周顯信，卞浩瑄

（南京信息工程大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210044）

黨的十八大以后，習(xí)近平總書記在參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽時，深情闡述了“中國夢”的深刻內(nèi)涵，他說道:“大家都在討論中國夢。我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]在剛剛結(jié)束的十二屆全國人大一次會議閉幕式上，他以“中國夢”為中心和主題發(fā)表講話，深化了對“中國夢”科學(xué)內(nèi)涵、實現(xiàn)路徑的認(rèn)識，闡明了實現(xiàn)民族夢與個人夢的互動關(guān)系，氣勢磅礴、催人奮進(jìn)?！爸袊鴫簟痹俅纬蔀楹?nèi)外輿論關(guān)注的熱點話題，成為凝聚國人力量的精氣神。

一、“夢”:從2012年度漢字說開去

一“字”知秋，見微知著。2013年初，東南亞許多國家和地區(qū)2012年度漢字評選結(jié)果紛紛出籠:日本的“金”字，新加坡的“色”字，馬來西亞的“改”字分別上榜。此后不久，在國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺等機構(gòu)發(fā)起的年度漢字評選中，“夢”字以最高票穩(wěn)居榜首，成為了中國的年度漢字[2]。透過各國所評選出的年度漢字，亦可折射出不同國家、民族在過去一年的發(fā)展走勢和民心所向。

“夢”字對于中國人來說，的確最能概括過去的2012年。這個字代表著這一年中國實現(xiàn)的很多夢想，也象征著一些有待實現(xiàn)的愿望，而這些“夢”匯聚在一起就是全中國人民共同的“夢”。改革開放30多年來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，綜合國力日益增強，人民生活水平大大提高，正是這些改革成就使得中國人的“夢”與現(xiàn)實的距離越來越近。十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體出臺了一系列的新政，展現(xiàn)了務(wù)實親民穩(wěn)健的作風(fēng)，呈現(xiàn)出許多新氣象，讓老百姓對“夢”的實現(xiàn)更有信心。

“夢”之于理想，即是“夢想”?？茖W(xué)基礎(chǔ)上夢想是一種追求，它根源于現(xiàn)實，卻又高于現(xiàn)實；夢想激勵著人們向前進(jìn)，體現(xiàn)了意識的能動作用，對于夢想的追求過程同時也是人生價值的實現(xiàn)過程。從夢想的不同主體來劃分，可以分為三大類:個人夢想、社會夢想和國家夢想。個人夢想是個人對未來的設(shè)想和心愿，它包括職業(yè)夢想、道德夢想和家庭夢想；社會夢想是對較好的社會軌制的向往；國家夢想是對整個國家前景發(fā)展的藍(lán)圖構(gòu)想。個人夢想、社會夢想和國家夢想是相互聯(lián)系的，其中國家夢想是處于最高層次的夢想，它是夢想的核心，并制約著社會夢想和個人夢想，社會夢想是國家夢想的現(xiàn)實體現(xiàn)、是個人夢想?yún)R總體現(xiàn)，而個人夢想是整個夢想體系的基礎(chǔ)。假如沒有宏遠(yuǎn)的國家、社會夢想，而僅追求自己脫離社會實際的個人夢想，是不符合時代精神的，也是一種低層次的夢想；反之，假如僅有國家、社會夢想而沒有個人夢想，也是浮泛的、不切實際的。

二、“美國夢”的主要特色

“美國夢”是全世界人多年來一直津津樂道的一個話題。幾百年來，世界各地的移民懷揣著“美國夢”進(jìn)入到這片大陸，希望能創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。所謂的美國夢，詹姆斯·亞當(dāng)斯在《美國史詩》中的定義是:“不論家世和背景，每個人依靠自身的能力和成就，都有機會能獲得更好、更富裕和充實的生活”[3]。從大西洋一進(jìn)入紐約的哈德遜河口，人們就能看到十分醒目的自由女神像聳立在云天之中。西方許多電影的鏡頭，一再出現(xiàn)人們在海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到女神像時熱淚盈眶的畫面。對此，塞繆爾·亨廷頓在其《誰是美國人？美國國民特性面臨的挑戰(zhàn)》一書中寫道:“從前，歷經(jīng)千辛萬苦來美國的移民，一看到自由女神像就熱淚盈眶，他們滿懷激情認(rèn)同這個新的國家，因為它給他們提供了自由、工作和希望?！盵4]

“美國夢”是一個伴隨美國這個國家開始的夢想。當(dāng)“五月花”號搭載著一百多名清教徒來到美國這片土地上時，“美國夢”已經(jīng)悄然萌芽。19世紀(jì)隨著美國的獨立和國土的不斷拓展，“美國夢”的內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化。此后，盡管經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)以及大蕭條時期，雖然“美國夢”不斷地受到人們的質(zhì)疑與批評，但是“美國夢”的基本要素始終沒有改變，依然被多數(shù)美國人視為一種大眾的信仰，而且美國至今依舊是全世界最受歡迎的首先移民目的國?，F(xiàn)代意義的“美國夢”就拓展為:在美國，每個人通過自己努力不懈的奮斗便都可以獲得成功，過上理想的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。其中，人人平等、機會均等乃是其靈魂，而人的才能、勤奮與堅忍不拔則是必要條件，其最為顯著的特征則是社會提供了下層向上層流動的通道，使整個社會充滿創(chuàng)造的活力。

美國雖然只有兩百多年的歷史，卻演繹了一個大國興起的罕見奇跡，“美國夢”的激勵起了重要作用?！懊绹鴫簟本哂腥齻€方面的基本特色。

第一，在內(nèi)容上，強調(diào)成功的必然性和付出的重要性。

“美國夢”包含兩個重要的因素，其一是美國提供了人人都能成功的機會，其二是成功取決于個人的才能和努力，而不是家世和背景?！懊绹鴫簟苯o美國人留下了足夠多的空間，讓他們擁有了“做夢”的勇氣。正是因為美國人一直秉持“人人都能成功”的信念，隨后才出現(xiàn)了大批敢想敢干“美國夢”的杰出代表。他們的共同點是:起家寒微，但通過勤奮努力創(chuàng)立了自己龐大的事業(yè)，成為傳奇人物。所以，“美國夢”在強調(diào)成功的必然時，并沒有忽視個人付出的重要性。倘若只有夢想?yún)s不實干，那夢想只能是空想，成功就在彼岸但永遠(yuǎn)無法到達(dá)。

第二，在受眾對象上，包括了美國人和世界上其他國家的人。

“美國夢”在指引著美國人前進(jìn)的同時，也激起了全世界人對于成功的渴望。據(jù)美國媒體報道，全世界每年移民美國獲得綠卡者在100萬人左右，入籍人數(shù)在60萬人以上。如今，美國常被稱為“機遇之國”，20世紀(jì)美國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，使“美國夢”從精神層面逐漸向物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移，也促使了越來越多世界各國的民眾對美式理想生活的追求。大量優(yōu)秀移民涌入美國，并在這片土地上獲得了成功，其中最典型的例子要數(shù)美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬。他用自己的親身經(jīng)歷向世人詮釋了，一個非裔二代移民一步步出人頭地并當(dāng)選為美國領(lǐng)導(dǎo)人的“美國夢”。依據(jù)歷史學(xué)家的說法，美國快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)擴張并非只是因為美國的自然資源豐富，更是因為全世界的民眾都可以在“機遇之國”實現(xiàn)其價值所在。

第三，在傳播方式上，注重文化的“包裝”和無形滲透。

美國人善于包裝，美國夢也是如此。在20世紀(jì)初期，“包裝”作為動詞進(jìn)入了美國的語言，各種物品在提供出售時都穿上了新裝，“包裝”不只成為一種行業(yè)，也是一場不為人所意識的革命，“包裝”進(jìn)入了美國人的生活，并改變了他們對于消費的固有觀念。美國人還對“美國夢”進(jìn)行“包裝”，隨之以文化產(chǎn)品的形式，推廣“包裝”好的“美國夢”。其中“美國夢”的“包裝”場所就是好萊塢、百老匯、迪士尼等一些著名的文化傳媒，而“包裝”好的文化產(chǎn)品就是一部部美國大片、一場場經(jīng)典音樂劇、一集集生動的卡通等等。甚至連上海世博會這個機會也不放過，也成為向世人展現(xiàn)美國夢的最好場所。美國館的館長何塞·維拉利爾稱，美國館將是對美國精神的一種表達(dá)，它將告訴前來參觀的民眾什么是美國夢[5]。美國館的故事由一幕序和三幕情景和曲組成，旨在展現(xiàn)出美國的價值觀——樂觀、創(chuàng)新與合作。第一幕是領(lǐng)軍人物展現(xiàn)“美國精神”，這個主題是由時任國務(wù)卿希拉里·克林頓提出的?！懊绹瘛笔敲绹鴫舻暮诵?，強調(diào)合作、崇尚自由、多樣化、開放、樂觀、成就、創(chuàng)新和機遇。在美國，無論是報紙、雜志、電影電視還是網(wǎng)絡(luò)，都帶有濃厚的政治色彩，就連一部簡單的美國動畫片都在向其民眾以及全世界宣揚“美國夢”。這些文化產(chǎn)品在被其他國家公眾廣泛接受的同時，也促使了“美國夢”在潛移默化中得到傳播。

三、“中國夢”的本質(zhì)規(guī)定性

改革開放以來，中國的和平崛起引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注，“中國道路”、“中國經(jīng)驗”、“中國模式”、“北京共識”成為全球熱詞。與此同時，國際社會中國威脅論的各種聲音，從來沒有偃旗息鼓。我們認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的中國夢，具有自身質(zhì)的規(guī)定性，是中國共產(chǎn)黨人對世界的莊嚴(yán)宣示。

第一，中國共產(chǎn)黨解決近代中國歷史任務(wù)的莊嚴(yán)擔(dān)當(dāng)。

“中國夢”的實現(xiàn)過程是對民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)和悠久文明的自覺傳承。鴉片戰(zhàn)爭以后，外國列強侵略、中國積貧積弱、百姓生靈涂炭成為近代中國一幅的荒涼圖景。在中華民族面臨亡國的危急時刻，一批先進(jìn)的中國人喊出了“救亡圖存”的口號，那時中國人已經(jīng)意識到亡國的危險不僅來自外部的侵略，還由于自身的落后。洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動，從器物層面，到制度層面，再深入到文化層面，中國人在苦苦求索民族振興的出路。1894年，孫中山先生喊出了“振興中華”的口號，鮮明地向全世界宣示了炎黃子孫的崇高夢想，激勵了一代又一代中華兒女拼搏奮斗。但是，中華民族振興之路仍然在黑暗中摸索，直到1921年中國共產(chǎn)黨成立。毛澤東指出:“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了?！盵6]（p1357）“中國夢”的歷史車輪開始正式啟動。新中國成立前夕，他再次充滿自信地指出:“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！盵6]（p1516）

正是掌握了馬克思主義科學(xué)理論，中國人在精神上才“由被動轉(zhuǎn)入主動”。毛澤東科學(xué)分析了近代中國社會的主要矛盾，提出了中華民族面臨著兩大歷史任務(wù):一個是求得民族獨立和人民解放，一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。中國共產(chǎn)黨既是工人階級的先鋒隊，又是中華民族的先鋒隊，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)歷史地落到了自己的肩上。經(jīng)歷了28年的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，這為實現(xiàn)“中國夢”，提供了必要的政治條件。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義向社會主義的過渡，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻的變革，開始在社會主義道路上繼續(xù)追尋“中國夢”。改革開放以來，我們黨找到了建設(shè)中國特色社會主義道路，踏上了實現(xiàn)“中國夢”的歷史坦途，不斷地向富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家進(jìn)發(fā)。

第二，對中國特色社會主義事業(yè)自信和美好未來的期盼。

夢想立足于現(xiàn)實，昭示著未來。北京大學(xué)中文系教授張頤武說:“中國夢”既是對百年來中華民族奮斗歷史的渴望和追尋的概括，也是當(dāng)下中國人對自己未來的期望，一百多年來，在面臨巨大挑戰(zhàn)和危機時，中國人都懷著一個偉大的“中國夢”。歷史雄辯地證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能給人民帶來幸福美滿的生活?！爸袊鴫簟笔菍χ袊磥淼囊粋€指向，明確了方向的中國人才會對未來充滿信心。十八大報告中提出的“三個自信”，即堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，指明了實現(xiàn)“中國夢”的根本保證[7]（p25）。

“三個自信”是中國特色社會主義偉大旗幟的政治宣言，是對中國特色社會主義的堅定信念，是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求，同時也是“中國夢”的實現(xiàn)方向、行動指南和根本保障。習(xí)近平主席指出:“全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)?！盵8]“三個自信”告訴我們，只有繼續(xù)堅定地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，踐行中國特色社會主義理論，落實中國特色社會主義制度，我們所面臨的困難才可以解決，找對方向，走對路，未來才能充滿希望，藍(lán)圖方能變?yōu)楝F(xiàn)實，“中國夢”方能實現(xiàn)。

第三，海內(nèi)外炎黃子孫實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值共識。

當(dāng)今世界，各國之間文化軟實力的競爭日益激烈，文化軟實力的競爭實質(zhì)上是不同核心價值觀的競爭。市場經(jīng)濟(jì)帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時也帶來了價值觀扭曲、道德失范、極端個人主義有所抬頭等問題，提高民族凝聚力，增強民族認(rèn)同顯得緊迫和重要。中共十八大在十七大提出社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，首次提出了24字的核心價值觀。報告提出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”[7]（p31-32）。社會主義核心價值觀，是中華民族的共同價值和信仰，是團(tuán)結(jié)各族人民共同奮斗的中國精神，是中國夢強大而恒久的精神支撐。構(gòu)筑中華民族的精神高地，守望好我們的精神家園，夯實中華民族的價值共識，是實現(xiàn)“中國夢”的前提和基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記鄭重地指出:“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵9]“美國夢”在本質(zhì)上強調(diào)個人奮斗，主張通過努力工作創(chuàng)業(yè)，就可以得到夢想的一切?！爸袊鴫簟眲t推崇“國家好，民族好，大家才會好”，弘揚了偉大的愛國主義精神，彰顯了社會主義集體主義傳統(tǒng)。集體主義是中國人一直崇尚的價值理念，作為新時期人民的正確價值取向，它反映了社會主義公有制關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。不同于建立在個人成功與財富基礎(chǔ)上的“美國夢”，受集體主義的影響頗深的“中國夢”是個人夢想、社會夢想、國家夢想相一致的集體的夢想，其實質(zhì)是個人的夢想與全社會、國家夢想的協(xié)調(diào)一致、有機統(tǒng)一，倡導(dǎo)把國家、社會夢想放在首位，充分尊重個人夢想的基礎(chǔ)性地位，發(fā)揮個人的主觀能動作用，實現(xiàn)三者的相互促進(jìn)，最終自上而下地對總的發(fā)展產(chǎn)生共識。

第四，走和平發(fā)展道路是實現(xiàn)“中國夢”的必然選擇。

中華民族的偉大復(fù)興，不僅是中國人的福祉，也是全世界的福音。中國夢的實現(xiàn)，不是靠戰(zhàn)爭去掠奪，而是通過走和平發(fā)展道路來獲得。中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

中國夢絕不是鼓吹狹隘的民族主義，更不是實行擴張的霸權(quán)主義，也不是零和博弈，而是主張國家之間實現(xiàn)合作共贏。2013年1月29日，習(xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。世界繁榮穩(wěn)定是中國的機遇，中國發(fā)展也是世界的機遇。他指出:我們要堅持從我國實際出發(fā)，堅定不移走自己的路，同時我們要樹立世界眼光，更好地把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，不斷擴大同各國的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)[10]。

四、對“美國夢”的幾點借鑒

誠然，“美國夢”助推了美國經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，給我們追求“中國夢”的實現(xiàn)帶來了一些有益的啟示。但是我們在學(xué)習(xí)借鑒的過程中要基于我國的基本國情，堅定自己的立場，取其精華，去其糟粕，不硬套生搬。

第一，堅持以人為本的科學(xué)價值觀。

“中國夢”是民族的夢想，也是每一個人的夢想。尊重個人價值，促進(jìn)個人發(fā)展是美國夢的核心內(nèi)容之一。“美國夢”既給美國公民個人也給美國國家?guī)砹嘶盍?。實現(xiàn)中國夢，最關(guān)鍵的一點是要做到以人為本，悉心體察民意，真正了解民意，切實尊重民意，讓人民群眾煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造潛力?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心理念，是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點。它要求我們在發(fā)展的理念上，要樹立“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的理念；在發(fā)展的目的上，要樹立發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果讓人民同享的觀念；在發(fā)展的立足點上，重點解決當(dāng)前人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題；在發(fā)展的方法上，就是要做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)黨和政府倡導(dǎo)的“中國夢”，必須充分尊重老百姓心底里各種不同版本的個人“中國夢”，官方版“中國夢”只有經(jīng)過了老百姓充分的認(rèn)知、認(rèn)同后，才能使政府的施政抱負(fù)與老百姓的內(nèi)心感受契合起來，才能轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

第二，把創(chuàng)新精神融入“中國夢”的內(nèi)涵。

“美國夢”給美國人帶去的不僅是向夢想奔跑的動力，還有敢于探索的創(chuàng)新精神。美國內(nèi)戰(zhàn)后的幾年，大陸只有部分得到勘探，那個年代的能人們帶夢想前往荒蕪的西部，他們白手起家，從無到有，在沙漠里生產(chǎn)出肉，在石頭里找到了油，給千家萬戶帶來了光明。實踐、探索、創(chuàng)新是追夢的必要方式，“中國夢”的實現(xiàn)也離不開這樣的精神。江澤民指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力?！盵11]（p433）此后，中央明確提出弘揚改革創(chuàng)新的時代精神，提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家、創(chuàng)新型政黨等重要主張。但是，我們在制度設(shè)計方面還存在不足，實踐轉(zhuǎn)化方面做得還不夠好。中國人往往不乏夢想，但常常只愿臨淵羨魚，漸而夢想只變成了空想，現(xiàn)如今我們在新一屆領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對“中國夢”的內(nèi)涵已經(jīng)越發(fā)明了，懷揣著這樣的夢想我們應(yīng)該更勇敢、更自信、更豁達(dá)地去探索去開創(chuàng)。改革開放的重大舉措成就了中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，國際地位的不斷提升，也成就了一大批敢想敢做的中國人，他們的成功就是源于對“中國夢”的探索。在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，對于夢想的探索只有融入科學(xué)創(chuàng)新的精神，打破固化的思維藩籬，全方位尋求新的突破，才能在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，走得既有效率又有效果。

第三，國家要努力營造公正平等的社會環(huán)境。

“美國夢”之所以能夠成為美國人的信仰，與國家營造的社會環(huán)境是密切相關(guān)的。可以說，“美國夢”是先于這個國家而存在的，“五月花”號上的清教徒是帶著自由、平等、民主的夢想去尋找新大陸的。此后經(jīng)過了兩百多年的發(fā)展，美國人一直在這樣尋夢，國家也獲得很大的發(fā)展空間，一個個普通人的“美國夢”成真了。

由于經(jīng)歷了社會紛爭、外國入侵、民族離亂、民族獨立等曲折歷程，“中國夢”的形成顯得尤為滄桑，如此便更需要一個良好的社會環(huán)境為保障。國家需要為“中國夢”的實現(xiàn)，營造一個公平公正的社會環(huán)境，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有立足于公平的基本理念，才有可能既增強社會發(fā)展的活力，又提升社會的整合程度，實現(xiàn)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到社會的和諧，實現(xiàn)國家的夢想。要以法律和制度為保障，給每個公民發(fā)展提供公平的起點，無論你來自什么樣的家庭或者有沒有背景，通過艱苦的奮斗和學(xué)習(xí)，你都可以實現(xiàn)自己的人生價值，實現(xiàn)自己的“中國夢”。

第四，促進(jìn)國家硬實力和軟實力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

文化軟實力是一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神需求的重要基礎(chǔ)，是綜合國力競爭的重要因素，所以國家文化軟實力的增強，對提高“中國夢”在全世界范圍內(nèi)的吸引力，加快“中國夢”的實現(xiàn)進(jìn)程有重要的戰(zhàn)略意義。在全球化發(fā)展的今天，中國人需要“中國夢”的同時，世界也需要“中國夢”，“中國夢”的世界性是加快其實現(xiàn)的重要因素。改革開放30年，我國的外國直接投資（FDI）從初期的10.7億美元增長至現(xiàn)如今的591億美元，這樣的增長帶動中國經(jīng)濟(jì)實力的提升，也加速了“中國夢”的實現(xiàn)進(jìn)程，但是光有經(jīng)濟(jì)上的投資是不夠的，“中國夢”的順利實現(xiàn)還需要文化軟實力的支撐。給“美國夢”進(jìn)行“包裝”的好萊塢、迪斯尼、百老匯等場所就是美國文化軟實力的重要代表。提高我國文化軟實力，要增強我國核心價值觀、中國道路和中國經(jīng)驗、國民素質(zhì)和國家形象等的國際競爭力，贏得廣泛的國際認(rèn)同，占領(lǐng)世界文化高地，為人類文明發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

夢在前方，路在腳下；他山之石，可以攻玉。我們認(rèn)為，中國特色社會主義開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興康莊大道?？照?wù)`國、實干興邦。我們堅信，用偉大的中國夢凝聚起億萬人民的力量，中國夢一定會加速到來！

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[16]饒毅.從“美國夢”到“中國夢”[J].國際人才交流，2012，（3）.

[17]張海林，何琴.新一屆領(lǐng)導(dǎo)將筑中國夢四重奏:大國財富文化幸福[J].瞭望東方周刊，2012，（11）.