黃晉太
(太原理工大學 期刊中心,山西 太原 030024)
改革發(fā)展是當今時代的最強音,是當代中國社會的鏗鏘主題。改革開放三十多年來,黨的歷屆領導集體,始終高舉馬列主義和中國特色社會主義偉大旗幟,不斷實踐和發(fā)展著馬克思主義,實踐和發(fā)展著中國特色社會主義,把繁榮昌盛的中國帶向了21世紀,使華夏文明更加燦爛地展現(xiàn)在世人面前。居安思危,以史為鑒,盛世之中看太平,強國之時恤民情。面對新的歷史轉折期的各種機遇和挑戰(zhàn),面對日積月累不斷彰顯的社會矛盾和問題,面對黨內形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的種種問題,堅持以人為本,切實做到關注民生,維護與實現(xiàn)好民生民權,讓發(fā)展的成果惠及全民,使社會主義優(yōu)越性名副其實,這不僅是廣大人民的普遍夙愿,而且也是黨為人民服務宗旨的必然回歸。
中國近現(xiàn)代史,既是一部中國人民反帝反封建爭取民族獨立和人民解放的歷史,又是一部中國共產黨領導各族人民,經(jīng)過新民主主義革命,贏得民族獨立和人民解放的歷史;同時還是一部黨領導人民進行社會主義曲折探索,通過社會主義革命、建設和改革,把一個極其貧弱的舊中國,變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。回顧歷史,無論哪一個階段,都充滿了斗爭與和平,也經(jīng)歷了革命與融合的變遷。改革開放三十多年來,歷經(jīng)解放思想和改革發(fā)展的洗禮,中國步入了全面建成小康社會的新的歷史階段。事實證明,改革發(fā)展是推動民族偉大復興的必由之路,也是人民追求美好幸福生活的歷史驅動。
建國六十四年來,黨領導人民奮發(fā)圖強,勵精圖治,引導著中國建設和發(fā)展的航船,進行著社會主義事業(yè)的偉大探索,探求著走向復興的“中國道路”。早在1944年9月,毛澤東就提出了為人民服務的思想,明確指出黨及其所領導的隊伍“是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?,為人民的利益改正錯的,我們這個隊伍就一定會興旺起來”[1]。1945年黨的七大召開,旗幟鮮明地把“全心全意為人民服務”寫進了黨章,深刻表明了“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己的特殊利益,黨在任何時候都把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,不允許任何黨員脫離群眾,凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實行群眾路線,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”[2]。這是對黨的根本宗旨的最完整和最科學的表述。
1956年4月,著眼于社會主義改造基本完成的實際,毛澤東在中央政治局擴大會議上作了《論十大關系》的著名講話,指出中國社會已經(jīng)發(fā)生了深刻變化,嶄新的社會主義制度從此建立了起來,國內階級關系和主要社會矛盾,也已變成了人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾,以及對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。究其矛盾的實質,就是先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾。解決這個矛盾的辦法是發(fā)展社會生產力,進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設。為此,同年九月召開的黨的第八次全國代表大會,明確提出了今后的主要任務:團結全黨,團結國內外一切可以團結的力量,集中力量發(fā)展社會生產力,實現(xiàn)國家工業(yè)化,逐步滿足人民日益增長的物質和文化需要,為建設社會主義中國而奮斗。之后,建設社會主義現(xiàn)代化強國,就成了黨和人民為之努力的追求目標。事實證明,八大的路線是正確的,但由于過去黨對全面建設社會主義的認識準備不足,實踐不夠,更由于許多正確的意見沒能認真貫徹,切實堅持,從而導致了在八大以后,盡管我們取得了許多成就,卻也遭受了嚴重挫折,究其原因,就是沒有集中精力搞經(jīng)濟建設。
實踐是檢驗真理的唯一標準。黨的十一屆三中全會確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線,開辟了中國改革發(fā)展的強國富民之路,并在黨的十二大再次提出了符合中國國情的“三步走”戰(zhàn)略目標,指明了實現(xiàn)中華民族偉大復興和人民奔小康的光明前景。
鄧小平同志指出,提倡理論聯(lián)系實際,一切從實際出發(fā),推動社會主義發(fā)展,就要一心一意搞建設?!皣疫@么大,這么窮,不努力發(fā)展生產,日子怎么過?我們人民的生活如此困難,怎么體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性?”[3]抓住時機,發(fā)展自己,關鍵是要發(fā)展經(jīng)濟,要讓社會主義制度下百姓的生活從貧困變?yōu)楦辉!!吧鐣髁x同資本主義比較,它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋,集中力量,保證重點。缺點在于市場運用得不好,經(jīng)濟搞得不活?!盵4]因此,發(fā)展社會主義經(jīng)濟,必須要不斷進行經(jīng)濟體制改革,既要讓多種經(jīng)濟成分融合發(fā)展,又要不斷培育和完善市場經(jīng)濟。允許農村和城市部分人先行致富,其目的是要走共同富裕的道路,這是改革開放的一項重要國策。對內搞活,對外開放,經(jīng)濟全球化讓中國經(jīng)濟融入了世界,也讓世界更多地了解了中國。
解放思想,改革發(fā)展,大膽試驗,敢于創(chuàng)新。從封閉體制的桎梏牢籠里走出來的中國人,在以經(jīng)濟建設為中心的思想指引下,激情滿懷地走上了發(fā)家致富奔小康的發(fā)展道路。從1978年的國內生產總值3 650億元,城鎮(zhèn)居民人均收入343元,農村人均收入133元,到2000年國內生產總值8.9萬億元,城鎮(zhèn)居民人均收入6 280元,農村人均收入2 253元,再到2012年國內生產總值51.9萬億元,城鎮(zhèn)居民人均收入26 959元,農村人均收入7 917元,中國經(jīng)濟持續(xù)大幅度向前攀升。國內GDP從1990年的全球排名第10位,到2010年趕超到全球第2位,經(jīng)濟總量躍居世界大國讓世人矚目,然而從人均收入排名比較來看,就不盡如人意了。1980年中國人均收入世界排名第94名,1990年排名第105名,2010年則排在第127名。不僅如此,就國內城鄉(xiāng)居民具體收入來看,人均收入背后還有巨大的收入反差,其中1%的個別人為巨額收入,10%的少數(shù)人為較高收入,而89%的多數(shù)人僅為一般性收入,更不用說其中還有幾千萬需要救濟的貧困人口。兩極分化不僅表明了社會分配的不合理性,而且也顯現(xiàn)出了政策方面的某些失衡和偏頗。調整利益分配結構,讓更多的百姓享受到實惠,感受到社會應有的保障,這無疑是解決民生問題的關鍵所在,也是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的應有之義。
中國特色社會主義,從改革開放伊始,就確立了強國富民的政治基礎。所謂政治基礎,就是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,“后來改了個口,叫中國式的現(xiàn)代化”[5]。從解決溫飽問題到實現(xiàn)小康目標,再到實現(xiàn)中華民族偉大復興,我們制定了“三步走”的戰(zhàn)略目標,即所謂的政治目標,現(xiàn)在這個目標已經(jīng)完成了前兩步任務,實現(xiàn)民族偉大復興的“中國夢”指日可待。
強國富民是社會主義中國的必然訴求,是億萬中國人的夢想和期盼,也是黨執(zhí)政為民和立黨為公的為政本色。新中國成立不久,毛澤東就帶領全黨全國人民,把建設富強民主的社會主義國家作為了理想目標,并先后采取了進行社會主義改造、改變所有制形式、實施“大躍進”和建立人民公社等多種途徑,以求多快好省地建設社會主義,使貧窮的中國及早富裕起來,讓人民能夠過上幸福美好的生活。從新中國成立到1978年的近30年里,盡管我們出現(xiàn)過這樣或那樣的失誤,也有過這樣或那樣的波折,但工業(yè)化基礎和尖端科學技術在艱苦創(chuàng)業(yè)中逐漸成長起來,農村和城鄉(xiāng)居民的生活有了較大改善,尤其是人們的道德風尚和民族氣節(jié),秉承了井岡精神、長征精神、延安精神、太行精神,發(fā)生了前所未有的深刻變化。
黨的十一屆三中全會,確立了以經(jīng)濟建設為中心的政治路線,把全黨全國人民的思想扭轉到了社會主義建設上來。從對社會主義初級階段的科學定位,到中國特色社會主義理論體系的形成;從農村經(jīng)濟體制改革的大膽嘗試,到城市經(jīng)濟體制改革的實踐與發(fā)展;從擺脫單一計劃經(jīng)濟的束縛,到建立和完善市場經(jīng)濟體制;從國家和集體所有制形式為主導,到多種所有制成分并存共榮,以改革促發(fā)展,推動全社會和諧進步。黨在改革開放的進程中不斷創(chuàng)造著奇跡,展示了在中國特色社會主義旗幟下,中國人民的無畏氣概和創(chuàng)新品質,東方巨龍的民族精神和時代豪氣。
貧窮不是社會主義,市場經(jīng)濟也不是資本主義的專利,從社會主義到共產主義,無疑是物質文明不斷發(fā)達的過程。鄧小平對于諸多社會主義重大問題的精辟闡釋,指明了中國特色社會主義建設的發(fā)展方向?!榜R克思主義要發(fā)展,社會主義理論要發(fā)展,要隨著人類社會實踐的發(fā)展和科學的發(fā)展而向前發(fā)展?!盵6]但是我們決不允許,無論理論界或者文藝界,對于社會主義和“一切向錢看的”混亂的錯誤的認識存在。雖然搞精神污染的人只是少數(shù),但“精神污染的危害很大,足以禍國殃民”。同時,精神污染還在人民中“混淆是非界限,造成消極渙散、離心離德的情緒,腐蝕人們的靈魂和意志”[6]。我們要始終堅持基本路線不動搖,尤其是堅持社會主義、堅持黨的領導、堅持改革開放絕對不能動搖?!安粓猿稚鐣髁x,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟,不改善人民生活,只能是死路一條?!盵7]現(xiàn)在,改革開放走過了三十多年的歷程,無論是在思想上,還是在實踐中,依然還有許多不良的意識在影響著我們。正如鄧小平同志指出:“有右的東西影響我們,也有‘左’的東西影響我們,但根深蒂固的還是‘左’的東西。 ‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀!”[7]時至今日,我們也依然能感覺到“左”的或右的思想的影響,改革開放的意志還不夠堅定,維護全社會的利益還不夠堅決,對此我們應當引起高度警覺。
改革開放沒有經(jīng)驗可以借鑒,也沒有現(xiàn)成的東西可以照搬,只有大膽地闖,大膽地試,甚至有時需要摸著石頭過河。科學發(fā)展觀不僅是對改革開放歷史經(jīng)驗教訓的深刻總結,而且也是對社會主義建設規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產黨執(zhí)政規(guī)律的新認識和新要求。發(fā)展是第一要義,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這標志著馬克思主義與新的中國國情相結合達到了新的高度,中國經(jīng)濟社會發(fā)展再次步入了新的階段。科學發(fā)展觀重申了發(fā)展是不變的主題,人是發(fā)展的永恒主體,發(fā)展必須是全面和諧與永續(xù)的,全面發(fā)展就必須首尾相顧,左右銜接,上下相通,全局一統(tǒng),而這個全局就是中國特色社會主義全面建設,就是中華民族偉大復興中國夢的完美實現(xiàn)。
科學發(fā)展觀思想的形成,既是對中國特色理論的發(fā)展與升華,又是對新的歷史發(fā)展階段提出的新要求。發(fā)展是不變的主題,是我們孜孜不倦的追求,發(fā)展的目標是客觀的,也是現(xiàn)實的和未來的。因此,發(fā)展就必須尊重客觀規(guī)律,是要講科學而不能一蹴而就的;人的本質屬性是社會的,社會是人的社會,人是社會永恒的主體。同時,人也是發(fā)展的永恒的主體,發(fā)展的實踐理應依靠人,發(fā)展的成果更應惠及人,而人的社會平等尤為重要。社會發(fā)展不只是物質的創(chuàng)造,也不只是生活水平的提高,還包涵自然環(huán)境的改善,人與自然的和諧發(fā)展,區(qū)域之間、區(qū)域與整體的協(xié)調發(fā)展,以及可接力未來的持續(xù)發(fā)展。曾經(jīng)的顧此失彼,取而代之的是統(tǒng)籌兼顧,曾經(jīng)的以環(huán)境為代價的發(fā)展,變成了環(huán)境優(yōu)先發(fā)展的科學思維。關注民生問題,消除貧富差別,更多更好地實現(xiàn)惠民利民,改變“國富民窮”的現(xiàn)實狀況,使國家真正強大,百姓安居樂業(yè)。三十多年的歷史經(jīng)驗昭示,已經(jīng)成為全黨全社會的普遍共識,成為黨的領導的本色宿求。
民生問題自古就有,歷朝歷代無論是曾經(jīng)的繁榮一時,還是最終的沒落衰敗,民生都是不變的話題,是難掩的歷史滄桑。偉大的愛國詩人屈原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”[8],不僅道出了那個時代百姓的無數(shù)辛酸,而且也唱出了詩人憂國憂民的眷眷情懷。處于新的重要轉折期的發(fā)展中的中國也不例外,民生問題也成為了今天社會的主要問題,但今天的民生問題不同于以往任何時代,也不能與以往同日而語。
不可否認,改革發(fā)展三十多年來,盡管經(jīng)濟騰飛了,國家富裕了,百姓生活也普遍得到了改善,但民生問題依然是社會矛盾的焦點,是人們街頭巷尾議論的熱點話題,這其中的緣由何在呢?現(xiàn)在的民生問題與以往又有何不同呢?
首先,今天的民生問題是眾所周知的,是社會普遍關注的,是公開透明的。民生問題事關百姓切身利益,事關每家每戶的生活生計,政府惠民利民好壞,百姓感受最深最直接,因此,百姓也最有發(fā)言權。年年“兩會”關注民生,天天輿論傾情民生,領導視察掌握民生,信訪暢通跟蹤民生。下情上達,走訪調研,充分地了解民情,讓百姓表達意見,反映真實情況,這是黨以德治國和民主治國的重要方略,是黨全心全意為人民服務,執(zhí)政為民和勤政愛民的本質體現(xiàn),也是黨和政府體恤民情,不斷落實惠民利民政策的重要信息保障。
其次,今天的民生問題是結構性的,是發(fā)展過程中某些政策取向所造成的,是通過制度和政策完善可以調節(jié)的。改革開放以來,由于政策或體制機制的持續(xù)偏頗,也由于利益分配的長久失衡造成的城鄉(xiāng)差別、地域差別、行業(yè)差別等,都不斷加劇了貧富差別,導致了發(fā)展中的多數(shù)人貧困,少數(shù)人獲得了較多的財富。相對貧困的多數(shù)人群,由于工資性的收入普遍較低,在其集團內部又相對處于收益的弱勢,以至于帶來了家庭買房難、就醫(yī)難、上學難等一系列生活問題,加上住房、醫(yī)療、教育逐漸市場化,各種日用消費品價格也不斷上漲,使得民生問題表現(xiàn)更加多樣化,解決起來的難度也更加復雜化,但這些都已為黨和政府所熟知,并開始注意在實踐中逐步加以解決了。
民生為重是國之太平的基石,是盛世久安的保障,也是民之所求的宿愿。以人為本,民生為重,讓利與民,還利與民,這不僅是百姓的普遍呼聲,而且也是新的中央領導的施政理念。習近平總書記上任伊始就指出:“我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標?!盵9]把人民對美好生活的向往,把人民更多的滿意作為奮斗目標,這是中國共產黨,也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他黨派的重要標志,也是今天我們這個時代不同于歷朝歷代的重要體現(xiàn)。強大的秦王朝,鼎盛的唐王朝,以及歷經(jīng)數(shù)百年的大清帝國,還有統(tǒng)治僅僅數(shù)十年的蔣家王朝,不都是因為視國家為己,而置百姓于不顧導致最終消失了嗎!
1945年,毛澤東在黨的第七次全國代表大會上提出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[10]。這是中國共產黨人,堅持馬克思主義歷史唯物史觀的集中體現(xiàn)。作為“人民領袖”,毛澤東還多次強調:馬克思主義者從來就認為,無產階級的事業(yè)只能依靠人民群眾,也應該使每個同志懂得,只要我們相信人民,信任人民,依靠人民,充分發(fā)揮人民群眾無窮無盡的創(chuàng)造力,那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們,而只會被我們所壓倒。由此思想的升華,“從群眾中來,到群眾中去”,就成為了我們黨的群眾路線;人民當家做主,“全心全意為人民服務”,就成為了我們黨的根本宗旨;關注民生,民生為重,解決好百姓的問題,讓改革發(fā)展的成果惠及人民,真正體現(xiàn)人民群眾的主體地位,就成為了黨執(zhí)政為民的必然宿求。以史為鑒,方能正己,堅持馬克思列寧主義指導,科學把握人民群眾的作用,堅持以人為本,堅持惠民利民,始終依靠人民和為人民服務,正是中國化馬克思主義不斷發(fā)展的必然結果。
同時,我們也務必清醒地看到,在現(xiàn)實工作中,在鄉(xiāng)村最底層,在企事業(yè)單位,甚至在一些政府領導層,我們還有不少忽視人民群眾的傾向,還存有許多輕視民生問題的思想,從而引發(fā)了官民對立、警民對立、群眾對立、貧富對立的群體性事件,造成了不該有的極端社會影響,不安不穩(wěn)情形時有表現(xiàn)。習近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出:“人心向背關系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運,始終依靠人民推動歷史前進,才能做到堅如磐石。”[11]全心全意為人民服務,堅持走群眾路線,切實從源頭上消除當前群眾深惡痛絕的、反映最強烈的問題,尤其是損害黨群干群關系的“四風”問題,“把為民務實清廉的價值追求,深深植根于全黨同志的思想和行動中,夯實黨的執(zhí)政基礎,鞏固黨的執(zhí)政地位,增強黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力”[11],確保黨具有廣泛、深厚、可靠的群眾基礎,使黨始終保持先進性和純潔性,這對于今天黨的建設發(fā)展,以及黨的持久建設發(fā)展都十分重要。
隨著改革發(fā)展的進一步深入,隨著利益結構的不斷調整,最大限度地消除民怨,加快解決好民生問題,把“國富民窮”轉變?yōu)閲鴱娒窀?,真正體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性,讓平安和諧、共同富裕的社會變成現(xiàn)實,讓民族偉大復興的中國夢早日實現(xiàn),無疑是我們今天肩負的重大責任。正如習近平所說的,與人民心相連,與人民共甘苦,恪盡職守,夙夜在公,“把人民群眾對平安中國建設的要求作為努力方向,堅持源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理,努力解決深層次問題,著力建設平安中國,確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安”[12]。這是民心所向,黨心所向,是人民的期盼,百姓的訴求,也是全黨的渴望,更是黨執(zhí)政為民的宿求!
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