南科技大學學報(社會科學版),2013,16(4):105-108

[2]胡錦濤.十八大報告輔導讀本[M].北京:人民出版社, 2012.35

[3]吳國友.師德信仰：高校師德建設的幾點思考[J].高教論壇,2013,(4):3-5

[4]張文學,康志勇,丁振國.武漢地區(qū)大學生擇業(yè)意識的現(xiàn)狀分析[J].學校黨建與思想教育,2011,(2)（中）:77-79

[5]梅萍,邵莉莉.就業(yè)壓力下“90后”大學生就業(yè)信心與理想信念探析[J].學校黨建與思想教育,2013,(6):7-10

[6]郭秀蘭.信仰心態(tài)：產生大學生就業(yè)壓.的深層次因素探析[J].湖北社會科學,2012,(12):162-164

責任編輯：鄧榮華

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2013-08-06

鄭一瑾（1973-），女，湖北天門人，武漢科技大學醫(yī)學院副教授。研究方向：心理學、高等教育。