景德萍

(德宏師范高等?？茖W(xué)校，云南 芒市 678400)

精神是維系一個民族、一個國家的思想紐帶，它是意識形態(tài)層面上的抽象概念，大則關(guān)乎民族、國家命運的興衰，小則影響個人品質(zhì)的高尚低劣，做人的成功失敗。人總有一死，但高尚精神是不朽的，隨著時間的推移它更具有魅力與張力;黨的延安歲月已經(jīng)成為歷史，但延安精神卻隨著時代的發(fā)展放射出永恒的光芒。

一、延安精神及艱苦奮斗的內(nèi)涵

關(guān)于延安精神，理論界有不同的概括和表述，有三條概括法:即愛國主義是延安精神的核心，艱苦奮斗是延安精神的主要特征，馬克思列寧主義、毛澤東思想是延安精神的指針。有四條概括法:即自力更生、艱苦奮斗的精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;服從全局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神;不怕犧牲，排除萬難、去爭取勝利的愚公精神。有五條概括法:即一是徹底革命的創(chuàng)業(yè)精神;二是實事求是的“三大作風(fēng)”的精神;三是同心同德、齊心協(xié)力、舍己利人、團結(jié)友愛的精神;四是無私無畏、艱苦奮斗，為了勝利英勇犧牲的精神;五是一心為公，全心全意為人民服務(wù)的精神。有六條概括法:即一是全心全意為人民服務(wù)的精神;二是實事求是的精神;三是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾的精神;四是獨立自主和勇于創(chuàng)新的精神;五是民主和團結(jié)的精神;六是艱苦奮斗和自力更生的精神。盡管專家學(xué)者對延安精神的具體表述側(cè)重點有所不同，內(nèi)涵有多有少，但都一致認(rèn)同:自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要組成部分，是延安精神的主要標(biāo)志和主要特征。

艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強、艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻的英雄頑強的斗爭精神。艱苦奮斗是一個歷史的范疇，在不同的歷史時期，具有不同的內(nèi)涵。其外在形式隨著時代的發(fā)展，條件的變化呈現(xiàn)出多樣性、變動性，但內(nèi)在本質(zhì)是永恒的。在世界格局多極化、經(jīng)濟全球化、信息一體化和科學(xué)技術(shù)日新月異的新形勢下，艱苦奮斗精神表現(xiàn)為:勵精圖治、自強不息的精神狀態(tài);埋頭苦干、任勞任怨的實干精神;嚴(yán)謹(jǐn)求實、追求真理的執(zhí)著精神;刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng);艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng);不畏艱難、堅忍不拔的心理素質(zhì)。

二、艱苦奮斗是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)

中華民族素以艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、堅忍不拔而著稱于世，古往今來，艱苦奮斗作為中華民族精神的重要組成部分，激勵了一代代中華兒女。我國把艱苦奮斗作為修身、治家、治國的警世格言俯拾即是，如:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”;“天行健，君子以自強不息”;“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”;“民生在勤，勤則不潰”;“成由勤儉敗由奢”;“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”;“克勤于邦，克儉于家”;“生于憂患，死于安樂”等。這些警世格言向人們揭示了一個真理:艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。

青年是民族的希望，祖國的未來。黨的十八大報告指出:“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。”［1］當(dāng)代大學(xué)生是我國寶貴的人才資源，他們要成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的重要歷史使命，艱苦奮斗是他們成就事業(yè)的必備素質(zhì)和實現(xiàn)人生價值的根本途徑。

三、當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗缺失的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生總體上講是積極向上、朝氣蓬勃、愛國愛黨、敢想敢干，奮發(fā)有為、環(huán)保生態(tài)、勤儉節(jié)約的，但是隨著我國社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化，部分大學(xué)生由于受市場經(jīng)濟負(fù)面因素、多元文化、西方思潮和傳統(tǒng)陋習(xí)的影響，艱苦奮斗的思想日趨淡薄，主要表現(xiàn)在:

1.思想上:部分大學(xué)生認(rèn)為時代不同了，生活條件好了，再講艱苦奮斗就顯得“過時、落伍了”，會被人笑話。還有部分同學(xué)認(rèn)為:人生在世就應(yīng)吃喝玩樂，就要活得瀟灑自在，艱苦奮斗那是上輩子的事。還有不少大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和堅定正確的政治方向，法制觀念淡薄，組織紀(jì)律性差，脫離社會實際，責(zé)任感、事業(yè)心不強，他們說“理想理想，有利則想;前途前途，有錢則圖”，缺乏勵精圖治、自強不息和艱苦奮斗的精神。

2.學(xué)習(xí)上:部分大學(xué)生態(tài)度不端正，目的不明確，遲到早退，逃課曠課，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天，瀏覽不健康信息，觀看黃色書刊錄像，怕苦怕累、投機取巧，弄虛作假、考試作弊，還戲稱“生平無大志，但求60分”，“分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈”。有人說，以前的高校是“風(fēng)聲雨聲讀書聲”，現(xiàn)在的高校是“笑聲哭聲手機聲”，笑聲來自于校園里的鴛鴦對對、打罵嬉笑;哭聲多來自于失戀后的糾纏和哭鬧;高校是手機普及率最高的地方之一，甚至在課堂上手機聲也是此起彼伏。學(xué)生缺乏刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實、追求真理的執(zhí)著精神和鍥而不舍、頑強拼搏的精神。

3.生活上:一些大學(xué)生尤其是獨生子女獨立生活能力差，不會合理開支，不會洗被子、衣服等;部分大學(xué)生虛榮好勝，盲目攀比消費，追求品牌，崇尚“只買貴的，不買對的”;大學(xué)生中流行手機、銀行卡、mp3和手提電腦的“新四件套”，趕潮消費、“月光族”現(xiàn)象很突出，沉迷于盲目消費，在消費中迷失自我。為了在同學(xué)面前擺闊，一些來自老少邊窮山區(qū)的大學(xué)生不惜“借錢、貸款過好日子”;個別大學(xué)生甚至為滿足高消費，不惜出賣人格或鋌而走險，走上偷盜、賭博的犯罪道路。同時部分大學(xué)生肆意浪費糧食、水電，損壞公共財物，校園里水常流，燈常明。部分大學(xué)生把學(xué)校提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧，嗤之為“小農(nóng)意識”，缺乏艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。

4.就業(yè)上:部分大學(xué)生勞動觀念淡薄，輕視體力勞動、輕視勞動人民，怕苦、怕累、怕臟，甚至連自己的宿舍都不愿打掃，被褥不愿疊;有相當(dāng)多的大學(xué)生一味追求安逸舒適，一門心思想留在大城市，想方設(shè)法到工資高、待遇好的地方，眼睛只盯著“金領(lǐng)白領(lǐng)”崗位，對平凡崗位不屑一顧。他們眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不愿到艱苦地區(qū)、基層單位創(chuàng)業(yè)奉獻，凡事過于注重自我，只講個人得失，只講索取，只講報酬，不講責(zé)任、不講義務(wù)，不講合作、不講奉獻，形成“高不成，低不就”的就業(yè)狀態(tài)，甚至于賴在家中當(dāng)“啃老族”，缺乏埋頭苦干、任勞任怨的實干精神，缺乏艱苦奮斗和為人民服務(wù)的思想。

四、提升大學(xué)生艱苦奮斗自覺性的途徑

為了提高中華民族的整體文化素質(zhì)，增強民族的軟實力，自本世紀(jì)以來我國加大了對高等教育的投入，提升了高等教育發(fā)展的步伐。截止2011年12月，我國有各類高校2409所(其中本科1129所，獨立學(xué)院309所，高職高專1280所，民辦高校830所，成人本專科學(xué)校353所)，比2001年的1225所 (其中本科597所，?？?28所)增加1.97倍;各類高校在校生人數(shù)為33484873人，比2001年的7190658人 (其中本科5212006人，?？?467873人)增4.66倍。［2］高等教育毛入學(xué)率超過25%，高等教育的總體規(guī)模位居世界第一，實現(xiàn)了我國高等教育大眾化的目標(biāo)。目前我國在校大學(xué)生的人數(shù)，相當(dāng)于德國人口的1/4或者英國人口的1/3。不論是全面建成小康社會，還是實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都離不開當(dāng)代大學(xué)生，離不開保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這就需要我們從以下幾個方面增強大學(xué)生艱苦奮斗的自覺性。

1.耳濡目染、強化認(rèn)識

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，在課堂教學(xué)中，教師必須把艱苦奮斗是成功之道，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人的政治本色講深講透。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨，把解放全人類、實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這就需要一代代共產(chǎn)黨人進行長期不懈的艱苦奮斗。方志敏在獄中寫道:“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所!”［3］1936年春天，美國記者埃德加·斯諾秘密訪問延安，當(dāng)他看到毛澤東住的簡陋窯洞，穿的補丁衣服，吃的小米飯南瓜湯;看到周恩來睡的土坑，彭德懷穿的用繳獲的降落傘做成的背心，林伯渠戴的是斷了腿的用一根繩子系著的眼鏡時，他被中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的清貧節(jié)儉感動了。他把這種生活作風(fēng)比喻為“東方魔力”和“興國之光”，正是依靠這種“東方魔力”和“興國之光”，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)和改革的一個又一個偉大勝利。目前我國仍將長期處于社會主義初級階段，基本國情是人口多、人均資源少、環(huán)境承載能力較弱，要發(fā)展節(jié)約型經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會，就要提倡勤儉節(jié)約，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。首先，要讓大學(xué)生們在思想上認(rèn)知并認(rèn)同:艱苦奮斗精神是我們黨的傳家之寶、創(chuàng)業(yè)之本、取勝之道。其次要建構(gòu)艱苦奮斗的育人物態(tài)文化。在校舍、道路、場館、舞臺、教室、宿舍、餐廳，通過校園廣播、校園網(wǎng)等，采用有聲和無聲、可聽可看可摸可做等方式，多形式多渠道，隨時隨處提醒師生:誰知盤中餐，粒粒皆辛苦;飲水要思源，吃飯當(dāng)節(jié)儉;粒粒盤中餐，皆是辛苦換;節(jié)約環(huán)保，浪費可恥;倒下的是剩飯，流走的是血汗;米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔;一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱;即使饑腸轆轆，也要風(fēng)度依然;飯菜穿腸過，禮讓心中留;粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

2.知行統(tǒng)一、強化實踐

馬克思說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！保?］(P57)當(dāng)代大學(xué)生要把艱苦奮斗精神轉(zhuǎn)化為實際生活中的奮發(fā)有為的精神，吃苦耐勞的生活態(tài)度，勤儉節(jié)約的生活準(zhǔn)則。要樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而自強不息、頑強奮斗的獻身精神和崇高理想;學(xué)習(xí)上要培養(yǎng)刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)，不怕困難，蓬勃向上，拼搏進取，孜孜不倦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識和科學(xué)文化及法律知識;生活上要培養(yǎng)吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，樹立節(jié)儉光榮的思想，反對不勞而獲、揮霍浪費和虛榮好勝。就業(yè)要有為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)干一行愛一行的信念，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，腳踏實地、無私奉獻，倡導(dǎo)埋頭苦干、任勞任怨、務(wù)實創(chuàng)新的實干精神。

3.制度約束、強化監(jiān)督

毛澤東指出:“堅定的政治方向是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的作風(fēng)，沒有艱苦奮斗的作風(fēng)，也就沒有正確的政治方向。”［5］我國高校是為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的陣地，我們要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的要求來建設(shè)校園制度。高校在制定規(guī)章制度的過程中，要做到?jīng)Q策的民主化、科學(xué)化，高校的教育教學(xué)要充分體現(xiàn)用制度管權(quán)、用制度管事、用制度管人，使學(xué)校管理規(guī)范化、常態(tài)化，使校園制度既能起強制作用，又能起激勵規(guī)范作用。通過教學(xué)管理制度的監(jiān)督，整治有令不行、有禁不止、我行我素的不良作風(fēng)，糾正大學(xué)生遲到早退、逃課曠課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，投機取巧、弄虛作假、考試作弊等不良行為;通過學(xué)生守則的監(jiān)督，糾正大學(xué)生攀比浪費、好逸惡勞等不良行為;通過表彰國家獎學(xué)金、省政府獎學(xué)金、三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部等獲獎?wù)?，通過開展大學(xué)生志愿者活動、“三下鄉(xiāng)”活動、校園高雅藝術(shù)活動等，激勵更多的大學(xué)生樹立勵精圖治、自強不息，不畏艱難、堅忍不拔，埋頭苦干、任勞任怨，嚴(yán)謹(jǐn)求實、追求真理的信念;形成刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)和艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。

總之，高校要在教書育人、活動育人、環(huán)境育人的過程中，通過構(gòu)建艱苦奮斗的物態(tài)文化，科學(xué)制定規(guī)章制度，加強管理監(jiān)督，進一步強化大學(xué)生對艱苦奮斗精神的認(rèn)知和認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為他們在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等實踐中的一種自覺行為，使之更好地肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［Z］.北京：人民出版社，2012.

［2］2011年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報［J］.中國地質(zhì)教育，2012，(3).

［3］方志敏.清貧［J］.人民論壇，1996，(7).

［4］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］毛澤東.國民精神總動員的政治方向［N］.新中華報，1939－05－10.