車蒙娜

作為一種能有效還原真相的大眾傳播職業(yè)手段，隱性采訪以一種接近真相事實的視聽方式，對社會上廣為關(guān)注的道德民生財經(jīng)等事務進行報道和揭露。這不但充分發(fā)揮了大眾傳播媒體對社會的輿論監(jiān)督功能，還極大程度上滿足了公眾對社會民生真實性知情的權(quán)力，因此隱性采訪在業(yè)內(nèi)贏得了傳播者和受眾的青睞。誠然，隱性采訪在實際工作中也遇到了這樣或那樣的一些問題或困境，為此筆者試圖從其法律與道德層面上對此作一較為深入的探討。

一、隱性采訪的定性與其雙重角色

隱性采訪究其歷史可以追溯到1890年，據(jù)美國學者羅恩·史密斯對世界新聞史相關(guān)資料的考證可以得出，隱性采訪是新聞采訪常用的一種手段，也是相對于顯性公開采訪的另一種采訪方式。伊麗莎白·科克倫女士，作為一名《紐約世界報》的記者，為了調(diào)查取證布萊克韋爾島精神病院虐待患者的事實，化名為內(nèi)利·布萊，并偽裝成精神病患者混入精神病院。她花了幾個月時間去挖掘事情真相，也和其他精神病患一同歷經(jīng)了長時間非人道折磨，終于了解到了這背后不為人知的黑暗真相。內(nèi)利·布萊其后將這次通過隱性采訪得來的獨家消息公之于眾，立即引起了社會嘩然，令公眾對《紐約世界報》刮目相看。而她的這種舉動，更加促使政府對此事展開調(diào)查，使這家精神病院邁入正軌，隱性采訪在此處不得不說是起到了有益的社會輿論監(jiān)督功能。這也成為了隱性采訪最著名的經(jīng)典案例之一。

而從我國大眾傳播界來看，隱性采訪的出現(xiàn)是在改革開放以后，社會輿論監(jiān)督功能伴隨著社會發(fā)展逐漸突顯，在業(yè)內(nèi)有了越來越多的運用。其中大量運用隱性采訪手段的是以中央電視臺《焦點訪談》為主的法制性欄目，這也逐漸在業(yè)內(nèi)形成一種潮流和趨勢。

我國理論界對于隱性采訪的概念和定性各執(zhí)一詞，綜合起來主要以以下觀點為代表：

《新聞學小詞典》將“隱性采訪”界定為“是采訪者不將真實身份告訴采訪對象，或者雖告之真實身份但不告之采訪意圖的采訪”（陳力丹，1988：117）；也有學者認為，隱性采訪“是指記者為完成某一特定的采訪任務而把自己的身份和意圖隱藏起來的采訪方式”（藍鴻文，2000：377）。

由此，筆者可以得出，隱性采訪是大眾傳播媒體發(fā)揮其社會輿論監(jiān)督功能的一種實踐方式，它采取的是相對于顯性公開采訪的另一種特殊采訪方式。由于其“隱匿”性，記者在采訪時，一般不會公開其真實身份和真實意圖，而通過偽裝真實身份和隱藏真實意圖，采用秘密的搜集方式獲取獨家新聞。

隱性采訪具有其他采訪手段難以替代的優(yōu)越性和獨特魅力，這也是它可以在大眾傳播界大行其道的原因。

通過隱性采訪手段獲取的新聞往往是獨家的，是具有很大的新聞價值的內(nèi)容。新聞價值是新聞內(nèi)容的核心，沒有新聞價值的新聞就稱不上是好的新聞，甚至不能稱作是新聞。一般來說，采訪難度和新聞價值是相輔相成的。采訪難度越大，采訪任務越難進行下去，而它的新聞價值就越大。顯性的公開采訪在對采訪對象進行采訪前，采訪對象一般都可以提前獲知采訪內(nèi)容，可以做好心理準備，甚至是弄虛作假的準備。而隱性采訪完全不同于公開采訪，會對采訪對象來個措手不及，完全沒有時間和機會弄虛作假，從而挖掘到事件的真實一面，保障了新聞要力求真實這一原則。

隱性采訪的新聞報道大多是針對社會上比較有深度和影響力的事件，具有很強的可讀性。相對于公開采訪，隱性采訪一般是深度報道。采訪中記者既是采訪者又是當事人，呈獻給受眾的是一種身臨其境之感，因而生動鮮活，又能一針見血地抓住問題實質(zhì)，令受眾耳目一新。更重要的是大眾媒體通過這一采訪手段，行使了自己的社會責任——對消極腐敗現(xiàn)象進行有效的揭露和批評，對社會加強了輿論監(jiān)督功能的力度，對我國社會主義精神文明建設的發(fā)展做出了應有的貢獻。

隱性采訪雖可謂是一把鋒利的輿論之劍，但它的執(zhí)劍者在一劍揮下去的同時，也并不一定絕對是代表正義在行使權(quán)力，因為隱性采訪有其特殊的采訪手段，所以它也不可避免存在著某些缺陷和局限性。

首先，傳媒記者由于個人職業(yè)道德與素養(yǎng)的參差不齊，常會出現(xiàn)因不懂法不依法、鉆法律漏洞，而侵犯到新聞采訪當事人的應有權(quán)利的侵權(quán)案例。其次，新聞記者在進行隱性采訪在過程中如果分不清什么是“度”，就很有可能濫用隱性采訪這一手段，不但沒有辦法達到新聞采訪的原有目的，還擾亂了社會公共秩序。并且，隱性采訪也容易給記者自身帶來危險，這是隱性采訪從誕生之日起，就隨之而來的一個難以克服的問題。因此從某種意義上說，隱性采訪可以說是一把“雙刃劍”，大眾傳媒從業(yè)人員應當注意加強自己的法律意識，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，把握好隱性采訪的“度”，才能將輿論監(jiān)督這一功能發(fā)揮得游刃有余。

二、隱性采訪中的法律問題

（一）隱性采訪的法律地位

隱性采訪是否有其法律地位，是否有法可依、有據(jù)可循，這是關(guān)系到隱性采訪實踐中持何態(tài)度的一個重要問題。

一種觀點認為，隱性采訪雖然沒有直接的法律規(guī)定，但仍然是有法律依據(jù)的。我國《憲法》第35條“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”和第41條“中華人民共和國公民對任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利”，以及新聞出版署《關(guān)于新聞出版機構(gòu)不得從事與報刊有關(guān)活動通知》中“經(jīng)國家批準的新聞出版機構(gòu)，有權(quán)依法從事新聞出版、采訪、報道等活動”。從這些規(guī)定為出發(fā)點，我們可以認為隱性采訪雖然沒有直接的法律規(guī)定，但記者的采訪權(quán)在現(xiàn)行法律中可以找到法律依據(jù)，因此隱性采訪作為涵蓋內(nèi)容仍然是有法律依據(jù)的。有的學者從隱性采訪的題材是違法行為的角度分析，認為“對不受法律保護的人及行為，可以運用偷拍偷錄等方式實施輿論監(jiān)督”，“販毒者及其行為時違法的，不受法律保護……偷拍偷錄的資料不僅不會產(chǎn)生法律糾紛，而且還成為這一報道中不可缺少的精彩片段?！保ㄓ鄤︿h，1998：39）還有學者從“法無禁止即自由”的原則出發(fā)，認為雖然法律沒有提倡隱性采訪，但同時也從未加以明文禁止，所以隱性采訪是合法的，也不違背職業(yè)道德（沈正賦，2002：92）。

另一種觀點則態(tài)度鮮明地否認了隱性采訪法律依據(jù)的存在，認為隱性采訪沒有法律地位可言。有學者對這種觀點有著比較系統(tǒng)的論述：“不論是我國現(xiàn)行法律，還是多數(shù)外國的法律，都沒有明確賦予記者可以假冒身份、偷拍偷錄等行為的權(quán)利，特別是其中假冒身份、偷拍偷錄、說謊以及未經(jīng)告知進入私人領域等行為，即使是為了揭露壞人壞事，有時也會構(gòu)成法律與道德的悖論，并且不受法律保護?！保惲Φ?，1999：86）

（二）隱性采訪中的法律禁區(qū)

現(xiàn)代社會中，公民都恪守一個基本原則：守法是一切社會活動的底線，但在隱性采訪中，由于諸多原因，超越這條底線的大眾傳播從業(yè)人員卻不乏其人，由采訪和報道引發(fā)的侵權(quán)案不斷增加，作為大眾傳播從業(yè)人員，在實施隱性采訪時，特別需要了解相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)避法律禁區(qū)。

首先，國家機密不應受隱性采訪的侵害。國家秘密包括國家的政治、經(jīng)濟、技術(shù)秘密等，事關(guān)國家和全民的利益，因此我國的《保密法》等許多法律法規(guī)都對保守國家機密作了規(guī)定。《保密法》第20條規(guī)定：“報刊、書籍、地圖、圖文資料、聲像制品的出版和發(fā)行以及廣播節(jié)目、電視節(jié)目、電影的制作和播放，應當遵守有關(guān)保密規(guī)定，不得泄露國家秘密?！睂颐孛艿那趾?，無疑是一種非常嚴重的違法犯罪行為。

其次，我國公民不應受到隱性采訪的傷害。隱性采訪還有可能傷害的是公民的隱私權(quán)，我國《憲法》規(guī)定，公民的人身自由和權(quán)利不受侵害。《民法通則》也做出了類似規(guī)定。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）規(guī)定》第140條規(guī)定：“以書面、口頭等形式宣揚他人的隱私，造成一定影響的，應當認定為侵害公民名譽權(quán)的行為”，這是我國法律關(guān)于隱私權(quán)保護的最為具體的法律規(guī)定。最高人民法院《關(guān)于審理名譽權(quán)案件若干問題的解答》中海規(guī)定：“對未經(jīng)他人同意，擅自公布他人的隱私材料或者以書面、口頭形式宣揚他人隱私、致他人名譽受到損害的，按照損害他人名譽權(quán)處理?！痹谙喈旈L的時間里，一些記者為了尋找“獨家新聞”而侵入不該侵入的領域，忽視了我國公民的隱私權(quán)。隱性采訪應當遵守以上法規(guī)，當然，在這個問題上，應該注意公眾人物與非公眾人物的區(qū)別。

再者，必須保護未成年人的權(quán)益。國家對未成年人是給予特別保護的，我國《刑事訴訟法》第152條第2款明確規(guī)定：“14歲以上不滿16歲未成年人犯罪的案件，一律不公開審理。16歲以上不滿18歲未成年人犯罪的案件，一般也不公開審理?！薄段闯赡耆吮Ｗo法》則有更明確的規(guī)定，例如第30條規(guī)定：“任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私?！钡?2條第2款規(guī)定：“對未成年人犯罪案件，在判決前，新聞報道、影視節(jié)目、公開出版物不得披露該未成年人的姓名、住所、照片及可能推斷出該未成年人的資料?！蔽闯赡耆松硇纳写l(fā)展，不能準確判斷披露隱私的后果，難于適當表達披露隱私的意愿，而且一旦造成不利后果也難以有效主張自身權(quán)益，因此，隱性采訪不適用于未成年人。

隱性采訪中，尤其是在對刑事案件進行的隱性采訪中，要禁止記者濫用司法手段。個別記者將自己的采訪行為與司法機關(guān)的偵查活動混為一談，濫用司法手段，但事實上，這種越俎代庖的行為容易造成對他人侵權(quán)。記者所扮演的社會角色一定要有“度”的把握，不能超越客觀采訪者的限度，不能影響到事件的進程，更不能誘導犯罪，否則觸犯法律，必會受到法律的嚴懲。

（三）隱性采訪中的隱私權(quán)保護

隱性采訪相較于公開采訪更容易造成對隱私權(quán)的侵害，這是由于隱性采訪手段特殊、某些新聞工作者法律意識淡薄等因素的存在，而不可避免會遇到的問題。在隱性采訪中侵害隱私權(quán)的表現(xiàn)形式常有以欺騙手段獲取私人信息、跟蹤監(jiān)視、擅自錄音、甚至竊聽私人電話、侵擾私人領域等。

隱性采訪的“隱匿”性決定了被采訪者不會預先知道自己將要被采訪，更不會獲悉采訪的意圖和內(nèi)容，被采訪者完全是處在一種被動的、自然的、真實的、不知情的狀態(tài)下接受“采訪”。因此，在這種不設防的狀態(tài)下，如果采訪記者不懂法不依法，以設計、引誘、誆騙等主觀行為誘導被采訪者進入自己設下的采訪“圈套”，這就絕對是侵害到了被采訪者的權(quán)益。我國公民從事任何活動，只要不是有違我國法律法規(guī)，只要不是妨害社會公共道德利益，都是享有自由權(quán)力的，而行使對自由權(quán)力的決定也被認為是隱私權(quán)的一種。記者采取尾隨、跟蹤、監(jiān)視等手段，很容易影響他人的活動權(quán)利、限制他人的人身自由。例如，1997年，英國王妃戴安娜遭幾名偷拍記者跟蹤導致嚴重車禍當場身亡的事件，就是一個典型侵權(quán)案例。擅自錄音、竊聽電話和侵擾私人領域，從法律意義上說，其行為本身就是一種對他人隱私權(quán)的侵犯，只要受害人能夠提供證據(jù)證明確有侵權(quán)行為的存在，侵害公民隱私權(quán)的行為就可以被法律認定。

三、隱性采訪中的道德問題

隱性采訪作為一種相對于顯性采訪的采訪手段，自出現(xiàn)之時起便伴隨著一些道德問題上的爭議。因為它的采訪手段是比較特殊的，其“隱性”手法與一些社會道德相沖突，因此就必將會面臨一些道德責難。

（一）隱性采訪的道德悖論

在隱性采訪的實施過程中，記者為了完成采訪任務，常會不惜使用“欺騙”的方式。對于記者而言，追求新聞客觀事實，挖掘事實真相并將其公之于眾，這是作為一個新聞工作者最基本的職業(yè)道德和社會責任。然而，隱性采訪卻是在不向采訪對象亮出真實身份、不對采訪對象表明真實意圖的情況下進行隱藏式的采訪，這就很有可能造成公眾對這一新聞采訪手段的誤解誤判，從而對新聞工作者的職業(yè)行為產(chǎn)生反感情緒，甚至對整個新聞界的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑。雖說社會丑惡和腐敗現(xiàn)象往往見不得光，用公開采訪的手段難以奏效，才使得新聞從業(yè)者和受眾對隱性采訪寄予厚望。從維護社會公平和正義的角度出發(fā)，或者說是從保護社會整體利益的原則出發(fā)，采取各種手段來清除社會丑惡腐敗現(xiàn)象，這是合乎社會道德價值觀的?，F(xiàn)在的問題是“欺騙”手法同樣是有違社會主流的道德評價標準的，新聞記者是否可以用小罪孽換取大好處，這也常被新聞從業(yè)者和受眾用來為隱性采訪辯護（王璟玥，2010：56）。盡管由于欺騙手法不同，人們所受到的道德兩難可能存在一定程度的差異，但這種差異不能改變隱性采訪所必須面對的道德困境。

隱性采訪獲取的往往是一些有較強可讀性的獨家新聞，受眾會得到相應滿足感，從而強化受眾對相關(guān)媒體的好感，刺激收視率和發(fā)行量的上升，再進行對獨家的隱性采訪，這里就存在一個循環(huán)體系。從表面上看，新聞媒體的隱性采訪和受眾之間似乎進入了一個良性循環(huán)的過程，然而時間一長，受眾會對隱性采訪充滿新的心理期待，除非刺激變化或程度加重，否則很難滿足受眾日益增長的心理需求。也就是說，需要不斷通過隱性采訪提供獨家新聞來滿足受眾的接收欲望，這種局面會導致新聞媒體的壓力越來越大。一方面，大眾傳媒需要通過隱性采訪這種手段來豐富新聞的形式和內(nèi)容；另一方面，隱性采訪并不能一直保持受眾對它的興趣和熱度。無奈之下，大眾傳媒的做法是干脆時不時爆出“猛料”，于是低俗露骨等頗具刺激性的新聞也就在隱性采訪的幌子下堂而皇之地出籠了。除了能滿足一部分受眾獵奇心理外，這類新聞只會降低新聞媒體的格調(diào)和品位，破壞大眾傳媒在受眾中的正面形象。隱性采訪通過曝光社會陰暗面對不道德的或是違法犯罪行為予以揭露和批評，這是一種合乎道德的行為，但這種揭露和批評如果含有不宜或不可刊播的內(nèi)容和畫面，又可能產(chǎn)生不道德的負面印象，導致新的道德悖論——曝光不道德內(nèi)容可能自身也存在不道德因素（魏公銘，2007：132）。

（二）隱性采訪的道德原則

隱性采訪雖然因其特性不可避免要遭受諸多質(zhì)疑，但我們還是希望隱性采訪能發(fā)揮獨特積極的作用。

首先，應遵循公利至上原則。盡管隱性采訪面臨著諸多的道德質(zhì)疑，但在現(xiàn)實生活中，人們依然對隱性采訪保持著足夠的寬容。寬容的底線就是：隱性采訪是否是為了保護國家社會的公共利益而進行。個人利益的保護是基于對國家社會整體利益的保護的；也就是說，對國家社會整體利益的保護有利于對個體利益的保護，這是對隱性采訪給予寬容的一條基本原則。不管在何種情況下，公共利益是衡量是否必須使用隱性采訪的一個主要依據(jù)。隱性采訪對社會上嚴重侵害國家社會公共利益的人或事件進行曝光、揭露和批判，這種挖掘社會陰暗面，試圖將社會上一些脫軌、無序的情況引上正軌的做法似乎還是合乎道德要求的，因而才能受到公眾的歡迎和認可。但需要說明的是，隱性采訪要合乎社會道德、避免受到諸多道德指責，就勢必要分青事件種類、分青情節(jié)輕重，決不能肆意濫用，如若不然，國家社會公共利益在此瞬間就被棄置一邊。因此，把社會和公共利益放在首位，這是任何時候都要遵循的原則。

其次，應遵循客觀記錄原則。眾所周知，“今天的新聞就是明天的歷史”。這句話包含了兩層意思：一是新聞必須是真實的，所報道出來的新聞必須對歷史負責；二是大眾傳媒的記者應該是歷史的記錄者，所記錄的歷史必須是真實可靠的。在傳播史上，傳播活動有時也會對歷史的進程產(chǎn)生一定影響，但這并不是新聞活動的本質(zhì)要求。新聞對歷史活動的影響主要應通過記錄歷史表現(xiàn)出來，而不應通過干涉歷史事件表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在隱性采訪受到諸多道德責難的另一個原因就是在采訪活動中，介入、干涉甚至導演出某些新聞事件，違背了客觀記錄的原則。

最后，應遵循良好動機原則。良好的動機是進行新聞采訪活動的初始，符合道德規(guī)范的隱性采訪一定是具備良好動機的。作為一個稱職的大眾傳播從業(yè)人員，必須時刻謹記自己的社會責任、堅守自己的職業(yè)道德，要為我國國家社會精神與文明不斷提升，要為國家社會進行有效的輿論監(jiān)督，要為社會大眾走向積極道路的起到正面引導作用。

四、隱性采訪的規(guī)范運用

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都絕不僅僅是偶然的，都具有其必然產(chǎn)生和存在的原因。隱性采訪的出現(xiàn)和發(fā)展同樣也是如此。雖然隱性采訪由于自身某些隱匿性的特征，使其不得不面對有可能面臨的種種法律或是道德問題，不得不受到種種來自社會的爭議和批判，但在我國當前大眾傳播事業(yè)的發(fā)展環(huán)境和顯示實踐中，隱性采訪作為一種特殊有效的采訪手段，仍會在新聞報道過程中持續(xù)存在，而要堅持良性發(fā)展，就必須在道德和法律允許的范疇內(nèi)進行。

（一）在法律的框架內(nèi)行使權(quán)利

《中國新聞工作職業(yè)道德準則》中有這樣一款條例：“要通過合法和正當手段取得新聞，尊重被采訪者的聲明和正當要求”。這里針對的是整個新聞采訪活動的過程而言，不管是進行顯性的公開采訪，亦或是進行隱性采訪，它們的共同目的都是為了在維護國家法律維護社會道德的基礎之上，為了更好地實現(xiàn)輿論監(jiān)督功能，去挖掘事件的事實真相，滿足公眾合理的知情權(quán)，推動社會文明積極進步。而不是為了一己私利去要挾事件相關(guān)人，假扮與國家利益相關(guān)職業(yè)的人群去影響事態(tài)發(fā)展，以實現(xiàn)法律框架外的不良目的。采訪過程中，一切都應該遵循“合法”與“正當”原則。另外，隱性采訪的結(jié)果不能與法律有任何抵觸，不能對他人的合法正當權(quán)益造成侵害，排除一切可能發(fā)生的負面效應，起到正確引導和教化的作用。

（二）建立完善的媒體自律體系

在法律對隱性采訪的規(guī)定相對缺失的狀態(tài)下，大眾傳媒自身必須加強內(nèi)部管理，加強媒介自律，通過自我要求和自我約束，使媒介行為符合國家法律和社會道德。大眾傳播從業(yè)者也應該注意自身職業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提升，做好社會輿論監(jiān)督、維護新聞真實性、保障受眾知情權(quán)、堅持正確輿論導向，在進行隱性采訪時必須嚴格遵守公共利益原則、公正原則、善意原則、真實原則、適度原則，把握好法律和道德的底線，取其精華去其糟粕，發(fā)揮大眾傳媒對社會積極的作用。

（三）在技術(shù)層面上規(guī)范化操作

要規(guī)避隱性采訪中有可能會遇到的法律問題和道德沖突，必須在采訪技術(shù)層面上進行規(guī)范化操作，當然這不僅僅只是一個思想認識上的淺表問題，而是一個需要通過長期實踐經(jīng)驗積累的問題。

記者在隱性采訪中的角色是雙重的，他既是作為一名新聞采訪者，又是作為一名采訪事件中的直接參與者。因此，當他作為事件的直接參與者影響到事件的事態(tài)發(fā)展，必然會導致新聞事件由客觀轉(zhuǎn)為主觀，報道事件也必然會失實，并且，如果因為記者本身沒有恪守法律與道德上應遵循的原則，在采訪技術(shù)層面上沒有進行規(guī)范化操作，那么很有可能會進一步擴大新聞事件的嚴重性，使得事態(tài)朝著負面的方向一直走。這也是隱性采訪爭議最大的地方。

記者是衛(wèi)冕之王，但他卻不享有司法行政特權(quán)。記者可以在隱性采訪的過程中假扮其他身份去進行調(diào)查采訪，這也是隱性采訪不同于顯性采訪的一個主要特征，但這種行為必須要在國家相關(guān)法律法規(guī)下進行，不能涉及國家利益、國家機關(guān)公務人員、國家特殊職業(yè)身份人群，不能以損害國家形象、國家秘密、國家利益的條件去進行采訪。對于涉及到違法犯罪的新聞事件，采訪記者在進行隱性采訪時，因為容易對自身安全造成脅迫或傷害，應首先報告國家公安司法部門，取得他們的同意以及協(xié)助，才能在確保自身安全的情況下進行最具時效的調(diào)查采訪。在新聞采訪中，如何把握適度這一原則尤為重要，因此必須對隱性采訪做出一定的限制。

綜上所述，大眾傳播從業(yè)人員在對關(guān)注事件進行采訪時，特別是當需要運用到隱性采訪的手段時，要想首先避免可能會發(fā)生的一系列法律道德問題，就必須要在法律規(guī)定之下，遵守相關(guān)法律法規(guī)，謹記自己的社會責任，對記者這個身份恪盡職守，不要枉待理應對社會發(fā)展起到積極作用的社會角色。

五、結(jié) 語

不可否認的是，隱性采訪這一采訪手段在新聞報道中發(fā)揮了極為重要的作用，但由于其采訪方式的特殊性，使得理論界對其道德與法律的爭議從未停止。并且，隨著大眾傳播實踐的不斷豐富和發(fā)展，還將出現(xiàn)新的難以預估的問題。即便如此，處于我國各項事業(yè)都隨經(jīng)濟不斷發(fā)展與競爭的大眾傳播事業(yè)，以及公眾對社會輿論監(jiān)督的迫切需要，隱性采訪這種采訪手段仍將持續(xù)向前發(fā)展。當然，隨著我國法制建設的不斷完善，隱性采訪作為一種輿論監(jiān)督的手段必將日趨規(guī)范和明確。

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