姜 瑋

“中國(guó)夢(mèng)”的世界屬性

姜 瑋

“中國(guó)夢(mèng)”是祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福之夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不僅會(huì)成為古老文明向現(xiàn)代文明成功轉(zhuǎn)型的范本，而且它堅(jiān)持的和平發(fā)展道路與“世界夢(mèng)”相通，是中國(guó)人民與世界人民實(shí)現(xiàn)互利共贏美好生活的政治宣示。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程將拓寬探索人類文明多樣發(fā)展的視野，也將豐富人類文明發(fā)展的途徑?！爸袊?guó)夢(mèng)”既是和平世界之夢(mèng)，也是和諧世界之夢(mèng)。追求和平發(fā)展的“中國(guó)夢(mèng)”，不僅將惠及每一位中國(guó)人，也會(huì)極大地惠及世界人民。

中國(guó)夢(mèng)；世界屬性；人類文明

姜 瑋，江西省社會(huì)科學(xué)院黨組書記，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任、研究員。（江西南昌 330077）

“中國(guó)夢(mèng)”承載著中華民族的千年回響、百年渴望，是民族之夢(mèng)，也是祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福之夢(mèng)，它以其豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，為我們描繪著美好的愿景，成為社會(huì)各階層廣泛認(rèn)同的奮斗目標(biāo)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族冉冉升起的一面積極向上的旗幟，必將在整個(gè)國(guó)際社會(huì)備受關(guān)注的同時(shí)對(duì)世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們要在習(xí)近平同志為總書記的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，用中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的巨大成功和中國(guó)發(fā)展的偉大成就，詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義在推動(dòng)人類歷史變化發(fā)展中的重要作用?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是中華民族和中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)，也是世界的福祉，很大程度上具有世界屬性。因此，在世界全球化迅速發(fā)展、各國(guó)之間的相互依存度日益提高的今天，我們將“中國(guó)夢(mèng)”置于世界歷史發(fā)展的過(guò)程中考察，在全球化的視野和背景下研究，既有助于社會(huì)各階層認(rèn)同并踐行 “中國(guó)夢(mèng)”，也有助于國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)并理解“中國(guó)夢(mèng)”的世界意義。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)將成為古老文明轉(zhuǎn)型和復(fù)興的范本

中華文明在人類社會(huì)文明發(fā)展的過(guò)程中曾長(zhǎng)期領(lǐng)先，對(duì)人類社會(huì)文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。中華文明在整個(gè)世界文明發(fā)展的歷程中不僅具有延續(xù)性，更具有獨(dú)特性。

兩河流域文明、古印度文明、古埃及文明這些曾經(jīng)輝煌過(guò)的文明都衰落或者消失了，只有中華文明一直延續(xù)發(fā)展到今天，擁有一個(gè)從史前文明到現(xiàn)代文明的完整演進(jìn)過(guò)程。從人類社會(huì)文明史發(fā)展的角度考察，甚至可以說(shuō)，偉大的中華文明一直是人類文明發(fā)展史的引領(lǐng)者。以造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)這四大發(fā)明為代表的中華文明，在人類社會(huì)文明的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。在思想文化方面，17、18世紀(jì)時(shí)，以儒學(xué)為代表的中華傳統(tǒng)文化就開(kāi)始傳播到歐洲，通過(guò)與西方文化的交流而在當(dāng)?shù)匾l(fā)了中國(guó)文化熱，至今仍然有著深遠(yuǎn)的影響。此外，中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化也對(duì)東亞諸國(guó)和東南亞地區(qū)鄰國(guó)的儒家文化圈的形成和發(fā)展起了促進(jìn)作用，對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

近代以來(lái)，西方各國(guó)在科學(xué)革命、工業(yè)革命和思想革命的巨大影響下，率先突破了自身發(fā)展的局限，使世界的發(fā)展軌道發(fā)生了改變，他們占領(lǐng)了發(fā)展的先機(jī)，也引發(fā)了東西方之間經(jīng)濟(jì)與政治命運(yùn)的大分化。先行發(fā)展起來(lái)的西方國(guó)家利用武器和船舶制造等方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)海洋霸權(quán)涉足并逐步控制了世界各大洋和主要航道，開(kāi)始掠奪弱小、落后的國(guó)家。西方國(guó)家的殖民主義擴(kuò)張過(guò)程實(shí)際上也是東方諸國(guó)逐步喪失發(fā)展自主權(quán)的過(guò)程，由西方主導(dǎo)的世界版圖逐漸形成，曾經(jīng)輝煌的中華民族也被納入這一格局之中，“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)破滅了，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華文明也隨之衰落。

經(jīng)過(guò)100多年的曲折摸索，今天，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，終于吹響了中華文明復(fù)興的號(hào)角。實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興意味著中華傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的成功轉(zhuǎn)型，它有別于現(xiàn)代西方文明的轉(zhuǎn)型，為世界提供“源于中國(guó)而屬于世界”的器物、制度與文明，必將成為古老文明成功轉(zhuǎn)型和復(fù)興的范本。

二、“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人民與世界人民實(shí)現(xiàn)互利共贏美好生活的政治宣示

法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾在論述大國(guó)與小國(guó)發(fā)展不同時(shí)分析道：“小國(guó)的目標(biāo)是國(guó)民自由、富足、幸福地生活，而大國(guó)則命定要?jiǎng)?chuàng)造偉大和永恒，同時(shí)承擔(dān)責(zé)任與痛苦。”這話與中國(guó)的古訓(xùn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有異曲同工之處。無(wú)論是過(guò)去，還是今天，中國(guó)的發(fā)展都盡顯大國(guó)風(fēng)范，素有“以天下為己任”的傳統(tǒng)，有為道義、為正義奮斗的思想特質(zhì)。

回首世界近代史，1880年，美國(guó)取代英國(guó)成為世界上最主要的工業(yè)生產(chǎn)國(guó)之后，美國(guó)占據(jù)世界第一的位置達(dá)130年之久，它在改變世界經(jīng)濟(jì)和政治面貌的同時(shí)，也占據(jù)了世界的主導(dǎo)地位。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是在改革開(kāi)放后，中國(guó)取得了令世人矚目的成功。今天，中國(guó)已取代美國(guó)成為世界第一工業(yè)國(guó)，工業(yè)產(chǎn)值和制造業(yè)產(chǎn)值都遠(yuǎn)超美國(guó)，有200多種工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一位。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大拉動(dòng)了全球需求增長(zhǎng)和貿(mào)易繁榮，也擴(kuò)大了中國(guó)在全球的影響力。

伴隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)的影響力必然也會(huì)越來(lái)越大。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，國(guó)際上各種版本的“中國(guó)威脅論”不絕于耳。有些勢(shì)力，特別是西方大國(guó)中的敵對(duì)勢(shì)力，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展壯大非常害怕，擔(dān)心會(huì)改變西方自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸500多年來(lái)不斷構(gòu)建起的世界體系，想方設(shè)法地阻撓中國(guó)的發(fā)展。實(shí)際上，這種擔(dān)心是沒(méi)有必要的，阻撓也是徒勞的。因?yàn)橹袊?guó)走的是和平發(fā)展之路，是促進(jìn)世界文明和繁榮發(fā)展之路，中國(guó)在努力實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，不僅“善其身”并且“惠天下”。今天的中國(guó)已經(jīng)成為促進(jìn)亞洲地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，蓬勃發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)正日益成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 “重要發(fā)動(dòng)機(jī)”，日益擴(kuò)大的貿(mào)易使中國(guó)成為重要的“世界工廠”和“世界市場(chǎng)”，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)成為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的“領(lǐng)頭羊”之一，追求共同發(fā)展的中國(guó)在推動(dòng)改善全球治理方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

在全球化時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連，“中國(guó)夢(mèng)”的提出已經(jīng)引起世界各國(guó)廣泛的關(guān)注，因此，“中國(guó)夢(mèng)”就必然要包括世界性的本質(zhì)內(nèi)涵。“中國(guó)夢(mèng)”的世界性，首先意味著中國(guó)必須與世界其他國(guó)家緊密合作，共同發(fā)展。體現(xiàn)在中國(guó)追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)的現(xiàn)實(shí)利益，在謀求中國(guó)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)世界各國(guó)的共同發(fā)展和共生共贏。中華民族是一個(gè)與人為善的民族，中國(guó)也是一個(gè)愛(ài)好和平，崇尚天人合一、人與自然和諧相處的國(guó)家。“中國(guó)夢(mèng)”不僅是和平世界之夢(mèng)，同時(shí)也是和諧世界之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，離不開(kāi)和平的、和諧的國(guó)際環(huán)境，也必須選擇和平、和諧的發(fā)展路徑。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”給全世界帶來(lái)的將是和平、發(fā)展、合作以及更多的機(jī)遇。

事實(shí)已經(jīng)證明，和平發(fā)展起來(lái)的中國(guó)，積極參與國(guó)際事務(wù)，在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)了更多的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，為推動(dòng)地區(qū)穩(wěn)定和世界和平做出了積極的貢獻(xiàn)。和平發(fā)展起來(lái)的中國(guó)，也為推動(dòng)世界各國(guó)共同繁榮做出了積極的貢獻(xiàn)。近年來(lái)，中國(guó)既成功地抵御了國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，又為世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷發(fā)揮了重要的作用，也為推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共同繁榮注入了新動(dòng)力、提供了正能量。事實(shí)還將證明，“中國(guó)夢(mèng)”不是征服世界的號(hào)角，而是與“世界夢(mèng)”相連相通，是與世界人民實(shí)現(xiàn)互利共贏美好生活的宣示。

三、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程將豐富和拓展人類文明發(fā)展的新途徑

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，它既根植于中國(guó)大地，反映著中國(guó)人民的意愿，又適應(yīng)了中國(guó)和時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步要求，更體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一。我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在短短的30多年的時(shí)間里使中國(guó)這樣的大國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)超過(guò)9%，取得了舉世矚目的偉大成就，這在整個(gè)世界發(fā)展歷史上是前所未有的。中國(guó)的飛速發(fā)展創(chuàng)造的奇跡，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力的鮮活例證，更是對(duì)社會(huì)主義“衰落論”的強(qiáng)有力回應(yīng)。

經(jīng)過(guò)90多年的艱苦奮斗，在正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在這條道路上中華民族找到了曾一度迷失的自我，看到了光明燦爛的前程，也獲得了前所未有的成功。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從新中國(guó)60多年的持續(xù)探索、總結(jié)中摸索出來(lái)的，是從改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，它既是對(duì)近代以來(lái)中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息歷程的深刻總結(jié)，又是中華民族5000多年?duì)N爛文明歷史的薪火傳承。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中，歷盡艱難找到的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”自1500年起，人類開(kāi)始了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先在資本主義道路上實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，隨后的數(shù)百年間，一直占據(jù)世界發(fā)展主流的資本主義被披上的那件光亮的外衣神圣化了，后進(jìn)國(guó)家對(duì)資本主義發(fā)展模式的效仿和推崇，甚至讓有的西方學(xué)者把其描述為 “歷史的終結(jié)”，覺(jué)得人類社會(huì)發(fā)展到資本主義差不多就是終極狀態(tài)了。雖然在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里社會(huì)主義也曾取得過(guò)驕人的成就，并在冷戰(zhàn)時(shí)期與資本主義分庭抗禮，但隨著蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束，許多社會(huì)主義國(guó)家紛紛改旗易幟，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式宣告終結(jié)。人們不禁要問(wèn)：資本主義會(huì)是人類歷史的終結(jié)嗎？社會(huì)主義還有沒(méi)有未來(lái)？經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們已經(jīng)成功走出了一條能夠使中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、社會(huì)充滿生機(jī)活力的發(fā)展道路，這就是馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際及時(shí)代特征相結(jié)合的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的自主選擇，我們將用鐵一般的事實(shí)說(shuō)明：人類社會(huì)的歷史不會(huì)終結(jié)于資本主義，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功必定會(huì)改變資本主義一家獨(dú)大的發(fā)展格局，社會(huì)主義道路有著光明的前途和美好的未來(lái)。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就足以證明，我們堅(jiān)持的社會(huì)主義道路既有別于封閉僵化的蘇聯(lián)社會(huì)主義道路和民主社會(huì)主義等其他社會(huì)主義道路，也與西方資本主義道路有著本質(zhì)的區(qū)別。30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐使中國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅拓寬了探索人類社會(huì)文明多樣化發(fā)展的視野，更為世界各國(guó)走向現(xiàn)代化開(kāi)辟出一條嶄新的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的一條康莊大道，也是中華民族的“人間正道”，還是人類社會(huì)超越資本主義、走向更高級(jí)文明形態(tài)的現(xiàn)代化道路。追求和平發(fā)展的“中國(guó)夢(mèng)”，不僅將惠及每一位中國(guó)人，也會(huì)極大地惠及世界人民，在實(shí)踐過(guò)程中為現(xiàn)代化、全球化打上鮮明的中國(guó)符號(hào)，在國(guó)際體系、國(guó)際規(guī)范中留下深刻的中國(guó)印記。

[1]姜瑋.全球視野下的中國(guó)夢(mèng) [N].江西日?qǐng)?bào)，2013－06－27.

[2]夏春濤.一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的發(fā)展道路及其啟示[J].馬克思主義研究，2008，（9）.

[3]李泉澤.中國(guó)夢(mèng)：國(guó)家夢(mèng)、人民夢(mèng)、世界夢(mèng)[N].浙江日?qǐng)?bào)，2013－05－17.

[4]辛世俊.只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)[J].政治學(xué)研究，2009，（10）.

【責(zé)任編輯：趙 偉】

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1004－518X（2013）10－0005－04