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樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際交流平臺(tái)構(gòu)建探索※

2013-04-08 09:42
關(guān)鍵詞:樂(lè)山市交流平臺(tái)樂(lè)山

周 芹

(樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川 樂(lè)山 614000)

作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和四川省重要的區(qū)域中心城市,樂(lè)山具有眾多獨(dú)具特色的文化資源,在文化建設(shè)方面也取得了令人矚目的成績(jī)。根據(jù)《樂(lè)山市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》發(fā)展目標(biāo),樂(lè)山要在下一個(gè)五年“努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、區(qū)位大提升、城鄉(xiāng)大建設(shè)、旅游大轉(zhuǎn)型、民生大改善,在建設(shè)四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)極、西部綜合交通次級(jí)樞紐、成都平原城市群南部中心城市、國(guó)內(nèi)外一流文旅目的地上邁出堅(jiān)實(shí)步伐”。顯然,要進(jìn)一步加快樂(lè)山改革開(kāi)放的步伐、擴(kuò)大樂(lè)山在全國(guó)乃至海外的影響力,除了注重“硬實(shí)力”的研發(fā)和發(fā)展,以文化產(chǎn)業(yè)為核心的“軟實(shí)力”的建設(shè)同等重要。樂(lè)山的地域文化需要在和他域文化的交流和碰撞中才能獲得能量,凸顯優(yōu)勢(shì)、彰顯特色。因此,筆者認(rèn)為,無(wú)論從歷史的語(yǔ)境還是現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境來(lái)看,基于軟實(shí)力視角,積極推動(dòng)樂(lè)山文化的對(duì)外交流,構(gòu)建樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際雙向交流平臺(tái),是樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)走出困境,塑造形象,提升文化軟實(shí)力的必然之舉,也是促進(jìn)樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。

1 樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 文化資源豐富,但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路滯后

樂(lè)山作為歷史文化名城與中國(guó)優(yōu)秀旅游城市,具有豐富的文化資源。億年峨眉,千年大佛,百年沫若,“名山、名佛、名人、名城”四位一體。樂(lè)山擁有1處世界文化與自然遺產(chǎn),10處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,35處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),27項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);5A級(jí)景區(qū)2個(gè),4A級(jí)景區(qū)3個(gè),3A級(jí)景區(qū)6個(gè);更有峨眉武術(shù)文化、小涼山彝族文化、茶文化、造紙文化、鹽文化。這些文化既體現(xiàn)著漢嘉文化悠久而輝煌的歷史,又展示著樂(lè)山作為文化資源大市其文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。但長(zhǎng)期以來(lái),由于對(duì)經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系認(rèn)識(shí)上的偏差以及文化產(chǎn)業(yè)交流平臺(tái)的缺乏,樂(lè)山對(duì)包括漢嘉文化、佛道文化在內(nèi)的人文資源僅在于供養(yǎng);對(duì)峨眉山、樂(lè)山大佛等自然資源的開(kāi)發(fā)和利用僅限于陳列以及原位使用上。[1]這顯然與樂(lè)山作為西部文化大市的地位以及與四川省文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的大趨勢(shì)不相適應(yīng),也與樂(lè)山市作為國(guó)際旅游城市的形象明顯不符。

1.2 對(duì)外文化交流頻繁,但交流的形式比較局限

軟實(shí)力視角下樂(lè)山對(duì)外文化交流,主要是指以文化的形態(tài)開(kāi)展的非營(yíng)利性的對(duì)外宣傳和交流活動(dòng),旨在宣傳樂(lè)山本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù),樹(shù)立對(duì)外形象,擴(kuò)大國(guó)際知名度,提升樂(lè)山作為國(guó)際旅游城市的文化軟實(shí)力。近年來(lái),樂(lè)山市通過(guò)形式多樣、內(nèi)容豐富的文化交流活動(dòng),如舉辦樂(lè)山大佛國(guó)際旅游文化節(jié),國(guó)際峨眉武術(shù)節(jié)、國(guó)際旅游美酒節(jié)、嘉州文化藝術(shù)節(jié)等,打造具有一定影響力的國(guó)際文化交流平臺(tái),有效促進(jìn)了樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展,在推動(dòng)樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,有效提升樂(lè)山區(qū)域經(jīng)濟(jì)的文化軟實(shí)力方面起到了積極作用。但是,由于地域及思維方面的局限,目前對(duì)外交流的渠道還比較有限,其思維也只是停留在辦會(huì)、參會(huì)以及基礎(chǔ)性的文化宣傳方面,沒(méi)有真正地走出去,沒(méi)有通過(guò)國(guó)際文化交流為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引入新的理念、發(fā)展模式,通過(guò)各種文化的碰撞培育出符合國(guó)際要求且具有區(qū)域文化特色的文化產(chǎn)業(yè)集群以及文化品牌,這也極大地制約了樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

1.3 文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力薄弱,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力缺乏

隨著樂(lè)山市《關(guān)于加快建設(shè)文化強(qiáng)市的決定》《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展的決定》和《樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》的相繼出臺(tái),為全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展明確了方向和道路,產(chǎn)業(yè)發(fā)展明顯提速。樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出一片生氣盎然的景象,“文化強(qiáng)市”“把文化產(chǎn)業(yè)作為重要產(chǎn)業(yè)乃至支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)抓”“加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)”已成為樂(lè)山市政府當(dāng)前的重要工作任務(wù)。一大批全國(guó)知名的文化企業(yè)涌現(xiàn)出來(lái),如木珍品博物苑、天福觀光茶園等。然而與兄弟省市相比,樂(lè)山市的文化企業(yè)規(guī)模均較小,贏利能力有限。無(wú)論在數(shù)量、規(guī)模還是經(jīng)濟(jì)效益等方面都還有待提高,特別是在對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘、創(chuàng)造性利用以及文化產(chǎn)品整體策劃創(chuàng)新方面還顯得比較薄弱。樂(lè)山特色文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還未能有機(jī)結(jié)合在一起,這不利于提升樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。

2 構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際交流平臺(tái)的意義

2.1 增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力的體現(xiàn)。構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際交流平臺(tái),不但有利于增強(qiáng)文化資源的自我發(fā)展能力,更有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走出國(guó)門(mén),及時(shí)了解國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)向,市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作方式、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異性等。通過(guò)不同的文化產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值觀、發(fā)展理念的不斷碰撞,國(guó)際文化元素的借鑒與本土文化元素的再挖掘,從而增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力。[2]文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的增強(qiáng)是形成綜合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),打造一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)的必然訴求。

2.2 促進(jìn)區(qū)域文化軟實(shí)力的提升

區(qū)域文化軟實(shí)力是指在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中,主要借助文化生產(chǎn)、文化交流、文化教育和信息傳播等手段所形成的一種區(qū)域的特色文化感召力、居民創(chuàng)造力和區(qū)域吸引力等力量的總和。要進(jìn)一步加快樂(lè)山改革開(kāi)放的步伐,擴(kuò)大樂(lè)山在全國(guó)乃至海外的影響力,提升樂(lè)山城市形象,營(yíng)造良好的國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境,必須注重以文化產(chǎn)業(yè)為核心的“軟實(shí)力”的建設(shè)。建立對(duì)外文化交流機(jī)制,搭建文化交流雙向同構(gòu)的互動(dòng)平臺(tái)是促進(jìn)樂(lè)山文化強(qiáng)市建設(shè),實(shí)現(xiàn)樂(lè)山與世界文化的共生共榮,全面提升樂(lè)山區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展品位,塑造良好的區(qū)域形象,提升區(qū)域文化軟實(shí)力的必由之路。

3 構(gòu)建樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際交流平臺(tái)的策略

3.1 制定文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化交流的制度及保障機(jī)制

科學(xué)規(guī)劃,建立健全文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化交流的相關(guān)制度及保障機(jī)制法規(guī),是對(duì)外文化交流能夠規(guī)范性、有序性進(jìn)行的有力保障。樂(lè)山地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展更是離不開(kāi)地方政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外交往的重視和支持。作為樂(lè)山市政府,必須更多地發(fā)揮政府的功能和作用,出政策、出規(guī)劃、出點(diǎn)子、出機(jī)制。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外合作的服務(wù)和指導(dǎo),推動(dòng)文化的傳承與保護(hù),促進(jìn)政府間的文化交流,并在文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流的實(shí)踐中,不斷完善相關(guān)制度、政策以及機(jī)制保障等。只有健全的制度及完善的保障機(jī)制,才能有效地確保樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化交流渠道的通暢,文化交流的有序進(jìn)行,從而推動(dòng)樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化交流的不斷加深。

3.2 利用官方和民間兩種渠道搭建文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化交流平臺(tái)

要推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化大發(fā)展,必須推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)品“走出去”。文化“走出去”可以推動(dòng)樂(lè)山地區(qū)文化產(chǎn)品的出口,借以贏得國(guó)際聲譽(yù)與影響力,同時(shí)可以利用國(guó)際市場(chǎng)這一平臺(tái),將更多的開(kāi)發(fā)文化資源的資金“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。因此,積極打造具有重要影響力的國(guó)際文化交流平臺(tái)是文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化大發(fā)展的必然要求。對(duì)于樂(lè)山地區(qū)而言,要充分利用好政府和民間兩種渠道。首先,借助政府這個(gè)強(qiáng)大的后盾,積極開(kāi)展官方的對(duì)外文化交流活動(dòng),如通過(guò)與政府渠道建立起來(lái)的友好城市開(kāi)展文化合作,簽署長(zhǎng)期文化合作協(xié)議、備忘錄等方式,促成樂(lè)山文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén);通過(guò)禮品互贈(zèng)的方式提升樂(lè)山市文化產(chǎn)品的知名度及認(rèn)可度等。其次,不斷加強(qiáng)民間層面的文化交流,如推動(dòng)民間文化團(tuán)體互訪(fǎng)、參加國(guó)際性的文化節(jié)以及貿(mào)易洽談會(huì)等,充分調(diào)動(dòng)起民間各種力量,為樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入活力。只有將官方和民間兩種途徑有機(jī)結(jié)合在一起,充分利用這兩種資源的優(yōu)勢(shì),才可以有效彌補(bǔ)過(guò)去在對(duì)外交流過(guò)程中過(guò)分依靠政府而帶來(lái)的工作僵化和活力缺乏不足,真正搭建起適合樂(lè)山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)際化交流平臺(tái),推動(dòng)樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力

創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命、靈魂。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走出國(guó)門(mén),就必須重視文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的提高是推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵因素。全球化背景下,樂(lè)山的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn),只有不斷進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,才能為樂(lè)山地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入活力,為構(gòu)建樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際交流平臺(tái)提供不竭的智力支持和精神動(dòng)力。[3]因此,樂(lè)山地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)首先要解放思想,樹(shù)立全新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀。要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性、必要性,牢固樹(shù)立創(chuàng)新觀念,敢于創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。其次,充分挖掘樂(lè)山本土優(yōu)秀文化資源,在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),以創(chuàng)新精神,結(jié)合國(guó)際文化發(fā)展的需求,將豐富多樣的本土優(yōu)秀文化資源進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,創(chuàng)造出具有地方文化特質(zhì)且受?chē)?guó)際市場(chǎng)歡迎的文化產(chǎn)品;第三,樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)要大膽地走出國(guó)門(mén),走向世界,創(chuàng)造性地利用各種國(guó)際交流平臺(tái),展示樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)的整體形象。

3.4 重視語(yǔ)言在文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際交流平臺(tái)構(gòu)建中的作用

語(yǔ)言交流能力和包容能力是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)軟實(shí)力的重要表現(xiàn)之一,也是文化產(chǎn)業(yè)能夠順利走出國(guó)門(mén)、走向世界的基本前提。在文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流的過(guò)程中,常常會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的不統(tǒng)一而產(chǎn)生交流上的障礙,極大地影響了文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展,以及地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的整體形象。因此,在積極構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化交流平臺(tái)的過(guò)程中,必須要重視語(yǔ)言這一因素。首先,要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè),培養(yǎng)既熟悉文化產(chǎn)業(yè)及國(guó)際文化運(yùn)作規(guī)則、了解國(guó)際文化需求,又精通外語(yǔ)的復(fù)合性專(zhuān)業(yè)人才,這是保證國(guó)際化交流平臺(tái)暢通的關(guān)鍵。其次,地方政府要積極建立多語(yǔ)種的服務(wù)、咨詢(xún)、查詢(xún)平臺(tái),為文化企業(yè)走出去提供語(yǔ)言方面的幫助與服務(wù)。第三,充分利用地方各種外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)資源,如地方高等院校、語(yǔ)言團(tuán)體、翻譯學(xué)會(huì)等,使地方的優(yōu)勢(shì)外語(yǔ)資源接軌市場(chǎng),助力于樂(lè)山文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)展。此外,加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外宣傳資料翻譯的規(guī)范化建設(shè),確保外宣資料翻譯的準(zhǔn)確、規(guī)范,也是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化交流平臺(tái)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。[4]

在新形勢(shì)下,地方文化產(chǎn)業(yè)求發(fā)展,必須主動(dòng)走出去,融入到世界文化的大流中去。文化產(chǎn)業(yè)交流的國(guó)際化平臺(tái)的構(gòu)建,可以極大地加強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流的有效性,幫助形成區(qū)域文化自身的特色,從而在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,贏得主動(dòng),占據(jù)優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步提升區(qū)域的文化軟實(shí)力,促進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

[1]謝梅.全球化背景下四川文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際雙向同構(gòu)平臺(tái)構(gòu)建[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2006(1):206-209.

[2]孫萍.文化管理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005.

[3]趙學(xué)琳.區(qū)域文化軟實(shí)力發(fā)展路徑的整體構(gòu)建[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009(2):34-36.

[4]馬海濤,徐珂,鄒廣文,張曉明.為何把文化建設(shè)擺上如此重要位置[J].人民論壇,2007(10):52-53.

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