李博　張華

新課標(biāo)初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第175頁(yè)選了韓愈《馬說(shuō)》一文，因?yàn)槲恼卤容^淺顯易懂，沒有多少生僻字詞，故其文下注釋并不冗繁，多標(biāo)注字音、通假字及字詞句活用等。及“鳴之而不能通其意”一句，只釋“通其意”三字為“通曉它的意思”。依文意，那么“鳴”就自然該釋為“鳴叫”，其動(dòng)作主體是馬無(wú)疑了。整句意即為：千里馬嘶鳴，而食馬者卻不能通曉它的意思。筆者不以為然。

首先，任何讀者都不難發(fā)現(xiàn)，本句與緊挨其前之“策之……”“食之……”兩句顯然構(gòu)成了排比句式，各述其一方面，以證食馬者之“不知馬”。句意充盈，語(yǔ)氣也有增強(qiáng)之勢(shì)?！安摺薄笆场倍际鞘绸R者的行為，如何“鳴”就轉(zhuǎn)為馬的動(dòng)作了？雖然韓愈反對(duì)南朝駢儷文風(fēng)，但就文意來(lái)看，這里顯然已經(jīng)構(gòu)成了平行之勢(shì)，有駢整之態(tài)，后來(lái)人不可為散而散。

另外，若依此解，那么，“鳴之”的“之”就只能作語(yǔ)氣詞無(wú)實(shí)意講了。而“策之”“食之”兩個(gè)“之”都作代詞，指千里馬，很明顯的鋪排對(duì)應(yīng)關(guān)系也因此打破了。

其次，“以其道”是敘說(shuō)“策之”的方法，作狀語(yǔ)，且后置，有強(qiáng)調(diào)之意?！氨M其材”是“食之”的結(jié)果，也是對(duì)“食之”的一種闡釋（關(guān)于“盡其材”筆者也有疑義，為不至節(jié)外生枝讓讀者迷惑，此不論）。而若依教材的注釋，“通其意”則不但不承接“鳴之”，反而自起一主語(yǔ)。果然如有人所評(píng)——平中有變，使句式跌宕多姿，大家風(fēng)范盡顯？非也。

再次，如果說(shuō)以上是從語(yǔ)法修飾方面論，多少還有些揣度意味的話，那么接下來(lái)，聯(lián)系下文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，若依此注，連文意都是理不通的。讀者不妨順著這條思路細(xì)細(xì)斟酌：鞭策馬不以正確的方法（馬當(dāng)然不會(huì)隨人意行動(dòng)），喂養(yǎng)馬不能使其日行千里的才能充分發(fā)揮出來(lái)（千里馬當(dāng)然“欲與常馬等不可得”），鄙陋的食馬者看到這樣，發(fā)出“天下無(wú)馬”的哀嘆，是行得通的。而千里馬嘶鳴，食馬者不能通曉它的意思，因此哀嘆“天下無(wú)馬”，這說(shuō)得通嗎？食馬者就算淺陋無(wú)知，卻又何至于這樣無(wú)理，簡(jiǎn)直是自欺多于欺人了。

其實(shí)，本句釋義，要做到文從意順，不是不可能的。稍作變通即可，關(guān)鍵從三個(gè)字入手：鳴、通、意。

“鳴”在古漢語(yǔ)常用字字典中主要指“鳥叫”，又泛指禽、獸、蟲的鳴叫，還引申作“發(fā)聲”講，這個(gè)引申義是關(guān)鍵。而“通”除了“通曉”義外，還有“通到，通達(dá)”之意，所以筆者這樣理解全句：食馬者發(fā)聲喚千里馬，卻不能通達(dá)千里馬的感官之意（千里馬當(dāng)然對(duì)食馬者的呼喚無(wú)動(dòng)于衷了）。因?yàn)閱救魏蝿?dòng)物都有其相對(duì)來(lái)說(shuō)比較科學(xué)的聲音，如喚貓，一般不會(huì)發(fā)出“咕咕”的聲音，而發(fā)“咪咪”聲。當(dāng)取此意。

這樣，排比對(duì)應(yīng)便真正成立，釋義不顯得那么生硬，文意也理通了。同時(shí)，從“策之”到“天下無(wú)馬”，雖都不現(xiàn)主語(yǔ)，卻都暗含一個(gè)主語(yǔ)，一氣貫通，那就是食馬者，寫其無(wú)知與蠻橫?！皢韬簟币院笾笔阕髡卟黄街畾?，憤懣之慨。

最后，特別指出一點(diǎn)：“策之……”“食之……”“鳴之……”三句之后都分別有一段后話，即上文括號(hào)中所言，那才是食馬者發(fā)出“天下無(wú)馬”的直接的也是真正的原因。文約意豐，有現(xiàn)有隱，大家，此之謂也。

誠(chéng)如是，則文從意順，讀之甘味矣。

（作者單位：四川師范大學(xué)文學(xué)院）