蔡建滿

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政課部，湖南 長沙 410100）

一 將本土歷史文化名人引入大學(xué)生思想政治教育課堂的意義

（一）可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我國擁有五千年文明歷史，在這條歷史長河中，全國各地英才輩出，即使再偏僻的省份也都會有歷史文化名人的身影。但由于我國地域遼闊，很多歷史文化名人對于學(xué)生來說，是“可望而不可及”，學(xué)生只是從歷史教科書上了解到他們的一些主要事跡，而且常常是寥寥數(shù)語，“掛一漏萬”，不僅了解不全面，而且有很大的距離感和陌生感。而本土歷史文化名人則不同，因為距離學(xué)生的生活地較近，使很多學(xué)生常有一種“親切感”，可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣。拿湖南一地來說，岳陽學(xué)生對于屈原、左宗棠、郭嵩燾、邵陽學(xué)生對于魏源、蔡鍔，婁底學(xué)生對于曾國藩，湘潭學(xué)生（不止是湘潭學(xué)生）對于毛澤東、彭德懷、王闿運、楊度，長沙學(xué)生對于黃興、譚嗣同，益陽學(xué)生對于陶澍、胡林翼，衡陽學(xué)生對于王夫之，永州學(xué)生對于周敦頤……都是懷有極為濃厚的興趣，并時常引以為自豪的，將這些名人的事跡引入高校思想政治課堂，詳細介紹他們的人生軌跡、政治、經(jīng)濟、軍事 、教育、倫理思想，必然會引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與尋常的政治教化相比，其效果不可同日而語。

（二）可以增加學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學(xué)生投身家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情

愛國主義教育歷來是高校思想政治教育的一項重要內(nèi)容，“中國共產(chǎn)黨主張的愛國主義是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的愛國主義，它是完全的、徹底的愛國主義?！盵1]P373培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)嘗試研究將本土歷史名人事跡引入大學(xué)生思想政治教育課堂，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)名人，熱愛家鄉(xiāng)。從培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感入手，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。

我國正在進行城鎮(zhèn)化建設(shè)，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，黨的十八大報告指出：“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之章，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決”三農(nóng)“問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)共同繁榮。”[2]城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心是要將實體經(jīng)濟、企業(yè)引入鄉(xiāng)村、農(nóng)村，使農(nóng)村富裕勞動力能夠在當(dāng)?shù)叵?。城?zhèn)化建設(shè)需要高素質(zhì)人才，需要大批的大學(xué)生，特別是農(nóng)村出來的大學(xué)畢業(yè)生返鄉(xiāng)就業(yè)，建設(shè)家鄉(xiāng)，改善農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居住環(huán)境，逐步將農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展成為人們向往的居住地，從而逐步實現(xiàn)縮小地域差別、城鄉(xiāng)差別的目標(biāo)。而目前一個令人遺憾的事實是，很多大學(xué)生畢業(yè)后寧愿“北漂”，寧愿在城市里當(dāng)“蟻族”，也不愿回到家鄉(xiāng)、特別是地處偏遠、經(jīng)濟落后的農(nóng)村家鄉(xiāng)去。所以通過本土歷史文化名人的學(xué)習(xí)，激化大學(xué)生對于的家鄉(xiāng)自豪感，從而進一步激化出大學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，既是高校思想政治教育的一個很好的切入點，也是高校思想政治教育課堂的一項重要任務(wù)。

顯而易見，這種熱愛家鄉(xiāng)的情感，和對于家鄉(xiāng)的自豪感，又常常會升華出熱愛祖國的巨大精神力量。通過對本土歷史文化名人的學(xué)習(xí)，對于一個大學(xué)生增強民族自豪感以及整個民族的凝聚力的作用是其他學(xué)科所無法代替的。

（三）可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)本土歷史文化名人精神，爭做生活的強者

將本土歷史名人人生軌跡和他們的思想道德信念引入大學(xué)課堂，還可以生動地告訴大學(xué)生“做人”、“做事”的行為準則，湖南的土地富饒而美麗，千百年來，湖南這一塊沃土孕育出了一代代的人才。特別是近代以來，湖南誕生了曾國藩、左宗棠、胡林翼、魏源、黃興、蔡鍔、毛澤東、劉少奇、彭德懷等歷史巨人，經(jīng)過悠悠歲月的洗禮，積淀散發(fā)出文化的芬芳。讓青少年接觸和了解家鄉(xiāng)的歷史文化名人顯得十分必要而迫切。

此外，我們觀察到，現(xiàn)在生活在湖南的大學(xué)生們，大多對于本土歷史文化名人的事跡，特別是本土的歷史名人背后的人文底蘊、豐富內(nèi)涵了解甚少，僅滿足于歷史課本中的浮光掠影的寥寥數(shù)語，是遠遠不夠的。如果不扭轉(zhuǎn)這種局面，不引導(dǎo)大學(xué)生去關(guān)注自己家鄉(xiāng)的歷史文化名人，不關(guān)注中華民族的光輝歷史，這一代年輕人將難免成為“無根”的一族。

二 將本土歷史名人引入大學(xué)生思想政治教育課堂的途徑

（一）尋找當(dāng)?shù)貧v史名人，并在課堂講述

讓學(xué)生尋找當(dāng)?shù)赜心男v史名人，每人選擇其中幾位，通過上圖書館搜尋該名人的各種詳細資料，寫成演講稿或做成PPT，在課堂上講述，然后引導(dǎo)學(xué)生評論。在此過程中可以綜合用到“行動導(dǎo)向教學(xué)法”和“任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法”。行動導(dǎo)向法是一種以開展活動為導(dǎo)向，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)的新型教學(xué)模式，在教學(xué)實踐中通常是以組織學(xué)生一起完成某一項任務(wù)，或集中全班學(xué)生或?qū)⑷鄬W(xué)生分成幾組解決某一個重大問題來幫助學(xué)生掌握知識和技能。筆者認為，思想政治理論課的教學(xué)改革，也不妨借鑒行動導(dǎo)向法所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和教學(xué)手段。而任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)方法，則是一種以每一個學(xué)生個體為中心，以培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力為目的，以增強學(xué)生應(yīng)用能力為基本核心的教學(xué)方法。其實施形式是教師安排“任務(wù)”、學(xué)生自主完成“任務(wù)”，以此發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，并通過某些任務(wù)的實現(xiàn)、目標(biāo)的完成來激發(fā)學(xué)生的成就感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐能力。思想政治課教學(xué)過程中綜合使用這兩種方法，可使學(xué)生在尋找資料、熟悉本土歷史文化名人的學(xué)習(xí)過程中始終占據(jù)主體地位，能多方面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校附近的歷史名人故居，寫觀后感

近年來，為了推動旅游業(yè)的發(fā)展，各地都十分重視名人故居的修繕和保護工作。名人故居構(gòu)成了歷史的記憶，保存著文化的精髓，更是豐富的社會教育資源。特別是在教育青少年和提高全社會文化素養(yǎng)的方面，名人故居發(fā)揮著非常重要的作用。因此，只有把名人故居展現(xiàn)給更多的人，使人們、特別是肩負傳承文明重任的大學(xué)生看到它、親歷它、讀懂它并愛上它，才能真正實現(xiàn)名人故居的價值。大學(xué)生只有走出教室，身歷其境，實現(xiàn)和歷史文化名人“零距離”精神溝通，才能使自己的心靈境界得到升華。僅長沙市就有賈誼故居、黃興故居、楊開慧故居、劉少奇故居、胡耀邦故居、朱镕基故居等；湘潭有毛澤東故居、彭德懷故居、王闿運故居、楊度故居等；距長沙僅1小時車程的還有湘陰的左宗棠故居、汨羅的屈子祠、任弼時故居。這些都是大學(xué)生思想政治課的寶貴資源，要上好思想政治課，必須很好地利用好這些資源，合理利用時機組織學(xué)生去這些故居參觀學(xué)習(xí)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生讀重要歷史名人的傳記資料

對一些重要歷史名人的生平經(jīng)歷、政治思想、歷史功過做深入研究，寫小論文，培養(yǎng)大學(xué)生理性對待歷史名人的思想。這時候可采用“探究式教學(xué)法”。所謂探究式教學(xué)法，是在教師的明確指導(dǎo)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以歷史名人傳記資料為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生以往的知識儲存和現(xiàn)實生活為參照對象，為學(xué)生提供充分自由質(zhì)疑、探究、討論的機會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體討論等多種方式，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決較大難度的問題的一種教學(xué)形式。俗話說“金無足赤，人無完人”，所以對歷史名人要一分為二，辯證看待，既要看到歷史名人的優(yōu)點，魅力，又要看到歷史名人身上也存在著這樣、那樣的缺點，要聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景加以分析。譬如曾國藩的刻薄寡恩、濫殺無辜，左宗棠的驕傲自負，都是值得后人深思和警戒的，蔡元培先生說過：“知善之當(dāng)行而行之，知惡之不當(dāng)為而不為，是之謂真道德?！盵5]P19教師可以組織學(xué)生開展討論，通過集體辯論的形式使學(xué)生深刻理解，進一步內(nèi)化為自己道德行為的借鑒。教師還可引導(dǎo)學(xué)生在完整地細讀歷史名人傳記資料、比較全面地了解其中1-2位歷史文化名人的基礎(chǔ)上，嘗試寫一些小論文，加強對名人的正確辯證的認識和理解，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。教師還可將其中一些優(yōu)秀的小論文進行評優(yōu)評獎，或者推薦發(fā)表在校報?？希欢艽蟠蠹ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

總之，積極利用本土歷史文化的區(qū)位優(yōu)勢，積極將本土歷史文化名人引入高校思想政治教育課堂，變單純的政治教化為生動的歷史感知，對于提高高校思想政治教育的效果具有探索性的積極意義。

[1]鄭師渠.中華民族精神研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2009.

[2]胡錦濤.十八大報告輔導(dǎo)讀本[M] .北京:人民出版社,2012.

[3]蔡元培.教育十六講[M] .北京:中國友誼出版公司.2009.