程路明,相建華

(1.浙江大學(xué) 公共體育與藝術(shù)部，浙江 杭州 310058；2.山西大學(xué) 體育學(xué)院，山西 太原 030006)

論健美裁判員職業(yè)道德規(guī)范

程路明1,相建華2

(1.浙江大學(xué) 公共體育與藝術(shù)部，浙江 杭州 310058；2.山西大學(xué) 體育學(xué)院，山西 太原 030006)

健美裁判員職業(yè)道德規(guī)范是在健美競賽過程中執(zhí)行裁判工作時，所共同遵循和體現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，是做好健美競賽工作的基礎(chǔ)。文章闡述了健美裁判員道德基本特點，健美裁判員的道德品質(zhì)，健美裁判員思想修養(yǎng)，健美裁判道德的作用，以及培養(yǎng)健美裁判員職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)注意的問題。要求健美裁判員在執(zhí)法中必須嚴格遵循“嚴肅、認真、公正、準(zhǔn)確”的工作準(zhǔn)則，提高自己的思想覺悟和道德修養(yǎng)，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)執(zhí)行健美裁判工作。

健美運動；健美裁判員；職業(yè)道德規(guī)范

道德是一定歷史時期的社會，為了調(diào)整人與人之間、人與集體之間、人與社會之間的各種關(guān)系所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則及各種規(guī)范的總和。職業(yè)道德是指在不同職業(yè)的實踐活動中，思想和行為都要遵循和執(zhí)行的準(zhǔn)則，職業(yè)道德來源于職業(yè)的實踐活動。社會出現(xiàn)勞動分工，隨之產(chǎn)生了職業(yè)道德。體育道德和其它各類專業(yè)道德，如商業(yè)道德、醫(yī)務(wù)道德、教師道德等一樣，都是屬于職業(yè)道德范疇。健美裁判員在健美競賽過程中執(zhí)行裁判工作時，所共同遵循和體現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，即裁判道德。裁判道德具有職業(yè)道德的性質(zhì)和特征。我國健美裁判員所遵循的裁判道德就是要倡導(dǎo)和體現(xiàn)大公無私、堅持真理等道德意識和道德行為。1981年，原國家體委頒布《裁判員守則》明確地提出了裁判道德規(guī)范內(nèi)容和修養(yǎng)等方面的基本要求。

1 健美裁判員道德基本特點

裁判道德作為一種社會現(xiàn)象，受三方面的制約和影響。首先是所處社會制度的性質(zhì)，也就是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要和制約。其次是社會上層建筑的制約和影響。再者就是社會物質(zhì)文明建設(shè)的水平，科技發(fā)展水平也是直接和間接影響裁判道德的客觀因素。裁判道德正是受這三方面因素的制約和影響，形成了我國的裁判道德，除具有一般職業(yè)道德的具體性、穩(wěn)定性、持續(xù)性和適用性等特點外，還具有更鮮明更深刻的重要特點。

1.1性質(zhì)

我國開展健美運動是為社會主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)的，健美裁判工作是社會主義健美事業(yè)重要的組成部分，從事健美裁判工作的主要的目的，是全心全意為了增強人民體質(zhì)和滿足與豐富人民精神文明生活的各種需要，而不是為某些團體或個人的利益服務(wù)，這就決定了我國裁判道德的社會主義性質(zhì)，使得我國健美裁判員道德意識和道德境界，更具有先進性和崇高性。

1.2自覺性和積極性

目前我國廣大健美裁判員都有各自本職工作，主要是出于對裁判工作的熱愛，才自覺自愿地利用業(yè)余時間從事健美裁判工作，是懷有一種社會的使命感和義務(wù)感，表明我國健美裁判工作的非職業(yè)性和流動性。這正是需要健美裁判員在看待個人與其他健美裁判員之間、個人與裁判委員會之間、裁判委員會與裁判之間的業(yè)緣關(guān)系等方面，要具有道德意識和道德行為上高度的自覺性和積極性。

1.3嚴肅性和敏感性

健美裁判員在競賽活動中特定的法官式的角色，往往都是當(dāng)場獨立進行觀察、分析和判斷，果斷地做出關(guān)系重大的裁決，這就使得裁判道德比其它職業(yè)道德更具有嚴肅性和敏感性。

1.4健美裁判員無國籍

裁判工作是在眾目睽睽下進行的，觀眾來自四面八方或是世界各地，包括社會各階層的人。健美裁判員的工作效率，貫徹執(zhí)行裁判原則的公正準(zhǔn)確程度，明顯地表露出健美裁判員所具有的道德品質(zhì)。觀眾會從健美裁判員所表現(xiàn)的道德品格的風(fēng)采中，得到啟示、教育和鼓舞。顯而易見，裁判道德與其它職業(yè)道德相比較，更具廣泛性、深遠性和迅速性。從某種意義上說，裁判道德的影響是超越國界的。也可以說，健美裁判員無國籍。

1.5非本職性和義務(wù)性

健美裁判員本職工作和裁判工作的職業(yè)道德觀念，有的一致，也有的不一致。每一種職業(yè)道德只能約束從事該行業(yè)的人員自身，只能在特定的范圍內(nèi)起作用?？墒墙∶啦门袉T各自有長期從事本職工作中形成的職業(yè)道德習(xí)慣、道德心理和道德規(guī)范。同時，業(yè)余從事自己熱愛的健美裁判工作，就需要另外再培養(yǎng)與健美裁判工作需要相適應(yīng)的道德心理和道德關(guān)系，使得健美裁判道德具有獨特的復(fù)雜性。即雙重道德規(guī)范須在—名健美裁判員身上協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，遵循并加以執(zhí)行。健美裁判道德規(guī)范要求執(zhí)裁工作中主要依靠理智，盡可能地排除情感成分，需要當(dāng)機立斷的嚴正態(tài)度，這就形成健美裁判道德特有的雙重性和復(fù)雜性。

總之，我國健美裁判員的職業(yè)道德要求，更具有道德境界的崇高性和先進性，道德行為的自覺性，道德意識的純正性，道德規(guī)范的嚴格性，道德影響更有廣泛、深遠、迅速等特點。

2 健美裁判員的道德品質(zhì)

我國健美裁判員肩負的社會使命，決定裁判道德的性質(zhì)和基本特征，也決定了健美裁判員應(yīng)具有道德品質(zhì)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這里著重從裁判工作和業(yè)緣人際關(guān)系兩方面，概括我國健美裁判員應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。

2.1公正

公正是健美裁判員首先具備的重要道德品質(zhì)。也是《裁判員守則》中突出強調(diào)的要求。健美裁判員嚴格地依據(jù)競賽規(guī)則和規(guī)程，以正直無私、剛正不阿的道德意識，進行觀察分析、判斷和裁決競賽過程出現(xiàn)的每個問題。貫徹裁判原則，思想上的先決條件，就是公正無私的道德品質(zhì)。無論自己級別高低和分工職務(wù)輕重，都必須具備公正無私的道德意識和道德行為，否則，在現(xiàn)場裁處上不可能表現(xiàn)出嚴肅、認真、堅定和果斷。一旦感受到某些外界壓力、干擾和困難，就會屈從、回避或畏縮。尤其是出現(xiàn)裁處上的差錯和受到懷疑，便會百般推諉，固執(zhí)已見，逃避職責(zé)，顛倒黑白，混淆是非，乃致為了維護個人虛榮心，憑借手中的裁判權(quán)不擇手段地做出不符實際情況的錯誤的裁決，使運動隊和運動員蒙受無可彌補的損害。健美裁判員只有大公無私和剛正不阿的品質(zhì)，才能夠秉公而斷，持正而行，表現(xiàn)出無所畏懼的膽識和氣魄。公正的道德品質(zhì)在裁判工作中具體表現(xiàn)是：對待有聲望運動隊和無聲望的運動隊一個樣；對待著名選手和無名新手一個樣；對待與自己單位比賽成績有影響和沒有影響一個樣；對待國際比賽和國內(nèi)比賽一個樣；對待有壓力和無壓力一個樣；對待情緒激動的觀眾和情緒平靜的觀眾一個樣。因此公正無私是健美裁判員道德的最高境界。

2.2誠實

誠實是健美裁判員道德的基本原則。誠實在裁判工作表現(xiàn)是堅持實事求是的主導(dǎo)思想和一絲不茍的態(tài)度，自覺做到：對待大型健美運動會的裁判工作與小型健美運動會的裁判工作一個樣；對待尊重健美裁判員的運動員(隊)與一時不夠禮貌的運動員(隊)一個樣；對待有觀眾的比賽與沒有觀眾的比賽一個樣；對待初賽與決賽一個樣；對待相識的運動員(隊)與陌生的運動員(隊)一個樣；對待外國隊與本國隊一個樣；對待有上級領(lǐng)導(dǎo)在場的比賽與沒有上級領(lǐng)導(dǎo)在場一個樣。這六個一個樣是要求健美裁判員有高度自覺性和對各方面極端負責(zé)的精神。一旦發(fā)覺個人裁判工作出現(xiàn)差錯，能夠主動地向有關(guān)方面如實報告，盡力采取及時彌補和挽回損失的妥善措施。發(fā)現(xiàn)其他裁判工作的失誤，及時誠懇地提出積極性建議，不管對方是抵觸或歡迎，是接受或不接受，都要堅持三點：實事求是、與人為善和對工作有益。說老實話，辦老實事，做老實人，這是健美裁判員應(yīng)有的美德和性格。

2.3謙遜

謙遜是健美裁判員道德主要品質(zhì)之一。健美運動競賽項目飛速發(fā)展變化，激烈拼搏的緊張場面出現(xiàn)得越來越多，競賽場地上現(xiàn)代化設(shè)備不斷改善，觀眾科學(xué)文化素養(yǎng)和鑒賞健美運動表演水平的能力也相應(yīng)提高，加之健美競賽規(guī)則和裁判法修訂和不斷補充完善中，健美裁判員應(yīng)有責(zé)任感、緊迫感及清醒的自我觀念。尤其要認識到每次裁決，都直接關(guān)系到一個運動員(隊)長期刻苦訓(xùn)練的成績和日后的命運、有時還會關(guān)系到一個地區(qū)、一個民族、一個國家的聲譽。所以，健美裁判員必須謙遜謹慎，勤勤懇懇，即使獲得一定成就和榮譽，受到贊揚，也不驕不躁。中華民族一向崇尚謙遜的美德，視為修身立業(yè)之本。驕傲可以使本來清秀面目變得令人憎惡，自以為是，眼光短淺，聽不進任何善意的批評。在健美裁判工作上銖鈿必較、目空一切、自持病態(tài)的自尊感，這種思想意識勢必給裁判工作造成種種有害的影響。在強調(diào)謙遜的道德品質(zhì)同時，需要識別貌似謙恭的餡媚、奉迎、圓滑和自慚形穢與自卑等不良德性。一個有謙遜美德的健美裁判員，必然是頭腦清醒，虛懷若谷，并堅持實事求是的工作態(tài)度，在觀察、分析、判斷和裁決每一個問題時，都能夠公正、果斷和自信。

2.4果敢

果敢是健美裁判員道德品質(zhì)的明顯特征。健美裁判員隨時隨地能夠做出公正和準(zhǔn)確的判斷與裁決，其思想上的先決條件，就是需要出以公心的果斷和勇敢。如，與高級別的著名健美裁判員同場一起執(zhí)裁，對方出現(xiàn)誤判、漏判的時候，能不能堅定地做出正確的裁決，始終堅持，秉公而斷。又如，擔(dān)任關(guān)系到出線權(quán)的比賽或決賽的場次裁判工作；當(dāng)賽臺上運動員拼搏白熱化的最后時刻；當(dāng)多數(shù)觀眾有明顯偏向的情緒，又對健美裁判員起哄的時刻；當(dāng)一些運動員情緒激動，不顧禮貌，甚至氣急敗壞來勢兇猛地包圍你的時刻……能不能凜然正氣，堅持公正和準(zhǔn)確地執(zhí)行裁決，這些時刻不僅需要誠實、鎮(zhèn)定和冷靜，更需要的是維護和實踐實事求是這一根本性原則，而不惜個人犧牲的果斷品質(zhì)。再如，當(dāng)你發(fā)覺自己誤判或漏判，或判決某一行為過輕或過重，而沒有被人所察覺出的時刻；又當(dāng)運動員以不禮貌的態(tài)度指出誤判或漏判，或有不公正的現(xiàn)象的時刻……在這些情況下，同樣需要謙遜和誠實，更需要的道德品質(zhì)是勇于擔(dān)當(dāng)和改正失誤的果敢精神。

2.5熱忱敦厚

熱忱敦厚是健美裁判員道德品質(zhì)的重要內(nèi)涵。健美競賽需有眾多健美裁判員進行緊密的分工合作，分工不明確，容易造成混亂，合作不密切，更容易出現(xiàn)脫節(jié)和分歧，不能充分發(fā)揮集體的力量。在這種集體性的分工與合作過程中，健美裁判員之間會有頻繁接觸與交往，各個健美裁判員的道德意識、道德行為、思想修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平和情趣特點，在接觸與交往中自覺不自覺地表露出來，直接影響著彼此關(guān)系，也必然會反映到分工與合作的裁判工作上來。無論一人執(zhí)行主裁，還是幾人同時執(zhí)裁，都是以集體性分工與合作為基礎(chǔ)。健美賽場上一名裁判長主持裁決，卻需要其他許多人員配合，如臨場裁判、記錄員、檢錄員等。需要每位健美裁判員具備集體主義精神，在合作中表現(xiàn)出彼此尊重、信任和支持，善于關(guān)懷和體諒別人，不計較個人得失，處處以集體為重，事事以團結(jié)為重，就個人來講，只有具備熱忱敦厚的道德品質(zhì)才能表現(xiàn)出良好的風(fēng)格，才能處理與其他健美裁判員的關(guān)系。我國培養(yǎng)和任用的健美裁判員，應(yīng)該具備中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，為人處事要熱忱敦厚，尤其出任國際大型運動競賽的健美裁判員，要表現(xiàn)出為國際公認和贊揚的高尚道德行為。

2.6堅貞

堅貞是裁判道德品質(zhì)的主要規(guī)范。指在道德上堅持赤誠與高節(jié)的品格和情操。對榮任國際比賽的健美裁判員來說，尤為重要。任何一位國際級健美裁判員都不應(yīng)忘記祖國和人民的培養(yǎng)和期望。在國際競賽復(fù)雜環(huán)境中，要注意自尊自愛，保持國格和人格。尊重那些國際上享有盛譽的裁判專家，虛心地聽取他們的指導(dǎo)和合理的建議，對于他們提出的不適合我國國情或某些偏激的意見，可以采取保留態(tài)度，必要時做出合乎禮儀的解答。對國外現(xiàn)代化的健美競賽設(shè)施和先進的裁判輔助設(shè)備，應(yīng)該細心觀察和研究，熟悉其功能和使用方法，根據(jù)需要和可能的條件，進行研究和試制試用。對待來自健美運動強國的著名健美裁判員，或是來自健美運動發(fā)展后進國家的無名氣的健美裁判員，應(yīng)一視同仁，堅持原則而不失友善與禮儀，善于學(xué)習(xí)而不盲目崇拜，彬彬有禮而不妄自菲薄。對來自各方面形形色色不健康東西的襲擾，保持敏銳的嗅覺，采取不失禮儀的抵制，保持忠于祖國和人民的高尚情操。國際健美裁判員肩負的不僅是祖國人民的信任和希望，而且是世界各國人民的信賴和期望。因此，上場執(zhí)法，要維護的是各國運動員的共同權(quán)益。堅決與任何企圖控制和干擾競賽活動的一切不良勢力進行抵制和斗爭，捍衛(wèi)真理，主持公道，伸張正義，卓有成效的裁判工作，就是對各國運動員最有力的支持，體現(xiàn)出中國人民的高尚品德和正義立場。

3 健美裁判員思想修養(yǎng)

修養(yǎng)是指自我培養(yǎng)和正確待人處世的態(tài)度和本領(lǐng)。健美裁判員的思想修養(yǎng)，主要是分析和強調(diào)健美裁判員不僅要有高尚道德品質(zhì)，還要不斷通過自我培養(yǎng)和自我砥礪，使道德意識和道德行為得以深化與強化，達到更高的境界，并能發(fā)揮更大的影響力，對客觀現(xiàn)實產(chǎn)生更廣泛更積極的作用，使健美裁判員在國內(nèi)外競賽場上能有更鮮明更完美的形象。

在國內(nèi)外各種健美競賽中，運動員、教練員、健美裁判員和其他工作人員都是分別來自各單位、各地區(qū)、各民族，乃至來自不同國家。彼此之間語言不同、志趣不同、性格不同、文化教養(yǎng)不同、心理活動不同、工作習(xí)慣和生活習(xí)俗不同……總之，有許多不相同的地方。有些不同處還牽連到某些復(fù)雜而又敏感的因素，如宗教信仰不同、政治見解不同、社會地位不同。共同合作完成健美比賽的裁判任務(wù)，單純地堅持出以公心的道德原則和善良愿望是不夠的。而思想作風(fēng)的修養(yǎng)和裁判技術(shù)的修養(yǎng)，卻能夠起到很好的溝通作用。

3.1謙和穩(wěn)重，自尊自愛

遇到任何棘手的問題，都能保持冷靜鎮(zhèn)定的態(tài)度，積極思謀解決的方法。如果由于個人的努力，問題得到圓滿解決，也無須表白，不驕不躁。要充分看到和評價他人的作用。如果解決問題的方式方法有分歧，從容地發(fā)表個人中肯的建議，如果別人一時不能理解和接受，也不宜強加于人，可以等待有關(guān)負責(zé)人員來處理。不做無原則的爭執(zhí)，更不要從地位上和氣勢上征服別人。遇到不禮貌的現(xiàn)象，甚至歧視或刁難，倘若在國內(nèi)健美比賽應(yīng)保持理智的態(tài)度，直接或間接提出善意的意見。如果是在國際健美競賽的場合，在維護國格和人格的原則前提下，堅持以理服人。表現(xiàn)出“傲氣不可有，傲骨不可失”。

3.2助人為樂，善于合作

為了順利完成健美裁判工作任務(wù)和加強與各地區(qū)或各國之間友好交往，來自四面八方的健美運動員、健美教練員和健美裁判員，雖有多方面不同的地方，也要發(fā)揚熱誠互助的精神?？吹剿擞欣щy，或工作上出現(xiàn)疏漏，主動地積極地全力協(xié)助。不計較別人是否知情和感激。自己受到他人幫助，卻應(yīng)該在適當(dāng)時候有分寸地表示感謝。只有真誠的互相幫助，存小異求大同，細心觀察共事者的心理狀態(tài)，善于團結(jié)他人群策群力，才能搞好關(guān)系和工作。

3.3嚴肅認真，精益求精

健美裁判員之間首先是以工作態(tài)度和工作效率，了解和評價所有共事者。在國際健美競賽場上，更是如此。透過一個健美裁判員表現(xiàn)出的工作能力和作風(fēng)，來認識這個健美裁判員所在國家的人民精神風(fēng)貌和體育事業(yè)的發(fā)展水平。在健美裁判工作上，嚴格執(zhí)行健美裁判原則，勇于負責(zé)，慎于服從，嚴于職守，勤于公務(wù)，重于信義，精于業(yè)務(wù)，工作質(zhì)量高，效率佳，必然會獲得共事者心悅誠服的尊重和信任，這就為本地區(qū)或本國爭得了良好的聲譽，也為日后繼續(xù)獲得更多聘任重大健美比賽的裁判的機會，從而有利于提高我國健美裁判員工作水平。也有助于擴大本國在國際健美事務(wù)活動中的積極影響。

3.4恢宏大度，誠摯可親

為了加強和擴大與各地區(qū)、各國之間業(yè)務(wù)交往的友好往來，應(yīng)有虛懷若谷的氣度和可親可近的言態(tài)。待人接物誠摯熱情，不計較一時一事無傷大體之得失，古人云：“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”、“巧偽不如拙誠”。不嬌柔造作或鶴立雞群之態(tài)，言談高雅而富有風(fēng)趣，舉止灑脫而平易近人，落落大方，楚楚可親，以顯現(xiàn)我國健美裁判員特有的風(fēng)范。

3.5勤奮好學(xué)，執(zhí)著追求

這是謙虛美德的具體表現(xiàn)，也是熱愛健美運動事業(yè)，為之獻身精神的生動反映?！皼_出亞洲，走向世界”也是我國健美裁判員追求的目標(biāo)。我國健美裁判員與健美運動員的前進步伐相比，步子慢了不少。近年國內(nèi)舉辦各種規(guī)模健美競賽日益繁多。我國健美裁判員必須努力學(xué)習(xí)，迅速提高健美裁判理論和技藝實踐等各方面水平，以適應(yīng)健美運動發(fā)展的需要。

3.6廉潔奉公，潔身自好

健美裁判員掌有關(guān)系運動員(隊)成敗勝負的裁判權(quán)，一般都會受到敬重和眾人十分敏感的注意。有些動機不純正的健美運動員和教練員，想撈到競賽場上公開得不到的東西，以各種堂而皇之的借口和巧妙的伎倆，對健美裁判員施以小恩小惠，奉迎諂媚，蓄意拉攏，甚至赤裸裸利誘和收買，這種卑劣行經(jīng)在國內(nèi)外是不乏其例的。需要健美裁判員自覺堅持提高奉公守法、廉潔純樸的思想修養(yǎng)，隨時保持高度的嗅覺，以適當(dāng)而又堅決的態(tài)度，拒絕形形色色不易被識破的不正當(dāng)交往和交易，保持中華民族的神圣尊嚴和自己寶貴的人格。

4 健美裁判道德的作用

4.1調(diào)節(jié)業(yè)緣人際關(guān)系

在國內(nèi)外健美競賽中，健美裁判員是來自四面八方，而裁判工作又是集體性很強的分工與合作過程，即使一人執(zhí)行裁判，也離不開許多人的密切配合和支持，因此搞好業(yè)緣人際關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。健美裁判員只有以真誠和善的情感與謙虛而又公正的態(tài)度，才能沖破層層“不同”的障礙，消除種種潛在而敏感的隔閡，換取來自不同民族不同地區(qū)同業(yè)人員的信任和友誼。如果缺乏高尚的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，一事當(dāng)前先為自己著想，銖鈿必較，情態(tài)又傲慢自大，有失檢點，必然引起對方猜疑和反感，存有戒心，致使互相輕視，漠不關(guān)心，也就不可能建立良好的業(yè)緣關(guān)系。

4.2提高裁判水平的動力

健美裁判員提高工作的能力和效率，勤奮地學(xué)習(xí)和堅持不懈地進取，首先取決于有沒有真誠熱愛健美裁判工作和無私奉獻的道德品質(zhì)。對健美裁判工作有真誠熱愛的道德情感，才會自覺地積極地千方百計充實自己、提高自己，不滿足于一時一事的點滴成績，堅持勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地工作。只有無私奉獻的崇高的道德境界，才能夠果斷地執(zhí)行健美裁判原則，不怕挫折和打擊，全力以赴搞好健美裁判工作，正是無私者無畏。

4.3造就新一代裁判人才

全心全意為人民健美事業(yè)服務(wù)，公正無私的執(zhí)行裁判，孜孜以求和艱苦奮斗的思想修養(yǎng)，助人為樂的精神，這些道德品質(zhì)都是影響和教育新—代健美裁判員樹立正確的裁判工作目的的關(guān)鍵因素。健美裁判不僅需要最優(yōu)化的智能結(jié)構(gòu)和健康體魄，更需要公正、勇敢、堅強、謙遜等道德品質(zhì)。不然，盡管聰明才智過人和體格健壯，卻由于私心作祟，執(zhí)法中難免失誤叢生，遇到一些不能滿足個人欲望的困難，就會動搖做健美裁判工作的信心和決心。所以，優(yōu)秀健美裁判員道德品質(zhì)的種種表現(xiàn)，對新一代健美裁判人才的成長有著榜樣的作用。

5 培養(yǎng)健美裁判員職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)注意的問題

5.1正面性和針對性

應(yīng)注意裁判道德的各種特點，有的放矢地進行內(nèi)化和轉(zhuǎn)化的正面教育培養(yǎng)。

5.2紀(jì)律性和實踐性

健美裁判工作是實踐性十分突出的工作，并有嚴格的紀(jì)律要求。培養(yǎng)裁判道德品質(zhì)，首先需要深化道德意識，但是更需要是不斷強化道德行為，也就是要在較多的健美裁判工作的實踐中，使道德意志和道德行為得到反復(fù)鍛煉和指導(dǎo)，才能有助道德品質(zhì)的鞏固與發(fā)展。

5.3集中性和長期性

有健美競賽，裁判員等聚集一起，競賽后各奔東西。在一個地區(qū)，同一健美競賽不可能舉辦多次，級別較低的裁判被聘任的機會不多，到外地執(zhí)裁機會也沒有，只有一級以上裁判員才有外地聘任機會。這就形成多數(shù)健美裁判員工作的臨時性、間斷性和流動性的特點。因此，在設(shè)計和實施健美裁判道德品質(zhì)的培養(yǎng)的計劃和方法時，就要有相應(yīng)的集中性和長期性的具體措施。

5.4自我性

健美裁判道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，不是一朝一夕就能實現(xiàn)，是要經(jīng)長期培養(yǎng)才能奏效。由于健美裁判員多是成年人，有一定是非識別能力和道德評價能力，所以更重要的方法是自我教育、自我監(jiān)督、自我砥礪和自我評價，充分發(fā)揮內(nèi)因的根本作用，才是培養(yǎng)健美裁判員道德品質(zhì)最有效的方法。

[1] 中國健美協(xié)會官方網(wǎng)站.

[2] 中國健美協(xié)會.健美健身競賽規(guī)則[M].2009.

[3] 國家體育總局.健美健身競賽規(guī)則裁判法[M].2012.

[4] 相建華,等.高級健美訓(xùn)練教程[M].北京:人民體育出版社，2006.

[5] 程路明,等.中國男子競技健美運動發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2010(12).

[6] 程路明.我國競技健美運動裁判員的現(xiàn)狀分析[J].浙江體育科學(xué)，2012，34(4)：38-40.

ProfessionalMoralStandardsforBodybuildingReferees

CHENG Lu-ming1，XIANG Jian-hua2

(1. Department of Public Sports and Art, Zhejiang University, Hangzhou 310058, China;2. School of Physical Education, Shanxi University, Taiyuan 030006, China)

Professional moral standards for bodybuilding referees are the behavior criteria which are to be followed and to be reflected by referees in bodybuilding competition process, and which are also basic for the successful organization of a competition. This paper expounds the basic characteristics of the moralities for bodybuilding referees, the moral qualities, the thought accomplishment, the roles of the moralities, and the points to be paid attention to in the cultivation of referee moralities. The work rules of seriousness, carefulness, fairness, accuracy must be strictly abided by. Ideological consciousness and moral accomplishments should be improved and the refereeing work should be guided by professional moral standards.

bodybuilding; bodybuilding referees; professional moral standards

1004-3624(2013)04-0008-04

G883

A

2013-03-07

程路明 (1964-),男,浙江江山人，副教授，研究方向體育經(jīng)濟與健身健美.