柳青華

[摘要] 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。只有堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想，才能做是到創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。做到創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，就是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是、解放思想。只有創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，才能做到實(shí)事求是、解放思想。而堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，是為了創(chuàng)新發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展就是實(shí)事求是、解放思想的精神實(shí)質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 解放思想 實(shí)事求是 創(chuàng)新 科學(xué)發(fā)展

基金項(xiàng)目：渭南師范學(xué)院2008年社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（08YKZ044）。

一個(gè)民族想要生存發(fā)展，就要以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，本質(zhì)就是創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是、解放思想就是一條關(guān)于保持先進(jìn)性、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展的思想路線。

實(shí)事求是、解放思想，就是與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展

解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是的任務(wù)、本質(zhì)內(nèi)涵是對(duì)實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論提煉，發(fā)展理論，形成新的理論，以此來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。人類在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用人的思維、意識(shí)，借助分析、歸納、演繹等邏輯方法和概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)事物在未來(lái)時(shí)空序列中運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的規(guī)律做出預(yù)測(cè)、推斷，在頭腦中形成關(guān)于未來(lái)事物全面的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并以思想、理論、方法、技術(shù)、手段等形式表現(xiàn)出來(lái)，為人類的行為、活動(dòng)設(shè)定正確的導(dǎo)向，提供科學(xué)的范式。得出某個(gè)“規(guī)律”，就是創(chuàng)新、發(fā)展。

中國(guó)有幾千年的封建專制，嚴(yán)重地束縛人們使其不見事實(shí)，不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)并嚴(yán)重地阻礙社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。要發(fā)展，就必須解放思想?！八枷胍唤┗粡膶?shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。書上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話、多做一件事、一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”[1]。當(dāng)然就談不上創(chuàng)新、發(fā)展。只有把思想從原有認(rèn)識(shí)框架和思維模式的束縛下解放出來(lái)，才能貼近新的實(shí)踐，去分析新情況，研究新變化，揭示新矛盾，從而使主觀和客觀現(xiàn)實(shí)在新的實(shí)踐中達(dá)到新的“符合”。鄧小平指出：“解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”[2]。

只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能做到創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的。與時(shí)俱進(jìn)既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個(gè)實(shí)踐的范疇。從創(chuàng)新的本身內(nèi)涵來(lái)講，就是發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，并利用規(guī)律為人類服務(wù)。創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)聯(lián)系、內(nèi)在規(guī)律，也就是從“實(shí)事”中“求是”。而實(shí)事求是，就是對(duì)客觀存在的全部事物進(jìn)行深入研究，找出其固有的規(guī)律性。這種研究工作必須憑客觀存在的事實(shí)詳細(xì)地占有材料，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須解放思想，實(shí)事求是，拋棄原有的關(guān)于事物的局限認(rèn)識(shí)，就必須一切從實(shí)際出發(fā)，“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”，深入實(shí)際。

創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，就要堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想

與時(shí)俱進(jìn)也是實(shí)事求是的前提和條件。實(shí)事求是的首要前提是從客觀實(shí)際出發(fā)。與時(shí)俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時(shí)代精神，其實(shí)質(zhì)則是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。離開了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)?？陀^實(shí)際是不斷變化的，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上發(fā)展的時(shí)代，才能符合變化的實(shí)際。江澤民指出：“科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)科學(xué)精神，就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，勇于面對(duì)科技發(fā)展和各項(xiàng)工作中的新情況、新問(wèn)題，通過(guò)研究和反復(fù)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)”[3]。

只有創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，才能做到解放思想、實(shí)事求是

實(shí)事求是是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，“研究新情況，解決新問(wèn)題”。不創(chuàng)新，不形成新的理論，就認(rèn)識(shí)不了事物的規(guī)律，就不能深入實(shí)踐，就不能指導(dǎo)實(shí)踐，就做不到解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。要真正做到解放思想、實(shí)事求是，就必須創(chuàng)造新的理論。毛澤東指出：“從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造，才叫理論和實(shí)際相聯(lián)系”[4]。

解放思想、實(shí)事求是，是為了創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是在實(shí)現(xiàn)人們的利益、愿望、理想、需要等思想意圖時(shí)，所要堅(jiān)持的原則。解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，僅僅是思想方法、思想工具，而非目的。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，切不可缺少人的思想愿望理想需要這個(gè)根本前提。

與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新、發(fā)展是馬克思主義理論精髓與實(shí)踐品格

馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，它本身是批判的和革命的”，“馬克思認(rèn)為他的理論的全部?jī)r(jià)值在于這個(gè)理論‘按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”，這一品質(zhì)，“真正是馬克思主義完全的和無(wú)條件的固有的”[5]，即創(chuàng)新的、不斷否定的、發(fā)展的。毛澤東指出：“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵6]。

清楚、堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的辯證關(guān)系，才能求真務(wù)實(shí)、大膽探索、勇于創(chuàng)新，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，扎實(shí)有效地把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王全書.與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)思考[J].求是，2002，16.

[2]劉澤民.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的高度統(tǒng)一[J].求是.2003，05.

[3]于莉莉，李麗紅.解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)[J].甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào).2003，04.

[4]鄧小平文選[M].北京：人民出版社.

[5].江澤民.在中國(guó)科學(xué)院第十次、中國(guó)工程院第五次院士大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2000-6-7.

[6].毛澤東選集.（三）：801.

作者單位：渭南師范學(xué)院教育學(xué)院 陜西渭南