楊勇民

（山東醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校社科部，山東 臨沂 276000）

在形態(tài)學(xué)視野下，一個事物從不同的角度看就會有不同的表現(xiàn)形態(tài)。胡錦濤在黨的十七大、十八大報告及紀念建黨90周年大會講話中，都從旗幟、道路、理論體系和制度體系等方面來論述中國特色社會主義。中國共產(chǎn)黨早已要求全國各族人民牢固樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義道路是實踐形態(tài)，中國特色社會主義理論體系是理論形態(tài)，中國特色社會主義制度體系是制度形態(tài)，中國特色社會主義共同理想是價值形態(tài)。中國特色社會主義的實踐形態(tài)，作為實踐模式和路徑選擇，解決的是走什么路的問題；中國特色社會主義的理論形態(tài)，作為理論成果和行動指南，解決的是用什么指導(dǎo)思想武裝全黨和全國人民的問題；中國特色社會主義的制度形態(tài)，作為制度標志，解決的是制度保障問題；中國特色社會主義的價值形態(tài)，作為價值追求，解決的是理想信念問題。這四種形態(tài)具有各自的特點和功能，它們互相聯(lián)系、互相作用的有機統(tǒng)一成為社會形態(tài)。

一、中國特色社會主義實踐形態(tài)是其理論、制度和價值形態(tài)的基礎(chǔ)

（一）中國特色社會主義的實踐形態(tài)和理論形態(tài)，“本質(zhì)上表現(xiàn)為實踐與理論兩個方面的雙向互動、良性運行、相輔相成的關(guān)系”[1]。二者的統(tǒng)一是一個中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造過程。一方面，中國特色社會主義道路為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了深厚的實踐基礎(chǔ)；另一方面，中國特色社會主義理論體系又為中國特色社會主義道路的開辟提供了科學(xué)的理論指引和堅實的理論支撐。中國特色社會主義道路和理論體系，都是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的結(jié)果。理論和實際結(jié)合，是馬克思主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求。改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征緊密結(jié)合，用理論指導(dǎo)社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實踐，在實踐探索中勇于進行理論創(chuàng)新，實現(xiàn)了理論和實踐的雙重歷史性飛躍。中國特色社會主義道路和理論體系的產(chǎn)生、發(fā)展不斷回答和解決了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題。這些問題既是重大理論問題，又是重大實際問題。通過探索和回答這四個基本問題，深化了人們對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義實踐和理論的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律認識得更加深化、把握得更加準確。中國特色社會主義的實踐和理論的形態(tài)互為表現(xiàn)和論證。道路以實踐的形態(tài)表現(xiàn)理論形態(tài)，理論體系反過來又以科學(xué)的理論形態(tài)表現(xiàn)道路。實踐創(chuàng)新中包含著理論指導(dǎo)，理論創(chuàng)新中包含著實踐創(chuàng)新中的經(jīng)驗。實踐和理論形態(tài)的高度綜合、統(tǒng)一，熔鑄為中國特色社會主義偉大旗幟。實踐形態(tài)和理論形態(tài)的形成和發(fā)展是二者互動的過程?？茖W(xué)理論轉(zhuǎn)換為人民群眾實踐的強大動力，人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗升華為理論。正如毛澤東在《實踐論》中指出的:“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！盵2]

（二）中國特色社會主義的制度形態(tài)是依靠實踐創(chuàng)制的。為了建立社會主義制度，中國共產(chǎn)黨先領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了艱苦卓絕的新民主主義革命；新中國建立后，中國共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)組織了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的三大社會主義改造，以生產(chǎn)資料公有制代替了生產(chǎn)資料私有制，在中國建立起了社會主義基本制度，在四億多人口的中國完成了歷史上最深刻的社會變革。中國社會主義改革事業(yè)，就是要改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制和社會體制，建立起一整套新的體制。30多年來，體制改革的任務(wù)異常繁重，面臨的情況異常復(fù)雜，體制改革因勢推動，克服種種困難，取得了巨大成功。中國特色社會主義的基本經(jīng)濟制度、分配制度、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、馬克思主義指導(dǎo)下各種文化和諧共生制度、基層群眾自治制度等，都是在改革的大潮中創(chuàng)造產(chǎn)生的。鄧小平指出，改革開放膽子要大，要敢于試驗；看準了的，就大膽地試，大膽地闖；沒有一股闖的精神，沒有一點冒險的精神，沒有一股氣、一股勁，就走不出一條新路、一條好路，就干不出新事業(yè)；領(lǐng)導(dǎo)干部每年都要總結(jié)經(jīng)驗，正確的就堅持，不正確的就抓緊改，新問題出來趕快解決；“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化”[3]。中國特色社會主義制度形態(tài)的建立是實踐的需要，并隨著實踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展完善?！霸谟兄袊厣纳鐣髁x理論指引下進行的社會主義實踐，極大地提高了社會主義現(xiàn)實制度的價值。”[4]中國特色社會主義建設(shè)實踐，顯示了中國特色社會主義制度形態(tài)的物質(zhì)價值、民主價值、精神價值和社會價值。

（三）中國特色社會主義的價值形態(tài)是中國人民在社會實踐中為了滿足生存發(fā)展的需要而形成的。“價值是客體對主體生存、發(fā)展和完善的意義。社會主義的價值性，就是社會主義給人的生存、發(fā)展和完善所帶來的意義。”[5]社會主義價值作為內(nèi)在屬性，僅表現(xiàn)為一種潛在的可能。因為主客體之間的價值關(guān)系不是自然形成的，需要主體在實踐基礎(chǔ)上去創(chuàng)造、確立。“沒有主體的創(chuàng)造性活動，客體就不會實現(xiàn)對于人的價值。實踐是主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！盵6]只有通過社會主義建設(shè)實踐，社會主義理想才能樹立，社會主義價值才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。社會主義建設(shè)實踐的成功和失敗，會影響社會主義理想的樹立，影響社會主義價值的實現(xiàn)。在社會主義改造基本完成以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為了把社會主義由理想變成現(xiàn)實，為了實現(xiàn)社會主義價值，領(lǐng)導(dǎo)中國人民對社會主義道路艱辛探索，取得了成就，也歷經(jīng)了曲折，社會主義理想有人動搖過，社會主義價值也有人懷疑過?！敖陙?，經(jīng)過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點轉(zhuǎn)到社會主義建設(shè)這方面來，所以，社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力的發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善?！盵7]“我們選擇和堅持社會主義，正是因為社會主義更能滿足人的生存發(fā)展需要，具有其他社會所不可比擬的價值性。”[8]在中國改革開放新時期，以鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟的中國特色社會主義道路，使社會主義萌發(fā)出蓬勃生機，中國特色社會主義成為了中國人民的共同理想。“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！盵9]社會主義價值在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上正在不斷變?yōu)槿藗兊纳睢?/p>

二、中國特色社會主義理論形態(tài)是其實踐、制度和價值形態(tài)的反映、論證和指引

（一）辯證唯物主義認識論在認為實踐是理論的基礎(chǔ)的同時，也堅持理論對于實踐具有反作用。毛澤東指出:“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際中抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論?！盵10]中國特色社會主義理論體系是對中國特色社會主義道路實踐經(jīng)驗的概括和理論升華?？茖W(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，能夠為實踐服務(wù)，引導(dǎo)實踐走向成功。隨著社會實踐活動越來越復(fù)雜，規(guī)模越來越大，它就越依賴于科學(xué)理論。人們創(chuàng)立理論的目的都是為了指導(dǎo)實踐，否則理論便失去了存在的價值。中國特色社會主義理論體系是堅持中國特色社會主義道路的行動指南和思想保障。中國特色社會主義理論體系蘊含著自己的特殊問題、特殊邏輯，隨著它的不斷發(fā)展，將向人們提出更多的新問題，需要人們在實踐中探索答案。理論和實踐之間的相互作用是復(fù)雜的、雙向的、趨于上升的。中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生于探索回答“什么是社會主義與怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨與怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展與怎樣發(fā)展”三大基本問題的實踐中，反過來又對三大基本問題的進一步的探索起了指導(dǎo)作用，并在實踐指導(dǎo)中不斷豐富、發(fā)展和提升，使自己日臻完善。

（二）中國特色社會主義的理論形態(tài)是制度形態(tài)的反映、論證和指引。中國特色社會主義理論形態(tài)屬于社會意識的范疇，制度形態(tài)屬于社會存在的范疇。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，社會意識具有自己存在發(fā)展的相對獨立性。中國特色社會主義理論形態(tài)必然要反映其制度形態(tài)，理論形態(tài)內(nèi)容的一部分是對制度形態(tài)的反映。制度形態(tài)的產(chǎn)生發(fā)展，是否符合現(xiàn)實需要，是否合理，是否具有先進性，是否具有發(fā)展前途，等等，這一系列問題都需要理論形態(tài)作出說明和論證。中國特色社會主義理論形態(tài)還要維護、指引其制度形態(tài)的發(fā)展。理論形態(tài)極力為制度形態(tài)的合理性進行辯護，堅決反對各種其他思想理論和行為對制度形態(tài)的攻擊和破壞，引領(lǐng)著制度形態(tài)不斷發(fā)展和完善。馬克思主義就反映了社會主義制度代替資本主義制度的歷史必然性，論證了社會主義制度的優(yōu)越性，指導(dǎo)了各國社會主義制度的建立。中國特色社會主義理論體系也具有相似的作用。

（三）中國特色社會主義的理論形態(tài)是價值形態(tài)的反映、論證和指引。中國特色社會主義的理論形態(tài)和價值形態(tài)都是社會意識的范疇，各種社會意識之間也是互相依存、互相激蕩、互相制約的關(guān)系。馬克思主義，就反映了世界工人階級的社會主義理想，使之由空想變?yōu)榭茖W(xué)，并論證了社會主義代替資本主義的規(guī)律性，指引著世界人民實現(xiàn)自己的社會主義理想。試想如果中華民族沒有走社會主義道路的愿望和追求，能有中國特色社會主義理論體系嗎？鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族的不同階級分別設(shè)計了不同的救國理想，并為之英勇奮斗，但是都沒有成功。五四運動前后十月革命的消息傳到中國以后，中國人民感到要擺脫受人欺凌的境況，實現(xiàn)國富民強，必須像俄國一樣走社會主義道路，從此中國人民就產(chǎn)生了社會主義理想，并開始為之頑強奮斗。作為中國新民主主義革命指導(dǎo)思想的毛澤東思想，就反映了中國人民走社會主義道路的理想，并論證了其合規(guī)律性，論證了中國革命分新民主主義革命和社會主義革命兩步走，能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義。在社會主義改造完成以后，中國人民的社會主義事業(yè)歷經(jīng)了艱難曲折，社會主義理想還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？資產(chǎn)階級自由化思潮也開始產(chǎn)生并攻擊社會主義，并試圖把中國引向資本主義。在改革開放中產(chǎn)生的中國特色社會主義理論體系，就反映了中國特色社會主義共同理想，并論證了中國人民只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，在同資產(chǎn)階級自由化的斗爭中，維護了中國特色社會主義共同理想，并指引著它不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、中國特色社會主義制度形態(tài)是其實踐、理論和價值形態(tài)的固化和保障

（一）中國特色社會主義制度形態(tài)是實踐形態(tài)的標志，是實踐形態(tài)成果的固化和保障。實踐形態(tài)性質(zhì)和方向的標志是制度形態(tài)。實行社會主義制度的中國和實行資本主義制度的西方國家所走的道路，在性質(zhì)和方向上是不同的，由于社會制度的不同，中國走的是社會主義道路，后者走的是資本主義道路。安徽省小崗村農(nóng)民家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)明、經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦和中國市場經(jīng)濟的發(fā)展等，之所以是社會主義的，那是由于是在社會主義制度的前提下進行的。毛澤東指出:“社會主義制度的建立給我們開辟了一條達到理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)要靠我們的辛勤勞動。”[11]不同的制度形態(tài)下人們社會實踐的積極性、創(chuàng)造性是不同的。在中國特色社會主義制度下，改革開放以來中國人民煥發(fā)出了創(chuàng)造新生活的空前的熱情，迸發(fā)出發(fā)展生產(chǎn)力的極大積極性，創(chuàng)造了一個個人間奇跡。制度作為規(guī)則，包括經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度和社會制度等，把人們創(chuàng)造的經(jīng)濟、政治、文化和社會成果固化起來。制度作為人們和實體必須遵循的行為規(guī)范準則，受到國家強制力的保障，從而保護人們在實踐中創(chuàng)造的成果。

（二）中國特色社會主義的制度形態(tài)是理論形態(tài)的固化和保障。根據(jù)對西歐資本主義規(guī)律的揭示，馬克思、恩格斯預(yù)想設(shè)計了公有制、按勞分配、無產(chǎn)階級專政等未來的社會主義制度。在社會主義革命完成后，俄國、中國等嘗試把社會主義的制度理論變?yōu)橹贫痊F(xiàn)實。照搬經(jīng)典作家制度理論的教條主義錯誤，使得蘇聯(lián)和中國的政治、經(jīng)濟體制曾經(jīng)嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放后，中國的政治、經(jīng)濟體制如何改革才能符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求？才能使社會主義充滿生機和活力？這經(jīng)歷了長期的實踐探索和理論論證。公有制為主體和按勞分配為主體的經(jīng)濟制度，人民代表大會制度等政治制度，以及社會主義核心價值體系指導(dǎo)下多元文化的發(fā)展繁榮等文化制度，就是中國共產(chǎn)黨、廣大理論工作者和廣大人民群眾理論探索成果的固化。思想理論的創(chuàng)新要依托制度的改進，沒有制度建設(shè)和創(chuàng)新，思想理論將變成空話。制度固化的一般是社會認可的、比較成熟的理論成果。包含在制度中的價值是凝固了的思想理論，“它規(guī)定著思想建設(shè)和理論創(chuàng)新的出發(fā)點，在特定的時段內(nèi)規(guī)定著思想建設(shè)、理論創(chuàng)新的路徑和邊界”[12]。中國特色社會主義的制度形態(tài)和理論形態(tài)，分別屬于政治上層建筑和思想上層建筑，這兩部分都起了維護經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用，但它們的功能又有區(qū)別。思想上層建筑以信念、教育和輿論等軟力量維護經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑，而政治上層建筑依靠國家強制力的硬力量維護經(jīng)濟基礎(chǔ)和思想上層建筑。理論形態(tài)的生存發(fā)展除了依靠自身的科學(xué)性以外，還有賴于制度形態(tài)的保障作用。

（三）社會主義制度凝結(jié)著社會主義價值，規(guī)范、保障著社會主義的價值實現(xiàn)過程[13]。制度是社會生活領(lǐng)域中社會組織和人們必須遵守的行為規(guī)范準則，它包括社會（廣義）的經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度和社會制度等，確保社會有序、正常地發(fā)展。社會制度承載著實現(xiàn)社會理想的使命，應(yīng)當(dāng)具有實現(xiàn)社會主義價值的功能。沒有制度保障的價值目標沒有實現(xiàn)的保障，價值目標的實現(xiàn)需要以制度為依托。社會主義制度，最根本的是生產(chǎn)資料公有制的主體地位?！爸挥写_保公有制經(jīng)濟的主體地位，才能防止兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。任何動搖、放棄公有制主體地位的做法，都會脫離社會主義的方向?！盵14]恩格斯已經(jīng)給出了制度對于價值的保障意義:“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有人提供健康而有益的工作，給所有人提供充實的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有人提供真正的充分的自由?！盵15]有的學(xué)者明確說:“社會主義制度是實現(xiàn)社會主義價值的載體。離開社會主義制度，社會主義的價值實現(xiàn)也就無從談起?！盵16]

四、中國特色社會主義價值形態(tài)是其實踐、理論和制度形態(tài)的精神之魂和精神動力

在中國特色社會主義的實踐、理論和制度形態(tài)的背后，隱藏著、凝結(jié)著社會主義價值，社會主義價值是中國特色社會主義的實踐、理論和制度形態(tài)的內(nèi)在靈魂。人們之所以樹立中國特色社會主義共同理想，是因為追求富裕、民主、公平、正義和人的全面發(fā)展等價值。這些價值是實踐、理論和制度形態(tài)的精神之魂，是它們形成和發(fā)展的牽引動力。

（一）中國特色社會主義的價值形態(tài)是實踐形態(tài)的價值取向和精神動力。在社會領(lǐng)域活動的，都是些有意識、有目的的人。社會理想是最重要的社會意識，這是因為社會理想支配人們的行動，人們的社會實踐活動是為了達到自己的社會理想。自從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，世界人民了解了世界歷史發(fā)展的方向，人們紛紛樹立起社會主義理想，投入實踐運動，匯集成了轟轟烈烈的世界社會主義運動，這是19世紀40年代以來對世界歷史進程影響最大的事件。五四運動以來，實現(xiàn)社會主義就成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭的價值取向和精神動力。20世紀50年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行的社會主義改造，就是為了把社會主義理想變?yōu)楝F(xiàn)實，并開始全面建設(shè)社會主義。新時期以來，中國人民以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)中國特色社會主義政治，發(fā)展社會主義先進文化，構(gòu)建社會主義和諧社會，是為了實現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧和以人為本等中國特色社會主義的價值，實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想已成為鼓舞中國人民進行建設(shè)和改革的不竭的精神動力。

（二）中國特色社會主義的價值形態(tài)是理論形態(tài)的精神之魂和精神動力。價值意識蘊藏在思想理論形態(tài)中。中國特色社會主義的價值形態(tài)是理論形態(tài)的精神之魂，因為中國特色社會主義理論體系以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為精神主旨，以實現(xiàn)富裕、民主、法治、公平、和諧和以人為本等中國特色社會主義價值為目標。這些價值目標從鄧小平的社會主義本質(zhì)論中可以看出。鄧小平認為，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。鄧小平還認為，沒有民主就沒有社會主義。胡錦濤認為，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。馬克思主義是指導(dǎo)世界人民實現(xiàn)社會主義理想的思想武器，世界人民實現(xiàn)這一崇高社會理想離不開它的指引和鼓舞。同樣，中國特色社會主義理論體系是中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想是前無古人的異常艱巨的事業(yè)，也需要中國特色社會主義理論體系的指引才能取得成功。

（三）中國特色社會主義的價值形態(tài)是制度形態(tài)的精神之魂和精神動力。制度是一定價值觀念的產(chǎn)物，社會制度的性質(zhì)是與價值觀念相對應(yīng)的。中國特色社會主義共同理想的價值目標蘊含于制度形態(tài)之中。中國特色社會主義社會價值內(nèi)含于一系列的經(jīng)濟、政治、文化和社會的各種制度的安排中?！叭魏沃贫劝才哦际怯袃r值傾向的，是特定價值原則的具體化?！盵17]社會主義制度的構(gòu)建必須體現(xiàn)出社會主義的價值取向。社會主義制度有更深層次的東西在制約著它，這就是社會主義價值?！帮@然，社會主義價值與社會主義制度并不處于同一個層面，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，前者是社會主義的邏輯起點，后者是實現(xiàn)社會主義價值的制度保障?！盵18]“社會主義價值是目標，社會主義制度是手段”[19]，“由于社會主義價值取向是科學(xué)的、合理的，它代表了人類社會發(fā)展的理想目標和進步方向”[20]，人們選擇社會主義制度的根本原因，是因為社會主義制度能夠最大限度地滿足自己的各種需要。如果社會主義制度不能實現(xiàn)價值目標，人們就會否定、離棄它。社會主義的價值對于不同國家的人民都具有普遍的指導(dǎo)意義。由于社會主義制度遠遠還沒有達到成熟的程度，因此把握社會主義的價值就愈加重要，它能夠為建設(shè)社會主義指明方向。

當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，制度變遷需要得到價值體系的指引和匡正。當(dāng)社會的現(xiàn)存制度和人們普遍的正當(dāng)權(quán)益要求發(fā)生矛盾時，應(yīng)該深化改革去加快制度變遷的步伐，以滿足人民群眾的正當(dāng)要求。價值是比較穩(wěn)固的，具體制度、體制應(yīng)當(dāng)圍繞價值靈活多變?！耙环矫?，核心價值理念作為目標和原則，它必須在現(xiàn)實的制度模式上得到體現(xiàn)和反映；另一方面，作為理想性它又必須超越于現(xiàn)實的制度模式?！盵21]中國特色社會主義共同理想的價值追求，成為中國特色社會主義制度形態(tài)進步的精神動力。

中國特色社會主義的實踐、理論、制度和價值四種形態(tài)，各自以不同的存在方式互相聯(lián)系、互相依賴、互相作用，形成了中國特色社會主義社會形態(tài)。衡量中國特色社會主義社會是否進步、進步程度的標準，不應(yīng)單看實踐、理論、制度和價值形態(tài)的某一方面，而應(yīng)該看實踐、理論、制度和價值形態(tài)綜合標準。其中，實踐形態(tài)是衡量社會進步的決定標尺，理論形態(tài)是重要標尺，價值形態(tài)是關(guān)鍵標尺，制度形態(tài)是直接標尺。如果單看某一方面，中國特色社會主義的實踐形態(tài)還有不足，理論形態(tài)還不完善，制度形態(tài)還有缺陷，價值形態(tài)在少數(shù)社會成員中還未確立。但是如果看綜合標準，中國特色社會主義社會是中國社會的巨大進步，人類社會的巨大進步。

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