□張鵬娟，李旭鵬

(中北大學理學院，山西 太原 030051)

高校貧困生，是指由于家庭經濟困難，無力支付教育費用或支付教育費用很困難的學生［1］。近年來，隨著我國經濟的發(fā)展，高校收費標準逐年攀升，貧困生的學費支出和生活面臨很大困難。目前，國家和社會各界都已采取了各種措施，即形成了一套以獎、助、貸為主體，輔以社會資助來對貧困生進行資助的完整體系，以緩解他們的經濟困難，幫助他們順利完成學業(yè);但與此同時，另一種“貧困現象”(即貧困生價值取向存在偏差的問題)潛存于貧困生群體中而少有人關注。［2］筆者就此問題進行了深入調研，分析了該問題產生的幾大因素，并提出了解決辦法，即在高校深入開展感恩教育主題活動、強化主流意識教育、發(fā)揮先進人物榜樣力量和營造健康向上的校園文化氛圍等。

一、高校貧困生價值取向的涵義

“價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態(tài)度，即一個人以什么樣的態(tài)度對待社會價值和自我價值，并做出相應的選擇?！保?］人們的社會活動都是存在一定的目的性的，都是有意識的，并且?guī)в幸欢ǖ闹赶蛐院头较蛐缘?。影響人的活動方向的因素很多，但最根本的是活動主體的價值取向。所謂價值取向，就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的行為傾向。［4］那么，高校貧困生價值取向也就是指高校貧困生在日常工作、生活和學習中所呈現出來的價值追求、評價和選擇行為。

當今社會紛繁復雜，經濟發(fā)展迅速，信息化時代到來，價值取向多元化現象的出現，這些都極大地影響了高校貧困大學生的生活;但這當中也不排除一些不良價值取向對高校貧困生產生的負面影響，如功利性、世俗化、個人主義、享樂主義等等，在價值選擇上是希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。因此我們作為高校德育工作者，必須認識到貧困生群體中存在的這一問題，并積極尋求解決辦法。

二、高校貧困生價值取向存在的問題及現狀分析

在查閱了大量資料，借鑒現有研究成果的基礎上，筆者深入到自己所在的中北大學的貧困生群體當中，進行了認真細致的走訪調研。調研結果表明:目前高校貧困生的價值取向主流是積極向上的。但也有一些高校貧困生的價值取向和價值選擇上存在和社會主流不相符的現象，這主要表現在下面幾點:

(一)理想信仰趨向多元化。隨著全球化文化思潮的影響和市場經濟體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認識模式正在被多元化的意識內容所取代，其中一些陳腐消極甚至是錯誤的思想嚴重影響了尚處于思想認識形成期的大學生，造成了部分大學生在理想信仰上的迷茫。［5］與此同時，現代網絡技術的迅猛發(fā)展以及部分家庭教育的偏差，也導致了高校貧困生在無形中接收到了一些魚龍混雜、良莠不齊的消極和不健康的信息，使其在價值取向上出現偏差，享樂主義、個人主義等西方價值觀念也占據了部分貧困生的頭腦，這些都是值得高校德育工作者關注和深思的問題。

(二)注重金錢實惠，淡化理想追求。調研中，筆者發(fā)現部分貧困生在價值觀取向方面存在不同程度的困惑和焦慮，他們時時處處把金錢和實惠擺在第一位，而把老一輩的奉獻精神拋在腦后，忘記了“重義輕利”和“只講奉獻，不求索取”的價值觀。甚至有一部分貧困生剛一拿到國家發(fā)放的助學金，不是用它來緩解家庭和自身的經濟壓力，也不是把它用到促進學習、提升自身素質方面，而是急于購買高檔手機、衣服等消費品，過于注重物質享受，現實主義傾向嚴重，忽視了自身的發(fā)展和理想追求。

(三)注重個人利益，忽視集體利益?，F代社會紛繁復雜，各種社會思潮和觀念都對大學生產生了直接影響，而高校貧困生作為大學生中的弱勢群體，經濟壓力過大，自卑心理嚴重，這樣的“雙重壓力”導致他們當中一些人的價值取向出現了偏差:重視個人利益的取得，忽視集體利益的維護。無利于自己的事情堅決不干，有利于集體的還要考慮是否會損害自身利益才決定干或不干，這直接反映了目前高校貧困生存在注重個人利益，忽視集體利益的現象。

三、影響高校貧困生價值取向嬗變的五大因素

高校貧困生的價值觀正處在形成和變化過程中，他們的價值取向除了自身因素外，還會受到來自家庭、網絡、學校和社會等各個方面的沖擊和影響，產生了比較多的沖突或矛盾。筆者將從以下五個方面來分析高校貧困生價值取向嬗變的原因:

(一)高校貧困生的自身特點。當前的高校貧困生絕大部分都是“90后”，年齡偏小，經歷單純。短暫的四年大學生活中要面對和處理學習、戀愛、擇業(yè)、交往、金錢等多方面的問題。一方面，他們心態(tài)開放，能夠積極適應各種社會需求的變化，接受新鮮事物，能夠通過吸收優(yōu)秀傳統文化精髓來不斷提高自身素質和自身修養(yǎng)，服務自身發(fā)展;另一方面，高校貧困生自身的年齡和經濟困難的現實壓力又在一定程度上束縛和限制了他們去滿足各種社會需求的變化，他們處理問題時首先想到的就是如何緩解自身經濟壓力，改變經濟窘迫的現實困境，這就會導致其在自身價值觀形成過程中產生波動和變化，進而出現價值取向的偏差。

(二)家庭教育落后。高校貧困生群體中很大一部分都來自我國偏遠落后地區(qū)，家庭年收入都在2000元左右，有的甚至更少，經濟十分困難;同時，由于地處偏遠，文化落后，這些貧困生父母自身的文化程度低下，有的還未達到初中文化水平，個人認知能力有限，無法很好地教育子女。而家庭則是社會教育的最基本單位之一，那么從這個角度講，高校貧困生所受的家庭層面的教育以及從家庭接受的對社會最基本的認知和對事物的判斷能力就十分有限，更別提樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在生活中進行正確的價值取向選擇了。

(三)互聯網的影響。隨著網絡科技的日新月異，互聯網對人們尤其是大學生群體的影響越來越大。而貧困生作為大學生的一部分，他們自然而然也受到了來自網絡的影響。這些影響當然有很大一部分是積極的、向上的，為貧困生提供了學習新知識、接觸新事物的新渠道，開拓了他們的視野，豐富了他們的見聞，可以激勵他們自立自強、奮發(fā)向上;但也有一些不良信息充斥其中，如一些淫穢色情及低俗信息，以及西方價值觀在網絡的傳播，對貧困生的“三觀”(即世界觀、人生觀和價值觀)產生了極大的負面影響，從而導致其價值取向出現偏差。

(四)學校教育與現實的脫節(jié)。貧困生價值觀的形成和變化在某種程度上說與學校教育是密不可分的。從目前情況來看，我國高等教育還存在著許多不能令人滿意的地方，具體表現在高校教育偏重理論灌輸而忽視實踐應用，教育與現實出現脫節(jié)，未將理論與社會現實很好地結合起來。因此，高校德育工作者并未真正了解貧困生的所思所想，也就不能在引導貧困生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面發(fā)揮實際作用，這也在某種程度上導致了貧困生在遇到困惑時不能及時解惑排難，對其價值取向的選擇產生了一定的負面影響。

(五)社會價值導向的失衡。社會主義市場經濟體制下，多種所有制經濟形式和多種分配方式并存，利益主體呈現多元化。同時，手機等電子媒體的迅速發(fā)展導致一些不良信息(如快速發(fā)財致富、高消費等)在社會蔓延和傳播，“拜金主義”、“唯利是圖”和“個人主義”傾向的出現，使得個人利益和整體利益產生矛盾，產生了一些不良的價值觀和道德行為，這也對高校貧困生產生了一定的沖擊和影響，如某些貧困生出現消極退縮、悲觀厭世的情緒和心態(tài)?？梢姡鐣r值導向的失衡對貧困生能否樹立正確的價值取向有著很大的影響。

四、引導貧困生樹立正確價值取向，穩(wěn)步推進高校貧困生思想政治教育工作

價值取向的作用是幫助人們進行價值選擇?！澳繕嗣鞔_的行為正是在價值取向的基礎上產生的，這種價值取向是具有自我意識的主體的自覺的、有目的的傾向性的結果?！保?］高校貧困生的價值取向問題不僅關系到貧困生個體的健康發(fā)展和自我完善，更是關系到國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展，關系到和諧校園的建設。因此，高校必須下大功夫，努力構建適合新時代高校貧困生的價值取向教育體系。

(一)通過加強主流意識教育來強化高校貧困生的理想信念教育。高校應該通過各種方式來強化對貧困生的主流意識教育，一方面要堅守“兩課”陣地，通過課堂來灌輸“馬列毛鄧理論”、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和十八大精神，樹立正確的價值觀;同時，我們還應立足于實際，要把理論教育與社會實際相結合，要通過對現實社會中一些真實的案例和社會現實問題的剖析，來使貧困生更加直觀地思考和認識問題;另外，社會和高校都絕不應該忽視網絡的作用，要倡導“網絡文明進校園”活動，要通過一些講座和宣傳，以及對網絡環(huán)境的管理和凈化，趨利避害，給貧困生打造一個安全、綠色、健康的網絡環(huán)境，充分發(fā)揮網絡的正面效應，［7］從而幫助他們確立符合自身發(fā)展和社會主流意識的價值取向。

(二)通過加強心理健康教育來幫助貧困生以積極健康的心態(tài)來面對人生。高校貧困生由于自身經濟和家庭方面的特殊原因，把一部分重要的經歷都用在了脫貧和學習方面，而往往忽視了自身心理的健康發(fā)展。高校要建立完善的貧困生心理健康教育檔案，并定期對貧困生進行心理疏導，幫助其緩解心理和精神壓力，引導其采取正確積極的方法處理日常生活中所遇到的學習、工作、生活以及情感等各方面的問題，用健康、陽光的心態(tài)來看待人和事，積極生活。

(三)通過開展貧困生感恩教育主題活動，來增強他們的感恩意識。“受人滴水之恩，定當涌泉相報”，“投之以李，報之以桃”這些都說明了感恩之心自古以來就是中華民族的傳統美德。為了緩解高校貧困生的經濟壓力，國家和高校，以及社會各界都投入了大量的政策扶持和經濟支持。作為管理者，高校應該通過開展一系列的感恩教育主題活動(如“感恩之心”主題交流會、感恩節(jié)活動等)，來強化貧困生的感恩意識;高校德育工作者也應該教育作為受惠者的貧困生時刻懷著一顆感恩之心來生活、工作和學習，奮發(fā)努力，不負國家和人民的期望，用自己的實際行動感恩祖國，回饋社會。

(四)通過宣傳先進人物的先進事跡，用榜樣的力量來引導高校貧困生樹立正確的價值取向。在1994年1月24日召開的全國宣傳思想工作會議上，江澤民同志曾指出:“輿論導向正確，人心凝聚，精神振奮;輿論導向失誤，后果嚴重。正反兩方面經驗告訴我們，引導輿論，至關重要”。［8］同樣，我們要善于利用網絡、報紙、手機、電視等現代媒體，通過宣傳一些先進人物的典型事跡來引導高校貧困生樹立正確的世界觀和價值取向。譬如，筆者所在的中北大學每年都會評選出十名“校長獎章”榮譽獲得者和十位“十大校園人物”等一大批優(yōu)秀學生典范，這其中不乏貧困生。我們要以此為依托，加大對他們先進事跡的宣傳和弘揚，以激勵和鼓舞廣大貧困生自立自強，用陽光健康的心態(tài)面對人生，不斷完善和提升自身素質，樹立正確的價值取向。

(五)通過營造健康向上的校園文化氛圍來為高校貧困生樹立正確的價值觀創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。高校要充分發(fā)揮宿舍、班級、學生會等群體組織的作用，通過開展豐富多彩的校園文化活動，努力營造積極健康、陽光和諧的校園文化環(huán)境，使廣大貧困生可以在學校找到歸屬感，能夠放下“包袱”，緩解自身心理壓力;同時，要加強對校風的正面引導，使廣大貧困生在一個良好的文化氛圍和精神氛圍中健康成長，要讓他們了解國情、社情、民情，學會與他人交往，增強認知能力和社會責任感，增強心理承受能力，提高自己的社會適應能力，塑造健全健康的人格。［9］

［1］［3］［4］袁曉建．當代大學生價值取向及其價值觀念體系重建［J］．武漢理工大學學報(社科版)，2003，(6)．

［2］［5］［9］張鵬娟．高校貧困生價值取向問題研究［D］．太原：山西大學，2009．

［6］弗·布羅日克．價值與評價［M］．北京：知識出版社，1988．

［7］代群，黃豁，陳剛，郎秋紅，許曉青．青少年價值取向的積極變化［J］．瞭望，2012，(4)．

［8］中共中央文獻研究室．十四大以來重要文獻選編(上冊)［M］．北京：人民出版社，1996．