□齊衛(wèi)平

(華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241)

論純潔性建設(shè)視野下民主革命時(shí)期黨的作風(fēng)問(wèn)題

□齊衛(wèi)平

(華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241)

理論與實(shí)際相結(jié)合是黨的思想建設(shè)最重要的作風(fēng)，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化成為黨優(yōu)良思想作風(fēng)的核心問(wèn)題。思想作風(fēng)不正，路線方針政策就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，革命必然遭受損失，黨的純潔性也就受到影響。密切聯(lián)系人民群眾是黨的工作實(shí)踐表現(xiàn)出的優(yōu)良作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持群眾路線成為黨維護(hù)純潔性的重要內(nèi)容。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是干部和黨員保持優(yōu)良作風(fēng)的要求，生活作風(fēng)雖然是個(gè)人問(wèn)題，但它對(duì)黨的影響則不可小窺，生活作風(fēng)對(duì)黨的純潔性維護(hù)具有重要意義。民主革命時(shí)期黨開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)留下的思想財(cái)富值得認(rèn)真汲取，在新的歷史條件下推進(jìn)黨的建設(shè)，必須高度重視黨的作風(fēng)純潔問(wèn)題。

純潔性；民主革命時(shí)期；黨的作風(fēng)建設(shè)

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東曾將理論與實(shí)際相結(jié)合、密切聯(lián)系人民群眾、批評(píng)與自我批評(píng)概括為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，這是對(duì)黨的建設(shè)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉。本文擬從思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)三個(gè)方面，就民主革命時(shí)期黨的作風(fēng)純潔性建設(shè)作一探討。與三大優(yōu)良作風(fēng)的概括略有不同，其中之所以加上生活作風(fēng)問(wèn)題，是因?yàn)樗c黨的純潔性建設(shè)關(guān)系直接，對(duì)新時(shí)期黨的純潔性建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際與馬克思主義中國(guó)化

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分注重思想建設(shè)，將思想建設(shè)放在首要位置，就是民主革命時(shí)期開(kāi)展黨的建設(shè)一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放新時(shí)期黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在總結(jié)黨的歷史實(shí)踐時(shí)都突出強(qiáng)調(diào)了這條經(jīng)驗(yàn)，可見(jiàn)其重要性。思想建設(shè)涉及政治立場(chǎng)、理想信念、理論武裝等多個(gè)方面，從作風(fēng)的角度看，最重要的是堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。

毛澤東將理論與實(shí)際相結(jié)合概括為黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，主要理由是因?yàn)樗憩F(xiàn)著“馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)”。毛澤東指出：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問(wèn)題就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是第一個(gè)重要的問(wèn)題。”[1]P813在延安整風(fēng)期間，毛澤東就端正學(xué)風(fēng)問(wèn)題作出的論述，中心思想就是如何將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，由此也顯著地突出了理論聯(lián)系實(shí)際在黨的思想作風(fēng)建設(shè)中的重要地位。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，以馬克思主義為思想武裝，不僅要掌握馬克思主義基本原理，而且更要將它從書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為活生生的中國(guó)革命實(shí)踐。黨建立以后，一些黨內(nèi)理論家就開(kāi)始意識(shí)到堅(jiān)持馬克思主義思想武裝不能脫離中國(guó)的國(guó)情。李大釗、鄧中夏、瞿秋白等人都曾提出要研究馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的環(huán)境，不能生搬硬套。1925年任弼時(shí)指出：“不應(yīng)做一個(gè)不顧環(huán)境的模仿主義者，必須按中國(guó)實(shí)際情形去解釋我們的理論，庶可得到思想上的勝利?！盵2]P325這就告訴我們，馬克思主義中國(guó)化的要求從一開(kāi)始就擺在黨的面前。從理論與實(shí)際相結(jié)合的意識(shí)出發(fā)，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的初期實(shí)踐中作了大量有關(guān)中國(guó)國(guó)情的研究，如黨的二大區(qū)分最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)、黨的四大形成革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、1925年毛澤東分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)狀況、關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以及農(nóng)村調(diào)查，等等，都是馬克思主義中國(guó)化最初的探索。然而，由于受到各種因素的限制，黨內(nèi)關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的初步理解不僅沒(méi)有成為普遍的自覺(jué)意識(shí)，而且還經(jīng)歷了重大的曲折，理論與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)風(fēng)是隨著革命實(shí)踐的不斷深入而逐漸得到端正的。

1927年大革命失敗使形勢(shì)發(fā)生驟變，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命的角色轉(zhuǎn)變，提出了理論與實(shí)際相結(jié)合的必要性。在此之前，黨活動(dòng)中心放在城市和工廠，產(chǎn)業(yè)工人是主要依靠力量。在轉(zhuǎn)向農(nóng)村建立革命根據(jù)地以后，政治生態(tài)的重大變化使黨既有的理論進(jìn)入到完全陌生的領(lǐng)域?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是根據(jù)地立足農(nóng)村的環(huán)境決定了黨打交道的主體是農(nóng)民，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)對(duì)黨的影響成為嚴(yán)峻問(wèn)題。最早帶領(lǐng)起義隊(duì)伍上井岡山開(kāi)辟革命根據(jù)地的毛澤東很敏感地意識(shí)到必須將思想建設(shè)放到首要位置上。他指出：“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵3]P77另一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是黨既有的理論中缺乏適應(yīng)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)需要的內(nèi)容，源自馬克思主義書本上的“城市中心”思想還占據(jù)著主導(dǎo)地位，黨中央最高領(lǐng)導(dǎo)層并沒(méi)有隨著革命形勢(shì)變化作出實(shí)踐指導(dǎo)上的調(diào)整，仍然把工作中心放在攻打大城市的戰(zhàn)略上。正是基于這兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加強(qiáng)思想建設(shè)開(kāi)始受到重視。1929年毛澤東提出“黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”問(wèn)題時(shí)，突出了兩個(gè)鮮明的思想，一是反對(duì)主觀主義，“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量”，二是研究國(guó)情，認(rèn)為“離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。[3]P92毛澤東強(qiáng)調(diào)的這兩個(gè)思想，是他對(duì)黨的思想作風(fēng)最早的認(rèn)識(shí)，后來(lái)在延安整風(fēng)期間論述學(xué)風(fēng)問(wèn)題的思想由此可見(jiàn)端倪。

思想建設(shè)的作風(fēng)問(wèn)題尖銳起來(lái)，與黨的指導(dǎo)發(fā)生嚴(yán)重的教條主義錯(cuò)誤有關(guān)。第一次大革命失敗后，黨輸送派遣去莫斯科學(xué)習(xí)的黨員至1929年7月達(dá)一千多名，中共中央十分重視這批學(xué)員，也明確向他們提出到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)端正學(xué)風(fēng)，要求“能很切實(shí)的注意中國(guó)問(wèn)題，注意中國(guó)實(shí)際斗爭(zhēng)的環(huán)境”，“莫斯科因?yàn)榈乩砩吓c中國(guó)距離很遠(yuǎn)，所以在莫斯科學(xué)習(xí)的同志很容易忘記國(guó)內(nèi)的實(shí)際生活”，“如若不很切實(shí)注意中國(guó)環(huán)境的研究、中國(guó)每日的事變、中國(guó)勞動(dòng)群眾的英勇斗爭(zhēng)、在中國(guó)之策略應(yīng)用的方法——?jiǎng)t雖然學(xué)得一些原則上的理論，其結(jié)果都會(huì)走入歧途”。[4]P346這一提醒中肯而重要，但事實(shí)卻出現(xiàn)了背離。20世紀(jì)30年代初黨內(nèi)盛行并占據(jù)主導(dǎo)地位的教條主義，與莫斯科的黨員學(xué)習(xí)脫離中國(guó)實(shí)際有著直接的關(guān)系。楊尚昆回憶當(dāng)年在莫斯科學(xué)習(xí)情況時(shí)說(shuō)：“講馬列主義，而不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不聯(lián)系中國(guó)的國(guó)情；課程的設(shè)置，同中國(guó)革命的實(shí)際需要明顯地脫節(jié)；講革命經(jīng)驗(yàn)，言必稱蘇聯(lián)，就是以城市暴動(dòng)為中心的模式。特別是國(guó)共分裂后，中國(guó)由國(guó)民革命轉(zhuǎn)入土地革命，革命的對(duì)象、動(dòng)力、道路、策略都起了變化，但是，學(xué)員連中共八七會(huì)議的精神，朱毛紅軍上井岡山開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件都不清楚。學(xué)員在學(xué)習(xí)后回國(guó)從事實(shí)際工作就遇到許多困難，并且容易形成脫離實(shí)際的教條主義傾向”。[5]P42-43中央蘇區(qū)革命根據(jù)地的喪失和工農(nóng)紅軍的挫敗以事實(shí)宣告了教條主義指導(dǎo)的錯(cuò)誤，解決理論與實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題在經(jīng)歷了慘痛教訓(xùn)后成為黨思想作風(fēng)建設(shè)的緊迫任務(wù)。

毛澤東從1930起就反對(duì)一切依照本本的教條主義，1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上，他鮮明地向全黨提出了馬克思主義中國(guó)化的命題。1939年毛澤東為《共產(chǎn)黨人》雜志撰寫發(fā)刊詞，根據(jù)對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的認(rèn)識(shí)程度深淺為依據(jù)，劃分黨的歷史時(shí)期和闡述領(lǐng)導(dǎo)革命的歷史階段，為黨的思想作風(fēng)建設(shè)指明了方向。進(jìn)入40年代后，思想上清算教條主義的斗爭(zhēng)與端正黨的學(xué)風(fēng)緊密相聯(lián)系，貫穿于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)全過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的思想，只是到了這個(gè)時(shí)候才真正從少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人和理論家的初步意識(shí)轉(zhuǎn)變成為全黨范圍內(nèi)的牢固意識(shí)，這個(gè)轉(zhuǎn)變?yōu)榇_立毛澤東思想的指導(dǎo)地位奠定了認(rèn)同和接受的基礎(chǔ)。

民主革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)證明，端正思想作風(fēng)對(duì)黨的建設(shè)意義十分重大。思想作風(fēng)不正，路線方針政策就發(fā)生錯(cuò)誤，革命必然遭受損失，黨的純潔性也就受到影響。理論與實(shí)際相結(jié)合的思想作風(fēng)是黨正確思想路線形成的保證，黨的純潔性建設(shè)必須遵循一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨中央高度重視思想建設(shè)，始終強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，并提出馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的任務(wù)，體現(xiàn)的就是理論與實(shí)際相結(jié)合的思想作風(fēng)。在新的歷史條件下，思想作風(fēng)的純潔性建設(shè)能否取得實(shí)效，能不能持續(xù)向前推進(jìn)，很大程度上取決于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化任務(wù)的實(shí)現(xiàn)效果。

二、工作作風(fēng)：反對(duì)官僚主義與堅(jiān)持群眾路線

黨的宗旨、路線、方針、政策需要通過(guò)具體的工作來(lái)落實(shí)，因此，具有什么樣的工作作風(fēng)十分關(guān)鍵。密切聯(lián)系人民群眾，是民主革命時(shí)期黨的工作實(shí)踐表現(xiàn)出的優(yōu)良作風(fēng)，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持群眾路線成為黨維護(hù)純潔性的重要內(nèi)容。

共產(chǎn)黨誕生之前，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了各式各樣的政黨，但是，與人民群眾的疏離使這些政黨只是軍閥政客爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。即使是曾經(jīng)具有革命價(jià)值的資產(chǎn)階級(jí)政黨，也與人民群眾形同陌路，毛澤東分析辛亥革命失敗原因得出缺乏農(nóng)村變動(dòng)的結(jié)論，從某種意義上說(shuō)，就是揭示了領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的政黨沒(méi)有與廣大人民群眾相聯(lián)系的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后形成的群眾意識(shí)首先表現(xiàn)在對(duì)自身的組織定位上。黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，由少數(shù)知識(shí)分子組織成立的中國(guó)共產(chǎn)黨決不能成為書院式的團(tuán)體，而應(yīng)走向群眾。1922年黨的二大提出“到群眾中去組成一個(gè)大的‘群眾黨’”，“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”。大會(huì)決議中說(shuō)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨成功一個(gè)黨，不是學(xué)會(huì)，成功一個(gè)能夠?qū)嵭袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大的群眾黨，不是少數(shù)人空想的革命團(tuán)體”，“我們的活動(dòng)必須是不離開(kāi)群眾的”。[6]P163這個(gè)認(rèn)識(shí)促進(jìn)了黨在革命實(shí)踐中群眾工作的深入，從而為一次次群眾運(yùn)動(dòng)的掀起提供了動(dòng)力。黨的群眾工作在民主革命時(shí)期面臨的環(huán)境有很大的變化。建黨后相當(dāng)一段時(shí)間里，群眾意識(shí)主要局限于城市工人，1927年大革命失敗后以農(nóng)民為主，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則擴(kuò)大到全體愛(ài)國(guó)的人民大眾，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期群眾工作范圍包括一切贊成革命的人民。如果說(shuō)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益使中國(guó)共產(chǎn)黨從組織性質(zhì)上區(qū)別于其他政黨的話，那么，“群眾黨”的組織定位則使中國(guó)共產(chǎn)黨從工作作風(fēng)上不同于其他政黨，其中最顯著的就是緊密聯(lián)系人民群眾。

黨的歷史文獻(xiàn)中，最早明確表達(dá)群眾路線思想的資料是1929年黨中央對(duì)紅四軍的指示。該年9月，《中共中央給紅四軍前委的指示信》強(qiáng)調(diào)了“發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)”的重要性，指出：“每一個(gè)紅軍士兵都負(fù)有向群眾宣傳的責(zé)任”，“負(fù)有發(fā)動(dòng)群眾實(shí)行土地革命建立蘇維埃政權(quán)的使命?！盵4]P39512月，毛澤東為紅四軍第九次代表大會(huì)起草決議(即“古田會(huì)議決議”)詳細(xì)闡述了這個(gè)思想，他寫道：“紅軍絕不是單純打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”。[3]P861930年6月，黨中央發(fā)出第八十號(hào)通告，首次明確使用了“群眾路線”的概念，指出：“黨的工作方式，應(yīng)該采取群眾路線，黨的活動(dòng)應(yīng)該緊靠著群眾，黨的口號(hào)應(yīng)該是群眾的要求，黨的策略應(yīng)該取得群眾的了解與執(zhí)行”[7]P251。密切聯(lián)系人民群眾的工作作風(fēng)貫徹于整個(gè)民主革命時(shí)期，三十年代初中央蘇區(qū)革命根據(jù)地建設(shè)中，毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人以關(guān)心群眾生活的細(xì)致工作，密切了黨同蘇區(qū)人民的關(guān)系。長(zhǎng)征途中，黨和紅軍戰(zhàn)士在許多危急情勢(shì)下深切感覺(jué)到堅(jiān)持群眾路線的極端重要性。1935年10月，陳云向共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)書記處會(huì)議匯報(bào)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)說(shuō)：“每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士都做群眾工作”，長(zhǎng)征中紅軍不斷取得勝利的保證之一就是“正確對(duì)待群眾和得到群眾的支持”[8]P373?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中黨的全民族抗戰(zhàn)路線進(jìn)一步加深了依靠人民群眾的深刻認(rèn)識(shí)。毛澤東指出：“民族戰(zhàn)爭(zhēng)而不依靠人民大眾，毫無(wú)疑義將不能取得勝利?！盵9]P347解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨和人民軍隊(duì)之所以能摧枯拉朽般地橫掃國(guó)民黨軍隊(duì)，推翻反動(dòng)統(tǒng)治，廣大人民群眾的支持起了重要的作用。

在黨的建設(shè)中，群眾路線有多個(gè)層面的定位。首先，它被上升為“根本的政治路線”和“根本的組織路線”。[10]P342其次，它被確定為黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，毛澤東指出：“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法?！盵1]P900第三，它被概括為黨的優(yōu)良作風(fēng)。這三個(gè)定位從不同層面上揭示了緊密聯(lián)系人民群眾是黨保持先進(jìn)性本質(zhì)的體現(xiàn)，也是維護(hù)黨的純潔性的要求。黨脫離人民群眾將一事無(wú)成，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)堅(jiān)持群眾路線有豐富的論述。毛澤東說(shuō)：“中央的一切決議案中，沒(méi)有一個(gè)決議說(shuō)是我們可以脫離群眾使自己孤立起來(lái)。”[1]P826劉少奇在黨的七大會(huì)議上作修改黨章的報(bào)告，對(duì)黨的群眾路線作出深刻闡述。他指出：“我們黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合”[10]P342，“我們對(duì)人民群眾的這種觀點(diǎn)，我們與人民群眾的這種關(guān)系，是和一切剝削階級(jí)對(duì)待人民群眾的觀點(diǎn)及其與人民群眾的關(guān)系，根本不同”[10]P343，“先鋒隊(duì)如果脫離人民群眾，就不能成其為人民的先鋒隊(duì)，就不獨(dú)不能實(shí)現(xiàn)它解放人民群眾的任務(wù)，而且有直接被敵人消滅的危險(xiǎn)”[10]P344。從工作作風(fēng)看，影響黨純潔性的主要危險(xiǎn)是官僚主義，反對(duì)官僚主義始終是黨的作風(fēng)純潔性建設(shè)重要任務(wù)。1940年7月張聞天在《共產(chǎn)黨人》第8期發(fā)表《更多的關(guān)心群眾的切身問(wèn)題》一文，指出：“不關(guān)心群眾的切身問(wèn)題的黨部與黨員，同群眾隔絕的官僚主義的黨部與黨員，是最壞的黨部與黨員。這種黨部與黨員應(yīng)該使之在黨內(nèi)黨外都被認(rèn)為是黨的最大恥辱，不使其有存在的余地?！盵11]P3541942年劉少奇指出：“一切共產(chǎn)黨員，不論他站在任何工作崗位，在任何時(shí)候，任何地方，均必須經(jīng)常關(guān)心群眾的疾苦，為群眾每一個(gè)實(shí)際利益(即使是最小的利益并關(guān)系人數(shù)不多的)而奮斗”，“用漠不關(guān)心官僚主義的態(tài)度對(duì)待群眾切身利益與疾苦的問(wèn)題，那就不是共產(chǎn)黨員”。[12]P110官僚主義與黨的群眾路線是截然對(duì)立的，黨的工作作風(fēng)沾染任何一點(diǎn)官僚主義習(xí)氣，都會(huì)直接或間接影響黨的純潔性。

民主革命時(shí)期密切聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良作風(fēng)具有重要現(xiàn)實(shí)啟示。如果說(shuō)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里脫離人民群眾黨員和黨組織難以生存的話，那么，在執(zhí)政條件下脫離人民群眾將使黨創(chuàng)下的基業(yè)衰敗毀垮。1956年鄧小平在黨的八大時(shí)就提出執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)是脫離群眾，至今依然是至理名言?！凹訌?qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)，就是脫離群眾”，[13]P1998“密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)”，[14]P14人民群眾期望執(zhí)政黨工作作風(fēng)純潔。在黨堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放和確定政治路線前提下，黨的工作作風(fēng)建設(shè)成為極端重要的大事情?，F(xiàn)實(shí)中，黨的工作作風(fēng)不純問(wèn)題客觀存在，形式主義、官僚主義、空談浮夸以及非科學(xué)的政績(jī)觀還需要花大力氣加以認(rèn)真克服。執(zhí)政黨的工作作風(fēng)純潔了，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的凝心聚力才能實(shí)現(xiàn)。

三、生活作風(fēng)：嚴(yán)懲貪污腐化與發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

民主革命時(shí)期的殘酷環(huán)境對(duì)黨的生活作風(fēng)提出嚴(yán)格要求，艱苦奮斗是黨員保持先進(jìn)性的體現(xiàn)。作為一種精神，艱苦奮斗當(dāng)然不只限于生活作風(fēng)，但如果缺乏艱苦奮斗精神，則容易犯生活作風(fēng)上的錯(cuò)誤。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐過(guò)程中，黨內(nèi)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象引起黨中央的高度警覺(jué)，整肅生活作風(fēng)對(duì)于保持黨的純潔性具有重要意義。

關(guān)于生活作風(fēng)問(wèn)題，黨中央有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為黨內(nèi)混入一些投機(jī)分子，雖然不能動(dòng)搖黨的政策，但他們“個(gè)人生活上表現(xiàn)極壞的傾向，給黨以很惡劣的影響”[15]P348。這個(gè)認(rèn)識(shí)說(shuō)明，黨員的生活作風(fēng)雖然是個(gè)人問(wèn)題，但它對(duì)黨的影響則不可小窺。民主革命時(shí)期選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨，就意味著選擇了一種世界觀、價(jià)值觀和人生觀。革命的使命和惡劣的條件決定了享受、腐化和意志薄弱與黨的要求格格不入。然而，黨組織和黨員不可能生活在真空中，即使在殘酷的環(huán)境下黨內(nèi)也有蛻化變質(zhì)分子，各種腐化墮落的現(xiàn)象污染了黨的純潔性。民主革命時(shí)期黨員生活作風(fēng)并不是一潭清水，不純潔的表現(xiàn)主要集中在以下三個(gè)方面。

(一)經(jīng)濟(jì)上不干凈，利用職權(quán)貪污錢款。1926年8月4日，中共中央擴(kuò)大會(huì)議發(fā)表“堅(jiān)決清洗貪污腐化分子”的通告，指出某些黨員個(gè)人生活上表現(xiàn)極壞傾向最顯著的事實(shí)“就是貪污的行為，往往在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上發(fā)生吞款、揩油的情弊。這不僅喪失革命者的道德，且亦為普通社會(huì)道德所不容。此類分子近來(lái)各地均有發(fā)現(xiàn)，大會(huì)為此決議特別訓(xùn)令各級(jí)黨部，迅速審查所屬同志，如有此類行為者，務(wù)須不容情的洗刷出黨，不可令留存黨中，使黨腐化，且敗壞黨在群眾中的威望”[15]P348-349。黨高度重視政府的純潔性建設(shè)，要求“民主政府，必須是清廉純潔的政府”，“貪污腐化，損公利己，陽(yáng)奉陰違，官僚主義，消極怠工，應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)。民主政府的工作人員，應(yīng)當(dāng)是一文不茍，克己奉公，艱苦奮斗，言行一致的”[11]P329。1933年8月，黨中央“為了防止黨內(nèi)有違反黨章、破壞黨紀(jì)、不遵守黨的決議及官僚腐化等情弊發(fā)生”，決定成立中央黨務(wù)委員會(huì)及中央蘇區(qū)省縣監(jiān)察委員會(huì)，其職責(zé)包括“監(jiān)視黨章和黨決議的實(shí)行，檢查違反黨的總路線的各種不正確的傾向、官僚主義及腐化現(xiàn)象，并與之作無(wú)情的斗爭(zhēng)”。[16]P439黨中央始終將反對(duì)貪污腐化作為重大任務(wù)，對(duì)維護(hù)黨的作風(fēng)純潔性保持著高度的警覺(jué)。

(二)貪圖享受，沉溺虛榮，喪失革命意志。革命的殘酷環(huán)境是對(duì)黨員意志的考驗(yàn)，跌宕起伏的波折猶如大浪淘沙，總要清洗掉一些污泥雜質(zhì)。在許多艱難危急關(guān)頭，一些意志薄弱者經(jīng)受不住考驗(yàn)而叛離黨的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。分析他們叛離的行為，有的是信仰動(dòng)搖的原因，但更多的是因?yàn)槌圆黄鹂?，忍受不了艱苦。信仰與作風(fēng)是連在一起的，崇高的信仰要求純潔的作風(fēng)，革命意志消沉的黨員之所以在艱難危急關(guān)頭動(dòng)搖信仰，往往與他們平時(shí)的生活作風(fēng)有緊密的關(guān)系。如在條件很艱苦的情況下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員卻“衣履極為整潔，飯食必有魚肉，手上金指亦屢見(jiàn)不鮮”[7]P693，有的蘇區(qū)工作人員“出入帶衛(wèi)兵，什么保險(xiǎn)金。許多老婆。分地要分好的等等，這樣生活上比群眾受優(yōu)待是真做了官了，自然是脫離開(kāi)群眾了”[7]P454。黨中央對(duì)此態(tài)度鮮明，堅(jiān)決主張“要號(hào)召群眾來(lái)監(jiān)督批評(píng)以致撤換腐化分子的職務(wù)，群眾來(lái)要求共產(chǎn)黨開(kāi)除腐化分子的黨員，黨應(yīng)立刻加以考察而檢查之”[7]P707。

(三)追求浪漫，男女關(guān)系隨意，生活作風(fēng)不嚴(yán)肅。革命與婚姻不矛盾，但如何正確處理好兩者的關(guān)系則關(guān)系黨的作風(fēng)純潔。許多革命的男女青年加入黨的組織，戀愛(ài)和婚姻是他們應(yīng)該享有的權(quán)利。一些干部不滿封建包辦婚姻而尋找自己的幸福也無(wú)可厚非。黨在領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)建設(shè)中曾制定頒布婚姻法，對(duì)結(jié)婚和離婚問(wèn)題做出相關(guān)規(guī)定。而有些干部、黨員則主張結(jié)婚離婚絕對(duì)自由，并以此為由發(fā)生男女關(guān)系上的不良作風(fēng)和不當(dāng)行為，使黨的形象受到損害。如有的視婚姻為兒戲，搞“扯拼伴，即暫時(shí)夫妻”[7]P693；有的不顧影響，浪漫地對(duì)待男女關(guān)系。黨中央對(duì)這樣的生活作風(fēng)問(wèn)題高度重視。1930年11月，中共中央的一個(gè)文件中嚴(yán)肅指出：“腐化的現(xiàn)象，一部分黨員、團(tuán)員或是政府機(jī)關(guān)群眾團(tuán)體負(fù)責(zé)人的腐化。一般的蘇維埃區(qū)域有為戀愛(ài)而怠工，生活奢侈腐化，男女關(guān)系浪漫，而引起群眾的不信任。這種錯(cuò)誤可以直接阻礙群眾斗爭(zhēng)，損失政權(quán)和政黨的威信。”[7]P7011937年陜甘寧邊區(qū)還發(fā)生一樁惡性事件，當(dāng)時(shí)任延安抗日軍政大學(xué)第六隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)的黃克功向陜北公學(xué)女學(xué)生劉茜逼婚，因未達(dá)目的而開(kāi)槍打死劉茜。毛澤東親筆致信陜甘寧邊區(qū)高等法院院長(zhǎng)雷經(jīng)天，表示對(duì)這樣罪惡的行為，如果因?yàn)辄S克功是多年的共產(chǎn)黨員、紅軍戰(zhàn)士就加以赦免，“便無(wú)以教育黨”，希望以此警示一切黨員、紅軍指揮員、革命分子引以為戒。毛澤東要求雷經(jīng)天在公審會(huì)上宣讀他的信。[17]P565這些事實(shí)告訴我們，必須從黨的純潔性角度認(rèn)識(shí)干部、黨員男女關(guān)系上的生活作風(fēng)問(wèn)題。

民主革命時(shí)期干部和黨員的生活作風(fēng)盡管在黨的建設(shè)中不是突出的問(wèn)題，黨內(nèi)腐化墮落也局限于個(gè)別現(xiàn)象，但卻不容忽視。以上列舉的問(wèn)題以及黨中央堅(jiān)決反對(duì)腐化墮落的鮮明態(tài)度表明，生活作風(fēng)是黨維護(hù)純潔性的重要內(nèi)容。在和平建設(shè)和黨執(zhí)政的時(shí)期，豐富的資源和優(yōu)越的條件完全改變了黨的生存環(huán)境，艱苦奮斗精神容易淡化，追求物質(zhì)生活、貪圖享受、拜金主義等現(xiàn)象容易滋長(zhǎng)，貪污受賄等腐敗犯罪行為容易發(fā)生。對(duì)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，精神懈怠的危險(xiǎn)很大程度上來(lái)自于生活作風(fēng)的不純潔。那種認(rèn)為生活作風(fēng)是小節(jié)，生活作風(fēng)是個(gè)人私事，不必大驚小怪的看法是完全錯(cuò)誤的。干部、黨員生活作風(fēng)不純潔嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，許多腐敗案件的發(fā)生和官員貪污受賄行為的背后都有生活作風(fēng)腐化的案由。在新的歷史條件下，大力抓好生活作風(fēng)純潔在黨的建設(shè)中日益凸顯重要性。如果說(shuō)民主革命時(shí)期生活作風(fēng)是維護(hù)黨的純潔性的重要內(nèi)容的話，那么，新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程中更應(yīng)該把生活作風(fēng)純潔作為堅(jiān)持不懈的建設(shè)任務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。民主革命時(shí)期黨開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)留下的思想財(cái)富值得認(rèn)真汲取。與民主革命時(shí)期相比，新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程體系更為龐大，情況更為復(fù)雜，任務(wù)更為艱巨。黨的十八大以思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)“五位一體”的戰(zhàn)略部署，為推進(jìn)新的歷史條件下黨的建設(shè)指明了方向?！拔逦弧北仨殹耙惑w”，黨的建設(shè)五個(gè)方面具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，作風(fēng)建設(shè)作為其中一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)維護(hù)黨的思想、組織純潔有著緊密的關(guān)系。江澤民指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是黨的整個(gè)建設(shè)的一個(gè)十分重要的方面。黨的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和干部生活作風(fēng)的建設(shè)，都要全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展的要求”，[13]P1834“黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。要全面加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)”。[13]P1922在新的歷史條件下，貫徹落實(shí)黨的十八大精神，必須以進(jìn)一步密切黨同人民群眾的聯(lián)系為核心，以保持黨的先進(jìn)性、純潔性和增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力為目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想教育，推進(jìn)制度建設(shè)，解決突出問(wèn)題，努力把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

[1]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第2冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第6冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[5]楊尚昆.楊尚昆回憶錄[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第1冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第7冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第12冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[9]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10]劉少奇.劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1985.

[11]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第17冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[12]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第19冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下[M].北京：人民出版社，2003.

[14]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2011.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:第3冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:第10冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[17]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館編.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:第14冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

(責(zé)任編輯：徐國(guó)棟)

OntheStyleofThought,WorkandLifeofthePartyintheDemocraticRevolutionPeriodfromthePerspectiveofStrengtheningtheParty’sPurity

QI Wei-ping

(DepartmentofPolitics,EastChinaNormalUniversity,Shanghai200241,China)

The combination of theory with practice is the most important working style in the Party’s ideological construction,and persistence in sinification of Marxism becomes a core topic of the good theoretical style of the Party.Without correct ideological style,the route,guideline and policy might be wrong,the revolution must suffer from damages,and the Party’s purity would be affected.Keeping close contact with the mass people is a good style of work embodied in the Party’s working practice,and persistence in the mass line become an important content of maintaining the Party’s purity in leading the Chinese revolution.To strengthen and improve the Party’s style of thought,work and life,the core problem is to keep the blood-flesh relationship between the Party and the mass people.To carry forward the hard graft spirit is a requirement for the cadres and party members keeping the good style of life.Through the style of life is a personal thing,it has a great impact on the Party and has an important meaning for maintaining the Party’s purity.The theoretical heritage of the Party’s style of thought,work and life in the democratic revolution period is worthy of being absorbed,and this problem must be emphasized when promoting party building under new historical conditions.

purity;the democratic revolution period;party building in working style

D26

A

1674-0599(2013)04-0087-07

2013-06-10

齊衛(wèi)平(1953—)，男，浙江慈溪人，華東師范大學(xué)政治學(xué)系主任，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閳?zhí)政黨建設(shè)、當(dāng)代中國(guó)政治制度和政黨研究。

本文系2012年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“保持黨的純潔性研究”(項(xiàng)目編號(hào)：12& ZD 076)階段性成果。