□唐蓮英 陳蘭芝

(華東師范大學(xué) 社會科學(xué)部,上海 200241)

“新民主主義革命時期黨的純潔性建設(shè)學(xué)術(shù)研討會”綜述

□唐蓮英 陳蘭芝

(華東師范大學(xué) 社會科學(xué)部,上海 200241)

2013年5月1日，由中國井岡山干部學(xué)院和國家社會科學(xué)基金重大項目“保持黨的純潔性研究”課題組聯(lián)合舉辦的“新民主主義革命時期黨的純潔性建設(shè)研究”學(xué)術(shù)研討會在中國井岡山干部學(xué)院舉行。與會者圍繞新民主主義革命時期黨的純潔性建設(shè)的研討主題，就其歷史進(jìn)程、實踐舉措、經(jīng)驗教訓(xùn)和現(xiàn)實啟示、深化研究的學(xué)術(shù)路徑等問題展開了廣泛交流。

一、研究范式

研究者主要采用了以下四種研究范式對民主革命時期黨的純潔性建設(shè)的理論探索與歷史實踐進(jìn)行了探討分析。

1.通史全景式研究

唐蓮英、張慶杭等人全面考察了民主革命時期中國共產(chǎn)黨加強黨的純潔性建設(shè)的主要對策。唐蓮英認(rèn)為，民主革命時期中國共產(chǎn)黨在加強自身建設(shè)的過程中發(fā)展了馬克思主義“內(nèi)部防止堡壘被攻破”的思想，在實踐中取得的成功探索包括：在思想上以馬列主義為指導(dǎo)，樹立堅定的理想信仰；在組織上防止投機分子混入，階級成分的無產(chǎn)性與群眾性；在黨群關(guān)系上防止脫離群眾，非我利益選擇與全心全意為人民服務(wù)；在制度上紀(jì)律的嚴(yán)密性與集權(quán)化，防止腐敗滋生。張慶杭認(rèn)為，民主革命時期黨加強純潔性建設(shè)的主要措施是：嚴(yán)格入黨條件，確保黨員隊伍的先進(jìn)性、純潔性；重視思想上建黨，保持指導(dǎo)思想的先進(jìn)性；堅持黨的組織原則和紀(jì)律，為黨的先進(jìn)性、純潔性提供組織紀(jì)律保障；重視優(yōu)良作風(fēng)的引領(lǐng)作用，努力保持黨的先進(jìn)性、純潔性；采取整風(fēng)運動等措施，保持黨員隊伍的先進(jìn)性、純潔性。

李蕙芬以全景式的歷史敘述方法考察了建黨初期、大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期五個階段黨的思想純潔性的發(fā)展進(jìn)程，指出信仰馬克思主義、加強無產(chǎn)階級思想意識是保持黨的思想純潔性的主要特征。劉雁湖認(rèn)為，民主革命時期黨的純潔性建設(shè)最重要的歷史經(jīng)驗就是堅持不懈地進(jìn)行理想信念教育，嚴(yán)肅有效的批評和自我批評。

邢浩基從民主革命時期黨章演變的視角提出要從源頭上保持黨的純潔性，他認(rèn)為，黨章中關(guān)于入黨手續(xù)的制定及其修改和完善的過程，就是從源頭上保持黨的純潔性的過程。新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨入黨手續(xù)的演變過程，深刻展現(xiàn)了入黨手續(xù)的修改和完善與保持黨的純潔性、最終實現(xiàn)中國革命勝利的關(guān)系。

總之，上述研究者一致認(rèn)為，新民主主義革命時期黨的純潔性建設(shè)的有益啟示是：在思想上黨要與時俱進(jìn)，保持理論的清醒和信仰堅定；在組織上要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制，積極發(fā)展黨內(nèi)民主；在作風(fēng)上要保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮政治優(yōu)勢；在制度上要優(yōu)化廉政制度，加強制度的懲戒作用。

2.斷代分期式研究

關(guān)于建黨初期黨的純潔性建設(shè)問題。朱慶躍、羅建清、鄔思源等人主要探討了建黨初期黨的純潔性建設(shè)的舉措和歷史經(jīng)驗。朱慶躍基于政治學(xué)的分析視角，總結(jié)了我們黨在建黨初期對純潔性建設(shè)的嘗試性探索：在政黨文化方面，嚴(yán)格按照列寧的無產(chǎn)階級政黨文化理念加強自身建設(shè)，保持思想政治和作風(fēng)上的純潔性；在政治社會化方面，在黨內(nèi)開展馬克思主義理論(包括馬克思主義廉政思想)的灌輸教育，保持道德的純潔性；在政治制度上開始注重領(lǐng)導(dǎo)組織工作、紀(jì)檢監(jiān)督等方面的“規(guī)制立法”，保持組織制度的純潔性；在政治行為上采用自覺、嚴(yán)厲的方式來“清污遏腐”以及積極領(lǐng)導(dǎo)和支持民眾參加反腐敗實踐，以維護黨的清正廉潔。羅建清認(rèn)為，建黨初期中國共產(chǎn)黨力圖按照無產(chǎn)階級先進(jìn)分子的高標(biāo)準(zhǔn)來吸收黨員，以是否堅持馬克思主義為主要標(biāo)準(zhǔn)判斷黨員的思想純潔與否。鄔思源認(rèn)為，建黨初期至大革命時期，中國共產(chǎn)黨在建立和強化監(jiān)察監(jiān)督方面作了可貴的探索：一是制定嚴(yán)明的紀(jì)律，使黨內(nèi)監(jiān)督有章可循，有規(guī)可依；二是建立黨內(nèi)監(jiān)察機構(gòu)，為實現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督提供堅實的組織基礎(chǔ)；三是對共產(chǎn)黨員擔(dān)任政府官員或國會議員提出制約措施。

關(guān)于中央蘇區(qū)時期黨的純潔性建設(shè)問題。劉金菊認(rèn)為，中央蘇區(qū)時期黨著力肅清黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想，注重黨員干部的提拔和培養(yǎng)，貫徹民主集中制原則，堅持密切聯(lián)系群眾，形成了優(yōu)良傳統(tǒng)和純潔的作風(fēng)，加強黨的純潔性建設(shè)就要發(fā)揚蘇區(qū)好作風(fēng)，牢記黨的性質(zhì)和宗旨，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，為實現(xiàn)中國夢提供核心領(lǐng)導(dǎo)支撐。胡玉春、李春耕等人分析了蘇區(qū)干部好作風(fēng)。胡玉春指出，毛澤東通過在蘇區(qū)興國縣對干部的教育和培訓(xùn)，改變了干部作風(fēng)，創(chuàng)造了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)秀干部作風(fēng)，通過“長岡鄉(xiāng)調(diào)查”和“才溪鄉(xiāng)調(diào)查”，在全蘇區(qū)總結(jié)和推廣了純潔干部作風(fēng)理論，成為毛澤東思想的重要組成部分。李春耕指出，清正廉潔、率先垂范、關(guān)心群眾、聯(lián)系群眾、與群眾同甘共苦等是蘇區(qū)干部好作風(fēng)的顯著特征。

關(guān)于抗日戰(zhàn)爭時期黨的純潔性建設(shè)問題。曹月柱分析了抗日戰(zhàn)爭時期馬克思主義教育運動與黨的純潔性的關(guān)系，認(rèn)為馬克思主義教育運動，提高了全黨的馬克思主義理論水平和運用馬克思主義立場、觀點和方法分析中國問題的能力，也是黨的純潔性建設(shè)的一次大規(guī)模探索。彭海燕分析了我們黨在延安時期的干部任免選拔制度，提出我們黨在這一時期堅持黨管干部、雙重管理的原則來把握方向，堅持五湖四海、任人唯賢的路線以拓寬視域，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求，堅持注重實效、群眾公認(rèn)的方法以優(yōu)化程序，這一系列選拔任用干部的相關(guān)理念，為新中國成立后建設(shè)一支善于治國理政的高素質(zhì)干部隊伍，奠定了干部工作的基石。

關(guān)于解放戰(zhàn)爭時期黨的純潔性建設(shè)問題。劉惠恕指出，《七屆二中全會決議》是新民主主義革命時期產(chǎn)生的強調(diào)保持黨的先進(jìn)性與純潔性、反對黨內(nèi)腐敗的經(jīng)典文獻(xiàn)，它在一定意義上又體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命向社會主義建設(shè)事業(yè)轉(zhuǎn)變的思想關(guān)聯(lián)性，決議警示我們黨對于資產(chǎn)階級的物質(zhì)腐蝕和精神腐蝕要保持高度警覺。王子蘄分析了解放戰(zhàn)爭時期黨中央結(jié)合土改開展了以整黨運動為主要內(nèi)容的純潔性建設(shè)工作，提出純潔性建設(shè)不能矯枉過正，不能形式主義，要區(qū)分不同時期、不同領(lǐng)域的純潔性建設(shè)的具體目標(biāo)要求，分層次、分階段地做好純潔性建設(shè)工作。

3.系統(tǒng)結(jié)構(gòu)式研究

黨的十八大強調(diào)要牢牢把握黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，從思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)等方面全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。與會研究者立足于系統(tǒng)論的辯證研究方法，對黨的純潔性的構(gòu)成要素進(jìn)行了整體分析和結(jié)構(gòu)剖析。張云指出，思想純潔、政治純潔、組織純潔和作風(fēng)純潔等四要素是黨的純潔性建設(shè)不可或缺的組成部分，具有目標(biāo)的一致性與內(nèi)涵的多彩性，要處理好歷史梳理和現(xiàn)實解剖、傳統(tǒng)理念和思維創(chuàng)新、基本定位和時代訴求等關(guān)系，這對于推動黨的純潔性建設(shè)朝著正確方向發(fā)展具有方法論意義。思想純潔方面，與會研究者達(dá)成的共識是：堅定的馬克思主義信仰和革命理想信念，非無產(chǎn)階級思想意識的凈化是民主革命時期保持黨的思想純潔性的有效經(jīng)驗和重要特征。組織純潔方面，與會研究者認(rèn)為，堅持民主集中制，強調(diào)黨的組織紀(jì)律，重視思想入黨與組織入黨相統(tǒng)一，黨員數(shù)量與質(zhì)量相統(tǒng)一，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一與捍衛(wèi)黨性純潔的重要保障。作風(fēng)純潔方面，齊衛(wèi)平提出生活作風(fēng)是作風(fēng)純潔的重要標(biāo)志，生活作風(fēng)絕不是小事、個人私事，新時期黨的建設(shè)偉大工程應(yīng)把生活作風(fēng)純潔作為堅持不懈的建設(shè)任務(wù)。曹景文認(rèn)為，民主革命時期黨在深化認(rèn)識國情的基礎(chǔ)上，對黨群關(guān)系的認(rèn)識逐步走向成熟，通過加強宣傳教育，營造了密切黨群關(guān)系的良好生態(tài)環(huán)境；通過加強民生建設(shè)和政治建設(shè)，切實維護了人民群眾的經(jīng)濟利益與政治權(quán)利。反腐倡廉方面，岑毅認(rèn)為，當(dāng)前反腐敗呈現(xiàn)出高壓態(tài)勢，反腐倡廉要治標(biāo)治本，中共一大至七大反腐敗取得了良好效果，堅持了防腐為先、為重、為主，凸顯了防腐敗理論的科學(xué)性、防腐敗思路的適時性、防腐敗內(nèi)容的針對性、防腐敗措施的可行性和防懲結(jié)合的完整性。孫偉認(rèn)為，法律監(jiān)督是保證政府清廉的重要一環(huán)，因為制定了嚴(yán)格的法律規(guī)定、建立了有力的法律監(jiān)督機構(gòu)、進(jìn)行了廣泛的法制宣傳教育、監(jiān)督主要領(lǐng)導(dǎo)人嚴(yán)肅法紀(jì)，才使得中央蘇區(qū)時期的蘇維埃政府被稱為“空前的真正的廉潔政府”。

邵雍認(rèn)為，保持黨的純潔性要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，任何過左的做法不但無益，而且有害，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、主要負(fù)責(zé)人的純潔性尤為重要。余富團分析了民主革命時期黨的純潔性的六條標(biāo)準(zhǔn)，包括：以馬列主義、毛澤東思想為理論指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義為理想信念；階級成分的無產(chǎn)性與群眾性；斗爭方式的暴力性與革命性；非我利益選擇與全心全意為人民服務(wù)；組織紀(jì)律的嚴(yán)密性與集權(quán)化；出入有章可循。與會研究者認(rèn)識到民主革命時期黨對純潔性標(biāo)準(zhǔn)的探討中既有有益探索也存在認(rèn)識偏差，主要是階級成分的無產(chǎn)性與群眾性和斗爭方式的暴力性與革命性，導(dǎo)致黨吸收了大量非無產(chǎn)階級分子、甚至是投機分子進(jìn)入到黨內(nèi)，嚴(yán)重侵蝕黨的肌體。

4.人物思想歸納式研究

王濤以《蘇區(qū)黨代表會議組織問題報告提要》為藍(lán)本考察了秦邦憲對邊區(qū)黨的建設(shè)的理論貢獻(xiàn)，認(rèn)為秦邦憲對邊區(qū)黨的外部環(huán)境、中心任務(wù)、工作重點、領(lǐng)導(dǎo)體制、干部教育等問題做了集中闡釋。趙春、魏延秋分析了抗戰(zhàn)爆發(fā)前后張聞天對黨的純潔性建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)為他準(zhǔn)確地診斷出中共黨內(nèi)各種錯誤傾向，在組織建設(shè)、黨員隊伍建設(shè)等方面前瞻性地提出各種對策。陳蘭芝從廉政建設(shè)視角全面考察了毛澤東對廉潔政治的理論探索與實踐探索，主要包括：廉潔政治是新民主主義革命的政治訴求，鏟除腐敗的政治制度，建立新民主主義的共和國是厲行廉潔政治的載體形態(tài)，中國共產(chǎn)黨是實踐廉潔政治的行為主體，其價值旨?xì)w是全心全意為人民服務(wù)。

二、研究欠缺

與會特邀點評專家余伯流、黃少群、趙鐵鎖、唐蓮英和齊衛(wèi)平等教授一致認(rèn)為，本次研討會對民主革命時期黨的純潔性建設(shè)的歷史脈絡(luò)、主要舉措和歷史經(jīng)驗進(jìn)行了深入分析，取得了重要成果，為今后深化研究奠定了基礎(chǔ)，但在史料引證、現(xiàn)實觀照、問題聚焦等方面還存在不足之處。

1.史料引證的精準(zhǔn)性

唐蓮英教授指出，作為一個學(xué)者要善于把握學(xué)術(shù)機緣，抓住歷史感和現(xiàn)實性，新民主主義革命時期黨的純潔性建設(shè)研究首先要回歸歷史文本與歷史語境，去偽存真加強歷史文獻(xiàn)的梳理分析，辯證看待民主革命時期黨的純潔性的內(nèi)涵、重要舉措和經(jīng)驗教訓(xùn)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探索中將歷史與現(xiàn)實結(jié)合。余伯流、黃少群教授指出，入選的個別論文在史料的引用方面還存在一定瑕疵，研究者做學(xué)問必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，要準(zhǔn)確考證典型的史料論據(jù)?？飫俳淌谡f，做研究要做到“精、準(zhǔn)、實”，歷史考證既要準(zhǔn)確，又要實事求是。

2.經(jīng)驗啟示的照應(yīng)性

新民主主義革命時期，我們黨把保持黨的純潔性置于黨的建設(shè)的重要位置，推動了黨由小變大，由弱變強，使黨擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的偉大勝利。齊衛(wèi)平教授指出，開這個研討會就是要“拿歷史說點事”，通過對民主革命時期黨的純潔性建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)為當(dāng)前黨的執(zhí)政提供經(jīng)驗借鑒和政治智慧，黨必須重新拷問“歷史周期律”，經(jīng)常給自己“洗洗澡、照照鏡子、治治病”。趙鐵鎖教授說，研究歷史是為了觀照現(xiàn)實，個別論文在歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示的總結(jié)中沒有做到前后呼應(yīng)，要增強歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示的對應(yīng)性。

3.問題意識的聚焦性

問題意識是歷史的沉思和時代的折射。唐蓮英教授指出，黨的純潔性研究要增強問題意識，不能僅僅停留在歷史脈絡(luò)的梳理上，要有理論的提升和概括，必須深入挖掘新史料，采用多學(xué)科研究方法，客觀分析黨的純潔性建設(shè)過程中存在的突出問題，增強歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實觀照，將純潔性的具體要求轉(zhuǎn)化為黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)的科學(xué)機制，從而化解純潔性建設(shè)中的矛盾，為保持黨的先進(jìn)性、純潔性和長期執(zhí)政探尋新路。

三、研究展望

與會專家學(xué)者還就保持黨的純潔性課題的理論深化研究與實踐對策研究，提出了建設(shè)性的意見。

1.時空延伸

余伯流教授說，應(yīng)借這次研討會將課題研究引向深入，首先是時空深入，從黨的90多年歷史發(fā)展的三個30年與蘇東政黨垮臺的教訓(xùn)思考如何防止垮臺、鞏固長期執(zhí)政地位。保持黨的純潔性研究，既要有深邃的歷史眼光，又要有廣闊的世界眼光。與會者認(rèn)為，要深化研究蘇東共產(chǎn)黨由純潔性問題誘發(fā)亡黨亡國的教訓(xùn)，共產(chǎn)國際對黨的純潔性建設(shè)的影響，借鑒國際經(jīng)驗教訓(xùn)，要注意政治立場、價值觀和政治目的的差異，保持黨的純潔性的研究首先要立足于中國的國情、黨情、社情、民情，以化解中國實際問題為中心。

2.縱深拓展

與會者認(rèn)為，保持黨的純潔性作為一個重要的戰(zhàn)略命題的提出，體現(xiàn)了我們黨的治黨理念和價值追求。作為一種價值理想，它具有唯美性和唯實性的雙重特征，或者說具有理想性和實踐性的雙重特點，唯美性是一種對黨的性質(zhì)、宗旨以及自我凈化、自我完善能力的理想狀態(tài)追求；唯實性是指這種價值理想要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的實踐要求和自覺行為。推動課題向縱深發(fā)展，必須研究改革開放以來黨的純潔性建設(shè)存在的突出問題，破除體制性的障礙瓶頸，在純潔性建設(shè)的機制完善創(chuàng)新上下功夫。唐蓮英教授強調(diào)，保持黨的純潔性研究的重點和難點落實到實踐上在于有效的保潔機制的建構(gòu)，主要包括：完善理想信念教育機制，構(gòu)建從理論素養(yǎng)、教育監(jiān)督、道德底線、義務(wù)責(zé)任四維一體的黨員干部思想純潔的價值標(biāo)準(zhǔn)和評價機制；優(yōu)化黨群關(guān)系的機制，構(gòu)建宣傳群眾與服務(wù)群眾相結(jié)合、組織群眾與維護群眾相結(jié)合、依靠群眾與接受群眾監(jiān)督相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)群眾與聯(lián)系群眾相結(jié)合的優(yōu)化黨群關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)和評價機制；構(gòu)建干部初始提名、干部政績考核、競爭選拔、“退出”和“復(fù)出”、干部問責(zé)相統(tǒng)一的干部選拔任用機制；構(gòu)建示范教育與警示教育相結(jié)合、重點設(shè)計與細(xì)節(jié)設(shè)計相結(jié)合、載體優(yōu)化與多方聯(lián)動相結(jié)合、文化防腐與文化治本相結(jié)合、科技管控與科學(xué)管理相結(jié)合、實踐驗證與模式推廣相結(jié)合的懲防機制。

3.教研結(jié)合

余伯流教授認(rèn)為，研究黨的純潔性建設(shè)就是研究黨的正能量，他借用了石仲泉教授的話描述這種正能量，即“要以黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用歷史經(jīng)驗啟迪人，用歷史教訓(xùn)警示人”。有的研究者認(rèn)為，要增強研究成果轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用的速度和力度，做到教研結(jié)合。中國井岡山干部學(xué)院副院長張友南教授指出，這次研討會為學(xué)院“開門辦學(xué)”提供了機會，要把研討成果與學(xué)院的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育相結(jié)合，將純潔性教育納入干部教育培訓(xùn)的教材與課堂教學(xué)，推動純潔性研究與黨的干部教育培訓(xùn)工作躍上一個新臺階。中國井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長梅黎明教授總結(jié)說，這次研討會是學(xué)界思想的交流碰撞，純潔性研究不能僅僅停留在黨史專家的興趣之內(nèi)，既要走進(jìn)黨史，又要走出黨史，要把研究成果轉(zhuǎn)化為實踐中的行為指導(dǎo)，要將黨的歷史沉淀的經(jīng)驗與我們的實際工作相結(jié)合，將研究成果與干部教育培訓(xùn)相結(jié)合，讓黨史黨建研究成果展現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

(責(zé)任編輯：賀文贊)

2013-06-01

唐蓮英(1953—)女，湖南常寧人，華東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史與黨建研究。陳蘭芝(1973—)，女，山東菏澤人，華東師范大學(xué)社會科學(xué)部博士研究生，主要從事馬克思主義中國化與黨的建設(shè)研究。