潘 莉

建設(shè)一流的高職院校，就必須建設(shè)一流的軟環(huán)境。然而，縱覽我國的高職院校發(fā)展現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，在上千所高職院校中，許多院校在建設(shè)現(xiàn)代化校區(qū)方面堪稱典范，然而大樓林立，但大師缺乏；高職院校數(shù)量夠高但學(xué)校文化格調(diào)不高的尷尬境地。如何使高職院校增進(jìn)核心競爭力、實現(xiàn)高職院?？沙掷m(xù)性發(fā)展、廣泛贏得社會聲譽，成為高職教育研究者所共同面對的問題。

“經(jīng)典誦讀”，一方面指的是背誦經(jīng)典詩詞、儒家經(jīng)籍；另一方面是指誦讀古今中外名篇，同時，還包括閱讀古今中外名著。學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，豐厚文化底蘊，啟迪品性靈氣，全方位地提升各方面素養(yǎng)。國家語言文字工作委員會推出的“中華經(jīng)典詩文誦讀活動”自2007年推出以來，獲得了廣泛支持，雖然高職院校培養(yǎng)的是高端技能型人才，但從根本上來說，只有提升文化格調(diào)，才是塑造創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)。因此，在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神，為高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展開創(chuàng)新局面。

一、高職院校開展經(jīng)典誦讀活動的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典，經(jīng)典誦讀率低

進(jìn)入20紀(jì)90年代以來，隨著全球化進(jìn)程加快，消費文化意識逐步形成，大量的流行音樂、通俗文學(xué)、快餐文學(xué)、連續(xù)劇、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂文化充斥文化市場，大學(xué)生的閱讀取向呈現(xiàn)出娛樂性、游戲性的走勢。在不少高職院校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過于深刻嚴(yán)肅，讀起來太累，不如武俠小說或快餐式讀物輕松、刺激，也不如時尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過時”的代名詞。許多高職院校的校園里只能看見朗讀外語的景象，誦讀經(jīng)典的景象可以說是鳳毛麟角。

（二）部分高職院校對經(jīng)典誦讀活動重視不夠

學(xué)校更多的是關(guān)注招生情況、學(xué)生就業(yè)率、學(xué)生的專業(yè)技能、上級領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校的看法、學(xué)校參加各級比賽成績等，對于經(jīng)典誦讀活動較少關(guān)注。部分高職院校心態(tài)功利浮躁，追求短期效應(yīng)，把經(jīng)典誦讀活動看成是辦成學(xué)校特色、提高學(xué)生文化素質(zhì)的捷徑，僅僅追求誦讀技巧的快速提高，希望短期時間內(nèi)出成果，使得經(jīng)典誦讀活動表面看去場面風(fēng)光，實際效果甚微。甚至，有些學(xué)?？炊唐诔煽儾煌怀?，就偃旗息鼓了。經(jīng)典誦讀活動至今在部分高職院校還沒有融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評價、教育教學(xué)督導(dǎo)中，只是依靠語委的支持，缺乏制度層面的有力保障，缺乏體制機制的長期支撐，影響了經(jīng)典誦讀活動的廣泛深入開展。

二、高職院校不重視經(jīng)典誦讀活動的影響

目前，我國高等院校人文精神的缺失已經(jīng)是一個不爭的事實，以“90后”作為主力的大學(xué)校園中，漠視中國的傳統(tǒng)文化，校風(fēng)學(xué)風(fēng)不振的現(xiàn)象屢見不鮮。對于錄取分?jǐn)?shù)并不高的高職院校來說，人文精神方面受到的沖擊更為嚴(yán)重。高職院校的許多學(xué)生只是追求個人技能的提高，對個人道德品質(zhì)的培養(yǎng)問題很少考慮；缺乏理想與信念，片面強調(diào)追求個人享樂；缺乏集體主義觀念，沒有無私奉獻(xiàn)精神；在學(xué)習(xí)上缺乏主動性、積極性，功利意識較強。這些現(xiàn)象，導(dǎo)致高職院校的學(xué)生整體素質(zhì)低，雖然有一定的專業(yè)技能，但走上工作崗位后，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力相對來說要差一些。

許多高職院校將學(xué)校的大學(xué)精神建設(shè)和品牌建設(shè)看成是務(wù)虛工作，對經(jīng)典誦讀之類的活動重視不夠，認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)效益、抓招生規(guī)模才是當(dāng)務(wù)之急。結(jié)果造成“千校一面”，學(xué)校沒有特色，在今后的發(fā)展過程中，后勁不足，競爭力缺乏。

三、高職院校經(jīng)典誦讀活動式微的原因

（一）整個社會大環(huán)境對經(jīng)典誦讀活動造成不利的影響

從19末和20世紀(jì)初開始，國人把國運衰微的原因算到傳統(tǒng)文化的賬上，許多人希望通過“西學(xué)”救國，傳統(tǒng)文化開始遭受擯棄。新中國成立后，“文革”使傳統(tǒng)文化更加喪失了民眾基礎(chǔ)。改革開放以來，西方文化大量涌入，對中國傳統(tǒng)文化造成了更嚴(yán)重的沖擊，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，擠占了傳統(tǒng)文化空間，導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失。

（二）學(xué)校因各方面因素對經(jīng)典誦讀活動支持不力

近年來，高職院校由于受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊以及嚴(yán)峻的就業(yè)形勢的影響，已把實用價值明顯的應(yīng)用技術(shù)學(xué)科放在教育的首位，而忽視了人文精神教育。在高職院校，為通過考證、過級而設(shè)立的各種課程讓大學(xué)生無暇顧及經(jīng)典文化，甚至有些高職院校為了提升本校大學(xué)生的就業(yè)水平，已把大學(xué)降低到市場經(jīng)濟(jì)的附屬地位，市場需要什么學(xué)生，學(xué)校便開設(shè)什么專業(yè)、設(shè)置什么課程。一種適銷對路，多、快、好省的人才培養(yǎng)模式已在大部分高職院校悄然形成，部分學(xué)校已經(jīng)不成其為學(xué)校，簡直可以以“學(xué)店”稱之。

（三）學(xué)生的短視行為造成他們看不到經(jīng)典誦讀活動的積極作用

大學(xué)生學(xué)習(xí)功利、閱讀范圍狹窄更加重了傳統(tǒng)文化缺失的“砝碼”。由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和就業(yè)壓力的增大，多數(shù)學(xué)生往往只從眼前利益出發(fā)，對以后工作能獲得直接利益的知識加倍訓(xùn)練，對不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍應(yīng)付。這勢必造成學(xué)生人文知識短缺、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)根基不深。

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為，自己讀書主要是為了找個好工作。平時讀的書除了教材外，其他的就是英語四、六級考試輔導(dǎo)材料，以及考取某些證書所必須閱讀的書籍，如《會計上崗證考前輔導(dǎo)》、《教師資格證考試必讀》、《申論》，等等。

四、高職院校開展經(jīng)典誦讀活動的意義

（一）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，增強適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力

約翰·彌爾頓說：“書籍并不是絕對死的東西。它包藏著一種生命的潛力，和作者一樣活躍?！碑?dāng)代人閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅是為了獲取知識，也是為了使悠久文化得到傳承與發(fā)展，這也許是尋求一個完善、獨立的自我與品格的好途徑。如果一個高職院校的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，心中埋下了經(jīng)典的種子，他在今后的人生旅途中還時常能夠與經(jīng)典相伴，心靈與古今的文化巨人同在，他自然會明白古圣先賢教人為人處世的道理，理解修身齊家、治國平天下的思想精髓，從而自覺地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強內(nèi)在修養(yǎng)，強大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生是名符其實的“技師”而不僅僅是“技工”。

（二）開展經(jīng)典誦讀活動，可以建立高職院校的大學(xué)精神

大學(xué)精神是指導(dǎo)大學(xué)發(fā)展的最高綱領(lǐng)，凝聚了學(xué)校整個學(xué)術(shù)共同體的核心價值，是實現(xiàn)學(xué)校戰(zhàn)略目標(biāo)必須遵循的客觀原則，體現(xiàn)了學(xué)校在發(fā)展進(jìn)程中反復(fù)實踐并始終堅守的基本信念。高職院校的大學(xué)精神必須從高等職業(yè)技術(shù)教育的特點出發(fā)進(jìn)行重構(gòu)。高職院校的大學(xué)精神要以一般大學(xué)精神的基本內(nèi)涵加以統(tǒng)領(lǐng)，并且還要奉行工學(xué)結(jié)合、職業(yè)導(dǎo)向以及能力本位的要義，提倡重技崇學(xué)、職業(yè)操守、經(jīng)世致用、開放競合、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和服務(wù)為本的核心價值。從這樣的出發(fā)點來建構(gòu)高職院校的大學(xué)精神，經(jīng)典誦讀是必不可少的。

高職院校的大學(xué)精神建設(shè)，其終極目標(biāo)在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。經(jīng)典誦讀的開展，在構(gòu)建學(xué)校文化氛圍，提高學(xué)生審美能力，加深文化積淀等方面具有非常重要的作用。一個群體長期置身于一定的文化氛圍中，便會形成共同的風(fēng)格和氣質(zhì)，這種風(fēng)格與氣質(zhì)表現(xiàn)在學(xué)校中就是一種院校精神。高職院校精神是高等職業(yè)教育發(fā)展之魂，如果能使全體師生在經(jīng)典誦讀的活動中感受到凝聚力和向心力，增強師生的自豪感和榮譽感，從而也加深其傳承感，并能夠在這種文化氛圍中團(tuán)結(jié)協(xié)作、思索升華，達(dá)到“以文化人”的境界，勢必會促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新，從而為打造高職院校精神貢獻(xiàn)力量。

（三）開展經(jīng)典誦讀活動，可以推動高職院校品牌建設(shè)

高職院校要有魅力，品牌不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌的力量。可以嘗試依托區(qū)域經(jīng)典文化來打造品牌。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣蛯W(xué)院實際，組織力量選編經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源；建立經(jīng)典誦讀愛國主義教育基地。如位于寧波的高職院校可以以“孝文化”為宗旨，打造出富有傳統(tǒng)文化特色的校園文化。寧波境內(nèi)有慈溪、慈城，地名都是以當(dāng)?shù)氐男⒆佣鲂㈨樐赣H之事而得的。在對當(dāng)?shù)匦⑽幕陌l(fā)掘?qū)嵤┲?，再?lián)系誦讀經(jīng)典，來落實“孝”文化精神，使學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會“孝文化”的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識。

（四）開展經(jīng)典誦讀活動，可以推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)

在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，組織學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、班級里進(jìn)行演講朗誦、做讀書隨筆錄、進(jìn)行詩詞創(chuàng)作、評選經(jīng)典誦讀優(yōu)秀班級和先進(jìn)個人、建立經(jīng)典誦讀資源庫等活動，可以使學(xué)生感到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，自覺地改變懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上。

五、高職院校開展經(jīng)典誦讀活動的可行性路徑

（一）加強高職院校經(jīng)典誦讀活動的制度改革和組織建設(shè)

高職院校應(yīng)做好以下三方面工作：（1）各級主管部門要高度重視經(jīng)典誦讀活動，建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制，明確相關(guān)責(zé)任，形成良性循環(huán)的工作機制；（2）完善規(guī)章制度，使任課教師、講座開設(shè)教師、班主任及輔導(dǎo)員，都承擔(dān)起責(zé)任，促使經(jīng)典誦讀活動效果突出；（3）投入相應(yīng)的經(jīng)費，改善各方面條件，對活動開展給予鼓勵支持，以提高教師和學(xué)生重視和關(guān)注傳統(tǒng)文化的積極性。

（二）積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造健康人文環(huán)境

黑格爾說：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。中華民族是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的古老而又歷久彌新的民族，民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)要靠今天的大學(xué)生傳承下去，所以應(yīng)該營造一個健康的人文環(huán)境。隨著我國改革開放的不斷深入，高等教育已由封閉型走向了開放型，與社會的關(guān)聯(lián)也越來越緊密。為了使大學(xué)生能夠繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，必須形成全社會尊重傳統(tǒng)文化，吸取經(jīng)典文化精髓為社會服務(wù)。近年來，電視臺經(jīng)常播放有關(guān)介紹傳統(tǒng)文化的專題片，如中央電視臺“百家講壇”欄目，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了積極貢獻(xiàn)。一些地方政府也積極推出了許多弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措，如寧波市政府聯(lián)系相關(guān)文藝團(tuán)體到高校舉行有關(guān)傳統(tǒng)文化的演出活動，讓學(xué)院學(xué)生能欣賞到越劇、甬劇、曲藝、話劇以及音樂會等。這些舉措的實施都有利于高職院校弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造健康的人文環(huán)境。

（三）選擇一些經(jīng)典著作開設(shè)公共選修課程

高職院?？梢韵乳_設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。例如，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院已經(jīng)開設(shè)了“論語導(dǎo)讀”、“老子導(dǎo)讀”、“唐詩宋詞欣賞”、“明清四大名著欣賞”等公選課程，這些課程每個學(xué)期都受到學(xué)生的好評，報名選修的學(xué)生絡(luò)繹不絕。

（四）成立經(jīng)典誦讀社團(tuán)、開設(shè)經(jīng)典誦讀講座來開展誦讀教育活動

高職院校可以在校報?？虚_設(shè)經(jīng)典誦讀專欄，傳授國學(xué)經(jīng)典，宣講名家言論，發(fā)表經(jīng)典誦讀體會，展開討論；利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺展示經(jīng)典名篇，發(fā)布有關(guān)經(jīng)典誦讀活動的通知通告，發(fā)布經(jīng)典誦讀研究領(lǐng)域的前沿動態(tài)；利用校園廣播每天循環(huán)播放國學(xué)經(jīng)典朗讀，及時更新經(jīng)典教育信息；應(yīng)充分利用校園海報、校園櫥窗，及時張貼經(jīng)典誦讀方面的宣傳資料與相關(guān)信息。通過多種學(xué)習(xí)渠道、輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使大學(xué)生更加親近經(jīng)典、走進(jìn)經(jīng)典，自覺參與到經(jīng)典誦讀中，自覺地感知并接受國學(xué)經(jīng)典的蕩滌與洗禮，培養(yǎng)、激發(fā)經(jīng)典誦讀與學(xué)習(xí)的興趣與熱情，提高經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)效果，讓大學(xué)生切身感受到經(jīng)典的博大精深與無窮智慧。

高職院校還可以借鑒中央電視臺“百家講壇”節(jié)目的做法，在大學(xué)開設(shè)大學(xué)生喜愛的校園經(jīng)典誦讀講壇，掀起經(jīng)典誦讀熱潮，弘揚經(jīng)典，吸納老師和大學(xué)生參與進(jìn)來，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采和魅力，讓經(jīng)典誦讀成為大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景線，增添校園文化的人文底蘊與品質(zhì)內(nèi)涵。例如，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為使學(xué)生更好的理解經(jīng)典作品的背景與內(nèi)涵，開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典誦讀系列講座，每年邀請校內(nèi)外十余名專家面向不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生，圍繞盡忠愛國、盡孝持家、崇德懂禮、誠信守義、格物致知五大篇章對一些經(jīng)典作品進(jìn)行解讀。寧波大學(xué)李亮偉教授所做的“深層領(lǐng)悟《紅樓夢》名物的文學(xué)意蘊”、寧波工程學(xué)院吳廷玉教授所做的“《論語》解讀”、校圖書館館長牛殿慶教授所做的“解讀《老子》”、周淑芳副教授所做的“《增廣賢文》解讀“、王巖副教授所做的“博學(xué)于文約之以禮——讀《論語》講禮儀”、陳建娜副教授所做的“忠義與責(zé)任——《趙氏孤兒大報仇》解讀”、潘莉副教授所做的“《詩經(jīng)》解讀”等專題講座受到了學(xué)生的廣泛好評。通過專題講座，培養(yǎng)和弘揚了大學(xué)精神，演繹和展現(xiàn)了經(jīng)典的魅力。

高職院校的學(xué)生會與社團(tuán)組織可以利用有利于弘揚經(jīng)典誦讀知識的節(jié)日與事件，以之為契機培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識，堅定符合社會道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識傳播滲透在節(jié)日活動中。高職院校還可以定期或不定期地舉行多樣化的校園經(jīng)典誦讀活動月，開展諸如經(jīng)典知識競賽、國學(xué)經(jīng)典觀點辯論賽、經(jīng)典誦讀專題演講、經(jīng)典誦讀文藝匯演等活動。這樣，多種活動相繼展開，可提高大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識與興趣，促進(jìn)大學(xué)生形成國學(xué)知識素養(yǎng)和健康人格。

（五）積極拓展學(xué)校與地方合作模式，豐富學(xué)生的經(jīng)典誦讀人生體驗

讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會活動中，營造整個社會重視經(jīng)典的氛圍。高職院?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊，利用節(jié)假日走上街頭、走進(jìn)企業(yè)、進(jìn)入社區(qū)，通過“擺攤設(shè)點”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，傳播中國傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識；另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識有了用武之地，同時，還加強了學(xué)生的責(zé)任意識，鍛煉了學(xué)生的實際工作能力，一舉數(shù)得。

通過經(jīng)典誦讀活動的開展，提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)，營造了高職院校濃厚的文化氛圍，在推進(jìn)高職院校大學(xué)精神、品牌和學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面可以起到非常重要的作用。高職院校若能充分利用經(jīng)典誦讀活動，進(jìn)行多方面的可行性實踐，必將會在推動高等職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量方面更上一層樓。