鄒升平

(渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧 錦州 121000)

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界在中國(guó)模式與瑞典模式的認(rèn)識(shí)上存在一些誤解，有人認(rèn)為中國(guó)模式是中國(guó)特色資本主義模式、［1］還有人認(rèn)為中國(guó)模式是中國(guó)特色的新自由主義模式、［2］亦或是一種實(shí)用主義發(fā)展模式。［3］與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為瑞典是社會(huì)主義國(guó)家，瑞典模式才是真正的社會(huì)主義模式。［4］本文把中國(guó)模式與瑞典模式進(jìn)行全方位的比較，既揭示中國(guó)模式與瑞典模式的差異，又深入剖析中國(guó)模式與瑞典模式的本質(zhì)，對(duì)于澄清認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)有所裨益。

一、中國(guó)模式與瑞典模式的形成:近現(xiàn)代歷史發(fā)展的產(chǎn)物

( 一) 中國(guó)模式：中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的產(chǎn)物

創(chuàng)造了輝煌古代文明的中華民族在近代西方資本主義的侵略下面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。中國(guó)社會(huì)各階級(jí)先后做出了救亡圖存的努力，只有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義的指導(dǎo)下，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)歷了28 年堅(jiān)苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，終于取得了新民主主義革命的勝利，并繼續(xù)帶領(lǐng)人民走上社會(huì)主義道路，建立和鞏固了社會(huì)主義基本制度。新中國(guó)成立后，經(jīng)歷了30 多年的徘徊，十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史征程，取得了舉世矚目的成就，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)的改革發(fā)展模式引起了國(guó)際國(guó)內(nèi)的廣泛關(guān)注，中國(guó)模式的討論也廣泛展開(kāi)。

目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)模式的討論很熱烈，褒貶不一，贊成者有之，反對(duì)者有之。我們以為，中國(guó)特色社會(huì)主義完全可以稱(chēng)得上是一種發(fā)展模式。中國(guó)模式的基本內(nèi)容主要有:堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)思想，把馬克思主義與中國(guó)不同階段的實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，形成中國(guó)化的馬克思主義理論:毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;中國(guó)模式的政治特征表現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度:人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度;中國(guó)模式的經(jīng)濟(jì)制度特征在于堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度;社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成中國(guó)模式價(jià)值觀的基本內(nèi)容，包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

( 二) 瑞典模式：瑞典近現(xiàn)代歷史發(fā)展的產(chǎn)物

瑞典模式的形成是與瑞典社會(huì)民主黨的執(zhí)政分不開(kāi)的。而20 世紀(jì)初期社民黨的上臺(tái)執(zhí)政與當(dāng)時(shí)瑞典國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)狀況有著密切聯(lián)系。近代瑞典的資本主義起步較晚，20 世紀(jì)初，受世界經(jīng)濟(jì)狀況的影響，從“20 世紀(jì)20 年代到30 年代初，資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遭遇了空前的危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致失業(yè)人數(shù)空前之多，工業(yè)產(chǎn)量下降25%，工資水平也相應(yīng)下降，1922 年的工資比1920 同比下降30% 到35%。”［5］經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及瑞典，瑞典各政黨都都提出了自己的主張，社會(huì)民主黨左派主張自然資源和工業(yè)的國(guó)有化，而自由黨則主張保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和自由企業(yè)制度，維護(hù)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，經(jīng)過(guò)激烈辯論和交鋒，社會(huì)民主黨關(guān)于生產(chǎn)資料社會(huì)化的主張被否定。1932 年，社會(huì)民主黨在大選中獲得勝利成為執(zhí)政黨，認(rèn)為實(shí)行大規(guī)模的生產(chǎn)資料國(guó)有化措施的時(shí)機(jī)并不成熟。唐納德·薩松指出，“從瑞典社會(huì)民主黨1932 年的選舉綱領(lǐng)起就已經(jīng)放棄了所有關(guān)于社會(huì)主義和生產(chǎn)資料國(guó)有化的主張，社會(huì)民主黨認(rèn)為有必要對(duì)資本主義私有制度進(jìn)行管理，但不是以社會(huì)主義公有制度去取代它，而是用不同以往的方式去管理和改造它。”［6］這種方式就是社會(huì)民主主義的改良主義道路。在此后長(zhǎng)達(dá)70 余年時(shí)間內(nèi)，社會(huì)民主黨逐步推行社會(huì)民主主義改良政策，形成了瑞典模式。

( 三) 瑞典模式與中國(guó)的聯(lián)系

新中國(guó)成立后，瑞典于1950 年5 月9 日與中國(guó)正式建交，是第一個(gè)與中國(guó)建交的西方國(guó)家。盡管從新中國(guó)成立初期到20 世紀(jì)70 年代末這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，新中國(guó)與瑞典王國(guó)在外交、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一定的交流，但總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)瑞典社會(huì)民主黨執(zhí)政時(shí)期社會(huì)民主主義政策持批評(píng)態(tài)度。改革開(kāi)放以后，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)與西方社會(huì)民主黨的交流，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步客觀接觸和認(rèn)識(shí)瑞典社會(huì)民主黨，客觀認(rèn)識(shí)瑞典模式。學(xué)術(shù)界也加強(qiáng)了對(duì)瑞典模式的研究，出現(xiàn)一大批成果，對(duì)瑞典模式的認(rèn)識(shí)也由對(duì)立走向合作與借鑒。鄧小平1981 年接見(jiàn)瑞典國(guó)王卡爾十六世古斯塔夫時(shí)指出:“瑞典是一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。”［7］21 世紀(jì)以來(lái)，隨著兩國(guó)高層互訪(fǎng)的增多，中瑞關(guān)系實(shí)現(xiàn)了良性發(fā)展，加強(qiáng)了在文化、科技、教育、經(jīng)貿(mào)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作等方面的雙邊交往與合作。

二、中國(guó)模式與瑞典模式的指導(dǎo)思想:一元化與多元化的對(duì)立

( 一) 中國(guó)模式：堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)思想

中國(guó)模式的形成發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物，高舉馬克思主義偉大旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造性地應(yīng)用馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，把馬克思主義發(fā)展到新的階段，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，與馬克思列寧主義一起成為中國(guó)模式的指導(dǎo)思想。

馬克思主義科學(xué)揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維發(fā)展的基本規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)真理，它的基本原理具有強(qiáng)大的生命力，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，不僅取得了新民主主義革命的勝利，而且在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，面對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等是我們黨應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民之所以堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)思想，在于馬克思主義的科學(xué)性、正確性。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義只有高舉馬克思主義偉大旗幟，并把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，才能不斷取得勝利。

( 二) 瑞典模式的指導(dǎo)思想：社會(huì)民主主義和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

相對(duì)于中國(guó)模式的馬克思主義一元化指導(dǎo)思想，瑞典模式的指導(dǎo)思想是多元的。社會(huì)民主主義與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派中的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、瑞典學(xué)派理論等構(gòu)成了瑞典模式的多元化理論基礎(chǔ)。

社會(huì)民主主義(民主社會(huì)主義)是西方國(guó)家社會(huì)民主黨(包括社會(huì)黨、工黨)思想體系與意識(shí)形態(tài)的總稱(chēng)，在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和不同的表現(xiàn)。社會(huì)民主主義把社會(huì)主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性。社會(huì)民主主義把實(shí)行社會(huì)保障和社會(huì)福利制度看作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一個(gè)極其重要的方面，認(rèn)為社會(huì)主義“絕不是誰(shuí)掌握生產(chǎn)資料，而是人們?cè)谏鐣?huì)生活中生活得如何，而人們的實(shí)際生活狀況，又并不取決于人們掌握多少生產(chǎn)資料和有多少收入，而在很大程度上依賴(lài)于社會(huì)福利的因素?！保?］西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也是瑞典模式多元化指導(dǎo)思想的主要來(lái)源。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于國(guó)民收入分配的理論對(duì)于瑞典模式突出財(cái)富再分配和建立福利國(guó)家具有重要影響。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于財(cái)富再分配的思想對(duì)瑞典高稅收的社會(huì)福利體系的建立具有重要影響。瑞典學(xué)派又稱(chēng)北歐學(xué)派或斯德哥爾摩學(xué)派，是對(duì)當(dāng)今西方世界尤其是北歐有重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派之一。裴小革指出:“瑞典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和發(fā)展與瑞典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展有著密切的關(guān)系，從而也與瑞典的民主社會(huì)主義和‘福利國(guó)家’的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系，可以說(shuō)，瑞典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)為瑞典民主社會(huì)主義和‘福利國(guó)家’的推行提供了主要的理論基礎(chǔ)?！保?］

三、中國(guó)模式與瑞典模式的政治目標(biāo)與政治制度比較

( 一) 瑞典模式的政治目標(biāo)與政治制度

瑞典社會(huì)民主黨成立于1889 年，在成立初期，曾是一個(gè)馬克思主義的政黨。20 世紀(jì)初期，瑞典面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)民主黨的國(guó)有化主張?jiān)獾搅速Y產(chǎn)階級(jí)的激烈反對(duì)而被迫放棄，同時(shí)，社民黨理論上也逐步放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，走上了改良主義的道路，盡管社民黨在1932 年單獨(dú)上臺(tái)執(zhí)政后在其黨綱修改中對(duì)資本主義制度不斷進(jìn)行了批判，但從根本上放棄了作為制度替代的社會(huì)主義理想，社民黨26 大黨綱指出:“在民主的社會(huì)主義基礎(chǔ)上進(jìn)行的和平的社會(huì)改革是唯一可行的人們解放的道路。”［10］社民黨認(rèn)同資本主義，正如社民黨前主席帕爾梅所說(shuō):“我們社會(huì)民主黨人在一定程度上處于與資本主義共生的狀態(tài)。”［11］

因此，在社民黨領(lǐng)導(dǎo)下，瑞典模式認(rèn)同資本主義基本政治制度，推行政治民主，在資本主義政治筐架內(nèi)爭(zhēng)取普選權(quán)，認(rèn)同資本主義政治游戲規(guī)則。瑞典屬于君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)民主專(zhuān)政，實(shí)行三權(quán)分立的議會(huì)內(nèi)閣制，實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)制度。瑞典社民黨企圖在資本主義政治制度內(nèi)推行改良主義，其34 大黨綱指出:“社會(huì)民主黨致力于建立一個(gè)以民主理想和人人平等為基礎(chǔ)的社會(huì)。自由、平等的人們，生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)的社會(huì)里，是社會(huì)民主主義的目標(biāo)?！保?2］瑞典模式拋棄社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最高理想，試圖在資本主義政治軀殼內(nèi)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)改良的目標(biāo)，其所謂的社會(huì)理想，最終難以實(shí)現(xiàn)。

( 二) 中國(guó)模式的政治目標(biāo)與政治制度

中國(guó)模式以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)，在現(xiàn)階段的目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。與瑞典模式資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)內(nèi)閣制不同的是，人民代表大會(huì)制度是中國(guó)模式的根本政治制度。全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊(duì)選出的代表組成，各少數(shù)民族都有適當(dāng)名額的代表。與瑞典模式多黨競(jìng)選制不同的是，中國(guó)模式實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)近現(xiàn)以來(lái)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中逐步形成的，是符合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度，是中國(guó)模式的基本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的關(guān)系是執(zhí)政黨與參政黨的關(guān)系，政黨之間同心同德、同心同向。而瑞典模式的多黨競(jìng)選制使各政黨之間是執(zhí)政黨與在野黨與反對(duì)黨的關(guān)系，盡管瑞典民族有妥協(xié)的傳統(tǒng)，但政黨之間的相互傾軋難以避免。民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度是中國(guó)模式的基本政治制度。民族區(qū)域自治制度指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度，黨的十八大報(bào)告指出:“要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿(mǎn)活力的基層群眾自治機(jī)制，以擴(kuò)大有序參與、推進(jìn)信息公開(kāi)、加強(qiáng)議事協(xié)商、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督為重點(diǎn)，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利?！保?3］

四、中國(guó)模式與瑞典模式的價(jià)值觀比較

( 一) 瑞典模式的社會(huì)民主主義價(jià)值觀： 自由、平等、團(tuán)結(jié)

自由、平等、團(tuán)結(jié)是瑞典模式的基本價(jià)值觀，是社民黨判斷政治現(xiàn)實(shí)和進(jìn)行政治實(shí)踐的指導(dǎo)思想和基本原則，在瑞典社民黨三十一大黨綱中指出:“自由、平等與團(tuán)結(jié)共同構(gòu)成民主社會(huì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也只有民主社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自由、平等和團(tuán)結(jié)?！保?4］

瑞典模式社會(huì)民主主義自由價(jià)值觀不僅包括各國(guó)人民在沒(méi)有外國(guó)干涉或控制的情況下決定自己事務(wù)的權(quán)利，還包括公民的普遍同等的選舉權(quán)、思想與信仰自由、言論和結(jié)社自由。社民黨指出:“既要維護(hù)個(gè)人自決權(quán)所規(guī)定的自由，也要維護(hù)民眾團(tuán)體決定其共同事務(wù)的自由。自由將給予人們發(fā)展的權(quán)利，既包括作為個(gè)人的權(quán)利，也包括人們?cè)谄溥x擇的形式下進(jìn)行合作的權(quán)利?！保?5］瑞典模式社會(huì)民主主義平等價(jià)值觀不僅包括經(jīng)濟(jì)和政治的方面，而且包括文化、人性、權(quán)利等多方面的平等。社民黨在其26 大黨綱中指出:“爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)反對(duì)各種形式的階級(jí)差別，包括經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和文化的差別在內(nèi)?！薄吧缑顸h反對(duì)根據(jù)性別來(lái)分配權(quán)利和義務(wù)以及工作任務(wù)的秩序。社民黨主張實(shí)現(xiàn)男女平等。”［16］此后，社民黨在2001 年34 大黨綱中進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)民主主義平等價(jià)值觀，提出和強(qiáng)調(diào)了環(huán)境平等、階級(jí)平等、性別平等、民族平等。瑞典模式社會(huì)民主主義團(tuán)結(jié)價(jià)值觀既包括國(guó)家之間、民族之間的合作，還包括人與人之間的互助合作。社民黨指出:“團(tuán)結(jié)要求在勞動(dòng)和社會(huì)生活中人人各盡所能地作出努力，在供給時(shí)可滿(mǎn)足人們的各自需要。團(tuán)結(jié)意味著對(duì)相互條件的理解、關(guān)心個(gè)互相體貼?！保?7］

瑞典模式“自由、平等、團(tuán)結(jié)”價(jià)值觀盡管得到一定程度實(shí)現(xiàn)，但由于其建立在抽象人性論基礎(chǔ)之上并借助于私有制和資產(chǎn)階級(jí)政治制度來(lái)實(shí)踐，因而不可能從根本上實(shí)現(xiàn)。

( 二) 中國(guó)模式：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

2006 年，中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，指出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。”［18］十八大報(bào)告提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”［19］富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張。自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，始終是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性，而且體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定、體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定、體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定。

與瑞典模式“自由、平等、團(tuán)結(jié)”依附于資本主義基本制度和抽象人性論不同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在唯物史觀和社會(huì)主義基本制度之上，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。符合歷史、合乎實(shí)踐，貼近民情、順乎民意，能夠發(fā)揮出廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

五、中國(guó)模式與瑞典模式的經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)制度比較

( 一) 中國(guó)模式的經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)制度

從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)歷了重大的調(diào)整和變化。1956 年社會(huì)主義改造完成后，建立了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著所有制改革、分配制度改革和經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步展開(kāi)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了重大變化，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在所有制結(jié)構(gòu)上形成了社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的局面，在分配制度上形成了按勞分配為主體、多種分配方式并存的局面，從而構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制，是我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，公有制為主體、多種所有制形式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度適合社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，是行之有效的經(jīng)濟(jì)制度。尤其是，這些經(jīng)濟(jì)制度及其具體政策，在社會(huì)主義政治制度的巨大反作用之下，顯示出強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性，有效地應(yīng)對(duì)了近年來(lái)的世界性金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

( 二) 瑞典模式的經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)制度

瑞典模式的經(jīng)濟(jì)制度與瑞典社民黨的經(jīng)濟(jì)理論密切相關(guān)。瑞典社民黨1889 年成立的時(shí)候，企圖通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)有化，然而在20 年代的兩次單獨(dú)執(zhí)政過(guò)程中，國(guó)有化的主張?jiān)獾搅速Y產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反對(duì)而流產(chǎn)。國(guó)有化上的失敗使社民黨認(rèn)為國(guó)有化不是改造資本主義社會(huì)的靈丹妙藥，因而社民黨從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決入手，希望通過(guò)一系列新的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。瑞典社民黨認(rèn)為:“從民主的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)生產(chǎn)和對(duì)生產(chǎn)結(jié)果分配的決定權(quán)而不是所有權(quán)具有中心地位?！保?0］社民黨認(rèn)為實(shí)行生產(chǎn)資料公有制的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家，民主并沒(méi)有得到真正的實(shí)現(xiàn)。因此，社民黨在維護(hù)私有制前提下把實(shí)現(xiàn)財(cái)富的再分配和建立社會(huì)保障體系看做是社會(huì)民主主義實(shí)踐的最佳形式。

瑞典社民黨放棄生產(chǎn)資料所有制的根本改造，企圖通過(guò)社會(huì)再分配改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。但是，這種高福利雖然大大改善了普通人民的生活條件，擴(kuò)大了他們的民主權(quán)利，但卻并沒(méi)有從根本上改變社會(huì)的權(quán)利結(jié)構(gòu)和階級(jí)差別，也不能消滅與生產(chǎn)資料資本主義私有制相聯(lián)系的各種弊病。正如格魯奇所指出的，瑞典社民黨幾十年來(lái)執(zhí)政的結(jié)果是“瑞典在實(shí)現(xiàn)工業(yè)的社會(huì)主義組織和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)方面沒(méi)有都大進(jìn)步，工業(yè)大部分仍然掌握在私人手里，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)仍然是高度集中的，階級(jí)差別仍然是牢固的?！保?1］在瑞典，仍然是資本主義私有制經(jīng)濟(jì)制度，“企業(yè)90%以上集中在私人資本家手里，全部工業(yè)產(chǎn)品的93%由私人企業(yè)生產(chǎn)，95%的生產(chǎn)資料掌握在100 個(gè)大家族手里，17 個(gè)財(cái)政資本集團(tuán)支配著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，僅占人口總數(shù)0.2%的人，卻控制著全部股票的2/3，僅占人口總數(shù)5%的富翁得到全部財(cái)富的1/2 以上。”［22］

六、中國(guó)模式與瑞典模式的社會(huì)政策比較

( 一) 中國(guó)模式的社會(huì)政策

中國(guó)模式的社會(huì)政策體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)政策之中。黨的十八大報(bào)告指出:“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)?！保?3］中國(guó)共產(chǎn)黨致力于大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的宗旨，奉行“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，堅(jiān)持“以人為本”，立足改善民生，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的教育、衛(wèi)生、文化、社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)飛速發(fā)展，取得巨大成就，贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建設(shè)和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展;以人為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展;尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過(guò)深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力;注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系;正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使它們相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不是無(wú)差別的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是目標(biāo)又是過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗、不懈努力才能逐步實(shí)現(xiàn)。

( 二) 瑞典模式的社會(huì)政策

瑞典模式的社會(huì)政策體現(xiàn)在瑞典社民黨的社會(huì)政策之中。早在1928 年，社民黨領(lǐng)導(dǎo)人漢森曾提出“人民之家”的構(gòu)想，指出:“一個(gè)好的家庭沒(méi)有特權(quán)或剝削，只有平等、關(guān)心、合作與互助;而國(guó)家也同樣如此。如果瑞典想成為一個(gè)好的‘家庭’，那就必須消滅現(xiàn)有的階級(jí)差別，發(fā)展社會(huì)福利，實(shí)行經(jīng)濟(jì)民主和社會(huì)民主。”［24］瑞典的社會(huì)福利政策對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧與公平產(chǎn)生了積極效應(yīng)。不同社會(huì)成員之間的收入差距較小，收入的均等化程度較高。盡管“瑞典社會(huì)民主主義的‘再分配’目標(biāo)從稅收政策更多地轉(zhuǎn)向社會(huì)政策?！保?5］但是，瑞典的社會(huì)政策并不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正和諧，因?yàn)槿鸬淠Ｊ降纳鐣?huì)和諧并不是源于社會(huì)制度的內(nèi)在因素而產(chǎn)生內(nèi)生式和諧，而是單純通過(guò)高稅收而維持的高福利，因而這種和諧僅僅是社會(huì)制度之外的外在和諧，事實(shí)上，瑞典社會(huì)福利制度所帶來(lái)的弊端——“瑞典病”極其嚴(yán)重。近年來(lái)，由于社民黨競(jìng)選失敗而在野，執(zhí)政的中右聯(lián)盟政府游離于社會(huì)民主主義與新自由主義政策之間，大規(guī)模削減失業(yè)福利和社會(huì)保險(xiǎn)，社民黨的社會(huì)政策得不到完全貫徹，瑞典模式本身也在經(jīng)歷著轉(zhuǎn)變。

七、中國(guó)模式與瑞典模式的歷史走向和發(fā)展前途比較

( 一) 瑞典模式的歷史走向與發(fā)展前景

20 世紀(jì)30 到60 年代是瑞典模式形成、發(fā)展和最為繁榮的時(shí)期，到了20 世紀(jì)70 年中期，由于受世界石油危機(jī)的影響，瑞典經(jīng)濟(jì)也遭受了沉重打擊，瑞典模式的光環(huán)也開(kāi)始暗淡。正如尤哈納·瓦爾蒂艾寧所說(shuō):“20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，瑞典模式越來(lái)越失去了它的國(guó)家影響力，而且越來(lái)越被看成是一種失敗。尤其是，瑞典經(jīng)濟(jì)在過(guò)去20 年中相當(dāng)可憐的增長(zhǎng)業(yè)績(jī)和90 年代的高失業(yè)率已經(jīng)使這幅圖畫(huà)黯然失色?！保?6］當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，瑞典模式一定程度上反映了中下階層的呼聲，表達(dá)了中下階層的利益訴求，對(duì)于推動(dòng)瑞典的社會(huì)平等與公正起到了一定的作用。但瑞典模式的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度與其他資本主義國(guó)家沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。瑞典烏普薩拉大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授賴(lài)恩·帕默指出:“今天說(shuō)瑞典是社會(huì)主義國(guó)家是十分離譜的，這里的新自由主義改革比美國(guó)走得更遠(yuǎn)，瑞典已經(jīng)成為某種私有化的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所了?！鼻榜v紐約總領(lǐng)事歐萊·威斯特拜瑞說(shuō):“在許多領(lǐng)域，我們(瑞典人)擁有比美國(guó)和其他歐洲國(guó)家更多的私有化。約80%的新學(xué)校是私人的，鐵路和地鐵系統(tǒng)也同樣。”［27］瑞典模式的歷史走向與發(fā)展前途必須遵循人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，瑞典模式在未來(lái)必然走向新的社會(huì)制度，這是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

( 二) 中國(guó)模式的歷史走向與發(fā)展前景

中國(guó)模式堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，發(fā)端于近代民族民主革命的過(guò)程中，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展中社會(huì)制度演變的必然結(jié)果。中國(guó)模式堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，反映了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)制度變遷中歷史與邏輯的統(tǒng)一。中國(guó)模式以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量，以中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和社會(huì)現(xiàn)代化為內(nèi)容，以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度為根本保障，以改革開(kāi)放為實(shí)現(xiàn)途徑，以中華民族的偉大復(fù)興為使命，為中國(guó)社會(huì)未來(lái)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)模式體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，顯示出巨大的優(yōu)越性。中國(guó)模式在進(jìn)入新世紀(jì)以后，尤其是在金融危機(jī)發(fā)生以后，越來(lái)越顯示出其優(yōu)越性。馬克思主義為指導(dǎo)思想保障了其理論的先進(jìn)性，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)保障了方向的正確性，政府主導(dǎo)克服了資本主義社會(huì)的混亂和不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)，公有制及其基礎(chǔ)之上的政治制度保障了生產(chǎn)效率以及分配的相對(duì)公正性。在這一系列保障之下，中國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的巨大成功。當(dāng)然，中國(guó)模式并未完全成熟與定型，還存在很多發(fā)展中的問(wèn)題需要解決。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成功之后，中國(guó)的社會(huì)和政治領(lǐng)域也必然會(huì)發(fā)生巨大變化，中國(guó)模式也必將更加成熟、完善。

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