戴鞍鋼

(復(fù)旦大學(xué) 歷史學(xué)系，上海200433)

百余年來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，“三農(nóng)問(wèn)題”一直困擾著中國(guó)人。其中，鄉(xiāng)村教育的困窘，從一個(gè)側(cè)面折射了近代中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的困苦和無(wú)奈。近年來(lái)，中國(guó)近代教育史研究專(zhuān)著和論文頗多，但相對(duì)而言，對(duì)近代中國(guó)鄉(xiāng)村教育實(shí)際狀況的探討仍顯薄弱，本文擬作補(bǔ)充。①

一

近代以前，中國(guó)城鄉(xiāng)的教育都與科舉制度相聯(lián)系，屬傳統(tǒng)文化的范疇。有學(xué)者指出，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“一直沒(méi)有都市優(yōu)越性的觀念，也一直不輕視農(nóng)村和鄉(xiāng)土的生活方式及庶民文化;可以說(shuō)幾乎沒(méi)有明顯獨(dú)特的都市文化或都市性格。城、鄉(xiāng)之間幾乎沒(méi)有界線。鄉(xiāng)村常是學(xué)術(shù)文化中心，書(shū)院、藏書(shū)樓常在鄉(xiāng)間;作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中堅(jiān)人物的士紳階級(jí)，其活動(dòng)地點(diǎn)常在鄉(xiāng)村”。認(rèn)為“傳統(tǒng)中國(guó)文化的主要據(jù)點(diǎn)是鄉(xiāng)村，中國(guó)文化基本上是以鄉(xiāng)村文化(農(nóng)業(yè)文化)為特質(zhì)”。［1］這種局面，在近代隨著開(kāi)埠通商和與工業(yè)文明相聯(lián)系的新式教育的展開(kāi)發(fā)生變化。

筆者曾對(duì)清末民初東西部的新式教育做過(guò)比較研究，發(fā)現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后新式教育即近代文化知識(shí)在中國(guó)的傳授首先是從東南沿海起步的。當(dāng)時(shí)來(lái)華的外國(guó)傳教士，為了推進(jìn)其傳教事業(yè)，設(shè)立了一些教會(huì)學(xué)校，［2］廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五口通商后，教會(huì)學(xué)校又在這些城市相繼設(shè)立。［3］第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，教會(huì)學(xué)校由最初的五口通商城市擴(kuò)展到內(nèi)地。到1875年，各地的教會(huì)學(xué)?？傆?jì)有800所。［4］

伴隨著19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，一批洋務(wù)學(xué)堂也應(yīng)時(shí)而生。1862年清政府官辦京師同文館的設(shè)立，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代官辦新式教育的先河。［5］繼而出于對(duì)外交往的需要，京、滬、粵三地設(shè)立同文館，培養(yǎng)外語(yǔ)人才。以后，則漸有數(shù)理化和醫(yī)學(xué)等課程的開(kāi)設(shè)。1872年英籍中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司赫德描述京師同文館:“學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、數(shù)學(xué)、自然生理學(xué)和化學(xué)。”［6］隨著洋務(wù)企業(yè)的開(kāi)辦，廣州、福州、天津、上海等地都有一些專(zhuān)門(mén)的技術(shù)學(xué)校設(shè)立，開(kāi)啟了近代教育的風(fēng)氣。

19世紀(jì)70年代后，隨著中外貿(mào)易的興起，各式外語(yǔ)學(xué)館在沿海通商口岸次第開(kāi)辦。在清末新政期間全國(guó)性教育改革開(kāi)始之前半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，東南沿海的五個(gè)通商口岸已經(jīng)設(shè)立66所新式學(xué)堂。［5］

1898年戊戌變法期間，維新派大力倡導(dǎo)新式教育，光緒帝連頒諭旨予以推動(dòng)。新近刊布的“清代軍機(jī)處電報(bào)檔”有清晰記載:8月19日，“奉旨前于五月廿二日降旨，諭令各省開(kāi)辦學(xué)堂，限兩個(gè)月覆奏，現(xiàn)在限期將屆，各省籌辦情形若何，著各督撫迅即電奏”［7］85。8月21日，“翻譯西書(shū)，為方今要?jiǎng)?wù)，羅豐祿、慶常、伍廷芳熟于英法文字，就近購(gòu)譯尤為便捷，著即選擇善本陸續(xù)編譯成書(shū)，咨送總理衙門(mén)呈覽”。8月22日，“奉旨昨于初三日降旨催辦各省學(xué)堂，計(jì)已電達(dá)。直隸為畿輔重地，亟應(yīng)趕緊籌辦，以為倡導(dǎo)，著榮祿迅飭各屬，將中學(xué)堂、小學(xué)堂一律開(kāi)辦，毋稍延緩，并將籌辦情形即行電奏”。8月28日，“奉旨前有旨，飭令各省開(kāi)辦學(xué)堂，復(fù)經(jīng)降旨電催，已據(jù)各省陸續(xù)奏報(bào)開(kāi)辦，而廣東迄無(wú)只字覆奏，豈藉口于部文未到耶。著譚鐘麟、許振立即妥籌開(kāi)報(bào)，并將辦理情形即日電奏，毋再任意遲延干咎”。8月30日，“學(xué)堂造就人才，實(shí)為急務(wù)，著陶模切實(shí)勸導(dǎo)，以開(kāi)風(fēng)氣，章程已由總署咨行，務(wù)即勉籌經(jīng)費(fèi)，迅速開(kāi)辦”。8月30日，“奉旨前經(jīng)降旨催辦各省學(xué)堂，據(jù)譚鐘麟、德壽電覆，均尚無(wú)切實(shí)辦法。著該督撫振刷精神，確籌開(kāi)辦事宜，認(rèn)真舉辦，總期多設(shè)小學(xué)堂，以廣作育，不準(zhǔn)敷衍延宕，仍將籌辦情形即行電奏”［7］85-89。但9月21日“百日維新”失敗，改革舉措停頓。新式教育在通商口岸以外地區(qū)較普遍的開(kāi)展，是在清末新政期間。［5］

1901年后推行“新政”需要相應(yīng)的新式人才，張之洞、劉坤一呼吁變革:“今國(guó)蹙患深，才乏文敝，若非改弦易轍，何以拯此艱?！薄＃?］1901年9月，清廷頒旨:

著各省所有書(shū)院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。其教法當(dāng)以四書(shū)五經(jīng)綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔。［9］

12月頒布學(xué)堂選舉章程，規(guī)定大學(xué)堂畢業(yè)生考試合格者可得舉人、進(jìn)士等出身。1902年(舊歷壬寅年)，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》即“壬寅學(xué)制”，將學(xué)校分為蒙學(xué)堂、尋常小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂及大學(xué)預(yù)備科、大學(xué)堂、大學(xué)院七級(jí)，修業(yè)年限共計(jì)20年。此外還有師范學(xué)堂和高等教育性質(zhì)的師范館、仕學(xué)館，這是中國(guó)首次頒布的較完備的近代學(xué)制系統(tǒng)。但該學(xué)制并未具體實(shí)施，直到1904年(舊歷癸卯年)1月，修訂后的《奏定學(xué)堂章程》即“癸卯學(xué)制”才正式頒布實(shí)施。修訂后的“癸卯學(xué)制”專(zhuān)設(shè)總理學(xué)務(wù)大臣，主管全國(guó)學(xué)政，初步形成中央一級(jí)的教育行政機(jī)構(gòu)?！肮锩畬W(xué)制”的實(shí)施和次年宣布的廢除科舉考試制度，標(biāo)志著中國(guó)近代教育體制的建立。

二

自清政府宣布改革教育制度和廢除科舉后，各地新式教育發(fā)展迅速。1908年6月，劉大鵬與友人同游山西汾陽(yáng)寫(xiě)道:

城隍廟東，有初等女學(xué)堂，在堂肄業(yè)之女學(xué)生三四十人。堂之規(guī)模不甚宏壯，其門(mén)聯(lián)云:許多別徑旁門(mén)休輕著走，不到升堂入室莫漫回頭。初等小學(xué)堂設(shè)文廟之側(cè)，中等學(xué)堂在府署之東，黃公祠內(nèi)設(shè)西河書(shū)院改為高等學(xué)堂。……實(shí)業(yè)有限公司設(shè)立東大街，面目宏麗，維新氣象咄咄逼人。府城風(fēng)氣之開(kāi)，較之縣城為早。［10］

就全國(guó)而言，通商口岸以外地區(qū)的新式教育在清末新政期間仍然處于起步階段。而以上海為中心的通商口岸城市新式教育的推進(jìn)明顯，特別是工商實(shí)業(yè)各門(mén)類(lèi)的技能教育及高等院校的設(shè)立，“清末十年間，上海至少就培養(yǎng)了13萬(wàn)多名新學(xué)學(xué)生”。［11］

辛亥革命后，南京臨時(shí)政府極為重視提高國(guó)民素質(zhì)，大力倡導(dǎo)和普及新式教育。孫中山曾以臨時(shí)大總統(tǒng)名義，令教育部通告各省將已設(shè)立之優(yōu)級(jí)、初級(jí)師范一并開(kāi)學(xué)，并指出“教育主義，首貴普及，作人之道，尤重童蒙，中小學(xué)校之急應(yīng)開(kāi)辦，當(dāng)視高等專(zhuān)門(mén)為尤要”。［12］各地的新式教育得到不同程度的推進(jìn)。1912年沈鈞儒在出任浙江省教育司司長(zhǎng)期間，對(duì)省內(nèi)學(xué)校進(jìn)行整頓，制訂教育規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào):

國(guó)家之強(qiáng)弱，視教育發(fā)達(dá)與否為標(biāo)準(zhǔn)。東西各國(guó)規(guī)定義務(wù)教育，凡學(xué)齡兒童已達(dá)就學(xué)之期，非有不得已事故不得廢學(xué)，否則罪其父母，此教育之所以溥及而國(guó)乃以強(qiáng)盛。方今民國(guó)初定，百端待理，顧尤以普及教育為根本之要圖。而謀普及教育，須從調(diào)查學(xué)齡兒童入手，某地應(yīng)添設(shè)學(xué)校幾所，某地應(yīng)需經(jīng)費(fèi)若干，種種設(shè)施，皆恃是以為準(zhǔn)則。而以學(xué)齡兒童之人數(shù)比較就學(xué)差數(shù)之多少，尤足覘各地文化之遲速。［13］

近代中國(guó)新式教育的開(kāi)展，顯然得助于以通商口岸為主體的近代文化和工商業(yè)的發(fā)展。無(wú)此依托的廣大農(nóng)村，則明顯衰弱，因此對(duì)新式學(xué)堂的推廣不能估計(jì)過(guò)高。1911年，黃炎培在其鄰近上海的家鄉(xiāng)川沙縣調(diào)查所見(jiàn)，“全境私塾百七十一所，內(nèi)男教員百五十六人，女教員十五人，學(xué)生共二千五百八十五人”［14］，而當(dāng)時(shí)該縣只有小學(xué)17所，學(xué)生674人，只占當(dāng)?shù)剡m齡兒童的6.3%，私塾的學(xué)生則占適齡兒童的24.1%。據(jù)黃炎培的調(diào)查，“學(xué)堂有學(xué)生父兄所不喜者三焉，一體操，二讀經(jīng)鐘點(diǎn)太少，三習(xí)字不用描紅簿，以是私塾多學(xué)生而學(xué)堂較少也”。［14］此外，還有新式學(xué)堂的開(kāi)辦經(jīng)費(fèi)及學(xué)生繳費(fèi)過(guò)多。其影響，如黃炎培的調(diào)查所顯示的，城鄉(xiāng)間教育的不平衡極為突出，教育資源集中于城市，而農(nóng)村的新式學(xué)堂相對(duì)較少，同時(shí)新式教育相對(duì)于科舉時(shí)代的舊式教育來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的教育，其后果是鄉(xiāng)村兒童的入學(xué)率非常低，鄉(xiāng)村初等教育仍然是以舊式的私塾為主。［14］時(shí)至民國(guó)，“在法制上，書(shū)院制與私塾制不能存在，然而在實(shí)際則私塾遍布全國(guó)，據(jù)安徽、廣東兩省之統(tǒng)計(jì)，私塾數(shù)遠(yuǎn)過(guò)于小學(xué)數(shù)，私塾生遠(yuǎn)過(guò)于小學(xué)生”［15］。即使在新式教育比較發(fā)達(dá)的無(wú)錫，1916年前后亦有私塾2000余所。［14］

清末在新式教育起步時(shí)，浙江錢(qián)塘縣私塾俞氏就敏感地意識(shí)到時(shí)勢(shì)的變化，勸導(dǎo)自己的學(xué)生駱憬甫:“現(xiàn)在的時(shí)代，光光做策論是不夠的。英文、算學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史、體操、圖畫(huà)等，家塾哪里學(xué)得到?而且也請(qǐng)不到這樣多才多藝的名師?！覄倧暮贾莼貋?lái)，知道安定學(xué)堂、杭州府中學(xué)堂都在招考，這是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)?！顒衲銈z趕快去報(bào)名投考，勿再過(guò)家塾生活以埋沒(méi)一世!”［16］經(jīng)歷了兩次鄉(xiāng)試失敗的駱憬甫在老師勸導(dǎo)下，在1905年秋考入了杭州府中學(xué)堂，開(kāi)始了他的人生轉(zhuǎn)折。

一旦有機(jī)會(huì)走出鄉(xiāng)村求學(xué)乃至出洋留學(xué)者，很少有人學(xué)成后再回到農(nóng)村。據(jù)1915年的調(diào)查，清華留美歸國(guó)學(xué)生無(wú)一人住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。另?yè)?jù)1925年對(duì)584名歸國(guó)留學(xué)生的調(diào)查，其中34%住在上海。一些農(nóng)科畢業(yè)生，也遠(yuǎn)離農(nóng)村，1926年有一位外國(guó)人指出:“據(jù)我所知，沒(méi)有一個(gè)在美國(guó)大學(xué)農(nóng)科畢業(yè)的中國(guó)學(xué)生，回國(guó)后真正地回到農(nóng)村服務(wù)?！保?7］原因之一，在城市任職的收入豐厚。有人估算，在1927年的上海，一個(gè)非熟練工人撫養(yǎng)五口之家每月需費(fèi)21.34元，其中伙食費(fèi)11.1元;而一個(gè)月薪300元左右的副教授或教授撫養(yǎng)五口之家，其生活水平至少要高出一個(gè)普通工人的十三四倍以上。［18］據(jù)一項(xiàng)范圍較廣的綜合考察，“三四十年代時(shí)回國(guó)留學(xué)生任職于教育界的約8500人，若減去兼職者40%則為5100人;政界約1558人，軍界近1000人，工商界約1500人，共計(jì)近1萬(wàn)人”［19］。

即使那些土生土長(zhǎng)的讀書(shū)人，也不愿呆在農(nóng)村。有學(xué)者指出:

近代以還，由于上升性社會(huì)變動(dòng)的途徑多在城市，邊緣知識(shí)分子自然不愿認(rèn)同于鄉(xiāng)村；但其在城市謀生甚難，又無(wú)法認(rèn)同于城市，故其對(duì)城鄉(xiāng)分離的情勢(shì)感觸最深。他們不中不西，不新不舊；中學(xué)、西學(xué)、新學(xué)、舊學(xué)的訓(xùn)練都不夠系統(tǒng)，但又粗通文墨，能讀報(bào)紙；因科舉的廢除已不能居鄉(xiāng)村走耕讀仕進(jìn)之路，在城市又缺乏“上進(jìn)”甚至謀生的本領(lǐng)……他們身處新興的城市與衰落的鄉(xiāng)村以及精英與大眾之間，兩頭不沾邊也兩頭都不能認(rèn)同——實(shí)際上當(dāng)然希望認(rèn)同于城市和精英一邊而不太為其所接受。［20］

1927年的農(nóng)村調(diào)查，也折射了讀書(shū)人在村民眼中的尷尬處境:“讀書(shū)成本太大，出來(lái)非但沒(méi)有官做，即教員位置亦粥少僧多，而況學(xué)些空架子，文不象秀才，武不象丁，手不能提籃，肩不能挑擔(dān)，不事生產(chǎn)，要吃要用?！保?1］

農(nóng)村知識(shí)人的流失，如當(dāng)時(shí)人所描述的，“農(nóng)村中比較有實(shí)力的分子不斷地向城市跑，外縣的向省會(huì)跑，外省的向首都與通商大埠跑”［22］，令很多有識(shí)之士十分焦慮。1919年2月李大釗以《青年與農(nóng)村》為題，撰文指出:“現(xiàn)在有許多青年，天天在都市上漂泊，總是希望那位大人先生替他覓一個(gè)勞少報(bào)多的地位”。一方面，“都市上塞滿了青年，卻沒(méi)有青年活動(dòng)的道路。農(nóng)村中很有青年活動(dòng)的余地，并且有青年活動(dòng)的需要，卻不見(jiàn)有青年的蹤影。到底是都市誤了青年，還是青年自誤?到底是青年辜負(fù)了農(nóng)村，還是農(nóng)村辜負(fù)了青年，只要我們青年自己去想!”認(rèn)為“只要青年多多的還了農(nóng)村，那農(nóng)村的生活就有了改進(jìn)的希望”。［23］但情況依舊，1921年陶行之疾呼:“鄉(xiāng)村教育不發(fā)達(dá)，可說(shuō)已達(dá)極點(diǎn)。我國(guó)人民，鄉(xiāng)村占百分之八十五，城市占百分之十五，就是有六千萬(wàn)人居城，三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)人居鄉(xiāng)，然而鄉(xiāng)村的學(xué)校只有百分之十?！保?4］

三

南京國(guó)民政府時(shí)期，鄉(xiāng)村新式教育有所推進(jìn)，但成效甚微。就在南京城郊的江寧縣淳化鎮(zhèn)，1931年喬啟明實(shí)地調(diào)查所見(jiàn):

教育在淳化鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社會(huì)中，是不很發(fā)達(dá)的，大半學(xué)校多系私塾，俗名叫做“蒙館”，就是在一個(gè)鄉(xiāng)村中的農(nóng)人，他們互相聯(lián)合起來(lái)，大家攤派幾個(gè)錢(qián)，請(qǐng)一位能教四書(shū)五經(jīng)的老先生，來(lái)教學(xué)生讀古書(shū)。在淳化鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社會(huì)里56村中，共有34村有了這種私塾，占全體村數(shù)中51.8%，什么新式小學(xué)倒反很少。近年江寧縣政府及私人方面極力提倡，到了現(xiàn)在，總算共有5個(gè)村莊已經(jīng)設(shè)立，但亦僅占全體 7.1% 。［25］

1931年，河北省有學(xué)齡兒童3236313人，其中就學(xué)兒童只有1147469人，就學(xué)率只有35.46%。1932年，山東省學(xué)齡兒童有4260708人，其中就學(xué)者有157770人，占總數(shù)的27.17%。1934年，河南省廣武、靈寶等35縣的調(diào)查，共有學(xué)齡兒童1344629人，其中就學(xué)者323673人，僅占總數(shù)的24.07%。女童失學(xué)者更多，1932年山東省的小學(xué)生有1233789人，其中女生只占7.3%;據(jù)1934年的調(diào)查，在河南省鎮(zhèn)平、鞏縣等15縣的學(xué)齡女童中，失學(xué)者高達(dá)90%。［26］

遠(yuǎn)離口岸城市的邊遠(yuǎn)地區(qū)，情況更糟。1932年甘肅省會(huì)蘭州，“所設(shè)學(xué)校計(jì)有甘肅學(xué)院一所，省立第一師范、女子師范各一所，省立第一中學(xué)及農(nóng)業(yè)學(xué)校共二所，省立工藝學(xué)校、女子職業(yè)學(xué)校各一所，公私立小學(xué)校共三十余所。此外復(fù)有回民自辦之清真學(xué)校二所。除小學(xué)生外，僅千余名而已。程度均甚低，不能與口岸地區(qū)相比。女子師范生不及百名，以蘭州人口十余萬(wàn)之眾，婦女居其半數(shù)，入學(xué)受教育者乃如此寥寥，可知甘省女子教育更屬落伍中之落伍者。此省會(huì)區(qū)域，其教育情況尚不逮內(nèi)省之縣城，則其外縣鄉(xiāng)村更無(wú)論矣”。［27］

據(jù)新近刊布的《甘肅天水縣風(fēng)土調(diào)查錄(1927年4月)》記載:

縣屬學(xué)齡兒童向無(wú)詳確之調(diào)查，推原其故，良由地方遼闊，山川綿亙，村莊繁多，居戶零星，加以近年來(lái)供應(yīng)繁重，人民之遷徒靡常，金融恐慌，夫馬之薪費(fèi)無(wú)出，舊有戶籍無(wú)從依據(jù)，新近勘查難期徹底。茲經(jīng)前勸學(xué)所暨教育局制印表格，賡續(xù)調(diào)查始得概數(shù)，計(jì)全縣五學(xué)區(qū)約共有學(xué)齡兒童男三萬(wàn)七千二百余名，女二萬(wàn)七千四百余名，內(nèi)除就傅學(xué)校男二千六百七十九名，女一百零四名，又就學(xué)私塾男三千零六十二名外，計(jì)已達(dá)學(xué)齡之失學(xué)兒童，男約三萬(wàn)一千五百余名，女約二萬(wàn)七千二百余名。［28］

據(jù)此統(tǒng)計(jì)，該縣失學(xué)男女學(xué)齡兒童分別約占其總?cè)藬?shù)的85%和99%。如調(diào)查者所言，出現(xiàn)這種狀況“實(shí)因人民苦于征徭，不但無(wú)教，而且無(wú)養(yǎng)故耳”。此言從一個(gè)側(cè)面，道出了廣大鄉(xiāng)村地區(qū)新式教育衰微的癥結(jié)所在。

同時(shí)也應(yīng)該看到，即使在近代城市里，新式教育也與眾多貧困者無(wú)緣。1936年，時(shí)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)的竺可楨指出:“今日高等教育，幾全為中產(chǎn)階級(jí)以上子弟所獨(dú)享。中人之產(chǎn)，供給子弟畢業(yè)高中已甚艱辛。至于大學(xué)學(xué)生，每年非三四百元不敷應(yīng)用。即如江蘇富庶甲于全國(guó)，而據(jù)該省統(tǒng)計(jì)，居民每年收入在九十元以下者占百分之六十六，浙江尚恐不及此數(shù)，則因經(jīng)濟(jì)關(guān)系不能享受高等教育之子弟，實(shí)占全民百分之九十九以上。”［29］況且當(dāng)時(shí)的高等院校又多設(shè)在少數(shù)大城市，據(jù)1934-1935年的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)110所高校中，有41所設(shè)在上海和北平，內(nèi)地的四川為4所，湖南、廣西各2所，甘肅、陜西、云南、新疆各1所，貴州、西康則空白。［30］費(fèi)孝通曾不無(wú)感慨地指出:“現(xiàn)代的教育，從鄉(xiāng)土社會(huì)論，是懸空了的，不切實(shí)的。鄉(xiāng)間把子弟送了出來(lái)受教育，結(jié)果連人都收不回。不但大學(xué)是如此，就是中等教育也是如此。”［31］

顯然在近代中國(guó)，新式教育雖在以通商口岸為主體的少數(shù)城市有較明顯的推進(jìn)，但在廣袤的農(nóng)村仍很隔膜，城鄉(xiāng)間近代文化教育的聯(lián)系微弱，甚至呈現(xiàn)出明顯的斷層，遠(yuǎn)不足以能觸動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、文化閉塞、教育落后的普遍狀況。政府卻依舊冷漠和無(wú)所作為，穆藕初曾尖銳地指出:“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之破碎零落，已至不堪收拾之程度，此其故何在，蓋徒托空言，而不務(wù)實(shí)際是也?！保?2］

有鑒于此，20世紀(jì)二三十年代，一些城市知識(shí)分子，人稱鄉(xiāng)村建設(shè)派，曾在河北定縣、山東鄒平等地嘗試鄉(xiāng)村改造，推行諸如識(shí)字掃盲等社會(huì)改良舉措，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，收效甚微。1936年，吳景超就直言:

中國(guó)今日的普遍農(nóng)村破產(chǎn)，于是有一些志士仁人出來(lái)提倡農(nóng)村運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在各地的農(nóng)村運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，數(shù)得出來(lái)的總在數(shù)十以上。他們的目標(biāo)，自然不專(zhuān)為改進(jìn)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況，但無(wú)論如何，救窮總是他們主要目標(biāo)之一。經(jīng)這許多人在各地的努力，對(duì)于農(nóng)民的生計(jì)問(wèn)題，不能說(shuō)是全無(wú)影響。在現(xiàn)在這種農(nóng)村運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種時(shí)髦的時(shí)候，我愿意誠(chéng)懇地指出，就是中國(guó)農(nóng)民的生計(jì)問(wèn)題，不是現(xiàn)在各地的農(nóng)村運(yùn)動(dòng)所能解決的。假如現(xiàn)在還有人迷信農(nóng)村運(yùn)動(dòng)可以解決中國(guó)農(nóng)民的生計(jì)問(wèn)題，將來(lái)一定會(huì)失望，會(huì)悲觀。［33］

顯然，枝節(jié)的改革無(wú)補(bǔ)于大局。誠(chéng)如有學(xué)者肯定其良好的愿望和一定的實(shí)際成效后指出:“它的改良主義的政治出發(fā)點(diǎn)、依賴地方政府和國(guó)內(nèi)外社會(huì)力量資助的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，及其所推行地區(qū)和所取得實(shí)際成效的局限性，相對(duì)于當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情背景和普遍貧窮的廣大農(nóng)村，顯然不能成為鄉(xiāng)村建設(shè)派所期望的解決近代中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的有效途徑，更不能成為解決近代中國(guó)問(wèn)題的根本之路?！保?4］

注釋:

①中國(guó)近代教育史專(zhuān)著，較有代表性的有多卷本“中國(guó)近代教育專(zhuān)題史論叢”（人民教育出版社2008年版）和多卷本“中國(guó)教育史研究”（華東師范大學(xué)出版社2009年版）；以往的相關(guān)研究成果，可參閱許慶如撰寫(xiě)的《中國(guó)近代鄉(xiāng)村教育研究的回顧與展望》，載《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2012年第9期。綜觀上述論著，大多側(cè)重教育史本身的考察，結(jié)合當(dāng)時(shí)具體社會(huì)環(huán)境的研究有待加強(qiáng)。

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