平志軍

（1.西安醫(yī)學(xué)院 人文系，陜西 西安 710021；2.西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710021）

經(jīng)歷了朝代的變更，詩壇一改明朝規(guī)模唐詩風(fēng)氣，清初宋詩開始崛起。乾隆時期宋詩流派“秀水派”，其代表人物錢載，譽(yù)之者稱其“掌管詩壇頭領(lǐng)智多星吳用”（舒位《乾嘉詩壇點(diǎn)將錄》）；貶之者謂“率然而作，信手而成”（王昶《蒲褐山房詩話》），常引起人們的爭議。而通過對其詩歌風(fēng)格的分析，客觀地評價其成就，認(rèn)識其詩史價值，也就成為亟待解決的問題。錢載（1708-1793），字坤一，號萚石，又號萬松居士，浙江秀水（今嘉興）人。官至禮部左侍郎。精于繪事，尤以詩為人所稱，有《萚石齋詩集》五十卷、《萚石齋文集》二十六卷行于世。萚石詩宗杜、韓、蘇、黃，尤其注重錘煉字句之功，以求翻新出奇、爭奇斗勝，有著鮮明的個性。

一、不避俚語、喜用虛字

錢載常以口語、俚詞入詩。擇取鄉(xiāng)諺土語的同時，多采取題中自注的方式對這類詞語加以說明，語言明白曉暢，親切自然。如《秦淮河上二首》其一：“風(fēng)箏城里高放，暖煞家家綠楊?！弊宰ⅲ簠窍轮V云：楊柳青，放風(fēng)箏[1,p100]。詩人以春天象征景物楊柳與風(fēng)箏的對舉，寫出春天的喧鬧與世人對陽春來臨的歡欣雀躍。又如《練祈雜興》其一：“江干竹子過秋芟，箇箇黃金碧玉嵌?！盵1,p101]自注：黃金嵌碧玉，碧玉嵌黃金，其里語，稱竹色之奇。其中，用黃金與碧玉來比秋竹，顯得更為生動形象，晶瑩可愛，從中亦投射出對竹子的喜愛、喜悅之情，言簡意豐，意味深長。而在《葑門口號三首》（其二）中，更是極大地發(fā)揮口語所長，原詩云：“殘雨遙天掛螮蝀，女兒裙帶兩心同。荷花船好須修娖，薄相來消蕩口風(fēng)。自注：修娖、薄相，吳下諺。薄，讀如勃。”[1,p113]葑門，蘇州城東門?？谔枺磁d賦詩，與“口占”意同。螮蝀，指彩虹。蕩口，地名。修娖、薄相，吳語方言。修娖，指整理收拾好。薄相，今作白相，即閑游。詩作于乾隆五年（1740年），描繪夏日雨后天空，遙掛彩虹，整理扁舟，蕩舟水面，觀覽荷花的場景?！靶迠啤?、“薄相”方言土語的運(yùn)用，仿佛將人引入?yún)堑孛谰?，置身于?yōu)美蘇州水鄉(xiāng)?；诪檠?，使得詩歌平實自然、貼近生活，極具地方風(fēng)情與生活情趣，表現(xiàn)出高超的駕馭語言的能力。對此，錢鐘書言萚石詩“好以鄉(xiāng)談里諺入詩，而自加注釋，如《葑門口號》之‘修娖’‘白相’，則又似放翁慣技”[2]。詞語的抉擇，常能與所表達(dá)情感內(nèi)容相一致，既增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力，又具有濃厚的生活氣息。

其次，慣用語助虛詞，錘煉虛字。實詞，主要為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞等。而虛詞則包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞等。清代陳鱧《簡莊集·對策》言：“實字其形體，而虛字其性情也。”[3]虛詞常用來表達(dá)語氣、神態(tài)、情感。萚石詩虛詞的運(yùn)用更是發(fā)揮到了極致，語氣助詞、關(guān)聯(lián)詞俯拾皆是，幾不類詩。且常借此映帶銜接，流轉(zhuǎn)自如，言情狀物，聲情并茂，情韻兼擅，如《白蓮禁體二首》（其二）：

艷歌縹緲自風(fēng)汀，佛劫仙塵夢已醒。還向靜中聞馣馤，又于空際見娉婷。船回浦雨初收冷，鳥下陂煙忽斷青。一曲洪波豈天上，折歸纖手任冥冥。[1,p118]

“禁體”，“禁字體”、“禁體物詩”簡稱。一種遵守特定禁例寫作的詩，規(guī)定不得選用詩歌中常見字眼體物狀物。“白蓮禁體”，指詩中須禁用“白”、“蓮”二字。首聯(lián)，副詞“自”字凸顯出一種孤高的美感，而“已”的運(yùn)用，更突出歷盡塵世后，世事如過眼云煙的幡然悔悟，及醒悟歷程之艱。頸聯(lián)，“馣馤”、“娉婷”兩個連綿詞，一寫其香味濃郁，一繪其姿態(tài)美好。而連詞“還向”、“又于”的銜接，對于白蓮的強(qiáng)烈喜愛之情得以表露無遺。運(yùn)虛詞入詩，姿態(tài)綽約，境界空靈，深曲流暢，迤邐多姿，氣勢與意象兼美。又如六言詩《題齋壁》：“老矣成非畫虎，時哉補(bǔ)及亡羊?！盵1,p233]副詞“矣”表既成事實，“哉”為感嘆語氣，詩中虛字并非僅為湊足字面，而是通過對舉，抒發(fā)自己從事繪事，年雖邁卻亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣的思想，情感表達(dá)亦更為強(qiáng)烈。可見，錢載于虛詞的精妙運(yùn)用，起到疏通文氣，前后呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，化板滯為流動的效果。

二、打破節(jié)奏、拗口多變

錢載常打破詩歌的音步節(jié)奏規(guī)律，富于變化，造成誦讀的不順暢，具有散文韻味，給人以拗口新異之感。韻律節(jié)奏對于詩歌而言至關(guān)重要，如黑格爾《美學(xué)》所說：“至于詩則絕對要有音節(jié)或韻，因為音節(jié)和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀ⅲ踔帘人^富于意象的富麗辭藻還重要。”[4]詩歌語言的正常句式節(jié)奏，七言為“四三頓”，五言是“二三頓”，四言“二二頓”，六言詩“二二二頓”。而錢詩七言有時刻意選用“二五頓”、“一三三頓”、“三一三頓”等誦讀節(jié)奏，如題畫詩《題凌上舍應(yīng)熊＜竹溪讀書圖＞二首》其一，詩人首句云“濃淡藜光橋外柳，陰晴慧果寺頭云”[1,p166]，即為“二五頓”。其中，“濃淡”、“陰晴”采取倒裝句式置前，不僅避免了詩歌的平緩衍慢，顯得精警勁健，且符合人們視覺觀覽規(guī)律。因遠(yuǎn)觀柳樹，首先映入眼簾的是樹木的濃郁蔥綠；仰視蒼穹，必然會先注意到天氣的狀況。如七絕“五百寺還三百寺，今年人憶去年人”[1,p169]，前后兩句均為“三一三頓”，且不避重字，而寺院之多，寄寓今昔對比之意，得以突出表達(dá)。同時對仗工整，句中自對，上下相對?！叭蝗D”詩句如“連村雨似楊花落，逐隊人如燕子飛”[1,p173-174]，楊花綿細(xì)飄忽，春雨似楊花，對春雨的喜愛之情亦然蘊(yùn)蓄其中；成隊出行人群，猶如燕子空中輕盈身姿，暗寓人們心情的暢快。連用比喻，貼切形象。喻詞“似”與“如”，斷為前后三言節(jié)奏，不僅新異，且將春日賽社祈蠶歡快景象描摹殆盡，意蘊(yùn)豐富。其五言詩則采用“三二頓”、“一四頓”等韻律節(jié)奏?！叭D”如“洗衲石何如，補(bǔ)衲石如故”[1,p201]，“種松人已去，種菜僧自噉”[1,p202]等。而“一四頓”，韓愈多有創(chuàng)造，如“千以高山意，萬以遠(yuǎn)水隔”，趙翼譽(yù)為“此創(chuàng)句之佳者”。同樣，錢詩也多有佳句，我們以敘事詩《游貞女詩》[1,p224]為例作一分析。詩中敘述臨川游氏女未嫁，婿卻早殤，男方來女家欲以此女衣物隨葬，于是奇異事情發(fā)生：“其日中堂中，有大蝴蝶翔。顏色了可異，鼓翅繞柱梁”，女遂不食，竟然以身殉節(jié)。詩句“其日中堂中，有大蝴蝶翔”，節(jié)奏為“二三頓，一四頓”，上下并不嚴(yán)格對仗，“一四頓”的散文化句式應(yīng)用，打破了詩歌常規(guī)，打亂了原有節(jié)奏，別出心裁，努力營造參差美感，使詩歌具有散文的風(fēng)格。出乎尋常句式節(jié)奏的選用，更能表現(xiàn)出對靈異事物出現(xiàn)時的一種驚異之情，自然恰切適當(dāng)，更會引起人們對殉節(jié)烈女的格外關(guān)注，發(fā)人深思。此外，如“王正月二日，賜江浙田租”[1,p176]等“一四頓”節(jié)奏，究非正體，總有散文韻味。

三、詩文融通、以文為詩

“詩”與“文”體裁有別，卻彼此交叉，相互滲透，難以截然區(qū)分。曹丕《典論·論文》云：“文本同而末異?！眲⑽踺d《藝概·詩概》亦云：“詩文一源?！卞X載即借鑒散文手法以寫詩。

首先，錢載將散文章法結(jié)構(gòu)用于詩歌，以古文謀篇方法來經(jīng)營布局?！耙晕臑樵姟?，簡言之借鑒散文創(chuàng)作方法以寫詩。如古詩《木棉嘆》[1,p102]，作者最初追溯木棉來源產(chǎn)地，進(jìn)而對其葉與花形態(tài)作細(xì)致描畫，并由花事橫遭風(fēng)雨摧殘，聯(lián)想到去年海嘯帶給人們的巨大損失與痛苦，最后祈求黃婆廟，表達(dá)自己風(fēng)調(diào)雨順的愿望。句子參差跌宕，富于變化。尤其在詩尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，想落天外，運(yùn)用九言假設(shè)，殷切期望已然盡在其中。整個篇章承轉(zhuǎn)自然，氣脈貫通，曲折有致，頗有散文韻致。又如《將游硎華山天平諸勝先夕系船獅子山下風(fēng)雨驟作天明益橫不得登岸而賦長歌》[1,p105]，以散文筆法結(jié)構(gòu)全篇，運(yùn)用山水游記散文的敘述順序，先是一路記述行蹤，繼而描摹途中所見景物，接著發(fā)揮奇特聯(lián)想，如身臨其境。布局安排有條不紊，層次分明。詩中疊用三言、五言、七言句式，甚至長達(dá)十七言，句子長短不拘。如詩中長句“可憐溪邊五里十里不知何處好花樹推篷，一片萬片朱朱白白浮下橋門英。我所思兮華山天池蓮葉馨，支公住處鶴亭馬磵秋暑清”，簡直與散文無二致。萚石隨表情達(dá)意需要，特意屏去駢偶，既有詩的韻味，又有散文風(fēng)致，錯落有致?！百狻?、“又”、“豈”等虛字的采用，無疑致使進(jìn)一步散文化。注重聲色描繪，組成奇麗畫面，極大發(fā)揮了散文表現(xiàn)能力，顧列星評此詩“轉(zhuǎn)筆變換，妙有生趣”，堪稱一篇游記散文上乘佳作。

其次，具體到詩歌句法上，錢載有意打破詩歌對仗要求，將散文句法引入詩中，避整求散，特意創(chuàng)造參差錯落、突兀奇異的美感。如《剡城霧》：“如夜夢瞢騰，似海潮隱約”[1,p100]，連用兩個比喻句，將大霧升起時的情形，描摹地十分生動逼真，渲染了洶涌氣勢，富有動態(tài)感。又如“公身長不滿六尺，公死浩氣何淋漓”[1,p119]，通過人物身材短小與英氣逼人的對比，彌現(xiàn)可法精神的可貴。其中，口語句式的應(yīng)用，強(qiáng)化了作者所要抒發(fā)的情感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。又五古《碧水辭》[1,p148]，此詩全用口語詞匯，平淡自然，明白曉暢。詩尾“女誰不有夫，人誰不有身”，反問句的巧妙疊用，強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩人對守節(jié)女子堅守操守令須眉慚愧的敬仰之情。散文中習(xí)見句法“者”字結(jié)構(gòu)，萚石亦常以之入詩，如“白者仙出月，紅者女入溪”[1,p124]，“白章者壽位乎中，俸檜官松柯謾杌”[1,p139]，“磨鑑不滅光有余，彼譖人者今何如”[1,p105]等等；連接前后詩句的“乃”字，《嚴(yán)灘晚泊用陶公和郭主簿二首韻》：“荒臺已千古，乃有一士節(jié)”[1,p144]，《觀蔣文肅公所藏趙子固定武蘭亭五字未損本卷》：“研山之齋又無主，乃在相公揖翠堂”[1,p153]，《夢陳明經(jīng)向中》：“如何面無淚，乃是相對哭”[1,p166]，《僮歸十七首》其一：“僮沈仆于錢，乃祖父以來”[1,p163]；以及表示判斷的“或”字句型，如《剡城霧》：“近殊尠分明，遠(yuǎn)或加舛錯”[1,p100]，《貴溪》：“我篙來則帆，或隔莎渚橫”[1,p143]，凡此皆通過散文手法的使用，以實現(xiàn)“詩”與“文”的融通，使得錢載詩歌具有濃郁散文色彩。

此外，錢載“以文為詩”還突出表現(xiàn)在引議論入詩，借詩以抒發(fā)情感、發(fā)表見解。宋詩特點(diǎn)如嚴(yán)羽《滄浪詩話》所言：“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”，詩中議論成為一大特色，以致錢鍾書先生有“宋詩多以筋骨思理見勝”之說。前人“以議論為詩”，尤其以蘇軾表現(xiàn)最為突出。錢載詩取宋調(diào)，馳騁才情，議論說理，特別在古體詩或敘事詩中盡得展現(xiàn)。如七古《劉松年觀畫圖歌》：“人事無常畫中畫，畫中看畫無人會。我今猶是畫中人，畫外居然發(fā)長喟?！盵1,p122]詩人寫自己由觀畫受到的啟發(fā)，世人往往囿于所見，當(dāng)局者迷，故而未能體會畫中真意。開篇即抒發(fā)人生感慨，為人們把握畫中深意做了鋪墊。借助觀畫闡發(fā)議論表達(dá)哲理，可謂語簡言奇，發(fā)人深思，含意深刻。詩以吟詠性情為本，而詩中適當(dāng)?shù)淖h論，則有助于加深理解，從而具有理趣美。觀覽題畫之作如“神則不似似不神，嘗聞子昂與仲賓”[1,p118]等藝術(shù)評論，言簡意豐，精警凝練，無不飽含詩人對于繪畫藝術(shù)的深刻體驗與感悟。以上作品，顯現(xiàn)出錢載“以議論為詩”藝術(shù)上的成功。

四、生新瘦硬、奇崛峭拔

首先，語詞選擇上，著意避熟、俗、軟、媚，取以生、新、瘦、硬，深得宋詩神韻。詩歌是語言的藝術(shù)，詩人藝術(shù)風(fēng)格往往于遣詞造句方面得以具體體現(xiàn)。劉熙載《藝概·詩概》言：“詩要避俗，更要避熟。剝出數(shù)層方下筆，庶不墮‘熟’字界里”[5]。錢載詩歌生新藝術(shù)追求，必然產(chǎn)生審美距離，導(dǎo)致陌生化效果，起到強(qiáng)化作用。瘦，洗凈鉛華，屏除綺艷，骨立枯蒿；硬者，剛健挺拔，力矯柔弱，勁健冷峻。詩人為求新異避俗熟，曾作七律《白蓮禁體二首》[1,p99]，禁體詩，即禁用通常描寫事物外形的語詞，就在一定程度上增加了體物的難度。錢詩雖不言“白蓮”二字，而蓮花之超凡脫俗娉婷姿態(tài)與風(fēng)神韻致已然描摹畢盡。全詩婉曲有致，不落俗套。又如詩集開卷《雪夜》一詩中，描寫冬日雪景云：

霰粒晚如米，飄瞥遂無聲。牕燈囧初更，街柝沈三更。洋洋竟焉薄，寒切寓屋身。凄凄隔我夢，默默思我親。老梅外樹依，修竹中廚鄰。荒雞喔喔鳴，天意其為春。我行非踐地，我出非干人?；谑馕糍t讀，而豈有私貧。[1,p143]

首句，將霰粒比為大米，不僅肖其瑩潔如玉外形，更是給人冰冷骨硬感覺。詩中“雪夜”、“寒切”、“凄凄”、“默默”、“荒村”、“雞鳴”等富于冷色調(diào)語詞，構(gòu)成一幅冷寂靜幽荒寒村落畫面，通過環(huán)境的描繪，以嗟困嘆貧，渲染了詩人內(nèi)心的幽冷與孤寂。語詞的選擇與詩人情感表達(dá)圓融為一，詩風(fēng)生硬新異，從中亦頗見錢氏煉字之功。詩人筆下，“秋樹蕭疏”，“荷枯萍冷”，“寒影星月”，怎不令人骨折心驚。此外，我們以詩集卷十為例，詩中大量出現(xiàn)“寒”字，并以之作為修飾限制語，如“水色蒼玉光寒冰，又峰壓虛冰玉承”[1,p145]，“日正寒威卻，車遙古道勝”[1,p145]，“天寒俄至此，世險豈難如”[1,p145]，“寒色車中人意獨(dú)，孟家東西鄰可宿”[1,p145]，“煢煢寒歲身，不隨百役休”[1,p145]等，讀之寒氣逼人，甚至沁入骨髓，勁健瘦硬。德國古典美學(xué)家歌德曾言：“一個作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志?！盵6]錢載所以選擇枯蒿冷寂事物入詩，偏嗜奇崛瘦硬詩風(fēng)，與其早年坎坷人生經(jīng)歷有著直接關(guān)聯(lián)。

其次，萚石借助藝術(shù)修辭手段，常使詩歌出人意表。錢載善于使用出乎意料的比喻，訴諸不同感官的通感，以及大膽的夸張、奇特的想象，以突出事物特征，給人留下深刻新穎印象。詩中比喻句如“細(xì)石非瑪瑙，夕陽是胭脂”[1,p100]，描摹形態(tài)具體形象，喻體“瑪瑙”、“胭脂”，不但新奇，且暗示出詩人內(nèi)在情感的愉悅。又如“新愁渾似水，不擬見垂楊”[1,p103]，用春水來比擬滿腹的愁怨，極度渲染，極其貼切，無形轉(zhuǎn)化為有形，顯示出憂愁的綿長悠遠(yuǎn)。通感手法如“陂煙濕不濃，已足霾石衕”[1,p135]，“陂煙”為視覺所見，“濕”為觸覺所感，二者本為不同感官，借助聯(lián)想加以溝通，詩中“濕”字，已將山中煙霧的濃郁與厚重特點(diǎn)托出，拙重凝滯，獨(dú)特別致。又如“發(fā)動涼于樹，船來活似萍。煮茶人漫汲，中恐帶龍腥”[1,p124]，驟雨襲來，湖面小船猶如水上浮萍，飄搖無定；汲取雨后湖水煮茶，又恐中帶行雨之龍的腥味。想象奇特，且極盡夸張之能事，可見驟雨之急之大，來勢之猛。錢載時亦乖離語法常規(guī)，如“樹偃荒途黑有神，花飛古塜杳無春”[1,p105]，若按慣常語序為“荒途樹偃黑有神，古塜花飛杳無春”，詩人特意將“樹偃”、“花飛”置于“荒途”、“古塚”之前，先聲奪人，渲染了陰森可怖的氣氛，避免了結(jié)構(gòu)的衍慢與語意的平淡，顯然更符合“詩家語”要求。詩中描繪的景物“樹偃”、“花飛”、“荒途”、“古塚”，觸目驚心，奪人耳目，無不給人陰冷枯寂之感。情寓景中，詩人內(nèi)心幽冷孤寂之情得以盡情展現(xiàn)。此處倒轉(zhuǎn)句式的使用，勁健奇崛，起到“語意多曲，耐人尋味”效果。

此外，錢載還著力營造奇崛險怪意象，構(gòu)筑雄渾深幽的意境?！耙庀蟆?，即融入詩人思想感情的“物象”；“意境”為作品中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生的藝術(shù)形象。意象與意境，既有相通之處，又有區(qū)別。錢載景物描摹，常發(fā)揮奇特想象，塑造奇崛突兀意象，將人們引入深邃奇異審美藝術(shù)空間。如《艮齋石并序》，對石頭怪異形貌描繪道：“龍臂努方展，僚面黧不赤。嵚崎獨(dú)無依，寂寞性所癖?！盵1,p101]作者筆下，山石猶如神龍展臂，面目猙獰，詭異奇崛，卻又不失雄健。又如《化陽洞》詩人先敘委曲如蛇的棧道，烘托出山洞陰氣逼人氣氛，繼而描繪游人尋幽探秘時誠惶誠恐、小心翼翼的情態(tài)，尤其對洞中景物進(jìn)行細(xì)致刻畫。行文波瀾曲折，跌宕起伏，奇正相生?！皷|乳玉滴明于膏，寒龜中伏靈蟠鰲。伸頸向光殻脫毛，炬搖電閃驚仙曹?！豹q如神來之筆，仿佛踏入鬼蜮仙境，虛幻荒誕，光怪陸離?！榜R枊或立安馬槽，狻狔猬縮牛麾牦”，更是將洞中物態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，出神入化[1,p148]。讀來不禁令人嘆奇于大自然鬼斧神工的創(chuàng)造。山洞之深幽與神秘，通過詩人刻意營造奇險意象盡得表現(xiàn)。同時，詩人還以凌云健筆，豪邁之氣，以抒寫奇情狀景，《登燕子磯望金陵》詩云：“觀音門外春風(fēng)濕，磯石橫當(dāng)大江立，磯頭客袂吹江急?！盵1,p100]燕子磯突兀江上，三面凌空，遠(yuǎn)眺似燕子掠江，地勢兇險。立于磯頭，鳥瞰浩蕩長江，一瀉千里，蔚為壯觀?！皾瘛迸c“急”字，著力渲染風(fēng)高浪急之勢，與雄偉壯闊之景。錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》評曰：“萚石七古，硬語盤空?！盵7]氣勢恢弘，雄渾峭拔，奇崛勁健境界已出。

由上，乾隆詩壇異彩紛呈，詩取“宋調(diào)”的詩人中，錢載無疑是其杰出代表。錢載不僅有自己獨(dú)具個性的詩學(xué)追求，更在詩歌字詞的錘煉、體裁的偏嗜、修辭的運(yùn)用等方面，進(jìn)行了大膽的嘗試與天才的創(chuàng)造，從而具有一種奧折多變、生新奇崛的風(fēng)格特征。同時，通過對錢詩的細(xì)致分析，亦有助于我們認(rèn)識“秀水派”其他成員的風(fēng)格特色及形成原因所在。

[1] 錢載.萚石齋詩集(五十卷)(清乾隆刻本)[A].續(xù)修四庫全書(第1443冊)[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[2] 錢鍾書.談藝錄[M].北京:中華書局,1984:176.

[3] 范文瀾.文心雕龍注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958:586-587.

[4] 黑格爾.美學(xué)(第三卷下冊)[M].北京:商務(wù)印書館,1981:68.

[5] 劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社,1982:83.

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[7] 錢仲聯(lián).夢苕庵詩話[M].濟(jì)南:齊魯書社,1986:200.