蓋 光，呂逸新

（山東理工大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 淄博 255049）

教育教學(xué)研究

生態(tài)思維方法對(duì)研究生創(chuàng)新能力提升的基本策略

蓋 光，呂逸新

（山東理工大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 淄博 255049）

研究生教育不僅是知識(shí)性教育，更是能力教育。以創(chuàng)新為主導(dǎo)的能力教育必須有效地運(yùn)用具有系統(tǒng)整體性、有機(jī)多樣性、復(fù)合性等特征的生態(tài)思維方法，掌握用生態(tài)思維方法提升研究生創(chuàng)新能力的基本策略，張揚(yáng)培養(yǎng)創(chuàng)新性的個(gè)性和能力所需的質(zhì)疑、求異、反省和批判精神，進(jìn)而促進(jìn)研究生創(chuàng)新能力的提高。

研究生；創(chuàng)新能力；生態(tài)思維方法

生態(tài)思維方法對(duì)研究生教育的重要作用主要是通過對(duì)研究生教育過程中研究生與導(dǎo)師主體間的關(guān)系構(gòu)建，相互間活動(dòng)機(jī)制的運(yùn)行，而使得研究生個(gè)體在以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主要指標(biāo)的綜合能力的提升中體現(xiàn)出來(lái)。研究生綜合能力提升的過程必然要通過由這種關(guān)系和機(jī)制所編織的活動(dòng)策略來(lái)完善，使這種方法的掌握及合理運(yùn)用成為研究生主體能力提升的重要內(nèi)容，作為一種主要展示指標(biāo)，這理應(yīng)成為一種重要的方法論依據(jù)。

一、研究生掌握生態(tài)思維方法的必要性及策略

首先，研究生掌握生態(tài)思維方法的要義。這里所說的要義包括兩層意思：一是研究生如何掌握生態(tài)思維方法本身的意義，并且使之在自己的學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)中進(jìn)行有效、充分的展示；一是生態(tài)思維方法的要義。這其中，最為主要的含義就是系統(tǒng)整體性，但卻要通過對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜性、多樣性把握來(lái)構(gòu)建生態(tài)平衡性，進(jìn)而有效掌握生態(tài)思維方法。對(duì)于后者，我們強(qiáng)調(diào)的就是要求研究生不僅能夠有效地運(yùn)用思維策略進(jìn)行學(xué)習(xí)及能力訓(xùn)練，而且其思維策略中要包含生態(tài)思維策略的內(nèi)容，或者更要將生態(tài)思維策略作為最基本，也是最根本的方法。

其次，研究生掌握生態(tài)思維方法的基本策略。其一，主動(dòng)性策略?！把芯可陨?yè)?dān)當(dāng)學(xué)生和研究者雙重角色，特別是在進(jìn)入課題研究階段后，學(xué)習(xí)與研究結(jié)合得更為緊密，此時(shí)研究生的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)更多地依靠獨(dú)立思考、自主研究向知識(shí)理論的深處以及新技術(shù)的應(yīng)用的不斷探索?！盵1]就研究生的這種角色特點(diǎn)看，主動(dòng)性是其創(chuàng)新能力提升的根本因素，也是其個(gè)體性和個(gè)性化的一個(gè)主要方面。然而主動(dòng)性并不是隨意性，而是依據(jù)一種節(jié)奏與韻律展開的，一方面研究生自己的學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)要有節(jié)奏，需要調(diào)適好內(nèi)在關(guān)系，另一方面是與外在關(guān)系的協(xié)調(diào)，或者是進(jìn)行生態(tài)調(diào)控。這里起碼要涉及幾重重要的外在關(guān)系，即與導(dǎo)師的關(guān)系、與教育管理方的關(guān)系、與社會(huì)層面的關(guān)系、與所研究領(lǐng)域和外向轉(zhuǎn)換的關(guān)系、與所儲(chǔ)備的知識(shí)之間的關(guān)系等等。其二，實(shí)踐性策略。方法來(lái)自于實(shí)踐，又必須回到實(shí)踐；方法是構(gòu)建學(xué)習(xí)者、研究者和實(shí)踐環(huán)節(jié)的橋梁和紐帶，所以說方法更具有手段性意義，更起到中介環(huán)節(jié)的作用。在我們看來(lái)，生態(tài)思維方法是推進(jìn)研究與實(shí)踐的有機(jī)連接的最佳方法論。生態(tài)思維的方法是一種系統(tǒng)整體性的方法，是多樣性方法、有機(jī)性方法，是復(fù)雜性、復(fù)合性構(gòu)成的方法，它不僅可以包容、整合其他各種方法，還能夠起到生態(tài)協(xié)調(diào)和平衡作用，并且突出學(xué)科方法的交叉、互補(bǔ)與轉(zhuǎn)換，一定意義上它起到了一般性方法論的作用。其三，操作性策略。生態(tài)思維方法的操作性策略主要表現(xiàn)為它的實(shí)踐性，一方面方法來(lái)自于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，另一方面，這應(yīng)該是研究生學(xué)習(xí)與研究工作實(shí)踐所要掌握的必要的方法。這里我們主要指的是后者，并主要思考研究生學(xué)習(xí)與研究過程中對(duì)生態(tài)思維方法的合理掌握與運(yùn)用。生態(tài)方法較之研究生需要掌握的其他各種方法，尤其是理論及理性思維方法，實(shí)驗(yàn)與實(shí)證性方法，既具有一定的理論思維品性，更具有操作的意義。當(dāng)然，比之實(shí)驗(yàn)、實(shí)證性方法，田野調(diào)查方法、數(shù)學(xué)推演方法、數(shù)據(jù)檢測(cè)方法及圖式模型方法等，它具有一定的理論思辨性，但這種生態(tài)思維方法的融合性、有機(jī)性及系統(tǒng)整體運(yùn)行機(jī)制也離不開這些實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的方法。

二、生態(tài)思維方法對(duì)研究生教育學(xué)科交叉性方法的作用及策略

研究生教育同樣要寬視野、強(qiáng)基礎(chǔ)、重能力，但目前所面臨的問題是，一方面現(xiàn)代學(xué)科分類越來(lái)越細(xì)化，學(xué)科邊界越來(lái)越明晰，學(xué)科自主性越來(lái)越強(qiáng)；另一方面，當(dāng)代科學(xué)研究及社會(huì)發(fā)展、文化演進(jìn)又需要學(xué)科交叉及科學(xué)性、實(shí)用性的整合，需要有綜合性的策略推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展及科學(xué)研究。這就為研究生教育提出了許多新的研究課題。我們從方法論的意義上認(rèn)識(shí)和推進(jìn)這種交叉與整合，應(yīng)該是必要的，也是緊迫的。如果我們要研究這些課題，認(rèn)識(shí)和解決這些問題，生態(tài)思維方法應(yīng)該是最為合理、優(yōu)化及有效的方法及策略。

首先，研究對(duì)象方面。生態(tài)思維方法本身就是學(xué)科交叉性、融合整合性的產(chǎn)物，就對(duì)生態(tài)存在現(xiàn)象的把握而言，它得自于生物學(xué)科、生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)及對(duì)生命現(xiàn)象的研究。它研究的是自然生態(tài)現(xiàn)象，同時(shí)也必須研究人的生存與自然環(huán)境之間的關(guān)系特性，但在這些學(xué)科領(lǐng)域中生態(tài)思維還不可忽視其實(shí)在性、實(shí)證性。就其延伸及派生的意義而言，對(duì)于生態(tài)現(xiàn)象的關(guān)注和研究已經(jīng)超越原本學(xué)科域界，已經(jīng)輻射、滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，不僅在理工類學(xué)科被廣泛運(yùn)用，即便在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域同樣被廣泛使用。

其次，學(xué)科劃分方面。學(xué)科細(xì)分是構(gòu)建科學(xué)思維、進(jìn)行科學(xué)研究所必需的，但就研究生的研究基礎(chǔ)來(lái)講，打破學(xué)科壁壘，建立學(xué)科間的交叉、整合與互補(bǔ)同樣是必需的，這一方面在于，研究生的知識(shí)儲(chǔ)備要求有廣博的信息渠道和研究視野，為縱深性的研究打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展還需要進(jìn)行理工學(xué)科和人文學(xué)科的交叉、互補(bǔ)，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短；對(duì)于這種融合機(jī)制，尤其是哲學(xué)思維會(huì)為科學(xué)研究者構(gòu)建理性的視野，文學(xué)藝術(shù)會(huì)為其輸入想象與情感體驗(yàn)的機(jī)能，歷史學(xué)會(huì)為其串接學(xué)科歷史的演化脈絡(luò)，倫理學(xué)會(huì)為其構(gòu)建必要的道德人格等等，顯然這種學(xué)科生態(tài)是研究生的學(xué)習(xí)與研究必需的生態(tài)環(huán)境。另一方面，研究生的個(gè)性化養(yǎng)成并不是偏執(zhí)化、極端化，而是由相對(duì)廣博的知識(shí)儲(chǔ)備、研究視野、方法論意識(shí)作為基礎(chǔ)的創(chuàng)新能力的表現(xiàn)，同時(shí)，沒有這種廣博性、宏闊性的研究視野，也很難在學(xué)習(xí)和研究中產(chǎn)生發(fā)散性思維，利用情感與想象，獲得科學(xué)研究的靈感，串接知識(shí)和信息，進(jìn)而推進(jìn)科學(xué)研究的深化，并獲得有效的，符合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)發(fā)展、文化提升要求的科學(xué)研究成果。

第三，知識(shí)構(gòu)建方面。在我們看來(lái)，生態(tài)思維方法是進(jìn)行學(xué)科交叉、互補(bǔ)、整合，連通、融匯各類學(xué)科知識(shí)，進(jìn)而拓展研究視野，開拓思維空間的最有效的方法。我們必須明確，生態(tài)思維方法本身就是一種交叉、整合性的方法，因?yàn)樗膶W(xué)科基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，在其方法論運(yùn)用方面它是被拓展的，是延伸和派生的，它所體現(xiàn)的實(shí)際是自然科學(xué)研究和人文社會(huì)科學(xué)研究的交叉與互補(bǔ)，所以這種方法論本身就具備生態(tài)交叉和整合。任何類型的科學(xué)研究最終都是為人的，都是圍繞人的活動(dòng)的知識(shí)和信息展開的，如果悖離了人的存在，其研究的意義就會(huì)大打折扣，其知識(shí)與信息就會(huì)衰減。由人的存在為中心，或者是為連接線索，就使得各個(gè)學(xué)科間、各種類型的科學(xué)研究的知識(shí)和信息具有了共通性、關(guān)聯(lián)性。而這種共通性、關(guān)聯(lián)性的方法論意義實(shí)際就體現(xiàn)為生態(tài)思維方法的意義，或者說，如果要進(jìn)行這種聯(lián)系，就必須較好地掌握生態(tài)思維方法及策略。

三、生態(tài)思維方法對(duì)思維能力訓(xùn)練方法的意義及策略

生態(tài)思維方法的基本內(nèi)涵是系統(tǒng)整體性、有機(jī)關(guān)聯(lián)性、綜合性及整合性，但生態(tài)思維并不排斥二元性、分析性方法及對(duì)象性思維，卻能夠?qū)@些方法進(jìn)行有機(jī)融合和整合，同時(shí)作為整體和系統(tǒng)性的方法論，它實(shí)際也包含著這一系列的方法?；蛘哒f，生態(tài)方法實(shí)際體現(xiàn)著合、分、合，總、分、總的運(yùn)演邏輯，而這種方法論的邏輯性不僅是共時(shí)性、空間性的，同時(shí)還更在歷時(shí)性與時(shí)間性的形成。從歷史層面來(lái)看，今天我們需要掌握的生態(tài)思維方法，實(shí)際是兼取了古代有機(jī)論的思維方法，經(jīng)過了近代機(jī)械、二元及科學(xué)思維的過程，作為系統(tǒng)、有機(jī)及生態(tài)化的合成，它實(shí)際是兼收并蓄的思維方法，是一種有機(jī)合成的方法。

研究生教育本身是一個(gè)整體性系統(tǒng)活動(dòng)，并且在一定程度上體現(xiàn)著復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)，因而提高研究生教育水平，就必須合理及有效地運(yùn)用生態(tài)思維方法構(gòu)建必要的教育體系，形成必要的制度機(jī)制、課程及教學(xué)體系等。在思維方法訓(xùn)練方面也同樣需要將研究生的思維活動(dòng)及方法論的掌握作為生態(tài)整體性的活動(dòng)，并且有效整合其他各種方法。其中所必須的運(yùn)用策略更在于強(qiáng)化、滲透、體悟、氛圍的營(yíng)造，以及學(xué)科方法的訓(xùn)練。衡量研究生教育成效的重要尺度是檢驗(yàn)研究生創(chuàng)新能力的狀況，而這種能力的形成效果不僅體現(xiàn)在研究生要將所形成的科學(xué)觀念、所學(xué)的書本知識(shí)、所實(shí)踐的社會(huì)知識(shí)、所把握的學(xué)術(shù)前沿，所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)操作給予有機(jī)的合成，并且還要促使研究生學(xué)會(huì)生成新的思想、理論、學(xué)說，能夠有新的發(fā)明和創(chuàng)造。

現(xiàn)代教育的一個(gè)突出特性，就在于如何確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，不斷構(gòu)建學(xué)生主體自由品格，研究生教育同樣需要有這種主體性認(rèn)同。這種主體自由品格同樣是兼收并蓄的，或者是通過主體自由來(lái)體現(xiàn)品格構(gòu)建的兼收并蓄，而兼收并蓄必然是生態(tài)有機(jī)性的體現(xiàn)。對(duì)于研究生教育的過程性而言，生態(tài)思維方法對(duì)這種主體人格形成的方法論作用，就是要特別注重突出其個(gè)性化能力，不斷觸發(fā)其創(chuàng)造性思維能力，為其創(chuàng)造有效的“支持環(huán)境”。所謂“支持環(huán)境”，就是為研究生創(chuàng)造一種自由、安全、和諧的環(huán)境生態(tài)與氣氛。顯然，這種環(huán)境所需要的平衡性狀態(tài)必然是生態(tài)化的，必然具有明顯的生態(tài)特性。平衡性需要促使環(huán)境關(guān)系的各方進(jìn)行有效的交往、互動(dòng)，建立“間性”主體性關(guān)系，形成能夠接納及容忍不同意見、觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)體系的主體條件，形成融通不同個(gè)性的環(huán)境生態(tài)?！敖蛹{是一種支持、鼓勵(lì)，容忍則是不批判、不壓制?！盵2]在融洽、和諧、自由的“支持環(huán)境”中，形成研究生的個(gè)性，而其體驗(yàn)這種創(chuàng)新性的個(gè)性和能力還應(yīng)張揚(yáng)以下幾種精神。

第一是質(zhì)疑精神。這是以善于“發(fā)現(xiàn)”為前提條件，以對(duì)真理執(zhí)著追求的精神品質(zhì)為思想儲(chǔ)備的創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)要求。任何人沒有對(duì)知識(shí)的深入解讀，便難以發(fā)現(xiàn)問題，也不會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑。質(zhì)疑有時(shí)往往伴以懷疑，它不是簡(jiǎn)單地認(rèn)定和接納現(xiàn)成知識(shí)和既定的成說，而是在質(zhì)疑、思考和問題中接納。

第二是求異精神。這是一種非常態(tài)思維的能力，它有時(shí)往往伴以人的奇思遐想，以及好奇性心理。它不固步于已有的、既定的思維模式，而往往是求新、求異，或者是另辟蹊徑地達(dá)到對(duì)知識(shí)和問題的理解，并且在求異中進(jìn)行創(chuàng)造。求異需要伴以逆向性思維，即反常規(guī)的思維方法，人在這種思維活動(dòng)中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出新的假說。

第三是反省精神。這是在逆向性思維過程伴隨下人的一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，它從內(nèi)向性上展示人的創(chuàng)新性精神品質(zhì)。善于反省的人們往往對(duì)知識(shí)和問題總是要問一個(gè)為什么，有較強(qiáng)的自信心，有時(shí)伴以自我反省、自我剖析，對(duì)自身潛在能力有較強(qiáng)的開掘和把握能力。對(duì)反省的問題往往不求對(duì)其直接的，或者是導(dǎo)師直接給予的解答，而總是從反思中和反向的思考中尋求解答，或者是自身尋求答案而后與既有的答案進(jìn)行比較中構(gòu)建對(duì)知識(shí)的理解。

第四是批判精神。這有兩重含義：一是批判地吸收，即采用“揚(yáng)棄”式的辯證否定觀，揚(yáng)長(zhǎng)避短、兼收并蓄；二是直接對(duì)既定的成說、對(duì)權(quán)威、對(duì)導(dǎo)師進(jìn)行批判，在批判中形成自己對(duì)知識(shí)的理解和解答，培養(yǎng)這種精神需要有膽識(shí)、有氣魄、有謀略，并且是求真的，是對(duì)事物之規(guī)律性的把握。批判還需要有善于挑戰(zhàn)性和冒險(xiǎn)性的心理素質(zhì)，這是創(chuàng)造性人才所特有的情致和健康的人格心理。

第五是問題意識(shí)。問題意識(shí)往往發(fā)生于思考型的主體，這類研究生往往有很強(qiáng)的求知欲、好奇心和良好的心理品質(zhì)，有較強(qiáng)的自制力、自信心，善于克服人們慣常存在的羞怯和恐懼心理，有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望和自我成就感。對(duì)于人的自信心，希爾有過一個(gè)形象的比喻，他說：“人類的思想就像電池，它可能是正極，也可能是負(fù)極。如果利用自信心來(lái)充電，我們的思想就能發(fā)揮積極功效?！盵3]導(dǎo)師作為一個(gè)個(gè)性主體既應(yīng)該有這種電池的作用，還應(yīng)該對(duì)問題具有較強(qiáng)的接納和容忍性，有強(qiáng)烈的反饋意識(shí)，應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行問題反饋，而反饋也是一種充電。

上述多元意義上的創(chuàng)造性精神品質(zhì)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的基本素質(zhì)要求，其中問題意識(shí)更具有包容性、延展性，其他幾種精神是問題意識(shí)的具體化、細(xì)化，因此，在人的創(chuàng)新性品質(zhì)中，培養(yǎng)問題意識(shí)據(jù)于中心位置。應(yīng)該說，這些精神品質(zhì)作為研究生的主體性及個(gè)體化能力的構(gòu)建，具有普泛性和共同性，適宜于任何學(xué)科門類的研究生教育。

[1] 薛天祥.研究生教育管理學(xué)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:110.

[2] 陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學(xué)[M].北京:中國(guó)輕工出版社, 1999:34.

[3] 拿破侖·希爾.劉津,劉樹林,譯.成功法則全書[M].北京:中國(guó)發(fā)展出版社,2006:81.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任海生）

The Basic Strategy of Ecological Thinking for the Promotion of Postgraduates’ Innovation Ability

GAI Guang, LV Yi-xin

(School of Literature and Journalism & Communication, Shandong University of Technology, Zibo 255049, China)

Postgraduate education is not only the knowledge education but also ability education. It determines that the innovation ability education must effectively use ecological thinking which has the characteristics of integrity system, organic diversity, complexity, etc. It must master the basic strategy to improve the innovation ability of graduate students with ecological thinking to cultivate the spirits of query, unconventional, introspection and critique, and then to promote the innovation ability of graduate students.

postgraduate; innovation ability; ecological thinking method

G643.0

A

1009-9115(2013)06-0125-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.06.033

山東省研究生教育項(xiàng)目（SDYC08024）

2013-03-12

蓋光（1956-），男，山東煙臺(tái)人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)、美學(xué)及生態(tài)文化。 -125-