鄒升平

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步形成，它與瑞典社會(huì)民主主義制度具有根本不同的性質(zhì)，前者屬于科學(xué)社會(huì)主義制度體系，而后者屬于改良主義的資本主義制度范疇，它們?cè)诟菊沃贫取⒒菊沃贫?、基本?jīng)濟(jì)制度等方面存在本質(zhì)差異。選擇什么樣的社會(huì)基本制度取決于一國(guó)的國(guó)情，是生產(chǎn)力水平與狀況、歷史、政治、文化、價(jià)值理念等多種因素綜合作用的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨與瑞典社會(huì)民主黨堅(jiān)持不同的“民主觀”，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為理論基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義民主，走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路;而瑞典社會(huì)民主黨信奉社會(huì)民主主義，走資產(chǎn)階級(jí)改良主義道路，主張“經(jīng)濟(jì)民主、政治民主、社會(huì)民主”，建設(shè)福利國(guó)家。“民主觀”是關(guān)于民主的總的看法和根本觀點(diǎn)，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面:多數(shù)人還是少數(shù)人享有的民主;抽象民主還是具體民主;革命的民主還是改良的民主。瑞典社會(huì)民主黨與中國(guó)共產(chǎn)黨“民主觀”的根本差異對(duì)兩國(guó)社會(huì)基本制度的選擇產(chǎn)生了重要影響。

一、多數(shù)人還是少數(shù)人:無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主與資產(chǎn)階級(jí)民主的差異

馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)，任何民主都是一定階級(jí)的民主，不存在全民民主和普世民主，歷史上曾有奴隸制民主、封建制民主、資產(chǎn)階級(jí)民主等形式，都是少數(shù)人享有的民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主與資產(chǎn)階級(jí)民主是兩種根本對(duì)立的民主制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大勞動(dòng)人民享有的民主，是多數(shù)人的民主，而資產(chǎn)階級(jí)民主則是資產(chǎn)階級(jí)的民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主不可能在資本主義基本制度范圍內(nèi)產(chǎn)生和存在，要建立和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，就必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，在社會(huì)主義基本制度內(nèi)才能真正實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所說(shuō):“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！盵1](P293)所以，馬克思主義評(píng)判一個(gè)國(guó)家民主制度好壞優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，主要從國(guó)家形態(tài)上看主權(quán)實(shí)質(zhì)上是歸屬于人民還是歸屬于統(tǒng)治者，看民主的主體是多數(shù)人還是少數(shù)人。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就為爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的民主進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。毛澤東在共產(chǎn)黨成立初期就指出:“歷史給予我們的革命任務(wù)，中心的本質(zhì)的東西是爭(zhēng)取民主?！盵2](P274)新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義新型民主的發(fā)展，奧格森伯格坦言:“自從20世紀(jì)50年代中期以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在任何時(shí)候都沒(méi)有像現(xiàn)在這樣在比較重要的場(chǎng)合越來(lái)越多地提到政治參與和民主?！盵3](P47)中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的利益，其民主觀在本質(zhì)上屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，是絕大多數(shù)人享有的人民民主。胡錦濤指出:“人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。”[4](P25)中國(guó)共產(chǎn)黨正是推翻了半封建半殖民地半買辦的舊制度，建立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展社會(huì)主義民主，使廣大勞動(dòng)人民享有了真正的民主。在政治上，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是中國(guó)共產(chǎn)黨民主觀的本質(zhì)體現(xiàn)，人民群眾依法享有管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利，廣大人民成為國(guó)家、社會(huì)的主人。在經(jīng)濟(jì)上，億萬(wàn)人民群眾掌握了生產(chǎn)資料，成為經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的主人。從根本上確保了中國(guó)共產(chǎn)黨民主觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的多數(shù)人的統(tǒng)治，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型民主的真諦。新世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立和完善社會(huì)保障制度，確保廣大勞動(dòng)人民的民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度正是為保證廣大人民切實(shí)享有社會(huì)主義民主的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、人民代表大會(huì)制度保證了廣大人民政治民主的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度正是不同黨派、不同階層、不同民族和基層群眾的社會(huì)主義民主的切實(shí)保障，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為廣大人民民主的實(shí)現(xiàn)提供了法制保障?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義民主觀為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成指明了方向，反過(guò)來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展為廣大人民享有真正民主提供了制度保障。

瑞典社會(huì)民主黨成立于1889年，1897年通過(guò)的第一個(gè)黨綱盡管以馬克思主義為指導(dǎo)，主張“取消私人資本主義對(duì)生產(chǎn)資料的壟斷，使之變?yōu)楣餐臑檎麄€(gè)社會(huì)公有的財(cái)富，用一個(gè)社會(huì)主義的、與社會(huì)需求真正相適應(yīng)的生產(chǎn)來(lái)取代無(wú)計(jì)劃的生產(chǎn)”[5](P158)，但是在以后的政治實(shí)踐中，社民黨把爭(zhēng)取普選權(quán)作為主要目標(biāo)。此后，社民黨的1905年、1911年、1920年綱領(lǐng)與第一個(gè)綱領(lǐng)沒(méi)有原則區(qū)別。社民黨在1932年單獨(dú)上臺(tái)執(zhí)政后，通過(guò)并實(shí)施了“人民之家”計(jì)劃，完善社會(huì)福利制度。社民黨認(rèn)為，“民主是價(jià)值體制，它必須貫穿于社會(huì)生活的每個(gè)方面。”[6](P284)因此，社民黨認(rèn)為民主觀表現(xiàn)為“經(jīng)濟(jì)民主、政治民主、社會(huì)民主”等形式。在“經(jīng)濟(jì)民主”上，放棄了生產(chǎn)資料所有權(quán)，認(rèn)為“資本主義社會(huì)的決定性特點(diǎn)不是個(gè)人占有財(cái)產(chǎn)，而是所有權(quán)和對(duì)社會(huì)絕大多數(shù)物質(zhì)生產(chǎn)工具的決定權(quán)掌握在少數(shù)人手里，絕大多數(shù)人被排斥在對(duì)這些所有權(quán)的參與之外”[7](P176)。社民黨企圖“通過(guò)實(shí)行社會(huì)和經(jīng)濟(jì)民主，來(lái)消滅階級(jí)差別，發(fā)展社會(huì)服務(wù)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等，為工人提供參加經(jīng)濟(jì)管理的機(jī)會(huì)”[8](P127)。在“政治民主”上，社民黨把實(shí)行普選和言論、出版、結(jié)社自由作為主要目標(biāo)，認(rèn)為“民主是一個(gè)對(duì)公眾和個(gè)人關(guān)切的事項(xiàng)做出決定的進(jìn)程。民主要求多黨制和大選”[9](P284)。社民黨的“社會(huì)民主”在于通過(guò)財(cái)富再分配，建立社會(huì)福利體系。

瑞典社民黨的民主觀在本質(zhì)上沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主的范疇，本質(zhì)上是對(duì)資本主義民主的一種改良。社民黨民主觀貫徹到實(shí)踐中，對(duì)瑞典社會(huì)民主主義制度的形成產(chǎn)生了決定性影響。具體來(lái)看，社民黨的“政治民主”，注重普選權(quán)的結(jié)果是瑞典確立了多黨制度，瑞典議會(huì)內(nèi)閣制度的實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)民主;社民黨的“經(jīng)濟(jì)民主”否認(rèn)生產(chǎn)資料的社會(huì)化，推行“職能社會(huì)主義”，確立了以私有制為基礎(chǔ)的“混合經(jīng)濟(jì)”模式;社民黨的“社會(huì)民主”其核心是實(shí)行財(cái)富的公平分配，推行社會(huì)福利和全面的社會(huì)保障，以緩和勞資關(guān)系和社會(huì)矛盾，從而形成了社會(huì)保障制度。

二、唯物主義還是唯心主義:具體民主與抽象民主的差異

辯證唯物主義認(rèn)為，民主總是具體的、歷史的，民主的實(shí)現(xiàn)必然以一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)、與一定社會(huì)的國(guó)情密切相關(guān)。任何事物都是本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，民主也不例外，民主必然是民主本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式的統(tǒng)一。在階級(jí)社會(huì)，民主具有鮮明的階級(jí)性，不存在超階級(jí)的、“普適”的民主，民主與專政是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，沒(méi)有民主就不可能有專政，沒(méi)有專政也不可能有民主，兩者缺一不可。如列寧所說(shuō)，“民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家，即一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)，一部分居民對(duì)另一部分居民有系統(tǒng)地使用暴力的組織。”[10](PP241)因此，對(duì)于社會(huì)主義民主來(lái)說(shuō)，民主與專政是密不可分的。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起就面臨著封建專制主義壓迫和獨(dú)裁統(tǒng)治，外無(wú)獨(dú)立、內(nèi)無(wú)民主。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨兩大基本任務(wù)就是——對(duì)外實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)人民民主。中國(guó)共產(chǎn)黨以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，徹底推翻封建專制主義和獨(dú)裁統(tǒng)治，另起爐灶，以消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫為前提，實(shí)現(xiàn)廣大人民最廣泛而真實(shí)的民主，實(shí)現(xiàn)一切權(quán)利屬于人民、人民當(dāng)家作主。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨主張的民主是民主實(shí)現(xiàn)形式與民主本質(zhì)的統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民享有的社會(huì)主義新型民主，對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，具有實(shí)現(xiàn)形式與本質(zhì)相一致的真實(shí)性的特征。民主形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是中國(guó)共產(chǎn)黨民主觀的內(nèi)在要求，也是其優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到新中國(guó)成立初期、從社會(huì)主義改造到改革開(kāi)放前夕、從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，黨在任何時(shí)期的方針、政策都是為廣大人民享有真實(shí)的人民民主而努力，沒(méi)有自身任何的私利。為了實(shí)現(xiàn)人民民主的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨從推翻舊制度到建立新中國(guó)、從社會(huì)主義改造到確立社會(huì)主義基本制度、從改革開(kāi)放到形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度，都是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民的自由民主權(quán)利。在整個(gè)人民民主的實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了社會(huì)主義基本制度，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、確立了人民代表大會(huì)制度，確保了民主實(shí)質(zhì)與民主形式的統(tǒng)一，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)現(xiàn)了與各民主黨派的“榮辱與共、肝膽相照”，保證了各民主黨派所聯(lián)系的群眾積極廣泛參與國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了最充分的民主，建立了民族區(qū)域自治和基層群眾自治制度，保障了各民族平等、團(tuán)結(jié)和基層群眾的充分民主。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，使廣大人民的民主自由權(quán)利有了法律保障。為保障廣大人民民主的實(shí)現(xiàn)，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體的分配制度也逐步形成，使人民民主有了基本經(jīng)濟(jì)保障。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨民主觀是廣泛而真實(shí)的人民民主，為把民主建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，中國(guó)共產(chǎn)黨從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，建立了與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的民主制度，保證了民主實(shí)現(xiàn)形式與民主本質(zhì)的統(tǒng)一，切實(shí)保證廣大人民真正享有充分的民主。十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，通過(guò)法律和制度確保社會(huì)主義民主的切實(shí)實(shí)現(xiàn)，包括進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，“一國(guó)兩制”制度，依法治國(guó)制度，民主監(jiān)督制度，基層民主制度等等。這些制度的實(shí)施，保證了社會(huì)主義民主的制度化和法律化，使人民當(dāng)家作主有了根本制度的保障。而且，中國(guó)特色社會(huì)主義民主的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)程度，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，隨著社會(huì)主義法治的加強(qiáng)而不斷健全。

而瑞典社會(huì)民主黨民主觀建立在唯心主義歷史理論基礎(chǔ)之上。社民黨一方面認(rèn)為歷史唯物主義對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，另一方面指責(zé)歷史唯物主義的歷史發(fā)展遵循某種預(yù)定法規(guī)在現(xiàn)代科學(xué)中找不到任何依據(jù)，社民黨把歷史唯物主義看作是“宿命論”。因此，社民黨主張超階級(jí)的、抽象的民主，把“民主”看做是“所有人的自由、平等”，把“民主僅僅當(dāng)作是實(shí)踐其‘自由、平等、團(tuán)結(jié)’價(jià)值觀的一種手段”，否認(rèn)“民主”的具體性、歷史性和階級(jí)性。社民黨認(rèn)為，“自由、平等和團(tuán)結(jié)一起構(gòu)成了民主社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)只有民主社會(huì)主義才能使自由、平等和團(tuán)結(jié)成為現(xiàn)實(shí)。民主是社會(huì)民主主義的社會(huì)觀的基礎(chǔ)?！盵11](P277)社民黨把自由、平等、團(tuán)結(jié)看作是民主實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)，它說(shuō)的自由，是指“不受任何外界的強(qiáng)制和壓迫的，有控制自己生活和選擇自己未來(lái)的自由”;它所說(shuō)的平等，是對(duì)“所有人同等價(jià)值、同等尊嚴(yán)與權(quán)利的思想的表述”;它所說(shuō)的團(tuán)結(jié)，是人們之間的互相關(guān)心和互相依賴[12](P275-276)。為了實(shí)現(xiàn)自由、平等和團(tuán)結(jié)，社民黨主張“經(jīng)濟(jì)民主、政治民主和社會(huì)民主”。其經(jīng)濟(jì)民主強(qiáng)調(diào)工人的參與、勞資協(xié)商、反對(duì)奪取生產(chǎn)資料所有權(quán)，其政治民主強(qiáng)調(diào)普選權(quán)、組織和參加工會(huì)的權(quán)利和言論自由權(quán)利，其社會(huì)民主表現(xiàn)為財(cái)富再分配和發(fā)展社會(huì)福利事業(yè)。因此，從社民黨民主本質(zhì)來(lái)看，同資本主義民主沒(méi)有原則界限。社會(huì)民主黨前主席漢森曾說(shuō):“社會(huì)主義民主和資本主義民主從來(lái)就不相互沖突”，“兩種力量合起來(lái)就可以解決共同的民主問(wèn)題”，“社民黨希望不考慮集團(tuán)和階級(jí)的利益維護(hù)和發(fā)展民主?！盵8](P239)而且，社民黨否認(rèn)民主與專政的統(tǒng)一，抽象地主張取消一切階級(jí)的專政，取消階級(jí)界限，主張階級(jí)妥協(xié)與合作，認(rèn)為階級(jí)專政是對(duì)民主的破壞。社民黨前主席帕爾梅認(rèn)為:“暴力和民主是相互排斥的概念，民主和專政是互不相容的?！盵9](P47)

社民黨的抽象的、超階級(jí)的民主觀對(duì)瑞典社會(huì)民主主義制度的形成產(chǎn)生了重大影響。1932年社民黨單獨(dú)執(zhí)政后，貫徹其民主理論，拒絕進(jìn)行生產(chǎn)資料所有權(quán)改造，維護(hù)資本主義私有制，資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)內(nèi)閣制使資產(chǎn)階級(jí)的民主專政得到鞏固，多黨制度得到鞏固，為貫徹其民主觀，在地方建立了地方政府自治制度，建立和完善社會(huì)保障制度。

三、革命還是改良:科學(xué)社會(huì)主義民主與民主社會(huì)主義民主的差異

民主觀作為一種政治意識(shí)形態(tài)必然具有一定的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨民主觀以科學(xué)社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)，因而本質(zhì)上屬于社會(huì)主義民主;而瑞典社會(huì)民主黨民主觀以民主社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)，其民主觀實(shí)質(zhì)就是民主社會(huì)主義的民主觀。因此，兩者在民主的類型上存在革命與改良的本質(zhì)差異。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民要獲得真正的民主自由，就必須消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制，只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)制度的革命性變革，才能奠定社會(huì)主義民主實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正如恩格斯指出的:“生產(chǎn)者只有占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由?！盵10](P264)康芒斯也指出，“統(tǒng)治權(quán)(或主權(quán))和財(cái)產(chǎn)是同一的。”[11](P349)科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義在民主的基礎(chǔ)、民主的實(shí)現(xiàn)形式等方面都存在本質(zhì)差異?？茖W(xué)社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)必須以推翻資本主義基本制度、建立社會(huì)主義基本制度為前提。正是建立在社會(huì)主義基本制度之上才使社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)有了制度保障。所以，馬克思主義經(jīng)典作家一直主張要推翻現(xiàn)有的資本主義制度，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義民主。恩格斯指出:“如果說(shuō)有什么是勿庸置疑的，那就是，我們的黨和工人階級(jí)只有在民主共和國(guó)這種政治形式下，才能取得統(tǒng)治?！盵12](P274)列寧也認(rèn)為:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)借以推翻資產(chǎn)階級(jí)，獲得勝利的社會(huì)的政治形式將是民主共和國(guó)。”[13](P709)中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，為了實(shí)現(xiàn)廣大人民的社會(huì)主義民主，首先推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義剝削制度，建立了以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義基本政治制度。面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和人民自由民主權(quán)利的切實(shí)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使廣大人民當(dāng)家作主行使民主權(quán)利有了最基本的制度保障。

民主社會(huì)主義作為社會(huì)黨國(guó)際的思想體系，是西方社會(huì)民主黨、社會(huì)黨、工黨的理論基礎(chǔ)。民主社會(huì)主義主張?jiān)谫Y本主義基本制度內(nèi)實(shí)現(xiàn)“民主”，因而從本質(zhì)上說(shuō)，民主社會(huì)主義主張的民主是資產(chǎn)階級(jí)民主的改良形態(tài)。瑞典社會(huì)民主黨信奉民主社會(huì)主義，因此它的民主觀必然以民主社會(huì)主義的民主理論為基礎(chǔ)，并把它貫徹到實(shí)踐中，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)民主、政治民主、社會(huì)民主”是其民主觀的最好形式。瑞典社民黨認(rèn)為:“世界上其他一些生產(chǎn)資料的私人所有權(quán)被轉(zhuǎn)移到國(guó)家手里的經(jīng)驗(yàn)表明，所有權(quán)的變更根本不能保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自由、平等和團(tuán)結(jié)的目標(biāo)?！薄皬拿裰鞯挠^點(diǎn)出發(fā)，對(duì)生產(chǎn)和對(duì)生產(chǎn)結(jié)果分配的決定權(quán)而不是所有權(quán)具有中心地位。”[5](P239-241)在這種民主理論影響下，瑞典社民黨維護(hù)資本主義私有制，維持資本主義制度秩序。它的民主觀在政治上沒(méi)有超越資產(chǎn)階級(jí)的“三權(quán)分立”，其基本政治制度是議會(huì)內(nèi)閣制，資產(chǎn)階級(jí)多黨合作政黨制度。它的經(jīng)濟(jì)民主否定消滅資本主義私有制，認(rèn)為，“奪取生產(chǎn)資料的所有權(quán)不再是決定性的因素”，“決定性的是對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主控制”。[14](P305)瑞典社民黨認(rèn)為，“其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，實(shí)行國(guó)有化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)缺乏自由、沒(méi)有保障和公平的結(jié)果”，因此，“決定性因素是民主控制而不是所有權(quán)”[15]。這表明在所有制問(wèn)題上，瑞典社會(huì)民主黨承認(rèn)以私有制為基礎(chǔ)的資本主義基本制度。同時(shí)，也否定生產(chǎn)決定分配的馬克思主義經(jīng)濟(jì)原理，認(rèn)為最重要的是收入分配問(wèn)題，而不是所有制。以為通過(guò)分配領(lǐng)域的改良，就能使所有社會(huì)成員共享經(jīng)濟(jì)成果。瑞典社會(huì)民主黨對(duì)資本主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度的維護(hù)體現(xiàn)了其資產(chǎn)階級(jí)民主的改良主義實(shí)質(zhì)。

四、結(jié)論

中國(guó)特色社會(huì)主義制度與瑞典社會(huì)民主主義制度存在本質(zhì)差異，造成兩者本質(zhì)差異的原因是多方面的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等對(duì)兩者的形成最終產(chǎn)生了重要影響，其中中國(guó)共產(chǎn)黨與瑞典社會(huì)民主黨的民主觀也是兩國(guó)形成不同的社會(huì)基本制度的重要因素之一。中國(guó)共產(chǎn)黨與瑞典社會(huì)民主黨民主觀是兩種本質(zhì)完全不同的民主觀，瑞典社會(huì)民主黨民主觀在本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)民主的改良形態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨主張的則是多數(shù)人享有的真實(shí)、具體的社會(huì)主義民主。中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立后，作為執(zhí)政黨為實(shí)現(xiàn)廣大人民真正享有廣泛的社會(huì)主義民主，建立了社會(huì)主義基本制度，通過(guò)改革逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使廣大人民的民主權(quán)利有了制度保障。瑞典社會(huì)民主黨在執(zhí)政期間，貫徹社會(huì)民主主義理念，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主、政治民主、社會(huì)民主建立了一整套的制度體系，包括議會(huì)內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級(jí)民主專制制度、多黨制度、地方政府制度、社會(huì)保障制度等等，被稱為社會(huì)民主主義的“瑞典模式”。

在中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度建設(shè)中，既應(yīng)立足自身，又要吸收借鑒國(guó)外的積極因素。瑞典社民黨的民主觀在實(shí)踐中取得了一定的積極效果，人民的自由民主權(quán)利確實(shí)得到了不同程度的提高，對(duì)于瑞典社民黨民主觀實(shí)踐中一些具體政策的合理成分，我們完全可以加以吸收和借鑒。當(dāng)然，借鑒不是照搬。胡錦濤指出，我們必須“把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式”。

既然民主觀對(duì)社會(huì)基本制度的形成產(chǎn)生重大影響，因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主與中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的良性互動(dòng)，一方面應(yīng)不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義民主，不斷擴(kuò)大廣大人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面的民主自由權(quán)利;另一方面應(yīng)隨著社會(huì)主義民主進(jìn)程的發(fā)展，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展完善，使社會(huì)主義民主制度化、法制化。

胡錦濤指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是團(tuán)結(jié)億萬(wàn)人民共同奮斗的正確道路。我們一定要堅(jiān)定不移地沿著這條道路前進(jìn)，使我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力?！狈e極借鑒人類制度文明發(fā)展的優(yōu)秀成果是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義民主和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的有效途徑，因此，我們必須立足國(guó)情，學(xué)習(xí)和借鑒瑞典社民黨貫徹實(shí)施“經(jīng)濟(jì)民主、政治民主、社會(huì)民主”對(duì)如何鞏固和完善社會(huì)民主主義制度中所積累的一些積極經(jīng)驗(yàn)。從瑞典社民黨“經(jīng)濟(jì)民主”的形式來(lái)看，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下如何處理好公平與效率的關(guān)系、如何處理勞動(dòng)與資本的關(guān)系等方面對(duì)于我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以及中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度具有一定的借鑒意義。在發(fā)展“政治民主”方面，瑞典社民黨提高人民政治參與的熱情、擴(kuò)大人民的自由民主權(quán)利、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和反腐敗等方面措施、促進(jìn)瑞典社會(huì)民主主義政治制度形成與完善的積極經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度、擴(kuò)大社會(huì)主義民主具有積極的參考價(jià)值;在發(fā)展“社會(huì)民主”方面，社民黨建立和完善社會(huì)福利保障體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等方面對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。社會(huì)主義民主的發(fā)展既要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、又要吸收借鑒人類政治文明的積極成果，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將隨著社會(huì)主義民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷走向成熟和完善。

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[2]毛澤東選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1991．

[3]劉德喜，等．全球背景下的中國(guó)民主建設(shè)[M]．重慶:重慶出版社，2005．

[4]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M]．北京:人民出版社，2012．

[5]高鋒，時(shí)紅．瑞典社會(huì)民主主義模式——述評(píng)與文獻(xiàn)[M]．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009．

[6]TimTilton．ThePoliticalTheoryofSwedishSocialDemocracy:ThroughtheWelfareStatetoSocialism[M]．Ox-ford UniversityPress，1990．

[7]列寧選集(第3卷)[M]．北京:人民出版社，1974．

[8]劉成，馬約生．歐洲社會(huì)民主主義的緣起與演進(jìn)[M]．重慶:重慶出版社，2006．

[9]帕爾梅．向往未來(lái)[M]．斯德哥爾摩，1974．

[10]馬克思恩格斯全集(第19卷)[M]．北京:人民出版社，1963．

[11][美]康芒斯．制度經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]．北京:商務(wù)印書館，1962．

[12]馬克思恩格斯全集(第22卷)[M]．北京:人民出版社，1965．

[13]列寧選集(第2卷)[M]．北京:人民出版社，1960．

[14]高金海，曹玉海．當(dāng)代西方政治制度[M]．北京:中共中央黨校出版社，1999．

[15]瑞典社會(huì)民主工人黨黨綱——2001年11月 6日威斯特羅斯代表大會(huì)通過(guò)[J]．當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題，2003，(1)．