劉 堅，羅 艷

(重慶第二師范學(xué)院 數(shù)學(xué)與信息工程系，重慶 400067)

我國的高等職業(yè)教育經(jīng)過近年的快速發(fā)展，取得了舉世矚目的巨大成就，對專門人才，技術(shù)性人才的培養(yǎng)得到了充分的重視，但是把高職教育的性質(zhì)僅僅定位在知識教育、技能培養(yǎng)上是不妥當?shù)?，愛因斯坦說:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，使學(xué)生對價值(即社會倫理準則)有新的理解并產(chǎn)生強烈的感情，那是最基本的?！保?］，因此高職教育必須圍繞培養(yǎng)“人”展開，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透人文精神，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生真正成為心智與人格全面發(fā)展的有用之才，成為健全發(fā)展的“人”。

1 人文精神與數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)系

高職教育要培養(yǎng)健全發(fā)展的“人”，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，即是指培養(yǎng)以人為本、體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的精神，是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價值和尊嚴、追求人的完善和自由發(fā)展的精神。那么基礎(chǔ)課程的數(shù)學(xué)教學(xué)如何實現(xiàn)培養(yǎng)健全發(fā)展的“人”，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)呢?

我們知道高職數(shù)學(xué)教學(xué)是運用邏輯，思辨和推演等理性思維方法討論各種抽象的“數(shù)”和“形”的模式結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生必需的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習專業(yè)課程提供必需、夠用的工具，使他們具有學(xué)習專業(yè)知識的能力和基礎(chǔ)。這種數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對學(xué)生用數(shù)學(xué)的觀念、語言去觀察、表示、分析、探究事物的數(shù)量關(guān)系、空間形式和數(shù)據(jù)信息，形成強烈的數(shù)量意識和良好的數(shù)感，對分析問題、解決問題能力的加強，對心智與人格全面的發(fā)展至關(guān)重要。

高職數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生接受美感熏陶的一條重要途經(jīng)，數(shù)學(xué)中的簡潔美、和諧美、對稱美、奇異美、結(jié)構(gòu)美反映了客觀世界的豐富多彩，和諧統(tǒng)一。當學(xué)生在教師、書本的啟迪下，領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)之美，這對于他們從理性的審美視角去觀察世界、認識世界是終身有益的。

高職數(shù)學(xué)教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的另一方面在于教學(xué)中教師充分重視學(xué)生在學(xué)習的各個階段的反應(yīng)和感受，把數(shù)學(xué)教學(xué)作為社會實踐活動，尊重學(xué)生的情感、動機和價值觀，不是簡單地把他們當作被動的知識接受者，而是從人文的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和需要，使學(xué)生在接受數(shù)學(xué)知識和訓(xùn)練的同時成為一個和諧發(fā)展的人。

總之，在通過數(shù)學(xué)教學(xué)提高專業(yè)素質(zhì)的同時培養(yǎng)學(xué)生的求真精神、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)堅韌不拔勇往直前的意志品質(zhì)，使學(xué)生成為有道德、有智慧，有獻身精神的人。

2 在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實施人文精神教育

傳統(tǒng)觀念中，數(shù)學(xué)教學(xué)主要是傳授知識、培養(yǎng)技能，數(shù)學(xué)是“鍛煉思維的體操”。在當今時代，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，在傳授數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本理論、基本概念的同時，應(yīng)對學(xué)生進行有效的人文精神教育、人文素養(yǎng)培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德水平，教會他們做人之道，使他們成為全面發(fā)展的人。

2.1 確立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念

高職數(shù)學(xué)教學(xué)，必須以“學(xué)生的發(fā)展是目的”為最高原則和出發(fā)點，改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)脫離實際運用，脫離學(xué)生的實踐體驗，忽視數(shù)學(xué)教學(xué)與人文精神的聯(lián)系，采用機械的套用數(shù)學(xué)公式的訓(xùn)練方式和方法，使學(xué)生處在一種枯燥呆板的學(xué)習過程之中，成為學(xué)習的奴隸的狀況。因此高職數(shù)學(xué)教學(xué)在考慮數(shù)學(xué)自身特點的同時，應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行求解與應(yīng)用的過程，在學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)知識理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展。

在高職數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，要充分重視學(xué)生個性差異，促進全面發(fā)展，教師絕不能只滿足于知識的傳授，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，鼓勵學(xué)生主動參與，主動思考，主動探究，大膽實踐，讓學(xué)生在探索、學(xué)習的過程中獲得基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識和技能，使他們覺得每項數(shù)學(xué)知識都是他們實踐創(chuàng)造出來的，從而培養(yǎng)學(xué)生求真、求實，積極進取精神，實現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展的目標，成為心智與人格健全發(fā)展的“人”。

2.2 發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是實施人文精神教育的關(guān)鍵

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教師是實施人文精神教育的關(guān)鍵。教師自身的行為規(guī)范不僅影響在校學(xué)生，甚至影響學(xué)生的一生，因此教師的品德、精神、舉止都應(yīng)該不愧為學(xué)生的榜樣。那么培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，就對數(shù)學(xué)教師自己的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。提高教師的人文素養(yǎng)教育能力就成為十分重要的問題。

對于教師，首先對學(xué)生要有深厚的愛心，要尊重、愛護學(xué)生，西方現(xiàn)代教育家羅素曾經(jīng)說過“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展”這表明:尊重、關(guān)心、熱愛學(xué)生對實施人文精神教育十分重要，教師要尊重和信賴學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生;嚴格要求，耐心幫助，公平對待學(xué)生;在師生間建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，這樣才有助于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提高，“親其師，信其道”就是這個道理。［2］學(xué)生在輕松，愉快的氣氛中學(xué)習數(shù)學(xué)知識，在不知不覺中接受數(shù)學(xué)美感的熏陶，受到求真精神、創(chuàng)新意識和堅韌不拔勇往直前的意志品質(zhì)的啟迪。

其次，教師應(yīng)具有豐厚的數(shù)學(xué)知識底蘊，要深入鉆研教材，從整體上把握知識結(jié)構(gòu)，理清人文精神教育的脈絡(luò)，形成一個較為完整、合理的人文精神、人文素養(yǎng)培養(yǎng)的體系結(jié)構(gòu)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的意識品質(zhì)和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度奠定基礎(chǔ)。要充分利用教材中涉及到的數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)名著、數(shù)學(xué)思想方法等內(nèi)容，有計劃、有目的地通過數(shù)學(xué)知識的傳授，使學(xué)生受到人文精神教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時教師通過講授數(shù)學(xué)知識的科學(xué)性、思想性、嚴密性，以嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，良好的道德情操和文化素質(zhì)去影響學(xué)生，以教師的成就感染學(xué)生，驅(qū)使他們以堅韌不拔的頑強精神向自身目標進取。

2.3 注重教材的人文精神內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中滲透人文精神教育

教學(xué)的另一個重要因素就是教材，高職數(shù)學(xué)教材本身蘊含著豐富的人文知識、人文精神，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的媒介。注重數(shù)學(xué)教材的人文精神內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中滲透人文精神教育，如在數(shù)列極限的教學(xué)中，把我國魏晉時期數(shù)學(xué)家劉徽求圓面積割圓術(shù)的極限思想方法介紹給學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強學(xué)生的民族自豪感。

在函數(shù)導(dǎo)數(shù)的教學(xué)中，從求曲線在某點切線斜率、求變速直線運動的物體某時刻的速度等問題中，經(jīng)過由特殊到一般的分析、綜合，抽象出來的函數(shù)導(dǎo)數(shù)的數(shù)學(xué)概念，揭示數(shù)學(xué)來源于社會實踐的唯物主義觀點;研究了導(dǎo)數(shù)定義、性質(zhì)和計算方法后，再用求導(dǎo)公式去求以上兩個問題的解，就顯得十分簡單，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)應(yīng)用于實踐的樂趣。這樣在日常潛移默化的教學(xué)中受到了數(shù)學(xué)來源于社會實踐的唯物主義觀點的教育。

在數(shù)列極限、函數(shù)極限，牛頓一萊布尼茲公式，函數(shù)的麥克勞林級數(shù)展開式等數(shù)學(xué)知識的學(xué)習中引導(dǎo)學(xué)生認識數(shù)學(xué)的抽象美、簡潔美、奇異美，把高職數(shù)學(xué)教育和審美教育有機的結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)角度去思考和觀察問題，用數(shù)學(xué)美陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，促進全面發(fā)展，形成完美人格。

［1］任寶鈴.高職數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)中應(yīng)滲透數(shù)學(xué)文化教育［J］.成人教育，2009，(3):37-38.

［2］李云霞.重視大學(xué)語文教育 提高學(xué)生人文教養(yǎng)［J］.中國成人教育，2008，(12):77-78.