沈 航

(浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科部，浙江紹興 312000)

辛亥革命時期浙江軍政府對滿漢關(guān)系的調(diào)整

沈 航

(浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科部，浙江紹興 312000)

1911年11月5日，杭州駐防經(jīng)談判繳械，浙江宣告光復(fù)。浙江軍政府特發(fā)三月糧餉以體恤滿人。但八旗制度在浙江的終結(jié)，使在浙滿人生活無以為繼，滿人生活極為困苦。浙江軍政府本著人道主義的原則積極進(jìn)行救濟(jì)滿人的工作，并合理處置滿人財(cái)產(chǎn)，努力為滿人籌劃生計(jì)，終于將滿漢民族矛盾成功化解，浙江省滿漢民族秩序得到了調(diào)整。由此滿漢民族關(guān)系朝著和睦相處的狀態(tài)發(fā)展。

浙江軍政府；人道主義；滿漢關(guān)系；滿人財(cái)產(chǎn)

1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，東南各省紛紛響應(yīng)。1911年11月4日浙江革命黨人發(fā)動起義，5日，杭州即宣告光復(fù)。隨后數(shù)日，浙江省內(nèi)各府縣也紛紛宣告光復(fù)。7日，浙江軍政府成立，推舉立憲派人士湯壽潛為浙江軍政府都督。湯壽潛主政浙江后，著力調(diào)整浙江的滿漢民族關(guān)系，對業(yè)已成為“敗寇”的滿人，湯壽潛一再強(qiáng)調(diào)要以人道主義的原則對待。浙江軍政府奉行湯壽潛的“人道主義”原則，較好地化解因?yàn)楦锩a(chǎn)生的滿漢民族矛盾尖銳的問題，在救濟(jì)窮苦滿人、籌劃滿人生活的問題以及處置滿人財(cái)產(chǎn)等方面，浙江軍政府也作出了積極的努力。最終浙江軍政府關(guān)心滿人的努力被留在浙江的滿人所認(rèn)同，浙江滿漢民族關(guān)系開始朝著和睦友好的狀態(tài)發(fā)展。

一、光復(fù)后滿人的生活狀況

浙江光復(fù)前，革命黨人與旗營代表貴林等人達(dá)成協(xié)議，雙方簽字畫押：“允發(fā)旗兵三月餉，三月后為籌生計(jì)。”[1]杭州旗營隨即解除武裝，杭州宣告光復(fù)。杭州光復(fù)后，由于浙江軍政府財(cái)政困難，一時無法兌現(xiàn)之前給予滿人的承諾，故而在發(fā)放滿人餉銀方面略有拖欠，以致一些僅靠餉銀為生的滿人生活艱難，繼而引發(fā)滿人集會討要餉銀的事件。家中窮苦的滿人無以為繼，只能糾集數(shù)十人至原杭州將軍署門口討要餉銀。原鎮(zhèn)浙將軍德濟(jì)面對氣勢洶洶的旗丁，急忙電稟軍政府請求保護(hù)。軍政府當(dāng)即應(yīng)對，派遣民軍前往震懾。然而“該旗丁不服，致起反抗，當(dāng)場拿獲二人，押解軍事裁判所訊究。斬決以懾頑梗，並派隊(duì)留該駐署守衛(wèi)，籍防意外?！盵2]。我們考察滿人集會事件的原委可知，這些討要餉銀的滿人多為貧窮之民，確因家中無以為繼，而軍政府又遲遲不發(fā)餉銀，故而集會在旗營將軍署前討要。由此可見浙江光復(fù)后杭州的普通滿人生活的確相當(dāng)艱苦。而住在杭州之滿人在既無餉銀可領(lǐng)，又沒生計(jì)可謀的情況下大多只能以變賣家產(chǎn)以為生計(jì)。

清朝建立后，滿人得到朝廷的特殊照顧。滿人作為世襲的軍人世代享受著國家的供養(yǎng)。浙江光復(fù)后，八旗制度終結(jié)，滿人的特殊地位不復(fù)存在，而國家也不再給予滿人供養(yǎng)。二百余年的供養(yǎng)已使?jié)M人養(yǎng)成了不事生產(chǎn)的習(xí)慣，沒有了國家給予的餉銀，滿人便無法生活。浙江軍政府此后雖按約發(fā)給滿人三個月的餉銀，但多數(shù)滿人因無謀生技能，故而只能坐吃山空，更有甚者，某些滿人居然將浙江軍政府發(fā)放的餉銀作為賭本賭博①參見: 佚名. 旗民領(lǐng)餉賭博[N]. 越鐸日報(bào), 1912-3-28.，因而光復(fù)以來出現(xiàn)滿人“不得已各家將屋內(nèi)存儲器皿、動用物件紛紛賤價出售一空”[3]的現(xiàn)象。以杭州旗營滿人買賣家用器具來看，1912年2月6日至2月8日三天，滿人已經(jīng)開始變賣床、衣櫥、桌子等大件家具，共計(jì)“大小榻床一百五十章、衣櫥二百口、八仙桌四百另九章、馬鞍桌六十四章、其余椅子茶幾方凳等件無算。”[3]

滿人生活困苦的現(xiàn)象雖與其坐吃山空的生活習(xí)慣有關(guān)，也與光復(fù)后滿漢之間的關(guān)系緊密相聯(lián)。光復(fù)后，排滿革命與種族革命的呼聲依然高漲。普通民眾對于五族共和的概念不甚了解，在其心中充滿了對滿人的厭惡與抵觸心理。有些民眾則認(rèn)為漢族光復(fù)后應(yīng)將滿人掠奪漢人的財(cái)產(chǎn)歸還于漢人，因而出入旗營肆無忌憚地對旗營中的滿人財(cái)物進(jìn)行搶劫。光復(fù)之初雖然軍政府一再強(qiáng)調(diào)保護(hù)滿人財(cái)產(chǎn)，但是民眾偷盜、劫掠滿人財(cái)產(chǎn)的舉動卻不勝枚舉。一些士兵與巡警無視軍政府禁令，三五成群入旗營以搜查軍火為名對旗營中滿人的財(cái)務(wù)進(jìn)行搶劫掠奪。顧乃斌被任命為浙江軍政府軍事部長后對擅入旗營滋擾的兵士與巡警采取了嚴(yán)厲的處罰。旗營臨時第五派出所警長陳榮江、何斌2人與巡警朱寶慶等5人因在延齡門柏姓的人家連夜私搬什物，經(jīng)某警長密報(bào)警署被當(dāng)場抓獲。經(jīng)審問，陳榮江等人對此罪狀供認(rèn)不諱。杭州警察署署長張寅“以陳榮江、何斌身為警察表率，不知自愛，殊甚痛恨。本擬送軍政府嚴(yán)辦，姑念平時服務(wù)尚稱勤勉，從寬，著即開革，存月餉充公，各拘留五個月，以示薄懲?！盵4]對于同犯朱寶慶等5名巡警的處罰則較為寬松，“姑念初次募補(bǔ)，從寬一并開除。存月餉充公以儆其余?！盵4]軍政府雖然對擅入旗營滋擾的士兵與巡警進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，卻無法杜絕入營滋擾的現(xiàn)象，以至前鎮(zhèn)浙將軍德濟(jì)致函軍政府政事部請求“最好營內(nèi)只準(zhǔn)開一迎紫門，其余均可關(guān)閉”[5]，以防止士兵與巡警進(jìn)營搶掠。政事部長褚輔成經(jīng)過與浙軍司令部協(xié)商，最終接受德濟(jì)的請求：“惟有開迎紫、成乾兩門以利交通，其余四處暫行關(guān)閉。”[5]該方案實(shí)施后確實(shí)在一定程度上起到了減少滋擾的效果，但在旗營城門被拆除后，這個保護(hù)滿人財(cái)產(chǎn)的方案在無形中便被廢止，而滿人的財(cái)產(chǎn)也再次受到侵害。在原旗營鳳凰井處，“旗民添賞家，于本月二十三夜四句鐘時被賊由后面矮墻進(jìn)內(nèi)，竊去衣服及動用什物一空，攜贓而逸”，以致“該旗民本日有炊薪之憂”[6]。國家供養(yǎng)的停止與一些人對滿人財(cái)產(chǎn)的搶掠與偷盜使得本已無經(jīng)濟(jì)來源的滿人生活雪上加霜。有些滿人生活無以為繼，他們中的一些人甚至想到了自殺，以求解脫：“自民國光復(fù)后口糧限期截止，一般老弱難以為繼，困苦顛連，目不忍觀，甚至近來時有投河自盡之舉?！盵7]由上可知，浙江光復(fù)時期滿人的生活狀況確實(shí)到了舉步維艱的地步。

二、浙江軍政府對滿人的救濟(jì)及對滿人財(cái)產(chǎn)的處置

浙江軍政府一直本著人道主義的原則關(guān)注浙江省內(nèi)滿人的生存問題。早在杭城之役時，浙江軍政府就與旗營代表達(dá)成先發(fā)放三個月餉銀的協(xié)議，隨即浙江軍政府以最大的努力將這些餉銀撥發(fā)給滿人。1911年12月6日前，軍政府政事部為接濟(jì)滿人，特意向財(cái)政部借款“兩次，借發(fā)洋八千元”[8]，12月7日再向財(cái)政部借發(fā)鈔票、現(xiàn)洋共八千元以資接濟(jì)。但僅靠軍政府撥款救濟(jì)的方式顯然不能從根本上解決滿人的生存問題。于是軍政府政事部開始籌劃解散旗營，并著手規(guī)劃旗營解散后滿人的生計(jì)問題。

1912年2月16日，政事部與杭州旗營代表德濟(jì)等人商定《杭乍旗營善后辦法》，對解散旗營與滿人的生計(jì)做了細(xì)致的規(guī)定?！逗颊鞝I善后辦法》第一條規(guī)定：旗營公產(chǎn)及蕭山牧地、仁忠字號旗地、乍浦營地、青山腳墳地均為官產(chǎn)，所有旗民生計(jì)，軍政府允與一般人民一律妥為籌畫。第二條規(guī)定：旗營土地均為官產(chǎn)；佐領(lǐng)以下公署即兵房，自舊歷正月起準(zhǔn)住四月，限期交還，以示體恤；自造私宅，準(zhǔn)歸本人所有；安分之人，經(jīng)殷實(shí)商家擔(dān)保，仍準(zhǔn)（在旗營）居住，如該人遷出旗營居住，準(zhǔn)許自由抵押買賣(原居住房產(chǎn))，但如與軍政府規(guī)劃有礙，則應(yīng)聽從軍政府之命令，且抵押與買賣的契約應(yīng)注明該條，并上報(bào)民政司備案。第三條規(guī)定：軍政府給予滿人餉銀共計(jì)九萬元，滿人搬離時向旗營代表領(lǐng)取支單，向銀行領(lǐng)取。第四條規(guī)定：未搬出旗營之滿人自新歷三月初應(yīng)繳納警察捐。第五條規(guī)定：滿人如已經(jīng)遷出，將來軍政府營產(chǎn)規(guī)劃后，準(zhǔn)其與一般人民有乘墾乘買之權(quán)。第六條規(guī)定：此辦法分書四紙，由軍政府委員與旗營代表簽約以為憑據(jù)[9]。從此后軍政府的作為來看，軍政府的確切實(shí)履行了向滿人發(fā)放餉銀的承諾。軍政府財(cái)政部于舊歷年底前先發(fā)給滿人3萬元，3月4日，再度撥發(fā)6萬元救濟(jì)滿人，并規(guī)定“應(yīng)于舊歷正月十五日以前提存中華民國浙江銀行，侯遷出時，憑旗營代表給發(fā)支單向銀行領(lǐng)取?！盵10]此后旗營中的滿人陸續(xù)遷出旗營：“有錢之家大半遷移出營，改易漢姓，租屋另居”[11]，清貧各戶則期望發(fā)放恩餉后能繼續(xù)在營內(nèi)居住，但“因商家不愿擔(dān)保”，自3月20日以來，“紛紛挈兒攜女，遷徙出營者十分之四”[11]。大部分滿人遷移出營后，軍政府開始拆卸旗營城門和城墻，“觀巷門、迎紫門先行動工，繼再議及錢塘、延齡、拱宸門”[12]。至此存在于杭州城內(nèi)二百余年的旗營被拆除，旗營最終被完全的解散。

滿人遷出旗營后，按照《辦法》的規(guī)定，軍政府開始對滿人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處置。值得稱道的是，軍政府對不同滿人的財(cái)產(chǎn)采取了不同的處置方式。軍政府僅僅是對滿人官產(chǎn)進(jìn)行了處理，對于滿人私人財(cái)產(chǎn)則例行保護(hù)，但對于貪污與拖欠官款的滿人官僚則不在保護(hù)之列。已故乍浦都統(tǒng)柏梁及其家屬，自光復(fù)后逃離杭州至申江，聞得軍政府將滿人一視同人，不加殺戮，故柏妻回杭收拾家中物品，打算仍回申江居住。因其家中物件稍有遺失，故而“稟請軍政府給予封條數(shù)紙，將房屋封固，俾資保守”[13]。軍政府允其所請，發(fā)給封條以資保護(hù)。前清浙江藩臺崔永安，原系廣州駐防，宦浙多年。他“買缺賣差，家產(chǎn)置有數(shù)十萬金之多。古玩畫冊價值尤鉅。”[14]1910年，他在杭州購置貫橋大屋一所，陳設(shè)華麗逾于宮殿。浙江光復(fù)后，崔永安自知貪款無處藏匿，于是隨身攜帶大量現(xiàn)款逃往上海居住。軍政府在調(diào)查其罪狀確實(shí)后，“即將崔之大屋發(fā)封充公”[14]。杭城旗營中產(chǎn)業(yè)最多的有柏良、墨爾根、圖三多與文某四人。經(jīng)軍政府查明，“墨姓之屋因其子仲鳳虧欠公款，由部派員前往住宅，將其器物一律檢點(diǎn)發(fā)封，留抵公款”[15]，而圖三多之屋也因其“在浙時曾署首府亦有錢款不清”[15]，被軍政府查封。

而對滿人產(chǎn)業(yè)胡慶余堂的沒收與處置，則體現(xiàn)了浙江軍政府切實(shí)為滿人謀劃生計(jì)的承諾。胡慶余堂原由晚清紅頂商人胡雪巖創(chuàng)辦，光緒九年（1883年）胡雪巖經(jīng)營之絲業(yè)大虧，一時資金周轉(zhuǎn)不靈，恰在此時，上海發(fā)生擠兌風(fēng)潮，胡氏經(jīng)營之阜康銀號旋即宣布破產(chǎn)。此時與胡氏合作的第一大股東為清刑部尚書文煜。文煜欲借此將胡雪巖房產(chǎn)與胡慶余堂搶到手，謊稱損失 20萬兩白銀，胡雪巖家人無奈將全部家產(chǎn)抵給文煜。文煜把胡慶余堂全部廠店、房地產(chǎn)作價 20萬兩白銀，與胡雪巖后代共同經(jīng)營，并分出 10股“招牌股”紅利，作為胡氏家人的生活費(fèi)用。從光緒二十五年（1899年）胡雪巖家人與文煜簽訂契約至杭州光復(fù)，胡慶余堂一直由滿人文煜與其子經(jīng)營。杭州光復(fù)后浙江軍政府查明原委，將胡慶余堂收歸政府所有。軍政府面對滿人生活無依的窘?jīng)r，“將胡慶余堂藥鋪歷年?duì)I業(yè)情形及其資本貶價登入杭滬各報(bào)，招人投標(biāo)，即以所得之款作為解散滿營支配謀生基本金之用”[16]。經(jīng)投標(biāo)，“商人施鳳翔等所投之標(biāo)計(jì)出洋二十萬一百元”①參見: 佚名. 慶余堂從此有新主矣[N]. 全浙公報(bào), 1912-2-1.，為各標(biāo)銀中最高，遂得到胡慶余堂的經(jīng)營權(quán)。從浙江軍政府財(cái)政部與施鳳翔、應(yīng)崇椿等人訂立的合同來看，軍政府確實(shí)擬將投標(biāo)所得的20萬零100元“作為解散滿營支配謀生基金之用”[17]。浙江軍政府在財(cái)政異常困難的情況下，能以沒收一部分滿人非法財(cái)產(chǎn)作為謀劃其他滿人生計(jì)的基金而不移作他用，切實(shí)地履行對滿人一視同仁的承諾，這真正體現(xiàn)了軍政府對滿人奉行的人道主義的政策。

除沒收滿人官僚非法所得以謀劃滿人生計(jì)之外，浙江軍政府還積極鼓勵滿人自謀生計(jì)，其條件優(yōu)厚超過漢人。滿人郎金全、穆沾霖等人在迎紫門內(nèi)沿街開設(shè)集賢茶園，打算于5月2日開張，并上報(bào)杭縣署，請求予以立案。杭縣知事隨即批示：“爾等擬在迎紫門內(nèi)第二十一、二十二號開設(shè)集賢茶園準(zhǔn)予立案。”[18]浙江軍政府對于漢族商紳計(jì)劃在旗營內(nèi)開店?duì)I業(yè)的請求卻采取了不予立案的措施。旗營拆除以來，軍政府?dāng)M在旗營等處開設(shè)市場，此消息不脛而走，各界人士紛紛請求在原旗營開店?duì)I業(yè)。“選民孫嘉晉、商民錢叔駮（皆漢人）先后稟請撥用，擬在該滿營地基營業(yè)?，F(xiàn)稟都督批示，以滿營舊址正由官規(guī)畫，所請營業(yè)礙難照準(zhǔn)?！盵19]這種對于滿漢不同的政策體現(xiàn)了軍政府對于滿人自謀生計(jì)的鼓勵與扶持。但是光復(fù)時期自謀生計(jì)僅為少數(shù)滿人的選擇，多數(shù)滿人仍不事生產(chǎn)，逐漸淪為社會底層的貧苦之民，到了1912年冬，滿人的生活狀況更為困窘，多數(shù)滿人饑寒交迫。杭州滿人生活的困窘引起了原滬軍都督陳其美的關(guān)注。陳其美于11月22日由上海趕到杭州，一為參與國民公所商討征蒙一事，一為幫助籌劃杭城滿人生計(jì)問題[20]。陳其美到杭后，向浙江軍政府提出何種建議，現(xiàn)已不得而知。但從幾日后浙江軍政府出臺的拯救滿人辦法來看，似乎陳其美為浙江軍政府提出了一個“授人以魚，不如授人以漁”的方法。由此浙江軍政府開始調(diào)整單純的接濟(jì)政策，轉(zhuǎn)而授滿人以生存的技能。浙江軍政府將各類需要救濟(jì)的滿人“先行調(diào)查劃分等類，各授以相當(dāng)之事，使之操作。俾得自食其力以為一勞永逸之計(jì)”[21]，并將需要救濟(jì)的滿人分為“旗籍貧民老弱孤獨(dú)無依者若干（家有壯丁者不在其列）”、“能做粗工者若干”、“能做火柴廠工作者若干”、“能入貧民工廠者若干（現(xiàn)在有職業(yè)者均不在此列）”[21]四類，挨戶詳細(xì)查明，并上報(bào)民政司。在軍政府民政司的努力下，杭城內(nèi)貧苦的滿人大多進(jìn)入各類工廠，學(xué)會了生存的技能。自此杭城內(nèi)滿人的生計(jì)問題才得到了根本的解決。

三、結(jié) 語

辛亥革命后浙江的滿漢民族關(guān)系從沖突逐漸走向和睦。從總體上來說，浙江光復(fù)后，駐留在浙的滿人生活無以為繼，極度艱難。在這樣的困境中，浙江軍政府本著人道主義的原則，在省財(cái)政極為困難的狀況下給予滿人三月的餉銀，并積極開展救濟(jì)滿人的工作。此外，浙江軍政府還努力幫助籌劃滿人生計(jì)問題，保護(hù)滿人合法財(cái)產(chǎn)，合理處置滿人官產(chǎn)。通過各方的努力，最終，在浙江的滿人學(xué)會了謀生技能，進(jìn)入軍政府特意為之開設(shè)的工廠工作。這也大大有利于浙江滿漢民族矛盾的化解，使?jié)M漢民族秩序得到了調(diào)整，滿漢民族關(guān)系朝著和睦相處的狀態(tài)發(fā)展。這為民國初年浙江社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1] 迎升. 辛亥杭州駐防失守記[C] // 辛亥革命浙江史料續(xù)輯. 杭州: 浙江人民出版社, 1987: 414.

[2] 佚名. 杭垣新猷種種[N]. 申報(bào), 1911-11-14(4).

[3] 佚名. 旗營器皿之搬空[N]. 漢民日報(bào), 1912-2-8(3).

[4] 佚名. 不法巡士之殷鑒[N]. 漢民日報(bào), 1911-12-7(2).

[5] 佚名. 營城門酌量開閉[N]. 漢民日報(bào), 1911-12-26(3).

[6] 佚名. 旗民被竊之可憐[N]. 漢民日報(bào), 1912-4-28(3).

[7] 佚名. 發(fā)給棉衣以恤旗民[N]. 漢民日報(bào), 1912-11-23(3).

[8] 佚名. 政事部移請給發(fā)旗營善后經(jīng)費(fèi)文[N]. 漢民日報(bào), 1911-12-6(3).

[9] 佚名. 杭乍旗營善后辦法[N]. 漢民日報(bào), 1912-2-23(2).

[10] 佚名. 準(zhǔn)續(xù)撥旗民恩餉[N]. 漢民日報(bào), 1912-3-5(2).

[11] 佚名. 旗民紛紛遷移出營[N]. 漢民日報(bào), 1912-3-21(2).

[12] 佚名. 旗營城樓拆卸述聞[N].漢民日報(bào),1912-3-24(2).

[13] 佚名. 旗產(chǎn)自行請封[N]. 漢民日報(bào), 1911-11-22(3).

[14] 佚名. 清官家產(chǎn)充公[N]. 漢民日報(bào), 1911-12-17(3).

[15] 佚名. 旗營產(chǎn)業(yè)發(fā)封[N]. 漢民日報(bào), 1912-1-25(3).

[16] 佚名. 胡慶余堂投標(biāo)說明[N]. 漢民日報(bào), 1911-12-11(4).

[17] 佚名. 慶余堂從此有新主矣[N]. 全浙公報(bào), 1912-2-1.

[18] 佚名. 旗民組織集賢茶園[N]. 漢民日報(bào), 1912-4-24(2).

[19] 佚名. 旗營地址不準(zhǔn)營業(yè)[N]. 漢民日報(bào), 1912-5-4(3).

[20] 佚名. 陳英士為旗民熟籌生計(jì)[N]. 漢民日報(bào), 1912-11-28(3).

[21] 佚名. 拯救旗民辦法[N]. 漢民日報(bào), 1912-11-29(3).

Zhejiang Military Government’s Adjustment on Manchu-han Relationship during the Revolution of 1911

SHEN Hang
(Department of Social Sciences, Zhejiang College of Vocational Technology, Shaoxing, China 312000)

In November 5, 1911, the Hangzhou garrison surrendered after negotiation, and Zhejiang declared liberation soon. Zhejiang Military Government pacified the Manchus by providing them with three months’provisions and funds. But due to the end of Eight Banners System, the Manchus in Zhejiang lost the source of income, and lived in distress. Zhejiang Military Government made great efforts to succour them, deal with their property, and plan their livelihoods in line with humanist principle, and thus the ethnic contradictions between the Manchus and the Hans was successfully defused, and they started to live together in peace and harmony.

Zhejiang Military Government; Humanism; Manchu-han relationship; Manchus’ Property

K257

A

1674-3555(2013)04-0084-05

10.3875/j.issn.1674-3555.2013.04.013 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：朱青海)

2012-09-11

沈航(1984- )，男，浙江紹興人，講師，博士，研究方向：浙江近現(xiàn)代史，中華民國史