容中逵

(杭州師范大學(xué)教師發(fā)展研究中心，杭州 310036)

晚清至今百年來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變遷?本文擬在對(duì)頤村(湖南省道縣雷洞村)自有清以來(lái)鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)進(jìn)行歷史人類學(xué)考察的基礎(chǔ)上，按“環(huán)境”、“教師”、“教學(xué)”、“學(xué)生”四個(gè)要素，分“有清一代”、“民國(guó)時(shí)期”、“新中國(guó)成立三十年”、“改革開放后”四個(gè)階段，集中探討百年中國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)變遷的歷時(shí)軌跡，以期對(duì)當(dāng)下我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校教育的發(fā)展有所助益。

一、晚清時(shí)期:作為傳統(tǒng)儒家教育縮影的私塾

晚清時(shí)期，盡管國(guó)內(nèi)先后發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，出現(xiàn)了?；逝c立憲、維新與革命等意識(shí)形態(tài)之辯，社會(huì)各個(gè)方面由此也出現(xiàn)不少新的變化，但就頤村而言，該時(shí)期的學(xué)校教育仍未超出中國(guó)傳統(tǒng)教育模式，具有中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育固有的各個(gè)特征。

其一，從學(xué)校來(lái)看。這一時(shí)期，頤村學(xué)校教育的形式主要以私塾和義學(xué)為主，據(jù)史料載，清代道州私塾主要有“家塾”、“族學(xué)”、“門館”三種形式，①私塾又分蒙館和經(jīng)館，無(wú)論哪種形式都有固定館舍。由于年代久遠(yuǎn)且村級(jí)史料有限，頤村私塾設(shè)置的具體時(shí)間已無(wú)從考察，但據(jù)村中族老學(xué)琇、乃煌、乃曠、學(xué)琳等諸公反映，頤村自立村以來(lái)就設(shè)有私塾，其發(fā)展大致經(jīng)歷了一個(gè)初為家塾，次為族學(xué)，后為門館且多以蒙館為主的過程。此外還有義學(xué)，義學(xué)是為教育孤寡貧寒子弟而以公款或集資方式設(shè)立的學(xué)校，又分“考課班和識(shí)字班”兩類，當(dāng)時(shí)頤村本身并未設(shè)義學(xué)，其所屬大西鄉(xiāng)“義學(xué)有二，一設(shè)濂溪故里，久廢;二設(shè)小水洞”，②雖說村中也有不少兒童前往西鄉(xiāng)義學(xué)就讀，但總體而言，入學(xué)者仍以本村私塾為主。私塾的規(guī)模一般不大，入學(xué)者約四、五人不等，塾館通常都設(shè)在富貴人家中。據(jù)村中最年長(zhǎng)者學(xué)琇公反映，他所知道的村中私塾最早設(shè)在他二叔家中，其大哥學(xué)珢曾在此就讀過，時(shí)間大致是大清光緒四年(1878)間，上述私塾在行政隸屬上均由清光緒二十八年設(shè)的勸學(xué)所管理。

其二，從教師來(lái)看。私塾教師無(wú)定員，以一人一館居多，塾師多為鄉(xiāng)村學(xué)究或不第秀才，束脩無(wú)定準(zhǔn)，憑生徒年齡大小和家庭貧富自愿奉送，塾師收入雖高于一般人，但生活仍較清寒，他們常操中醫(yī)或?yàn)槿藭鴮憼罴?。義學(xué)師資則通常以秀才、廩生或舉人擔(dān)任，其待遇無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，視義學(xué)辦學(xué)基金和教師水平而定。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)官辦的2所瑤族義學(xué)，教師薪俸為年支銀26兩，約大米480斗，可解決一家溫飽問題。③這一時(shí)期，在頤村任教的塾師分別有胡煥文、冷桂馥兩位，據(jù)《道州教育志》載，“胡煥文，清同治八年(1869)生，1941年卒，原濂溪鄉(xiāng)洪家宅村人(離頤村約十里之遙)。光緒三十年取乙等補(bǔ)稟膳生，他終生以教書為業(yè)，他把家中水田賣掉，創(chuàng)辦濂源書院，除在當(dāng)?shù)卦O(shè)館外，還在永明、江華、寧遠(yuǎn)等地教過書，門生遍及幾個(gè)縣，著《勸善詩(shī)文集》曾傳誦一時(shí)，對(duì)移風(fēng)易俗起到較大作用;冷桂馥，清光緒四年(1878)生，1948年卒，是胡之學(xué)生，曾考取府學(xué)增生，他文思敏捷，才氣十足，長(zhǎng)期在大西鄉(xiāng)任教，在教學(xué)中，除選蒙學(xué)教材、四書五經(jīng)、詩(shī)詞文賦作教材外，還教學(xué)生代數(shù)。二者均系當(dāng)時(shí)大西鄉(xiāng)的著名塾師”。④被訪談的學(xué)琇公(1917年生)聲稱:

“胡煥文、冷桂馥早了，我哪輪得他們教我，他們兩個(gè)都是我們大西鄉(xiāng)有名的塾師，我父親和祖父他們教過，我的老師是冷桂馥的學(xué)生周荷生。”(2008年2月12日訪談)。

按二人的出生年月及從教經(jīng)歷，輔以學(xué)琇及其他族老之口述，足見二位確實(shí)在頤村私塾任過教，且教學(xué)內(nèi)容以四書五經(jīng)為要。

其三，從教學(xué)來(lái)看。這一時(shí)期，在教學(xué)內(nèi)容上，私塾或義學(xué)均以傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典讀本為主。私塾中的蒙館和義學(xué)中的識(shí)字班，其教學(xué)內(nèi)容一般為《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《格律啟蒙》等蒙學(xué)教材，達(dá)到能讀、寫、算即可，不參加縣試;私塾中的經(jīng)館和義學(xué)中的考課班，其教學(xué)內(nèi)容除此外，還讀幼學(xué)、四書、五經(jīng)、義疏、史鑒，習(xí)制義詩(shī)賦，修業(yè)完畢即應(yīng)縣試、府試、院試。在教學(xué)形式上，無(wú)論私塾或義學(xué)，其學(xué)習(xí)年限、生源、班級(jí)均無(wú)定制，一般視學(xué)生資質(zhì)和家庭經(jīng)濟(jì)情況而定，從一年到四、五年不等，可個(gè)人教學(xué)，亦可集體上課。在教學(xué)方法上，無(wú)論私塾還是義學(xué)，均為傳統(tǒng)師生授受制，以教師講授，學(xué)生識(shí)誦為主，教師要求十分嚴(yán)厲，動(dòng)輒戒尺懲打，學(xué)生也因教師的嚴(yán)厲管教一般都能完成教師當(dāng)天安排的學(xué)習(xí)任務(wù)。由于村中生于此間且就讀過私塾的老人均已過逝，故對(duì)私塾中的詳細(xì)教學(xué)情形亦只能了其大概了。

其四，從學(xué)生來(lái)看。私塾中，蒙館的生徒多為七、八歲乃至十幾歲不等的年幼者，經(jīng)館的生徒則多為20歲左右的應(yīng)童試者，有的甚至已是生員，因不樂于縣學(xué)教學(xué)松散或不被錄于書院，故入經(jīng)館受業(yè)。上述塾生通常為富家子弟，義學(xué)的生徒則多為聚居周圍方圓幾十里的貧困子弟。這一時(shí)期，大凡入私塾和義學(xué)的學(xué)生，無(wú)論是否學(xué)有所成，不僅在村中族人中均享有崇高地位，而且也能通過自己的所學(xué)為村中族人的日常生活排憂解難，如寫對(duì)聯(lián)、寫狀紙、讀寫信函，同時(shí)，也為村中大小事務(wù)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、民國(guó)時(shí)期:私塾對(duì)新式學(xué)堂的僭越

民國(guó)時(shí)期，相繼頒布《癸卯學(xué)制》、《壬子癸丑學(xué)制》、《壬戌學(xué)制》、《國(guó)民教育實(shí)施綱要》，均要求開辦新式學(xué)堂并就學(xué)制和具體科目進(jìn)行了規(guī)定，但就頤村而言，其學(xué)校教育仍以私塾為主。

其一，從學(xué)校來(lái)看。這一時(shí)期，盡管道縣于光緒二十八年(1902)將玉城書院改為新式高等小學(xué)堂，民國(guó)元年(1912)下令將各學(xué)堂改為學(xué)校，⑤但頤村并未設(shè)立新式意義上的學(xué)堂或?qū)W校，讀私塾之風(fēng)仍然很盛。舉凡入新式學(xué)堂讀書者，無(wú)不先是讀了私塾再上學(xué)校的，有的甚至在新式學(xué)堂畢業(yè)后仍返讀私塾的，上了私塾四年之久的乃曠公(1925年生)在訪談中說:

“到縣城濂溪中學(xué)讀書前，我在家都已讀了四年私塾，后來(lái)畢了業(yè)，我又回來(lái)讀了兩年，我父親說，啥時(shí)候都不能忘本呀”(2008年1月16日訪談)。而據(jù)集體訪談的學(xué)琇、乃煌、乃跳、乃曠、學(xué)琳等諸公反映，此間，頤村私塾先后于1918、1932、1947年設(shè)在新村陡砌、老村先杜、學(xué)灝家中。上述以私塾為主的情形直至抗戰(zhàn)爆發(fā)才得以部分改變，1940年4月，為實(shí)施當(dāng)時(shí)教育部頒布的《國(guó)民教育實(shí)施綱要》和《保國(guó)民學(xué)校設(shè)施要?jiǎng)t》，道縣將原有213所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)改為339所鄉(xiāng)鎮(zhèn)保國(guó)民學(xué)校，使一鄉(xiāng)有一所中心小學(xué)，一保有所一所保校。⑥頤村新式小學(xué)堂也于1942年創(chuàng)辦，時(shí)稱湖南省道縣尚義鄉(xiāng)第三保國(guó)立國(guó)民學(xué)校，設(shè)在老村祠堂中，后因1944年日寇入村被毀，搬至村東靜水庵中直至1949年解放。在行政隸屬及管理上，私塾屬民間自發(fā)教育機(jī)構(gòu)，由個(gè)人或村中自行管理;國(guó)民保校屬公立教育機(jī)構(gòu)，依次由教育科(1912)、勸學(xué)所(1915)、教育局(1927)、教育科(1940)管理。

其二，從教師來(lái)看。這一時(shí)期，在村中任教的塾師先后為周荷生、廖必仁、容先杜、胡仕先5人，塾師均為飽讀傳統(tǒng)四書五經(jīng)的縣學(xué)生員以上。如周荷生(1891-1959)，乃晚清大將軍周天翼的兒子、冷桂馥的學(xué)生，容先杜為永州府廩生，廖必仁、胡仕先均為縣學(xué)生員。私塾強(qiáng)調(diào)尊師重道，束脩之禮按家庭收入自報(bào)奉送，一般為銀洋10-20元，學(xué)生家長(zhǎng)在端午、中秋、春節(jié)時(shí)都得向先生送禮。1942年新式保校設(shè)立后，道縣縣、區(qū)、鄉(xiāng)公立小學(xué)的教師由校長(zhǎng)聘任，只有1個(gè)教師的初級(jí)小學(xué)教師由教育行政主管部門委派且對(duì)教師任職的考核較嚴(yán)，⑦由于頤村屬于只有1個(gè)教師的初級(jí)小學(xué)，故其師資由縣教育局統(tǒng)一委派。1942至1949年，國(guó)民保校的教師分別為朱可耀、容學(xué)桂、容乃曠3人，他們均由國(guó)民政府任命派遣，具有正規(guī)學(xué)歷和相當(dāng)威望，如容學(xué)桂為當(dāng)時(shí)村中首紳，財(cái)富學(xué)識(shí)均為魁首，朱可耀、容乃曠2人均為湖南省立第七師范畢業(yè)生。另?yè)?jù)史料載:當(dāng)時(shí)小學(xué)教師的薪俸，民初至1935年以銀元計(jì)，1936至1939年以法幣計(jì)，1940至1949年以稻谷計(jì);1937年，小學(xué)教員的薪俸以學(xué)校所在地個(gè)人生活之2倍為標(biāo)準(zhǔn)，由區(qū)公所撥發(fā)，1940年經(jīng)費(fèi)改制，小學(xué)教師薪俸由籌有田畝的基金保管委員會(huì)直接發(fā)給，為每期谷12石。⑧由此可見，無(wú)論是傳統(tǒng)塾師還是保校教員，其待遇均有相當(dāng)保障，且社會(huì)地位和威望也很高，已近九十高齡的乃曠公在回憶當(dāng)年任教的情形時(shí)，不無(wú)感慨地說:

“那時(shí)候，我們是很受歡迎和尊重的，平日里家長(zhǎng)請(qǐng)吃飯自不必說，族人在婚喪嫁娶等紅白喜事時(shí)，我們都要被請(qǐng)去坐上寶位的，哪像現(xiàn)在，拿老師根本不當(dāng)回事?！”(2008年1月16日訪談)

其三，從教學(xué)來(lái)看。這一時(shí)期的私塾，教材及內(nèi)容通常由塾師視學(xué)生情形自由限定，學(xué)生沒有現(xiàn)成教材，只有靠學(xué)生自己抄誦方有文字依據(jù)，教學(xué)內(nèi)容除《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》之外，還有《幼學(xué)瓊林》《四書》、《五經(jīng)》、《左傳》、《古文觀止》、《萬(wàn)有文庫(kù)》、《論說文精華》等，且從發(fā)蒙時(shí)便以后者教材居多，讀過四年私塾的學(xué)琳公(1926年生)回憶說:

“我們那時(shí)候讀的書比較深，用現(xiàn)在的話來(lái)說，啟蒙時(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)在初中的教材，直接就是《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》、《古文觀止》什么的，深得很”(2008年2月15日訪談)。私塾管教十分嚴(yán)厲，上午習(xí)字，下午讀書，所讀之書不能背誦或有其他越軌行為，先生們動(dòng)輒打手板、跪香、餓飯，家長(zhǎng)對(duì)此也表示同意。而此時(shí)的新式國(guó)民保校，實(shí)行班級(jí)授課制，其教育任務(wù)和內(nèi)容除幫助村民識(shí)字、學(xué)文化外，主要是向國(guó)民宣傳抗日救國(guó)的道理、三民主義和軍國(guó)民教育。教師授課前，一般要閱讀教材，自定重點(diǎn)難點(diǎn)，憑個(gè)人業(yè)務(wù)水平進(jìn)行教學(xué)，沒有寫教案的規(guī)定，也沒有聽課的制度，教學(xué)方法多為老師講、學(xué)生聽，還有適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)。此間的私塾與新式學(xué)堂，無(wú)論在組織形式還是教學(xué)內(nèi)容、方法上都有不小差別。

其四，從學(xué)生來(lái)看。此時(shí)私塾規(guī)模較以前更大，一般有子弟8至10人不等，且桌椅排比、坐次有序，但入塾就讀者大多為富家子弟，一如被采訪的芝龍公(1940年生)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的那樣:

“我六歲入塾，所有學(xué)生當(dāng)中，就我一個(gè)人是湊傍(陪伴之意)，嗬！彬哥佬、蘭哥佬、先微、乃意他們哪個(gè)不是我們村的財(cái)主子弟！他們每人每年要交六、七擔(dān)稻谷，因我是湊傍的，所以只需交兩擔(dān)就行”(2008年4月25日訪談)。這一時(shí)期，曾在新式國(guó)民保校就讀的學(xué)生有學(xué)琳、學(xué)珉等14人，由于接受了上述學(xué)校教育，他們有的考取大中專外出工作，有的則在村中任教，或擔(dān)任新中國(guó)的第一批村干部，成為解放后頤村的首批文化人。按理說，民國(guó)時(shí)期，由于新式學(xué)校的建立和發(fā)展，私塾應(yīng)逐年減少，但據(jù)相關(guān)史料記載表明，“民國(guó)10年，道縣仍有私塾81所，延師課讀，尚無(wú)法取締”，“民國(guó)18年，道縣有私塾215所，學(xué)生2511人”，⑨不僅當(dāng)時(shí)頤村私塾發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，而且全縣其他各地亦私塾多于新式學(xué)校，對(duì)此，司洪昌先生在其仁村教育的田野研究中也表明了類似情形。⑩

三、新中國(guó)成立三十年:村小的成長(zhǎng)與輝煌

自1949年至1977年，我國(guó)先后進(jìn)行了土改、大躍進(jìn)、集體化和文化大革命等運(yùn)動(dòng)，教育也隨之進(jìn)行了各項(xiàng)改革。盡管此間處于共和國(guó)的初創(chuàng)、曲折發(fā)展和嚴(yán)重受挫時(shí)期，但對(duì)頤村學(xué)校教育的發(fā)展卻是一個(gè)黃金期，村小得到了巨大發(fā)展，在教育上也取得了輝煌成就。

其一，從學(xué)校來(lái)看。這一時(shí)期，由于1944年日寇對(duì)全村的武裝侵襲，全村被燒，祠堂被毀，所以最初設(shè)在老村祠堂的國(guó)民保小便暫時(shí)遷至村東的靜水庵內(nèi)，當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件極差，沒有課桌椅，學(xué)生均自帶板凳入學(xué)，以木為筆，以地作紙，但由于在校學(xué)生仍有60余人，故開設(shè)年級(jí)仍為一至四年級(jí)。后經(jīng)村民重建，1955年村小重新搬回老村祠堂，重建后的祠堂分為兩進(jìn)，前一進(jìn)為一、二年級(jí)，后一進(jìn)為三、四年級(jí)，雖能遮風(fēng)避雨，但辦學(xué)條件仍然十分簡(jiǎn)陋，黑板自制，粉筆緊缺，學(xué)生仍需自帶板凳，此后六年中，新老村適齡兒童均集中在祠堂村小就學(xué)。1962年，為貫徹就近入學(xué)方針，全村開始在新老兩村分設(shè)兩個(gè)村小，規(guī)模較小，開設(shè)年級(jí)為僅為一至三年級(jí)，此種情形直至1971年。1971年，頤村將新老村小合并，在新老村中間的水源頭新建三棟六間教學(xué)用房，開設(shè)一至五年級(jí)的完全小學(xué)，除一間為教師辦公外，其他五間均為教室，1973年，村小在原有基礎(chǔ)上，在旁邊建立四間公用教師宿舍和一個(gè)豬場(chǎng)，1974年，由于公社將下?lián)?800元小學(xué)校舍修理費(fèi)中的400元撥給了頤村，?村小又興建一個(gè)禮堂、一個(gè)操場(chǎng)，1974年村小開辦初中一年級(jí)，原來(lái)兩間教師宿舍又轉(zhuǎn)變?yōu)槌踔薪淌?，至此，學(xué)校初具規(guī)模并逐步壯大。1973至1977年間，村小另一難以置信的成就就是小學(xué)生入學(xué)全部免費(fèi)，教材課本費(fèi)都分文不收。另外在管理體制上，村小最初由于只有一個(gè)教師，日常事務(wù)與教學(xué)均為一肩挑，后來(lái)教師數(shù)量增多，開始采取校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)由公辦教師擔(dān)任。

其二，從教師來(lái)看。1950年新中國(guó)為村小派來(lái)了第一位公辦教師胡之道，所有校務(wù)教學(xué)均由其一人負(fù)責(zé)，1951年村上另推選了一位民辦教師查玉美，1959至1961三年困難時(shí)期，胡之道調(diào)至鄰近清塘鄉(xiāng)任教，國(guó)家委派了另一名年輕的女代課教師李宗桂，1962年，國(guó)家又委派來(lái)一名公辦教師何清榮，此時(shí)由于全縣廣招民辦教師，故全村兩所村小師資力量擴(kuò)充，其中新村村小教師為容學(xué)珉、容乃謙，老村村小則為何清榮。1971年新老村小合并后，師資力量進(jìn)一步得到擴(kuò)充，有教師12人，其中公辦4人，民辦8人，1977年因2名調(diào)走，容從熊、容從彬二位加入民辦教師行列。這一時(shí)期，村小教師的文化水平，公辦教師均為師范學(xué)校的正規(guī)畢業(yè)生，民辦教師則為道縣一、二中畢業(yè)的初、高中生。公辦教師均住在村小，民辦教師則邊做農(nóng)活邊教書。公、民辦教師的工資均十分微薄:建國(guó)初期，小學(xué)教師工資以領(lǐng)取實(shí)物(大米)為主，由鄉(xiāng)政府撥發(fā)，月工資約為大米180-200斤;1952年實(shí)行工分制工資，工資約為80-130工分不等;1956年實(shí)行貨幣工資制，月工資為23.5-40元不等。盡管1963、1977、1978三次普調(diào)工資，村小教師工資收入有所提高，但仍十分微薄。但村小教師齊心協(xié)力、眾志成城，帶領(lǐng)學(xué)生勤工儉學(xué)，1971年，容學(xué)珉、容乃謙、容從彪、卿進(jìn)4位教師先后在一個(gè)暑假為全校學(xué)生砍樹，鋸成木板為學(xué)生自制了120套課桌椅，帶領(lǐng)學(xué)生修建了一個(gè)簡(jiǎn)易操場(chǎng)，并安置了一個(gè)籃球架，還請(qǐng)木工做了一面乒乓球桌，解決了村小教室無(wú)課桌椅和活動(dòng)場(chǎng)地的困難。1972至1977年，全校師生自力更生，利用下午放學(xué)和星期日拾茶榨油、燒磚賣瓦，努力改善村小辦學(xué)條件。時(shí)任英語(yǔ)教師的容從彪(1950年生)說:

“當(dāng)時(shí)我們起碼榨了四、五百斤茶油，共燒了三窯磚瓦，按當(dāng)時(shí)磚每塊8分，一千皮瓦48元的價(jià)格，每窯出產(chǎn)的磚瓦變賣資金至少有1800元，不是這樣，在國(guó)家和生產(chǎn)隊(duì)沒出一分錢的情況下，怎么能在1973到1977年實(shí)行全校學(xué)生入學(xué)全額免費(fèi)就讀?那時(shí)候可真的是連書籍課本費(fèi)都分文不交的”(2008年2月18日訪談)。

其三，從教學(xué)來(lái)看。建國(guó)初期至1971年新老村小合并期間，由于學(xué)校規(guī)模不大且?guī)熧Y短缺，故新老村小采用的教學(xué)形式均為復(fù)式教學(xué)和教師個(gè)人包班制度。1971年新老村小合并、師資力量擴(kuò)充之后，開始實(shí)行教師分科任教制，此時(shí)，全校分為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音體美三個(gè)教學(xué)組。建國(guó)初至“文革”前，村小的教學(xué)內(nèi)容以省里統(tǒng)編教材和應(yīng)用文寫作為主，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)淺，但基本能有據(jù)可依、有材可教，并能學(xué)習(xí)到一些基本的文化知識(shí)?！拔母铩逼陂g，由于毛澤東同志號(hào)召“要由革命師生自己鬧革命”，全國(guó)絕大部分中學(xué)開始串聯(lián)，小學(xué)則開始完全停課，?故村小的教學(xué)內(nèi)容以毛主席著作為基本教材，兼選一些“文革”中的好文章和革命作品。然而，就是在當(dāng)時(shí)其他學(xué)校紛紛流行“學(xué)習(xí)為革命，長(zhǎng)大當(dāng)農(nóng)民”、“英雄交白卷，好漢打零分”的大氣候下，頤村村小堅(jiān)持了辦學(xué)方向，始終以向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本文化為根本，向?qū)W生灌輸“學(xué)生就是學(xué)知識(shí)，就是要會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)算”等基本觀念，開展了基于毛主席語(yǔ)錄的創(chuàng)造性教學(xué)。時(shí)任語(yǔ)文教師的容從彪(1953年生)說:

“當(dāng)時(shí)所有的學(xué)校都不抓教學(xué)質(zhì)量，我想，學(xué)生、學(xué)生，不就是要學(xué)習(xí)基本文化知識(shí)，但當(dāng)時(shí)上面規(guī)定就是學(xué)毛主席語(yǔ)錄，我沒辦法，只好采取這種辦法，毛主席語(yǔ)錄中，認(rèn)得的字就教他們組造其他不是毛主席語(yǔ)錄中的詞句，不認(rèn)得的字就教他們拼音”(2008年7月18日訪談)。正是在此思想認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，村小師生群策群力，不僅十分重視基本文化知識(shí)的掌握，還在當(dāng)時(shí)學(xué)校條件十分簡(jiǎn)陋的情形下，不惜重金購(gòu)置了二胡、笛子、小號(hào)、鼓鑼，以盡可能地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。除維持正常的課堂教學(xué)活動(dòng)外，也因陋就簡(jiǎn)，十分重視學(xué)生的課外活動(dòng)，比如，學(xué)校在春秋兩季還舉行春秋游，帶領(lǐng)學(xué)生到都龐嶺上砍柴、入茶樹林采磨菇等。

其四，從學(xué)生來(lái)看。從建國(guó)至1971年，村小的生源絕大部分來(lái)自本村，1971至1978年，由于頤村小學(xué)辦學(xué)規(guī)模變大，質(zhì)量變好，附近村落的子弟也紛紛來(lái)此就讀。村小規(guī)模也由建國(guó)初的40余名擴(kuò)展到60年代的160余名，再發(fā)展到70年代巔峰時(shí)期的300余名，入校學(xué)生無(wú)明顯貧富差異，但男孩入學(xué)率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女孩，據(jù)時(shí)任村小校長(zhǎng)的容學(xué)珉反映:

“我們那時(shí)候(1971-1977年)，你不要看學(xué)生那么多，真正女生不超過10%”(2008年7月18日訪談)?？梢姡夥藕蟮呐逃匀皇直∪?。這一時(shí)期，由于師生的共同努力，村上所取得的教育成就是具大的，拋卻上述學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)、師資力量及素質(zhì)等完善與提高外，最明顯的就是學(xué)生素質(zhì)的提高。1975年村小在全鄉(xiāng)的文藝會(huì)演比賽中取得第一名，乒乓球比賽中取得全鄉(xiāng)冠軍，教學(xué)質(zhì)量也十分突出，只要是統(tǒng)考各年級(jí)均為全鄉(xiāng)第一，所以在附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)中獲得了“只要是頤村來(lái)的學(xué)生，我們都要”的美譽(yù)。建國(guó)初期村小不僅為全村掃除文盲，培養(yǎng)村干部做出了巨大貢獻(xiàn)，也為高級(jí)小學(xué)輸送了很多優(yōu)秀人才。六、七十年代任大隊(duì)會(huì)計(jì)的容從龍、容明德均出自村小并得到了全村和全鄉(xiāng)人的高度認(rèn)可。由頤村小學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，后來(lái)通過本鄉(xiāng)洞尾完小考入縣一、二中并升入大、中專學(xué)校也不少。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全村自建國(guó)至1978年恢復(fù)中、高考三十年間，共計(jì)考取大中專院校24人，其中本科5人，?？?0人，中專9人。至此，頤村一下成為全鄉(xiāng)聞名的教育名村。另外，這一時(shí)期，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的最大一個(gè)特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)刻苦，舉凡入校就讀的學(xué)生，無(wú)論最終能否讀出來(lái)，就讀期間都相當(dāng)刻苦，在當(dāng)時(shí)普遍不學(xué)的時(shí)代背景和農(nóng)活本身十分繁重的情形下，這種勤奮刻苦的學(xué)風(fēng)是難能可貴的。

四、改革開放后:村小的破敗與解體

1978年中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)人民逐漸沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，迅速將全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并確立了改革開放的重大戰(zhàn)略方針。隨著教育戰(zhàn)線的撥亂反正、高考制度的正?；謴?fù)以及教育事業(yè)的全面恢復(fù)整頓，我國(guó)的社會(huì)主義教育建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)期，但這一時(shí)期卻是頤村村小逐漸步入破敗和走向瓦解的悲劇階段。

其一，從學(xué)校來(lái)看。1979年全縣調(diào)整中小學(xué)布局，恢復(fù)并成立中心小學(xué)和學(xué)區(qū)，接著進(jìn)行小學(xué)改制，1981年恢復(fù)六年制，村小辦學(xué)規(guī)模逐漸變小:1985年，全縣小學(xué)改五年為六年制，村小所辦年級(jí)降為一至四年級(jí);1996年，師資缺乏，所辦年級(jí)為一至三年級(jí);2004年，村小在縣里檢查時(shí)被定為危房，遷至新村大禮堂，所辦年級(jí)僅為一、二年級(jí);2005年，新村大禮堂也被評(píng)定為危房，隨即學(xué)校撤除停辦;停辦后，村中適齡兒童或入鄰近村小就讀，或由家長(zhǎng)租房至鄉(xiāng)中心小學(xué)入讀，這一情形引來(lái)村中族人極大不滿，于是村中兩德遂召集一班弟兄，徑直找到村支書容修德商量維修村小一事，但因造價(jià)昂貴兩年未果;2007年，村中出資將在水源頭的原村小兩間危房稍加繕修后，擬開辦一年級(jí)，但又沒教師愿意來(lái)村任教，在村支兩委的幾番懇求下，在鄉(xiāng)中心小學(xué)任教的本村教師容從彬才勉為其難地回來(lái)教了一段時(shí)間。對(duì)此，從村小調(diào)至鄉(xiāng)中心小學(xué)任教的容選龍(1952年生)無(wú)奈地解釋道:

“唉，這種情況也沒辦法，上面要求三年級(jí)開設(shè)外語(yǔ)，村小是不可能再辦到三年級(jí)了，現(xiàn)在中心小學(xué)都還缺英語(yǔ)老師，就算村小開辦三年級(jí)，英語(yǔ)老師這一關(guān)都過不了，更不用說電腦等其他課了”(2008年5月12日訪談)。

其二，從教師來(lái)看?！拔母铩苯Y(jié)束后，村小師資力量銳減:1978年，學(xué)校共有教師歐陽(yáng)正、容學(xué)珉、容乃謙、容從彬、容從蛟、容選龍6人，除歐陽(yáng)正為公辦教師外，均為民辦;1979、1984年容學(xué)珉、容乃謙二位先后轉(zhuǎn)正調(diào)走，于是新民辦教師容乃恕、何珍嬡加入，村小教師仍為6名;1984年歐陽(yáng)正調(diào)走后，縣里派來(lái)何瑞胡，1987年何瑞胡調(diào)走，唐運(yùn)樂復(fù)任至1990年;1990年至1996年期間，村小新增3位民辦教師容清、容乃恕、容從彬;1996年容學(xué)銜、容騰調(diào)回村小任教直至2004年，2004年村小只剩容乃恕、容清2名教師，開設(shè)一、二年級(jí)。這一時(shí)期，由于出色的教師紛紛考走或調(diào)離，而充任的民辦教師又多憑關(guān)系上來(lái)，所以整體師資實(shí)力相對(duì)過去要遜色一些。在教師待遇方面，公辦教師大致如下:1978、1979年兩次調(diào)整教師工資;1982年1月執(zhí)行干部工資標(biāo)準(zhǔn)，凡1978年底前參加工作的教師每人均增加了工資一級(jí);1985年開始發(fā)放工齡工資和教齡工資;1987年增加工資10%，實(shí)行教師職稱評(píng)聘制度;1990年實(shí)行人均工資普調(diào)一級(jí);1993年開始實(shí)行工資獎(jiǎng)勵(lì)制度直至1997年。民辦教師情形如下:1982年前計(jì)發(fā)本生產(chǎn)隊(duì)工分3600分并由財(cái)政每月補(bǔ)助5元;1982年按本生產(chǎn)隊(duì)人均標(biāo)準(zhǔn)分一份土地耕種，另由縣財(cái)政發(fā)補(bǔ)助每月15元、村每年發(fā)40-50元不等;1985年工資改革、1987年以職稱計(jì);1990年普調(diào)增加工資10%，月工資分為三檔，由縣財(cái)政和村財(cái)政各支一半;1992年實(shí)行工齡補(bǔ)貼(每年1元)，民辦教師可以轉(zhuǎn)為公辦教師;1998年底全縣實(shí)行最后一次民轉(zhuǎn)公。這一時(shí)期，盡管縣教委采取了諸如聽課制度、舉辦暑期培訓(xùn)班等舉措來(lái)加強(qiáng)教師教學(xué)能力，但就頤村小學(xué)教師而言，因部分教師已民轉(zhuǎn)公，許多教師都熱心于自家農(nóng)活，教學(xué)責(zé)任心薄弱起來(lái)，由此導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量和教師威望等下降。對(duì)此，容選龍分析說:

“那時(shí)候，我們這里的學(xué)生考起來(lái)，成績(jī)都很不錯(cuò)，一般都會(huì)比其他地方的學(xué)生強(qiáng)，后來(lái)由于村干部不重視，教師也不負(fù)責(zé)任，所以就差了起來(lái)，我們的名聲也差了起來(lái)”(2008年7月19日訪談)。

其三，從教學(xué)來(lái)看。這一時(shí)期，頤村村小在教學(xué)組織形式上發(fā)生了部分退化，從1978至1992年，盡管教師數(shù)量減少，但隨著新增民辦教師的迅速補(bǔ)充，村小基本保持了6名教師左右的師資數(shù)量，因此，小學(xué)的幾門主干學(xué)科，其師資還有保障，仍能做到教師分科教學(xué)，此后由于師資短缺，村小又開始回到民國(guó)時(shí)期的包班制，一如容從彬(1954年生)所言:

“沒辦法，老師不夠，只能和以前一樣，每個(gè)教師身兼數(shù)門學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，否則，你課都開不齊，對(duì)學(xué)生來(lái)講是很吃虧的，對(duì)整個(gè)學(xué)校也不利，因?yàn)檎n開不齊，你就只有把年級(jí)往下降，本來(lái)可以開到四年級(jí)的，你就要變成三年級(jí)或二年級(jí)，這樣學(xué)校就完蛋得更快了”(2008年7月18日訪談)。在教學(xué)內(nèi)容上，教材日漸規(guī)范化、多樣化，1985年村小改用六年制教材;1996年開始使用九年義務(wù)教育教材，此時(shí)因全縣按要求編寫了地方補(bǔ)充教材《我愛道州》，在小學(xué)四年級(jí)曾增加了這一鄉(xiāng)土內(nèi)容，但由于當(dāng)時(shí)小升初只考語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然三門，故教學(xué)亦不作要求。在教學(xué)方式方法上，頤村村小仍奉行師授生承的傳統(tǒng)模式，因地處農(nóng)村且學(xué)習(xí)任務(wù)不重，故村小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是自由的，猶如盧梭筆下的愛彌爾，除課堂教師傳授的文化知識(shí)內(nèi)容外，平時(shí)做做農(nóng)活，過著無(wú)憂無(wú)慮的生活，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，完全是一種課堂之外的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

其四，從學(xué)生來(lái)看。這一時(shí)期，頤村村小在生源上發(fā)生了較大變化，1978-1988年間，生源均為本村子弟且入學(xué)率較高。1988年后，頤村人開始大規(guī)模流向廣東務(wù)工，隨著外出人員增多、村小逐年破敗、所辦年級(jí)過低，難以滿足兒童入學(xué)需求，故此間村小生源銳減。另外，這一時(shí)期，村小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度上發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，1978-1998年間出自村小的學(xué)生，其對(duì)知識(shí)和文化的認(rèn)同程度依然很高，仍將有知識(shí)文化視為個(gè)體成長(zhǎng)成敗的根本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但1998年以后，隨著家長(zhǎng)和教師觀念的變化，村小輟學(xué)率較高，許多學(xué)生讀到三、四年級(jí)便外出廣東務(wù)工了，1995年就去廣東東莞務(wù)工的容韶順(1978年生)說:

“那時(shí)候，看到村里的大哥哥、大姐姐們從廣東回來(lái)后都穿得洋氣了，每個(gè)月還有近千元的收入，所以就想‘她們也沒讀什么書，做死事嘛，在哪里不能做，總比在家里砍柴、放牛、插秧強(qiáng)，在家做這些事，哪個(gè)會(huì)給你錢哪?’所以98年過了年我就跟著他們出去了，現(xiàn)在雖然每個(gè)月也有千把元，見了很多世面，但終究發(fā)現(xiàn)沒文化還是不行，好想原來(lái)多讀幾年書??！”(2008年10月3日訪談)。這一時(shí)期，盡管頤村村小的學(xué)生也有很多考上了各類不同的大中專院校，但其結(jié)構(gòu)與路徑已有較大變化:高考制度改革和高校擴(kuò)招前，頤村村小學(xué)生的路徑明確單一，均通過小學(xué)——鄉(xiāng)、縣初中——縣屬高中——大中專院校來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生和村中族人對(duì)此路徑也高度認(rèn)可;但1999特別是2004年后，學(xué)生及家長(zhǎng)開始轉(zhuǎn)變，認(rèn)為不管是考取還是買取，只要能上個(gè)學(xué)校就行，故越來(lái)越多的頤村生源開始進(jìn)入高校入讀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978-2008年三十年期間，全村共計(jì)考入大中專院校的109人，舉凡在縣城一、二中就讀過高中的生員都會(huì)考入不同高校，此間還有4名獲得博士學(xué)位，9名獲得碩士學(xué)位。

五、百年中國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)變遷的歷時(shí)軌跡

縱觀百年頤村鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)變遷，我們從中可以發(fā)現(xiàn)以下四個(gè)明顯趨勢(shì):

其一，學(xué)校布點(diǎn)逐漸由大變小。有清一代，囿于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村學(xué)校教育形式以私塾為主且生源多為富家子弟，但每村基本都會(huì)設(shè)有好幾所私塾，從而確保有點(diǎn)可教。民國(guó)時(shí)期，除原有私塾外，成立了國(guó)民保校，國(guó)民保校為全村人而設(shè)，只要適齡兒童均可入學(xué)，故此時(shí)學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大、生源增多。新中國(guó)成立三十年間，為普及初等教育，國(guó)家從政治措施上采取了一村一校、將學(xué)校下放至大隊(duì)管理的格局，雖然此間出現(xiàn)了部分極端行為，但鄉(xiāng)村學(xué)校在基礎(chǔ)設(shè)施、入學(xué)生源、師資配備等方面都得以較大擴(kuò)展，由此許多鄉(xiāng)村小學(xué)才會(huì)從原來(lái)只有四、五人的家室搬至可容納幾十人的祠堂或村小，有的還成了代帽中學(xué)。改革開放后，隨著物質(zhì)上的改善，村小教學(xué)點(diǎn)的規(guī)模理應(yīng)更為擴(kuò)大，但事實(shí)上在鄉(xiāng)村學(xué)校布局調(diào)整之后，卻因種種因素出現(xiàn)了反常，鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地的村小可能會(huì)被改造成中心小學(xué)，更多的是許多村小越發(fā)縮小，所設(shè)年級(jí)逐級(jí)下降直至撤并停辦。

其二，傳統(tǒng)師道逐漸由強(qiáng)變?nèi)?。有清一代，師表上的“君子”和“大人”、師法上的“威恩并重、術(shù)有專攻”、師職上的“傳道、授業(yè)、解惑”和“誨人不倦、清貧樂道”?等傳統(tǒng)師道得到高度認(rèn)同，這既表現(xiàn)在村落社會(huì)對(duì)教師的普遍的尊重與敬畏上，也表現(xiàn)在教師本身對(duì)自己身份的認(rèn)同上。民國(guó)以降，盡管隨著新式學(xué)堂的建立和私塾的減少，出現(xiàn)了新、舊教師的不同稱謂，但人們?nèi)詫⒔處熞暈榈乐?、禮之化身、德之典范。新中國(guó)成立三十年間，國(guó)家諸種運(yùn)動(dòng)一度將教師地位降至“老九”、打成“右派”，人們對(duì)教師地位功用的看法也有所下降，但由于傳統(tǒng)的慣性及此間教師仍能在諸如代寫書信、教育族眾等方面發(fā)揮實(shí)際功用，故傳統(tǒng)尊師重教氛圍仍較濃郁，人們不會(huì)懷疑教師知識(shí)的豐富性、倫理的道義性和教學(xué)的責(zé)任性，更無(wú)人會(huì)對(duì)教師的上述權(quán)威地位進(jìn)行公然攻擊。改革開放后，科技的發(fā)達(dá)、信息網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)和民主自由呼聲的高漲，教師此前那種威嚴(yán)清俊的形象逐漸為人們所淡漠，傳統(tǒng)“師表”日益丑化，由于部分教師缺乏敬業(yè)進(jìn)取精神，存有無(wú)視法紀(jì)、權(quán)力濫用甚至以教謀私現(xiàn)象，日益背離傳統(tǒng)職業(yè)操守，故傳統(tǒng)“師法”日益矮化、傳統(tǒng)“師職”日益弱化。

其三，教學(xué)內(nèi)容逐漸由土變洋。有清一代，中國(guó)鄉(xiāng)村私塾的教學(xué)內(nèi)容多為傳統(tǒng)儒家道德倫常，與日常生活實(shí)踐休戚相關(guān)，不管是《三字經(jīng)》、《百家姓》還是《幼學(xué)瓊林》、“四書五經(jīng)”，表述的均系國(guó)人十分熟悉的“地方性知識(shí)”，?類似“孟母三遷”、“孔融讓梨”，“坐如尸、立如齊”等內(nèi)容均源自切己的日常生活，都是“土”的，因而對(duì)學(xué)生來(lái)說，不存在難以認(rèn)知同化的情形。民國(guó)時(shí)期，隨著新思想的傳播和“五四”以來(lái)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈批判，西方內(nèi)容開始嵌入課程，但由于鄉(xiāng)村仍較封閉，對(duì)傳統(tǒng)的批判尚未過多侵入鄉(xiāng)村中來(lái)，故其教學(xué)內(nèi)容基本還是“土”的成份居多。建國(guó)三十年間，盡管新的支配階級(jí)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了更為徹底的批判與清除，但在教學(xué)內(nèi)容上仍是“土”者居多，只是此時(shí)的“土”是真“土”，土到與鄉(xiāng)村生活實(shí)踐幾乎等同，故學(xué)生們?nèi)阅軐?dāng)時(shí)教材中的“雞、狗、?！?、“毛主席萬(wàn)歲”等讀得朗朗上口而未表現(xiàn)出任何不適感。改革開放后，隨著科技生產(chǎn)力的漸次發(fā)達(dá)和全球化的加速挺進(jìn)，鄉(xiāng)村教育內(nèi)容開始逐漸“洋”化。此時(shí)，啟蒙階段的學(xué)生們開卷讀到更多的是“斑馬線”、“漢堡包”、“磁懸浮列車”、“芭芘娃娃”等，盡管城市兒童對(duì)此普遍能夠理解，但對(duì)廣大鄉(xiāng)村兒童而言，上述內(nèi)容卻是相對(duì)陌生的，故當(dāng)其讀到這些內(nèi)容時(shí)也就難免滿臉惶惑。

其四，教學(xué)形式逐漸由多變一。有清一代，鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)形式傳統(tǒng)單一，基本特點(diǎn)是師傳生受，識(shí)記和背誦是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。民國(guó)以后，由于新式學(xué)堂的建立及普及程度的提高，鄉(xiāng)村學(xué)校開始采用班級(jí)授課制，盡管囿于師資場(chǎng)地等采取的是個(gè)人包班復(fù)式教學(xué)，但隨著音樂、體育等科目的增加和諸如撿石子、丟沙包、滾鐵環(huán)、跳繩等鄉(xiāng)土課外娛樂活動(dòng)的增多，教學(xué)形式還是大為豐富了。建國(guó)以后，在“教勞結(jié)合”的倡導(dǎo)下，鄉(xiāng)村小學(xué)在教學(xué)過程中開始注重學(xué)生的活動(dòng)，寓教于“做”，于是教學(xué)形式又多出了由師生共同參加的勤工儉學(xué)集體活動(dòng)，此間，學(xué)校經(jīng)常在農(nóng)忙季節(jié)組織學(xué)生幫助村中困難戶進(jìn)行義務(wù)幫工，即使當(dāng)時(shí)條件十分艱苦，學(xué)生們?nèi)钥稍谂c教師們的共同勞作中得到言傳身教。改革開放后，由于鄉(xiāng)村社會(huì)生活日漸個(gè)體私事化，加之大多數(shù)教師本身事務(wù)繁忙，盡管仍很重視課堂教學(xué)，但已不像往常那樣顧及課外的事情，再之后，學(xué)校條件逐漸改善、教材日益豐富、所設(shè)科目越發(fā)增多，但學(xué)校教學(xué)的形式卻越發(fā)局限于課堂之內(nèi)，除因教學(xué)科目本身的要求外，鮮有教師再去思考如何營(yíng)造課堂之外的教育教學(xué)形式了，如果村小被撤，可能起碼的課堂教學(xué)形式也不再有了。

注 釋:

①④⑥⑧⑨毛應(yīng)賓、何如同:《道州教育志》，道縣:道縣一中印刷廠，1999年，第574頁(yè);第575頁(yè);第64頁(yè);第577頁(yè);第577頁(yè)。

②③《道州志·卷五》，光緒三年修，長(zhǎng)沙:湖南日?qǐng)?bào)社資料組，1982年，第37頁(yè);第35頁(yè)。

⑤湖南省道縣縣志編纂委員會(huì)編:《道縣志》，北京:中國(guó)社會(huì)出版社，1994年，第615頁(yè)。

⑦1927年教育廳頒發(fā)《檢定小學(xué)教員暫行規(guī)定》，明確規(guī)定:教師檢定分為無(wú)考試檢定和受考試檢定兩種，前者只需呈繳選畢業(yè)證即可:中師本科畢業(yè);普高畢業(yè)任小學(xué)教員一年以上者;中師講習(xí)所畢業(yè)且任小學(xué)教員三年以上者;大專畢業(yè)。后者經(jīng)考試各科及格者，由省里發(fā)給檢定書(詳見毛應(yīng)賓、何如同:《道州教育志》，第128頁(yè))。

⑩司洪昌:《嵌入村莊的學(xué)校:仁村教育的歷史人類學(xué)探究》，博士學(xué)位論文，華東師范大學(xué)，2006年，第98頁(yè)。

?《新車公社關(guān)于綜合、教育方面的規(guī)劃通知》，1974年6月18日，全宗號(hào)141，案卷號(hào)46，道縣檔案局藏。

?關(guān)于“文革”期間教育情形的論述，詳見《“文化大革命”中的“教育革命”》(周全華著，廣州:廣東教育出版社，1999年版)和《中華人民共和國(guó)史綱》(方曉東等著，海口:海南人民出版社，2002年版)中之論述。

?容中逵:《道之所存，師之所存——關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)“師道”的幾點(diǎn)思考》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教科版)》2007年第1期。

?［美］克利福德·格爾茲著:《地方性知識(shí)》，王海龍等譯，北京:中央編譯出版社，2004年，第1頁(yè)。