周 軍

梳髻和纏足是中國(guó)婦女沿習(xí)久遠(yuǎn)的社會(huì)習(xí)俗。近現(xiàn)代女子剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展徹底改變了中國(guó)婦女的生活面貌，這一現(xiàn)象因此成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。從總體上看，雖然學(xué)界對(duì)清末民初至新中國(guó)成立前后的剪發(fā)放足問題研究比較深入，且取得了不少成果，但對(duì)武漢國(guó)民政府時(shí)期婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的研究似乎略顯不足。①實(shí)際上，這一時(shí)期的婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)作為近代婦女剪發(fā)放足史上的重要一環(huán)，影響了之后數(shù)十年間國(guó)共兩黨剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的基本走向。②本文試圖對(duì)武漢國(guó)民政府時(shí)期婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的歷史背景及階段性特征做些粗淺的分析和探討，以就教于方家。

一、婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)發(fā)起的主要原因

武漢國(guó)民政府時(shí)期婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的開展，離不開北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍所營(yíng)造的革命氣氛和三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的助推。此外，與中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨左派的大力支持及各級(jí)婦女協(xié)會(huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)等不無關(guān)系。

“剪發(fā)放足也是革命。”北伐軍攻克武漢后，革命重心由珠江流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，新的社會(huì)風(fēng)氣也隨之吹遍武漢地區(qū)?！霸谶@革命中心的武漢，好像人人都革命化了;好像人人日常生活的習(xí)慣和其思想行動(dòng)，都通通革命化了”，以致“剪發(fā)放足也是革命”成為極為普遍的社會(huì)心理。③由此可見，剪發(fā)放足在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為勢(shì)不可擋的革命潮流。據(jù)曾任漢口婦女部部長(zhǎng)的黃慕蘭回憶，1926年她參加革命的標(biāo)志就是剪掉長(zhǎng)發(fā)，④而中央軍事政治學(xué)校武漢分校女生隊(duì)的“耀眼標(biāo)志”就是剪掉了辮子。⑤當(dāng)時(shí)漢口報(bào)紙有孫傳芳在上海將凡是穿西裝和剪發(fā)的女子都當(dāng)成便衣“赤黨”予以逮捕之類的報(bào)道，⑥則從反面強(qiáng)化了“剪發(fā)就是革命”的觀點(diǎn)和社會(huì)心理。另外，當(dāng)時(shí)武漢地區(qū)纏足婦女之多，令蘇聯(lián)來華人員都“感到十分驚訝”，他們覺得纏足女童的神態(tài)“特別令人心酸”⑦。這也從一個(gè)側(cè)面反映了革命者對(duì)纏足婦女的同情和廢止纏足的堅(jiān)決態(tài)度。

1927年召開的三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)大會(huì)直接推動(dòng)了兩湖地區(qū)的剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)。漢口泰安紗廠工會(huì)干事張金保在三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)大會(huì)后，帶領(lǐng)漢口工人武裝訓(xùn)練班的女工剪去了頭發(fā)。⑧武漢國(guó)民政府轄下的湖南長(zhǎng)沙地區(qū)也在開展剪發(fā)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)國(guó)民黨湖南省黨部機(jī)關(guān)報(bào)《湖南民報(bào)》還對(duì)那些沒有剪發(fā)的革命者進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，認(rèn)為“現(xiàn)在有一班革命者，至今還把幾根頭發(fā)存留著，今天一個(gè)洋耶史頭，明天一個(gè)□面包頭”，他們既然“有這些空費(fèi)的精神，有這些空費(fèi)的時(shí)間，為甚么不將她全然用在革命工作上?”⑨由此不難看出，當(dāng)時(shí)即使是革命者也未必人人都剪發(fā)，但這些未剪發(fā)的革命者受到批評(píng)則反映出“剪發(fā)就是革命”的正當(dāng)性。國(guó)共兩黨都希望通過改造婦女的生活面貌，為外界和當(dāng)?shù)孛癖姌淞D女的嶄新形象。國(guó)民革命不僅僅是一場(chǎng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一次深刻的社會(huì)變革。20世紀(jì)20年代初期，兩湖地區(qū)的婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出民間自發(fā)與政黨動(dòng)員相結(jié)合的特征。1925年，中共武昌區(qū)委成立了武漢婦女協(xié)會(huì)。同年7月，中國(guó)國(guó)民黨湖北省黨部將之改為湖北省婦女協(xié)會(huì)。北伐軍入漢后，婦女協(xié)會(huì)的活動(dòng)由秘密逐漸轉(zhuǎn)為公開。不久，又改選漢口市婦女協(xié)會(huì)，并成立了新的武昌市婦女協(xié)會(huì)。⑩各級(jí)婦女協(xié)會(huì)受中國(guó)國(guó)民黨各級(jí)黨部的婦女部領(lǐng)導(dǎo)，并且各級(jí)婦女協(xié)會(huì)與各級(jí)黨部的領(lǐng)導(dǎo)人員大致相同，其中不乏跨黨黨員。據(jù)曾任中共湖北省婦女協(xié)會(huì)秘書的袁溥之回憶:“省委婦委、國(guó)民黨婦女部、省婦協(xié)，三塊牌子一套班子?！保?1）只是婦女協(xié)會(huì)作為半官方的民眾團(tuán)體，成員范圍更廣泛一些。1927年3月前，湖北省婦女協(xié)會(huì)的中心工作主要是組織開展放足運(yùn)動(dòng)和識(shí)字運(yùn)動(dòng)，（20）直到三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)時(shí)，其中心口號(hào)才變成“剪發(fā)”與“放足”。

二、婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的階段性特征

綜合考察武漢國(guó)民政府時(shí)期婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)，不難看出其中比較明顯的階段性特征。運(yùn)動(dòng)前期不僅規(guī)模大而且涉及面廣，同時(shí)也存在一些問題;運(yùn)動(dòng)后期因受時(shí)局等因素影響，漸漸趨向沉寂。

為了推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，1927年3月8日，湖北省第一次婦女代表大會(huì)在武昌召開，并在漢口舉行了群眾大會(huì)。（13）湖北省第一次婦女代表大會(huì)決定對(duì)放足、識(shí)字、職業(yè)、教育、參政等問題進(jìn)行文字宣傳和口頭宣傳。（14）武漢黨政要人詹大悲在大會(huì)上呼吁要解放婦女必須解除婦女身上的鎖鏈，因?yàn)槔p足殘廢我們婦女同胞的身體，而蓄發(fā)后因每天梳頭照鏡，不知要花費(fèi)多少時(shí)間。他希望大家立即行動(dòng)起來開展剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)，這樣才能使廣大婦女求得解放，得到真幸福。大會(huì)決議“從今日起湖北各地婦女嚴(yán)禁纏足，已纏過的一致起來解放”（15）。詹大悲本為著名報(bào)人，深諳社會(huì)心理的轉(zhuǎn)移，他將剪發(fā)放足與“革命工作”相聯(lián)系，正與當(dāng)時(shí)的革命潮流相呼應(yīng)。天津《大公報(bào)》在3月20日突出報(bào)道了詹大悲關(guān)于剪發(fā)放足的演講內(nèi)容。（16）天津《大公報(bào)》為民間文人所辦報(bào)紙，新聞敏感性極強(qiáng)。這就意味著女子剪發(fā)放足已經(jīng)成為關(guān)系婦女解放的核心問題。剪發(fā)開始時(shí)多為革命者的自覺行動(dòng)。據(jù)時(shí)人觀察，在當(dāng)時(shí)的武漢，“走在馬路上所見的女子十之七八是剪了的 ”（17）。

與剪發(fā)的自覺行為不同，在放足方面，政府出臺(tái)了嚴(yán)厲的措施。1927年3月23日，湖北省政務(wù)委員會(huì)公布的《取締婦女纏足條例》明確規(guī)定，取締纏足以三個(gè)月為勸導(dǎo)期;在勸導(dǎo)期間責(zé)成各縣縣長(zhǎng)合同各縣黨部婦女部及協(xié)會(huì)設(shè)法剴切勸導(dǎo);未及15歲之少女，如已纏足須即解放，未纏足者不得再纏;15歲以上30歲以下之纏足婦女，限期解放;30歲以上之纏足婦女，責(zé)令解放，不加期限;在勸導(dǎo)期間終了后，查有故意違抗者，由各縣縣長(zhǎng)科以罰金仍令限期解放，其罰金由該縣縣黨(部)婦女部及婦女協(xié)會(huì)辦理有益婦女事項(xiàng)。（18）《條例》要求在取締纏足之前應(yīng)先勸導(dǎo)后罰金，并針對(duì)不同年齡段采取不同措施，體現(xiàn)了革命政府取締纏足的決心。4月19日，中國(guó)國(guó)民黨中央黨部婦女部召開婦女放足運(yùn)動(dòng)大會(huì)，分配宣傳和調(diào)查工作。（19）放足運(yùn)動(dòng)委員會(huì)隨后要求“武昌、漢陽、橋口在四月成立分會(huì)，進(jìn)行放足運(yùn)動(dòng)，一星期內(nèi)組織宣傳隊(duì)，五一作大規(guī)模宣傳”，同時(shí)，“組織調(diào)查登記隊(duì)，規(guī)定小足登記表”，并制定了《放足條例》。（20）《放足條例》與《取締婦女纏足條例》內(nèi)容有所不同，對(duì)武漢30歲以下的婦女而言時(shí)間更倉(cāng)促，“勸導(dǎo)期”縮短，時(shí)間提前到“陽歷五月十六日”;對(duì)“到期不放足者”，處罰更為嚴(yán)厲，除罰款外還增加了“游街示眾”等懲罰方式。（21）當(dāng)時(shí)湖北放足運(yùn)動(dòng)委員會(huì)要求的放足組織還未建立，如何在短時(shí)間內(nèi)成功放足，是擺在運(yùn)動(dòng)組織者面前的問題。從相關(guān)資料看，放足運(yùn)動(dòng)采取“宣傳”與“強(qiáng)迫”兩種方式。4月27日，武昌市黨部要求“用強(qiáng)迫的方法，限期放足”，同時(shí)組織宣傳隊(duì)和調(diào)查隊(duì)，“每日輪流出發(fā)”（22）。5月3日，剛成立的漢口放足分會(huì)召開“化裝宣傳會(huì)議”，準(zhǔn)備在橋口等地分別表演。（23）所謂“化裝宣傳”指的是表演話劇，試圖通過表現(xiàn)纏足女孩的痛苦來激起觀眾同情，從而達(dá)到宣傳放足的目的。（24）此時(shí)婦女放足出現(xiàn)幾個(gè)特點(diǎn)，一是放足人群向下層女工轉(zhuǎn)移?！皹蚩谂と畾q以下者一律解放，三十歲以上亦定期解放?！保?5）二是由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村。比如橋口地區(qū)“各鄉(xiāng)村均布滿放足空氣，婦女們均自覺的或被迫的將足放了”（26）。三是禁止幼童纏足。武昌放足宣傳隊(duì)發(fā)現(xiàn)“都府堤某號(hào)六歲女孩”纏足，“即攜該孩入內(nèi)，立解其縛，嚴(yán)斥其母”。（27）改變了以前放足多為女學(xué)生的狀況，對(duì)社會(huì)底層觸動(dòng)極大。

在剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)中，一度出現(xiàn)了強(qiáng)迫剪發(fā)、當(dāng)眾解除裹腳布、游街示眾等強(qiáng)制行為，并遭到當(dāng)事人的抵制和敵對(duì)方的攻擊。1927年5月5日，中國(guó)國(guó)民黨湖北省婦女部向省黨部提出發(fā)起剪發(fā)運(yùn)動(dòng)案，（28）剪發(fā)女性雖然日漸增多，但不久轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)制行為。強(qiáng)迫剪發(fā)的行為在武漢街頭時(shí)常見到，大多為湖北省總工會(huì)勞動(dòng)童子團(tuán)所為，（29）但在湖北各地，強(qiáng)制性剪發(fā)遭到阻力，在黃安，有人“被逼過甚，至于墜樓而死 ”（30）。

放足運(yùn)動(dòng)也不是牧歌式的和平運(yùn)動(dòng)。來自政治對(duì)立方的報(bào)道，顯示出放足運(yùn)動(dòng)的另一面。上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道說，武漢工人糾察隊(duì)在棉花廠女工放工后，“當(dāng)面便要那一千數(shù)百婦女除去腳帶，非立時(shí)放足不可”（31），國(guó)民黨廣東省黨部機(jī)關(guān)報(bào)廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》也報(bào)道武漢工人糾察隊(duì)將漢口纏足女工“押著游行，沿途喊口號(hào)”（32）。這些報(bào)道顯示強(qiáng)迫放足的方式一為當(dāng)場(chǎng)解除裹腳布，一為游街示眾。5月13日，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道漢口市婦協(xié)宣傳隊(duì)將一位年輕女性“脫去其包腳布，赤足拖鞋，捉至婦女協(xié)會(huì)懲辦。一時(shí)尾隨而觀者，人山人海，莫不嘆婦協(xié)會(huì)辦事之認(rèn)真，則懲一定可警百也”（33）。宣傳隊(duì)采取的方式也是當(dāng)場(chǎng)解除裹腳布，所謂“尾隨而觀者，人山人?！敝皇恰坝谓质颈姟钡拇~。然而，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》并未批評(píng)這些行為，反而肯定了宣傳隊(duì)的做法。

隨著革命形勢(shì)的迅速逆轉(zhuǎn)，武漢國(guó)民政府時(shí)期的剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)漸漸緩和并趨向沉寂。四一二反革命政變前后，當(dāng)武漢國(guó)民政府得悉東南一帶“剪發(fā)的女同志被誣為共產(chǎn)黨，受盡侮辱”這一情況后，（34）考慮到強(qiáng)迫剪發(fā)導(dǎo)致許多婦女離開革命的隊(duì)伍，并引起封建勢(shì)力的反攻，所以決定暫時(shí)任其自由，“不必如放足運(yùn)動(dòng)之積極”（35）。5月中旬，因夏斗寅、楊森先后叛變革命，武漢地區(qū)的婦女放足運(yùn)動(dòng)也隨之“無形松懈”（36）。七一五反革命政變后，將剪發(fā)女子與共產(chǎn)黨聯(lián)系起來的謠傳越來越盛，剪發(fā)女子的處境更加險(xiǎn)惡?！耙话愕男萝婇y，把剪發(fā)的婦女，都當(dāng)做了共產(chǎn)黨看待，學(xué)校女生，受了新軍閥重大的威脅不少”（37）。為了避禍，“有些女人趕忙搞些假發(fā)，在后腦勺上挽個(gè)粑粑頭，不能梳粑粑頭的，只好到鄉(xiāng)里躲起來”（38）。

三、婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

武漢國(guó)民政府時(shí)期的婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)雖然取得了一定成效，但由于采取過一些過激的措施和辦法，既給當(dāng)事人造成一些傷害也給整個(gè)婦女解放運(yùn)動(dòng)帶來一些消極影響。其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們反思。

其一，必須加強(qiáng)對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。在武漢國(guó)民政府婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)前期，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、國(guó)民政府委員臨時(shí)聯(lián)席會(huì)議對(duì)婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)非常重視，并成立各級(jí)婦女協(xié)會(huì)作為婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，先后組織召開婦女放足動(dòng)員大會(huì)，頒布有關(guān)取締婦女纏足的條例等。社會(huì)各個(gè)階層的婦女都自覺或被迫卷入這場(chǎng)革命洪流之中。由此可見，政黨、政權(quán)和婦女組織在這次運(yùn)動(dòng)中起到了決定性的作用。但是由于時(shí)局的急劇變化，武漢國(guó)民政府因面臨種種危機(jī)而無暇顧及婦女剪發(fā)放足之類的事情，致使轟轟烈烈的婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)迅速歸于沉寂。像婦女纏足這樣積弊已久的社會(huì)習(xí)俗改革，如果沒有強(qiáng)有力的執(zhí)政黨的大力支持和穩(wěn)固的政府部門的組織疏導(dǎo)，既不可能順利推進(jìn)，也不可能在短時(shí)間內(nèi)收到實(shí)效。

其二，必須建立健全的婦女權(quán)益保障體制。早在1926年中國(guó)國(guó)民黨二大通過的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》就明確指出，要按照“男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展”，使婦女享有法律、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)等一切權(quán)利。（39）武漢國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)就是在此指導(dǎo)思想下進(jìn)行的。但是，由于沒有形成合理穩(wěn)定的婦女權(quán)益保障機(jī)制，在制定和執(zhí)行有關(guān)措施的時(shí)候漠視婦女尊嚴(yán)，未能考慮婦女纏足的實(shí)際情形，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)偏離常軌。小腳具有性的含義，纏足女子認(rèn)為當(dāng)眾裸露雙足“不僅傷風(fēng)敗俗，而且極為屈辱”（40）。當(dāng)眾解除裹腳布，無疑嚴(yán)重刺傷了纏足女性的尊嚴(yán)。事實(shí)上，“足之能放與否，應(yīng)以以前纏裹之情形為斷，年齡大小關(guān)系，實(shí)不甚重要也”，因?yàn)橛行┡噪m然年齡小，但“弓形早成，足骨早斷”，不如“聽其自由”。（41）在急于“解放婦女”的心態(tài)下，婦女自身的痛苦并未得到重視。本為解放婦女的剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)，卻給婦女套上新的枷鎖，增加了新的痛苦，這是革命者始料未及的。

其三，必須考慮社會(huì)習(xí)俗改良的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。纏足婦女拒絕放足與傳統(tǒng)婚姻觀、審美觀等因素也不無關(guān)系，變革這些根深蒂固的觀念本非易事。武漢國(guó)民政府時(shí)期婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的開展，在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀和審美觀。由于“怕將來小腳女子嫁不出去”，“除了少數(shù)頑固守舊的家庭以外，社會(huì)各界都是支持放足運(yùn)動(dòng)的”。（42）但是，要想徹底改變一種風(fēng)俗習(xí)慣絕非短時(shí)期內(nèi)采取一些過激的辦法就可以解決問題的。只有綜合考慮政治、經(jīng)濟(jì)、思想觀念等因素，針對(duì)不同地域、不同人群，分階段、分步驟，采取多種措施，才能逐步改變。

其四，必須加強(qiáng)宣傳教育，盡量避免強(qiáng)制手段。武漢國(guó)民政府開展婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)之初注意到宣傳教育的作用，但沒有始終如一地堅(jiān)持。剪發(fā)放足的理由，應(yīng)為黨報(bào)宣傳的重點(diǎn)，但黨報(bào)報(bào)道較多的是剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)開展的工作成績(jī)，希望對(duì)剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生指導(dǎo)作用，而剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)中存在的問題則報(bào)道較少。剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)的急進(jìn)化與此不無關(guān)系。剪發(fā)放足的理由雖然體現(xiàn)了“革命”的正當(dāng)性，但不同的聲音基本被壓制。比如纏足婦女是否不能“擔(dān)負(fù)革命工作”就另有可議之處。有材料表明，北伐軍入湘后，“即纏足婦女，亦親送飲食至火線，使我軍得解饑渴”（43）。通過一些強(qiáng)制措施即便能暫時(shí)達(dá)到某些預(yù)期目標(biāo)，但控制力稍一松懈，舊的習(xí)俗又難免會(huì)死灰復(fù)燃。

注釋

①這方面的研究成果主要有楊念群的《從科學(xué)話語到國(guó)家控制——對(duì)女子纏足由“美”變“丑”歷史進(jìn)程的多元分析》(載汪民安主編《身體的文化政治學(xué)》，河南大學(xué)出版社，2003年);楊興梅的《南京國(guó)民政府禁止婦女纏足的努力及其成效》(《歷史研究》1998年第3期)、《觀念與社會(huì):女子小腳的美丑與近代中國(guó)的兩個(gè)世界》(《近代史研究》2000年第4期)、《政權(quán)與婦女組織配合下中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動(dòng)(1928—1949)》(《社會(huì)科學(xué)研究》2012年第5期)等;姚霏的《近代中國(guó)女子剪發(fā)運(yùn)動(dòng)初探(1903—1927)》(《史林》2009年第2期);聞驛的《大革命時(shí)期的武漢婦女放足運(yùn)動(dòng)》(載武漢市婦女聯(lián)合會(huì)編《武漢婦運(yùn)史資料》第6輯，1983年)等。其他有關(guān)國(guó)民革命時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)的一些文章對(duì)此問題也多少有所涉及，限于篇幅，不在此一一列舉。②以放足而論，南京國(guó)民政府時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)，是由中央政府組織、以禁罰為重要手段的運(yùn)動(dòng)，甚至出現(xiàn)了當(dāng)場(chǎng)解除腳帶等性羞辱方式(楊興梅:《南京國(guó)民政府禁止婦女纏足的努力及其成效》，《歷史研究》1998年第3期)，而中共根據(jù)地的放足則是政權(quán)與婦女組織配合下，“重在宣傳、動(dòng)員、輔以嚴(yán)禁”(楊興梅:《政權(quán)與婦女組織配合下中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動(dòng)(1928—1949)》，《社會(huì)科學(xué)研究》2012年第5期)，這些都能在武漢國(guó)民政府時(shí)期的婦女剪發(fā)放足運(yùn)動(dòng)中找到源流。③荷笠:《“革命”問題》，《中央副刊》第96號(hào)，1927年6月30日。④ （24） （42）《黃慕蘭自傳》，中國(guó)大百科全書出版社，2004年，第31、38—39、54頁(yè)。⑤胡蘭畦:《胡蘭畦回憶錄(1901—1936)》，四川人民出版社，1985年，第135頁(yè)。⑥邵季昂:《死里逃生之紀(jì)錄》(續(xù))，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年3月5日。⑦［蘇］維什尼亞科·娃阿基莫娃著，王馳譯《中國(guó)大革命見聞(1925—1927)——蘇聯(lián)駐華顧問團(tuán)議員的回憶》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985年，第243頁(yè)。⑧ （38）張金保:《張金保回憶錄》，湖南人民出版社，1985年，第74—75、88頁(yè)。⑨見鬼:《短棍與頭發(fā)》，《湖南民報(bào)》1927年4月18日。⑩武漢市地方志編篡委員會(huì):《武漢市志·社會(huì)團(tuán)體志》，武漢出版社，1997 年，第229—231 頁(yè)。 （11）張松林:《不朽的豐碑——紀(jì)念李碩勛烈士誕辰一百周年文集》，南海出版公司，2002年，第94頁(yè)。 （20） （43）中華全國(guó)婦女聯(lián)合婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室會(huì):《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921—1927)》，人民出版社，1986 年，第 768、659 頁(yè)。 （13）武漢市婦女聯(lián)合會(huì):《武漢婦運(yùn)史資料》第6輯，1983年，第102—106頁(yè)。 （14）羨皮:《湖北全省婦女運(yùn)動(dòng)》，《中央副刊》第 149、150 號(hào)，1927年8月22日、23日。 （15）《昨日漢口十萬婦女熱烈紀(jì)念三八節(jié)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年3月9日。 （16）《三八節(jié)武漢婦女會(huì)詳情》，《大公報(bào)》1927年3月20日。 （17）詔年:《黨政治下的武漢婦女》，《新女性》第2卷第6號(hào)，1927年6月。 （18）《取締婦女纏足條例》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年3月23日。 （19）江柳聲:《漢口婦女之放足運(yùn)動(dòng)》，《申報(bào)》1927年5月17日。 （20）武漢市婦女聯(lián)合會(huì):《武漢婦女運(yùn)動(dòng)大事記》(初稿)，1981年，第31頁(yè)。 （21）湖北政法史志編篡委員會(huì):《武漢國(guó)共聯(lián)合政府法制文獻(xiàn)選編》，農(nóng)村讀物出版社，1987年，第556—557頁(yè)。 （22）《武昌女黨員放足運(yùn)動(dòng)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年4月29日。 （23）《漢口放足運(yùn)動(dòng)委員會(huì)注意宣傳》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月4日。 （25）《省工會(huì)檢查放足運(yùn)動(dòng)成績(jī)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年4月29日。 （26）《漢口橋口放足運(yùn)動(dòng)之急進(jìn)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月22日。 （27）《婦女放足運(yùn)動(dòng)之積進(jìn)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月9日。 （28）《省黨部三十二次常會(huì)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月7日。 （29）黃寶實(shí):《北伐時(shí)期的經(jīng)歷與見聞》，《傳記文學(xué)》第13卷第2期，1968年8月。 （30）蔡寄鷗:《四十年來聞見錄》，漢口震旦民報(bào)社，1932年，第198頁(yè)。 （31）黃詠臺(tái):《從漢口逃出一個(gè)同志的報(bào)告》(續(xù))，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月22日。 （32）《駐漢記者述武漢近況之一般》，廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月12日。 （33）《婦女協(xié)會(huì)熱心放足運(yùn)動(dòng)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月13日。 （34）中國(guó)第二歷史檔案館:《中國(guó)國(guó)民黨第一、二次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)議史料》(下)，江蘇古籍出版社，1986年，第1095頁(yè)。 （35）《武漢各黨部婦女部聯(lián)席會(huì)》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年5月13日。 （36）《省婦協(xié)工作之緊張》，漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1927年6 月7 日。 （37）楊玉華:《湖北婦女》，《湖北婦女》第1卷第1期，1930年4月20日。 （39）榮孟源:《中國(guó)國(guó)民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》(上)，光明日?qǐng)?bào)出版社，1985 年，第138—139 頁(yè)。 （40）楊興梅:《南京國(guó)民政府禁止婦女纏足的努力及其成效》，《歷史研究》1998年第3期。 （41）姚靈犀:《采菲錄》，上海書店出版社，1998年，第80頁(yè)。