劉 靜

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 人文學(xué)院，河北 石家莊 050061）

《飄》（《Gone With The Wind》）是美國 20世紀(jì)著名女作家瑪格麗特·米切爾唯一的一部長篇小說，發(fā)表于1936年。這部引起巨大轟動(dòng)和反響并獲得普利策獎(jiǎng)、美國出版商協(xié)會(huì)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，以美國南北戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后亞特蘭大城重建為背景，生動(dòng)地再現(xiàn)了南部種植園經(jīng)濟(jì)和奴隸制由興盛到崩潰的歷史脈絡(luò)。小說以一個(gè)南方種植園主的長女奧哈拉·斯嘉麗在新舊世代交替中的生活遭遇、感情糾葛為主線，著力塑造了一位由種植園主轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d資產(chǎn)階級實(shí)業(yè)家的天真與叛逆兼具、善良與自私共存、堅(jiān)強(qiáng)與貪婪同在的“亂世佳人”形象。由于作者飽含復(fù)雜的情感，成功地塑造了一個(gè)矛盾的、難以調(diào)和的鮮活的藝術(shù)形象，突出地表現(xiàn)了斯嘉麗的雙重性格特征，奠定了這部作品在世界文學(xué)史上獨(dú)特的地位和永久的藝術(shù)魅力。我們可以透過作者提供的“鮮活的這一個(gè)”藝術(shù)形象及其性格特征，去領(lǐng)略這部作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

一、斯嘉麗性格的雙重性

一部偉大的作品，必定具有深刻的思想、波瀾起伏引人入勝的故事情節(jié)和鮮活的人物形象。而這三者的關(guān)系是，用曲折感人的故事情節(jié)讓人物形象豐滿鮮活，在人物與故事的變遷中反映出作者要表達(dá)的思想和立意。小說《飄》以一個(gè)新舊時(shí)代交替的重大歷史事件——南北戰(zhàn)爭為題材，其思想內(nèi)容極為深刻厚重；男女主人公的各種生活遭際和情感糾葛復(fù)雜多變，使故事極盡曲折。思想立意與故事敘述無疑都顯示出米切爾深厚的文學(xué)功底，但真正吸引打動(dòng)讀者、讓讀者愛恨交集的還是女主人公奧哈拉·斯嘉麗這個(gè)有血有肉、敢愛敢恨、集天使與魔鬼于一身的獨(dú)特鮮活的藝術(shù)形象。她天真、善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、智慧、勇毅，同時(shí)又叛逆、自私、貪婪、殘酷。她既是一個(gè)有清醒的頭腦、敢于蔑視陳規(guī)陋俗的有膽有識的女強(qiáng)人，又是一個(gè)為了達(dá)到自己的目的不擇手段的自私鬼?？梢哉f在斯嘉麗身上，既有天使的品質(zhì)又有魔鬼的靈魂，是天使與魔鬼的結(jié)合體。正如美國學(xué)者吉爾伯特在小說《閣樓里的瘋女人》中認(rèn)為的那樣，女人都患有“精神分裂癥”。她們既是美麗善良的白雪公主，又是邪惡殘忍的王后。[1]

在這部作品中，作者突破了以往塑造人物“惡則無往不惡，美則無往不美”的傳統(tǒng)手法，而致力于表現(xiàn)人物的性格張力，努力形成一個(gè)對讀者有著巨大吸引力的“性格張力場”。正如文學(xué)泰斗列夫·托爾斯泰所說“所有的人物都是黑白相間的花斑馬——好壞相間、好好壞壞、亦邪亦正”。[2]高爾基也表達(dá)過相同的意見，他說：“人們是形形色色的，沒有整個(gè)是黑的，也沒有整個(gè)是白的，好的和壞的在他們身上都攪在一起?！盵3]成功的藝術(shù)形象一定都是矛盾復(fù)雜的結(jié)合體，斯嘉麗就是一個(gè)極其典型的天使與魔鬼的結(jié)合體。

二、斯嘉麗雙重性格的主要表現(xiàn)

米切爾顯然不想重復(fù)前輩們的老套去塑造一個(gè)品行卓越、姿貌超群、能力出眾的完美淑女，而是將真善美與假惡丑這兩種極端的特質(zhì)注入到斯嘉麗的性格當(dāng)中，并使這兩種截然相反的性格特質(zhì)相反相成地構(gòu)成這一形象真實(shí)、深邃、豐滿的藝術(shù)魅力。

（一）天真與叛逆兼具

生活在塔拉莊園的斯嘉麗是一個(gè)剛剛從女子中學(xué)畢業(yè)的花季少女，安逸富足的家庭讓斯嘉麗錦衣玉食，父親的寵愛讓她任性率真，天生麗質(zhì)的容貌讓她充滿自信。這個(gè)不知人間甘苦的“白富美”，充滿著青春的活力和激情，情竇初開的年齡，對愛情充滿著美好的幻想。她不需要為其他生活瑣事發(fā)愁，每天就是穿著漂亮的衣服穿梭于上流社會(huì)的各種舞會(huì)，用美貌和嬌媚來吸引“高富帥”，享受著成為所有異性追求焦點(diǎn)的虛榮和快樂。她單純地、一廂情愿地愛上了跟她門當(dāng)戶對但性格迥異的艾希禮，也堅(jiān)信著艾希禮愛她，甚至在得知艾希禮跟梅蘭妮訂婚后，仍天真地相信艾希禮真正愛的人是她，并極力說服艾希禮跟自己私奔。這份愛情單純、純粹、執(zhí)著，卻又天真、幼稚、可笑。但這恰恰是這個(gè)年齡在優(yōu)越環(huán)境中長大的女孩子最真實(shí)的感情表達(dá)與體現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)美國南方社會(huì)人們還恪守著根深蒂固的男權(quán)觀念，但斯嘉麗不是一個(gè)忍氣吞聲的傳統(tǒng)女性。從小她就表現(xiàn)出與眾不同的叛逆精神：喜歡跟黑人孩子一起玩耍、厭惡裝淑女、直接表達(dá)自己的喜怒哀樂、敢愛敢恨。在十二橡樹莊園的宴會(huì)上，當(dāng)其他女孩子矯揉造作地故作文雅嫻淑時(shí)，她卻毫無顧忌地挑戰(zhàn)著各式各樣淑女的準(zhǔn)則；她不顧一切地向心上人表達(dá)愛情，絲毫也不矯揉造作。在遭到艾希禮的拒絕之后，她沖動(dòng)地嫁給了一個(gè)自己根本不愛的男人，全然不顧這種無愛的婚姻會(huì)給自己帶來什么傷害，更不顧忌這種不負(fù)責(zé)任的婚姻是否有違道德。這是一個(gè)毫無生活經(jīng)驗(yàn)、毫無心機(jī)的單純女孩子跟自己命運(yùn)開的一個(gè)玩笑，也是對社會(huì)倫理道德規(guī)范的叛逆。斯嘉麗在戰(zhàn)爭中成了新婚寡婦，她全然“不守婦道”，照樣出入宴會(huì)、跳舞、騎馬，完全無視別人的異樣的目光和議論指責(zé)，我行我素。戰(zhàn)爭毀壞了一切，當(dāng)生存成為最大的奢望時(shí)，這個(gè)在亂世中經(jīng)歷過生離死別的女孩變成了一個(gè)心機(jī)成熟的女人，卻一如既往地?zé)o視一切傳統(tǒng)禮教。她編織謊言，利用自己的美貌搶走妹妹的未婚夫；為了達(dá)到發(fā)財(cái)?shù)哪康?，她采取上流社?huì)最鄙視的手段與同行競爭；為了得到更多的財(cái)富，與上流社會(huì)最瞧不起的瑞特結(jié)婚……斯嘉麗的特立獨(dú)行、我行我素是她區(qū)別于其他同時(shí)代南方女人的性格，更是其執(zhí)拗品性在遇到挫折阻撓時(shí)表現(xiàn)出的強(qiáng)烈反叛。即使每一次叛逆的后果都讓她傷得體無完膚也執(zhí)迷不悟。這就是獨(dú)一無二的斯嘉麗！

（二）善良與自私共存

無論用什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量評價(jià)斯嘉麗，你都不能否認(rèn)她是個(gè)善良的女人。斯嘉麗的善良表現(xiàn)在她對身邊人的照顧上，尤其是對情敵梅蘭妮。她第一次見到梅蘭妮時(shí)就不喜歡她。當(dāng)梅蘭妮和艾希禮結(jié)婚后，她不僅厭惡她，甚至希望她死去。但是在亞特蘭大被敵軍攻陷的最后時(shí)刻，她卻為了照顧即將分娩的梅蘭妮而放棄了逃離危險(xiǎn)的機(jī)會(huì)，冒著生命危險(xiǎn)救出梅蘭妮并日夜照顧她和她新生的嬰兒。這固然是她信守對艾希禮的承諾，但更主要的是她內(nèi)心善良的本性使然。戰(zhàn)后面對死亡和饑餓，她以自己柔弱的肩膀承擔(dān)起全家人和艾希禮一家人的生計(jì)重負(fù)。她還全力幫助湯尼和曾經(jīng)的黑奴山姆。斯嘉麗人性中善良的光芒使得這個(gè)人物形象魅力無窮又美麗無比。

斯嘉麗的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)同樣突出。在她所有的性格缺陷中，表現(xiàn)得最充分最自然的就是自私自利。斯嘉麗任何時(shí)候都毫不掩飾自己的自私自利。少女時(shí)代的斯嘉麗不懂風(fēng)情卻賣弄風(fēng)情，她利用自己的姿色讓所有的男人圍著自己轉(zhuǎn)，僅僅是為了滿足自己的虛榮心。也正是因?yàn)橹挥邪６Y沒有成為她美色的獵物而更激發(fā)了她征服他的欲望，而她卻誤把這種征服欲當(dāng)做愛情，為此付出了全部的青春歲月的巨大代價(jià)。在守喪期間，孝服卻怎么也包裹不住她內(nèi)心的激情，如在舞會(huì)上與人人都反感的瑞特一起跳舞而大出風(fēng)頭，目的就是要成為舞會(huì)矚目的焦點(diǎn)。戰(zhàn)后為了達(dá)到生存和發(fā)財(cái)?shù)哪康?，她不僅不顧姐妹親情搶走妹妹的丈夫，而且也可以跟自己不愛的人結(jié)婚。她的三次婚姻都是以犧牲別人滿足自己為目的的，盡管她實(shí)際上并未從中得到幸福。在戰(zhàn)后重建的競爭中，她更是靠投機(jī)和盤剝不擇手段地大發(fā)國難財(cái)。這個(gè)曾經(jīng)單純的如同一顆晶瑩的露珠一樣的女孩在亂世中變成了一個(gè)自私殘酷的投機(jī)商人。任何事情她都完全按照自己的意愿行事，即使出于善良的動(dòng)機(jī)，她也從不考慮別人的感受。這就是唯我獨(dú)尊的斯嘉麗！

（三）堅(jiān)強(qiáng)與貪婪同在

戰(zhàn)爭的狂風(fēng)使斯嘉麗的一切美夢煙消云散。那曾經(jīng)寧靜富足溫馨的塔拉莊園變成了一片荒蕪的廢墟，母親死了，父親癡呆了，妹妹病了，梅蘭妮母子要靠她來養(yǎng)活，斯嘉麗被這場突如其來的戰(zhàn)爭風(fēng)暴徹底掃出了原有的生活軌道。但是戰(zhàn)爭也最大限度地激發(fā)了斯嘉麗性格中的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀和睿智，她絕不會(huì)向命運(yùn)屈服。在死亡的邊緣，她無可推卸地?fù)?dān)起了生活的全部重負(fù)，成了塔拉莊園的頂梁柱，也成了全家人的主心骨。那個(gè)曾經(jīng)坐享其成的千金小姐干起了以前只有黑奴才干的農(nóng)活，一雙白嫩細(xì)膩的手變得粗糙不堪。為了保住母親的遺物和家中僅存的一點(diǎn)食物，她開槍打死了一個(gè)北方士兵。面對一個(gè)接一個(gè)的困難，她毫不退縮。在重重重壓下，她向上天高喊：上帝為我作證，我絕不會(huì)屈服的。她以我們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和睿智解決了生活擺在她面前的一道又一道難題。歲月、戰(zhàn)爭、生活硬生生地把一個(gè)柔弱少女磨礪成了一個(gè)堅(jiān)韌的女人。

但斯嘉麗自私的天性加上生活的浸染讓她越來越堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也越來越貪婪。戰(zhàn)爭中朝不保夕、戰(zhàn)后忍饑挨餓的苦難生活使她充分意識到金錢的重要。于是她開始利用一切可以利用的人、抓住一切可以抓住的機(jī)會(huì)，去撈取一切可以撈取的金錢。在用美人計(jì)從妹妹手中奪走弗蘭克后，便霸取了丈夫的財(cái)政權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，把丈夫的一切據(jù)為己有；不顧尊嚴(yán)向瑞特借錢與北方人做生意，在經(jīng)營中以次充好，大發(fā)不義之才；為最大限度地賺取金錢，雇傭盤剝囚犯，不惜違背法律。在斯嘉麗的字典里，似乎沒有道德、榮譽(yù)、恥辱等字眼和觀念，她坦然地走在一條“金”光大道上。如果說最初利用弗蘭克和瑞特是為了救全家于水火之中的話，那么后來她肆無忌憚地追逐金錢卻與生活所迫毫無關(guān)系了。此時(shí)的斯嘉麗為了金錢已經(jīng)徹底摒棄了一切道德規(guī)范與天性良知。在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里，她以一個(gè)弱女子的外表，卻釋放出比男性更強(qiáng)悍的貪婪和殘酷。她憑借著膽大心細(xì)、能屈能伸、唯利是圖、不擇手段，在與男人摩肩擦踵的競爭中戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)競爭對手，最終成為一個(gè)精明得沒有人味的投機(jī)商人，卻使她從少女時(shí)代就夢想的愛情隨風(fēng)而逝了。說到底，斯嘉麗還是個(gè)悲劇性格。

三、斯嘉麗雙重性格的美學(xué)價(jià)值

縱觀古今中外的眾多文學(xué)作品，凡是成功的人物形象，都不是完美無缺的“高大全”式的英雄形象，而是那些性格復(fù)雜、血肉豐滿、真實(shí)可感的立體形象。以人性的真善美來衡量，他們或許并不完美，但也正是因?yàn)檫@種性格上的不完美而正好達(dá)到了藝術(shù)上的完美，滿足了讀者的藝術(shù)審美，因而具有不俗的美學(xué)價(jià)值。從《伊利亞特》中的阿基里斯、莎士比亞筆下的哈姆雷特、塞萬提斯筆下的堂吉訶德，到拜倫筆下的唐璜、歌德筆下的浮士德、司湯達(dá)筆下的于連、托爾斯泰筆下的聶赫留道夫，等等，這些文學(xué)大家的藝術(shù)實(shí)踐證明，越是有較高審美價(jià)值的典型人物，就越是具有性格的內(nèi)在矛盾性。斯嘉麗這個(gè)復(fù)雜的具有雙重性格的藝術(shù)形象的美學(xué)價(jià)值在于她是新女性的代表，是現(xiàn)代人的借鑒樣本。

實(shí)際上男尊女卑觀念絕不是東方傳統(tǒng)社會(huì)的專利，在西方世界同樣源遠(yuǎn)流長。在我們熟悉的很多文學(xué)作品中都可以深切感受到，自人類進(jìn)入父權(quán)制社會(huì)之后，女人作為男人的附庸便成為天經(jīng)地義的社會(huì)法則。在斯嘉麗所生活的時(shí)代，美國女性的地位與其他國家傳統(tǒng)社會(huì)也并無二致，她們沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位、政治地位，不能擁有自己獨(dú)立的思想，一切以男人的意志為主。被作為斯嘉麗的一個(gè)強(qiáng)烈反差而塑造的溫良賢淑的梅蘭妮就是這樣一個(gè)符合傳統(tǒng)男權(quán)制觀念的“完美”女人。而斯嘉麗卻偏偏要徹底顛覆這種傳統(tǒng)觀念。她天真、率真、本真，毫不掩飾自己的內(nèi)心真實(shí)，哪怕是內(nèi)心的罪惡與丑惡。她從不按照社會(huì)倫理道德規(guī)范約束自己。不管遭受到來自周圍怎樣的壓力，也不管這種壓力是親人的善意規(guī)勸還是別人的惡意指責(zé)，她只要維護(hù)和保持自己的內(nèi)心真實(shí)，為此付出多大的代價(jià)都在所不惜。在古今中外的所有文學(xué)作品中，斯嘉麗這一形象是一種美學(xué)意義上的“另類”。

斯嘉麗具有一般女性所沒有的倔強(qiáng)、獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)、睿智。在她的意識中，似乎沒有什么東西可以約束她。如果一定要找到一種可以約束她的力量的話，那就是她自少女時(shí)代就一直在追求的純粹的愛情?？墒钱?dāng)紛繁復(fù)雜的歲月把無數(shù)雜質(zhì)揉進(jìn)她的生活、讓她幻想和向往的愛情隨風(fēng)而逝時(shí)，她也只能以比歲月強(qiáng)加給她的雜質(zhì)更復(fù)雜的性格來應(yīng)對生活的不純粹了。因此我們就看到了一個(gè)天真與叛逆兼具、善良與自私共存、堅(jiān)強(qiáng)與貪婪同在的斯嘉麗。

從作者的角度講，作為一個(gè)女性作家，米切爾一定是把斯嘉麗作為一個(gè)正面形象來塑造的，所以她會(huì)極盡全力來表現(xiàn)斯嘉麗獨(dú)立的人格、堅(jiān)韌的品質(zhì)、頑強(qiáng)的生存能力、永不言敗的進(jìn)取精神、對愛情的執(zhí)著追求等美好的閃光點(diǎn)，而與之相伴共存的殘忍、自私、貪婪以及為達(dá)到目的而不擇手段的缺點(diǎn)，實(shí)際上作者也都一一做了合理的辯解，找到許多開釋的借口。而從讀者的審美角度講，斯嘉麗是一個(gè)與傳統(tǒng)女性完全不同的新女性，審美與審丑在她身上達(dá)到了和諧統(tǒng)一，共同構(gòu)成了這一藝術(shù)形象的美學(xué)特征，因而具有全新藝術(shù)形象的美學(xué)價(jià)值。

正是斯嘉麗所彰顯出的與眾不同的女性風(fēng)采，使生活在商業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代人從這一文學(xué)形象中獲取了現(xiàn)代生存的啟示和社會(huì)心理共震的審美心理。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們，由于生活工作的壓力會(huì)產(chǎn)生不同程度的危機(jī)感。這種危機(jī)感雖然來自不同的生命體驗(yàn)和周遭不同的挑戰(zhàn)，但人們都能從斯嘉麗所遭受到的種種艱難困苦中看到自己在職場、官場、商場、情場拼殺的影子，并找到它們當(dāng)中的吻合之處，因而產(chǎn)生從感情和心靈深處對斯嘉麗的接受和認(rèn)同。就像我們在觀看一部由現(xiàn)代人杜撰出來的清宮大戲《甄嬛傳》中那些嬪妃的爭風(fēng)吃醋時(shí)，總能把它和現(xiàn)代職場人勾心斗角、爾虞我詐聯(lián)系起來一樣。戲中那些女人無所謂對與錯(cuò)，每一個(gè)人都在一個(gè)算計(jì)和被算計(jì)的怪圈中掙扎，每個(gè)人都是受害者同時(shí)又是施害者，每一次罪惡都有一個(gè)看似合理的理由和借口。同理，斯嘉麗性格中所有惡的行為都變得可以被諒解甚至被同情，而她所有善的行為也就成為現(xiàn)代人贊賞和學(xué)習(xí)的榜樣。在為斯嘉麗的自私、冷酷、貪婪等缺點(diǎn)找到合理的理由和借口之后，那么在斯嘉麗身上蘊(yùn)涵著的主要精神就是頑強(qiáng)、樂觀、自信、拼搏、進(jìn)取、睿智了，而這些正是現(xiàn)代人在激烈的社會(huì)競爭中普遍需要和追求的精神形態(tài)。而要想把它們變成現(xiàn)代人普遍的生存狀態(tài)，斯嘉麗給生活在這個(gè)競爭日趨激烈的人們提供了一面鏡子：給失敗者以信心，給成功者以反思。這或許就是《飄》的生命力和魅力長盛不衰的原因吧。

［1］黃梅.閣樓上的瘋女人［J］.讀書，1997，（10）：56.

［2］【俄】列夫·托爾斯泰.文學(xué)名家論創(chuàng)作［M］.南寧：漓江出版社，2002：82.

［3］【蘇】高爾基.文學(xué)書簡［M］.北京：人民出版社，2009：219.