□劉 芳

(南京政治學(xué)院 上海分院，上海 200433)

論中國特色社會(huì)主義道路的國際視野

□劉 芳

(南京政治學(xué)院 上海分院，上海 200433)

我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗探索創(chuàng)造的中國特色社會(huì)主義道路之所以成功，就在于黨在一定的世界環(huán)境和時(shí)代背景中、在世界視野下運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界和我國發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，立足國情，放眼世界，把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國國情和時(shí)代特征統(tǒng)一起來，把中國特色與國際視野統(tǒng)一起來。具體來說：(1)根本路徑選擇：追求現(xiàn)代化與堅(jiān)持社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一；(2)拓寬認(rèn)識(shí)視閾：放眼世界大勢(shì)與立足中國實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一；(3)文化精神支撐：借鑒人類文明與弘揚(yáng)中華文明的有機(jī)結(jié)合；(4)靈活策略應(yīng)對(duì)：接受國際規(guī)則與獨(dú)立自主、發(fā)揮能動(dòng)性的統(tǒng)一；(5)科學(xué)戰(zhàn)略運(yùn)籌：善于扭住國際大局與國內(nèi)大局的充分結(jié)合。

中國特色社會(huì)主義道路；中國國情；國際視野

在人類歷史從“史前歷史”過渡到真正“人的歷史”，從“民族歷史”過渡到“世界歷史”，使得歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”(馬克思語)的條件下，在全球化演進(jìn)過程中，任何國家和地區(qū)的重大問題，都須放到世界歷史的整個(gè)進(jìn)程中去審視，置于世界歷史發(fā)展的大的時(shí)空坐標(biāo)中去研究。中國特色社會(huì)主義道路之所以成功，就在于黨在一定的世界環(huán)境和時(shí)代背景中、在世界視野下運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界和我國發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，立足國情，放眼世界，把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國國情和時(shí)代特征統(tǒng)一起來，把中國特色與國際視野統(tǒng)一起來。

一、根本路徑選擇：追求現(xiàn)代化與堅(jiān)持社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是世界近代以來發(fā)展的歷史大趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，是近代以來中華民族肩負(fù)的歷史使命。無數(shù)中華兒女為之前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、上下求索，卻始終沒有找到一條有效實(shí)現(xiàn)之路。中國共產(chǎn)黨從登上歷史舞臺(tái)那一刻起，就勇敢擔(dān)當(dāng)起這一使命，篳路藍(lán)蔞開啟征程，一路追趕現(xiàn)代化潮流，改變了國家和民族的命運(yùn)，走出了中國特色社會(huì)主義道路，迎來了我們民族偉大復(fù)興的光明前景。這條道路的最顯著特點(diǎn)就是把社會(huì)主義與現(xiàn)代化有機(jī)統(tǒng)一起來。首先，從中國近代歷史的整個(gè)鏈條來看，在中國選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化有著不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然性。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是170多年來中華民族的持續(xù)追求，是近代以來中國無數(shù)仁人志士的偉大夢(mèng)想，也是他們孜孜以求并為之不懈奮斗的共同理想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了救亡圖存，各種政治勢(shì)力先后登上歷史舞臺(tái)，但他們的主張和努力均宣告失敗。正如毛澤東所說：“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理”[1]P1469，“不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案”[1]P1514，但這些東西同樣“抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了”，結(jié)果是“先生老是侵略學(xué)生”[1]P1470。中國非但沒有學(xué)到一個(gè)現(xiàn)代化，反而日益淪落為任人蹂躪和宰割的半殖民地國家。因?yàn)橹袊院?，資本主義在中國走不通。這既有中國民族資產(chǎn)階級(jí)先天不足、后天失調(diào)的特點(diǎn)，使得其不可能獨(dú)立完成民主革命的任務(wù)，也有其他方面的復(fù)雜原因，其中根本原因是資本主義已經(jīng)形成一個(gè)世界體系。在這個(gè)體系中，發(fā)達(dá)資本主義國家居于中心位置，而廣大發(fā)展中國家則處于邊緣地帶。它們之間是中心與邊緣、主宰與從屬、剝削與被剝削的關(guān)系。在這樣的態(tài)勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就歷史地落到中國共產(chǎn)黨人肩上?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義”。[1]P1471十月革命向全世界宣告嶄新的社會(huì)制度由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，使馬克思列寧主義傳遍世界。十月革命幫助了全世界尤其是幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。從此，中國人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，取得了新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利，才獲得了獨(dú)立建設(shè)現(xiàn)代化的國際政治主體資格和通行證，取得了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的歷史主動(dòng)權(quán)。

其次，從中國的基本國情和現(xiàn)實(shí)狀況看，中國特色社會(huì)主義道路是最適合中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。在中國這樣一個(gè)有著13億人口的發(fā)展中大國，只有中國特色社會(huì)主義而不是其他什么主義能夠最有效且最大程度地實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。在國際政治強(qiáng)權(quán)、資本壟斷的形勢(shì)下，只有充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大優(yōu)勢(shì)，最大程度地發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，最大限度地發(fā)揮改革開放激發(fā)人民群眾活力的優(yōu)勢(shì)，才能快速提高我國的綜合實(shí)力，有力有節(jié)有效地參與國際競(jìng)爭(zhēng)并不斷取得主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而在社會(huì)主義現(xiàn)代化的康莊大道上闊步前進(jìn)。

黨的十八大在十七大的基礎(chǔ)上對(duì)中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了新的概括：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵2]P12這個(gè)概括的最后一句話特別強(qiáng)調(diào)：中國特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。也正是在這個(gè)意義上，鄧小平同志曾指出我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化，并提出“中國式的現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略思想。社會(huì)主義與現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一，深刻反映了中國特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)內(nèi)涵、根本性質(zhì)和最終目的。

二、拓寬認(rèn)識(shí)視閾：放眼世界大勢(shì)與立足中國實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展有著不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然趨勢(shì)，這一趨勢(shì)是由社會(huì)基本矛盾決定的。正確認(rèn)識(shí)世界大勢(shì)、自覺順應(yīng)大勢(shì)是一個(gè)黨和國家選擇正確發(fā)展方向的重要依據(jù)。從歷史上看，暗于世界大勢(shì)，背離時(shí)代潮流，必然導(dǎo)致發(fā)展遲滯、國家頹敗。第二次世界大戰(zhàn)后，世界相對(duì)和平穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)革命突飛猛進(jìn)、如火如荼，進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，全球化浪潮撲面而來、蜂擁而起。然而，由于種種原因，我國沒能科學(xué)判斷、正確認(rèn)識(shí)這一歷史大勢(shì)，及時(shí)抓住這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，因而喪失了發(fā)展的“黃金期”。這一時(shí)期，美、德、日等國快速發(fā)展和亞洲“四小龍”迅速崛起，把中國進(jìn)一步甩到了后面。羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》中指出：“中國現(xiàn)代化之所以一誤再誤，首要的原因不在于外來挑戰(zhàn)本身力量的強(qiáng)大，而在于中國作出的反應(yīng)太軟弱?！秉h的十一屆三中全會(huì)以后，中國進(jìn)入了改革開放新時(shí)期。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)認(rèn)識(shí)判斷世界格局和發(fā)展走勢(shì)，提出了“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”和“中國的發(fā)展離不開世界”的論斷，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路。這場(chǎng)歷史上從未有過的順勢(shì)而為的大改革大開放，空前調(diào)動(dòng)了億萬人民群眾的積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，使中國一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

改革開放以來，黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造“中國奇跡”的重要原因，在于正確認(rèn)識(shí)把握和順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)。具體主要體現(xiàn)為：認(rèn)清并順應(yīng)了時(shí)代主題的變化，自覺把握和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流；認(rèn)清并順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，自覺在參與全球化中趨利避害，揚(yáng)長補(bǔ)短，發(fā)展自己；認(rèn)清并順應(yīng)了科學(xué)技術(shù)的作用及其發(fā)展趨勢(shì)，自覺把創(chuàng)新作為民族進(jìn)步的靈魂和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力等。放眼未來，盡管一些地區(qū)仍不穩(wěn)定，局部摩擦連續(xù)不斷，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。當(dāng)前世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)新變化，科學(xué)技術(shù)孕育新突破，在國際金融危機(jī)仍在持續(xù)發(fā)酵的態(tài)勢(shì)下，發(fā)達(dá)國家自顧不暇，亞洲、非洲等新興經(jīng)濟(jì)體整體性崛起，中國需要也有可能在與外部世界的交往交流和合作共贏中進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本身的發(fā)展階段及其基本國情，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要問題，是我們選擇正確發(fā)展方向的根本基石，是我們建設(shè)和改革的邏輯起點(diǎn)，也是我們制定和執(zhí)行正確路線方針政策的根本依據(jù)。當(dāng)前中國最大的國情，就是長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中國是在人口多、底子薄、發(fā)展不平衡、起步晚(此為四個(gè)硬特征，還有封建主義時(shí)間長、內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)封閉時(shí)間長等三個(gè)“軟特征”)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。盡管經(jīng)過30多年的迅猛發(fā)展，我國改革、建設(shè)、發(fā)展取得巨大成就，但我國社會(huì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，人均國民生產(chǎn)總值依然很低；社會(huì)矛盾明顯增多；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散；反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。這些發(fā)展的階段性特征正是社會(huì)主義初級(jí)階段國情的具體體現(xiàn)。這一極其復(fù)雜而特殊的國情，決定了在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國已經(jīng)和將要遇到的困難之大、矛盾之多、問題之復(fù)雜，不是輕易能夠認(rèn)清的，也不是朝夕之間、畢其功于一役所能夠解決的。我們需要破譯的“國情密碼”世所罕見，需要破解的“國情難題”也世所罕見。我們對(duì)中國國情要抱有敬畏心理，恭恭敬敬、嚴(yán)肅認(rèn)真地去研究它、對(duì)待它，才能避免重蹈覆轍、少犯錯(cuò)誤，少走彎路。為此，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[2]P16這就進(jìn)一步明確了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)。

從辯證法的角度看，放眼世界大勢(shì)與立足中國實(shí)際有機(jī)結(jié)合的實(shí)質(zhì)，就是一般與特殊的結(jié)合，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律同中國具體實(shí)際的結(jié)合。從其目標(biāo)導(dǎo)向來看，就是順應(yīng)世界發(fā)展客觀歷史大趨勢(shì)，走符合本國國情的路；從其結(jié)合點(diǎn)來看，就是充分反映人民群眾的利益和愿望，最終實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。當(dāng)前，以更加開闊的視野觀察世界，正確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代特點(diǎn)，始終站在時(shí)代發(fā)展潮頭，在新的歷史起點(diǎn)上做好放眼世界大勢(shì)與中國國情特征結(jié)合的大文章，仍然任重道遠(yuǎn)，刻不容緩。

三、文化精神支撐：借鑒人類文明與弘揚(yáng)中華文明的有機(jī)結(jié)合

文化是人類文明的歷史積淀，中國特色社會(huì)主義道路也是建立在人類文明基礎(chǔ)之上的。人類文明是人類在改造自然與社會(huì)的長期實(shí)踐中逐步積累起來的精神財(cái)富。中華文化本身就有著不斷自我揚(yáng)棄、海納百川、有容乃大的氣度和風(fēng)范。它的發(fā)展也必然積淀著全人類文明的結(jié)晶。這也內(nèi)在地體現(xiàn)了一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)自己發(fā)展道路的自覺與自信，即以客觀的姿態(tài)對(duì)自身優(yōu)秀文化的肯定和堅(jiān)守，以開放的胸懷對(duì)外來文化的吸納，不忘本來、吸收外來、著眼未來。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族發(fā)展的核心理念和思想基因，展示著中華民族最深層的精神追求，因而成為中華民族安身立命、生生不息的精神根基。傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性、誠信仁愛、和諧中庸、崇尚正義、注重民本等思想，不僅為中華民族的偉大復(fù)興、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量。同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，西方先進(jìn)文化也是西方民族的智慧結(jié)晶，以自己獨(dú)特的方式為世界文明做出貢獻(xiàn)，也是人類文明史冊(cè)上寶貴的精神財(cái)富。西方文化中蘊(yùn)涵的科學(xué)精神、民主理念、法治精神、理性精神以及制度文化等，是西方思想文化中的合理因素，也是人類認(rèn)識(shí)改造世界中合乎規(guī)律的精神顆粒和因子。無論從歷時(shí)態(tài)還是從同時(shí)態(tài)看，世界各種文明可以長期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。自古以來，特別是大航海時(shí)代以后，中西文明廣泛交流，互相影響、相得益彰。

改革開放30多年來，我們經(jīng)歷了一個(gè)初步開放——全方位為開放——立體開放的過程。改革開放之初，我們主要是引進(jìn)國外的資金、設(shè)備、技術(shù)、人才。后來隨著認(rèn)識(shí)的逐步深化，越來越深刻地領(lǐng)悟到面向世界、面向現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)，就是大膽吸收借鑒人類文明成果。鄧小平指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！盵3]P373十二屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“精神文明建設(shè)也要對(duì)外開放?！毙聲r(shí)期，我們破除把馬克思主義同人類其他文明成果對(duì)立起來的思想禁錮和思維定式，空前認(rèn)識(shí)到馬克思主義也是開放的思想體系，只有在開放中不斷汲取智慧，才能強(qiáng)基固本，永葆生機(jī)和活力?！爸挥懈母镩_放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義”(十七大報(bào)告語)。習(xí)近平指出：“改革開放是堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路?！碑?dāng)前在深化改革開放的“攻堅(jiān)期”，要進(jìn)一步解放思想、開闊視野，以更大的政治勇氣和智慧不失時(shí)機(jī)地?cái)U(kuò)大開放；以更加開放的姿態(tài)面向世界，以更加虛心的態(tài)度借鑒和吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果。

不僅如此，在深化改革開放，借鑒人類文明成果的同時(shí)，更要大力弘揚(yáng)中華文化，注重對(duì)中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。我們黨提出的與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、小康社會(huì)、和諧社會(huì)、合作共贏、和平發(fā)展等理念，都有著深厚的民族根脈，因而都是流淌在我們血脈中的文化基因。當(dāng)然，中華文明不僅包括中國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也包括中華民族在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的共同理想、民族精神、時(shí)代精神和中國精神，等等。

總之，中國傳統(tǒng)文明的源遠(yuǎn)流長和厚重積淀，決定了中國只能在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有自身特色和時(shí)代特征的中華文明。中國發(fā)展道路摒棄了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的弊端和做法，使資產(chǎn)階級(jí)文明中的有益成果為我所用。這充分表明中國特色社會(huì)主義道路是整合中西文明并創(chuàng)造新型文明的發(fā)展道路，它既是人類文明發(fā)展大道的一個(gè)組成部分，又是對(duì)人類文明發(fā)展大道的豐富和拓展。

四、靈活策略應(yīng)對(duì)：接受國際規(guī)則與獨(dú)立自主、發(fā)揮能動(dòng)性的統(tǒng)一

眾所周知，冷戰(zhàn)時(shí)代的歷史條件與“三個(gè)世界”的國際格局，都在不同的意義上影響了中國發(fā)展道路與經(jīng)濟(jì)體制的選擇。在那樣的國際背景下，中國不可能選擇實(shí)施開放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。相反，為了備戰(zhàn)而“深挖洞，廣積糧”。通過“大一統(tǒng)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來強(qiáng)化發(fā)展規(guī)劃以應(yīng)對(duì)日益緊張的國際環(huán)境。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平基于對(duì)國際環(huán)境和時(shí)代特征的正確認(rèn)識(shí)，做出了“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的科學(xué)判斷。這一判斷集中體現(xiàn)了中國對(duì)國際環(huán)境的正確把握，反映了中國道路的選擇與對(duì)國際環(huán)境認(rèn)識(shí)之間的深刻聯(lián)系。這一睿智而科學(xué)的判斷，改變了上世紀(jì)70年代以來我們黨對(duì)世界格局、時(shí)代性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使我們黨抓住了世界和平這一難得的歷史機(jī)遇，順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，果斷地實(shí)行改革開放，實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心的“人間正道”。

這條道路是一條積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，在開放中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的道路。上世紀(jì)70年代末，我們黨毅然決然地選擇了全方位的對(duì)外開放的發(fā)展戰(zhàn)略，旨在通過參與經(jīng)濟(jì)全球化、實(shí)現(xiàn)貿(mào)易發(fā)展來有效利用比較優(yōu)勢(shì)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長；通過吸引和利用外資以彌補(bǔ)國內(nèi)資金短缺，拉動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的對(duì)外開放，采用的是國際通行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則；從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到后來普遍采用的各項(xiàng)政策的基本特點(diǎn)，就是營造良好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以利于國際資本在中國的落地生根、開花結(jié)果。

在通過對(duì)外開放主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過程中，我國也采取了堅(jiān)定靈活的戰(zhàn)略和策略。這就是在融入中首先是主動(dòng)接受國際規(guī)則而不是首先挑戰(zhàn)現(xiàn)有世界經(jīng)濟(jì)體系規(guī)則。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)行的國際經(jīng)濟(jì)體系與規(guī)則基本上是第二次世界大戰(zhàn)以后在幾個(gè)主要發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下形成的。一方面，盡管這種體系和規(guī)則的建立是基于公平競(jìng)爭(zhēng)的理念和成熟市場(chǎng)的原則，但其在很大程度上更適合于發(fā)達(dá)國家而不利于發(fā)展中國家。另一方面，雖然在一些規(guī)則中包容了對(duì)發(fā)展中國家的特殊或差別性待遇，但是從總體上看發(fā)展中國家依然處于相對(duì)不利地位。既然如此，我國作為后起的發(fā)展中國家，在融入和參與全球化過程中，首先面對(duì)的就是巨大而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，實(shí)際上是一種不對(duì)等或不對(duì)稱態(tài)勢(shì)。有鑒于此，我們一改過去的戰(zhàn)略和策略，在恪守獨(dú)立自主立場(chǎng)和原則基礎(chǔ)上，不是首先提出改變現(xiàn)有國際經(jīng)濟(jì)體系，而是首先接受這一體系，并按這一體系的規(guī)則推進(jìn)自己以市場(chǎng)化為取向的改革開放的偉大實(shí)踐，走出適合自己特點(diǎn)的市場(chǎng)化道路。也就是在承受巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下加快開放步伐，把開放的壓力變成改革的動(dòng)力，以外部壓力促進(jìn)自身發(fā)展。我國在本世紀(jì)之初加入世貿(mào)組織的深遠(yuǎn)意義不僅僅在于打開國門，更為深刻和更為重要的內(nèi)涵在于主動(dòng)融入世界、融入世界經(jīng)濟(jì)體系，接受現(xiàn)行規(guī)則。在當(dāng)時(shí)“改革國際舊秩序”還是許多發(fā)展中國家口號(hào)的歷史背景下，這一融入戰(zhàn)略與策略委實(shí)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而明智的選擇，由此而選擇了一條與世界和諧、與各國合作共贏的發(fā)展道路，構(gòu)建了中國與世界共贏的發(fā)展格局。面向未來，習(xí)近平同志在俄羅斯國際關(guān)系學(xué)院講話中指出：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。”[4]這就進(jìn)一步向世人宣示了我們堅(jiān)定走好這條道路的信心和決心。

五、科學(xué)戰(zhàn)略運(yùn)籌：善于扭住國際大局與國內(nèi)大局的充分結(jié)合

站在國家發(fā)展的新高度和在國際體系的新坐標(biāo)點(diǎn)上，依據(jù)對(duì)國內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的科學(xué)判斷，中國對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)必須緊緊圍繞堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義、緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)黨和國家的中心任務(wù)，堅(jiān)持統(tǒng)籌內(nèi)政、外交、國防，堅(jiān)持政治、經(jīng)濟(jì)、文化相結(jié)合，概括起來就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個(gè)大局”。具體說來，統(tǒng)籌兩個(gè)大局，就是要善于從國際國內(nèi)形勢(shì)的相互聯(lián)系中校正和把握當(dāng)代中國的發(fā)展方向，善于從國際國內(nèi)條件的相互轉(zhuǎn)化中抓住用好難得的發(fā)展機(jī)遇，善于從國際國內(nèi)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境條件，善于從國際國內(nèi)因素的綜合作用中掌握和駕馭當(dāng)代中國的發(fā)展全局。

在唯物史觀看來，抓好兩個(gè)大局的戰(zhàn)略統(tǒng)籌，是由全球化時(shí)代內(nèi)政外交相互影響的本質(zhì)特點(diǎn)和必然趨勢(shì)決定的。當(dāng)今，中國和世界是緊密聯(lián)系在一起的，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國?！氨就羻栴}”和“全球問題”相互交織、“中國問題”和“世界問題”相互聯(lián)系、不可分割。特別是隨著時(shí)代發(fā)展，中國與世界的關(guān)系步入高位階、高頻度和高強(qiáng)度的互動(dòng)發(fā)展階段，中國的前途命運(yùn)越來越緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，遂使得我國在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、安全等方面同國際社會(huì)形成了前所未有的密切聯(lián)系。這就要以“風(fēng)物長宜放眼量”的世界眼光和戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；就要善于綜合考慮國際因素與國內(nèi)因素的相互交織和相互影響，確保我國在深刻變動(dòng)的國際格局中始終站穩(wěn)腳跟、贏得主動(dòng)。只有充分估量國際因素對(duì)國內(nèi)發(fā)展的影響，才能做到未雨綢繆、權(quán)衡利弊、趨利避害，防止因外部因素干擾而影響我國發(fā)展的大局，科學(xué)制定內(nèi)政外交發(fā)展戰(zhàn)略；只有充分估量國內(nèi)因素對(duì)國際社會(huì)的影響，才能做到因勢(shì)利導(dǎo)、釋疑增信、順勢(shì)而為，主動(dòng)妥善回應(yīng)國際社會(huì)的關(guān)切，營造良好國際環(huán)境，使我國發(fā)展獲得更多的國際支持和世界認(rèn)同。習(xí)近平主席的首次國事訪問作為我國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交開局之旅，就充分展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略擘劃，體現(xiàn)了中國獨(dú)立自主和平外交的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了國內(nèi)國際兩個(gè)大局的充分結(jié)合。

兩個(gè)大局充分結(jié)合和自覺統(tǒng)籌的本質(zhì)在于，既堅(jiān)持獨(dú)立自主，又勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化。獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)重要方面，也是我國內(nèi)政外交的基本原則。全球化是把雙刃劍，必須堅(jiān)持自主性，因勢(shì)利導(dǎo)，趨利避害。這就是在中國在擴(kuò)大開放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，有選擇地借鑒別人經(jīng)驗(yàn)，有選擇地適應(yīng)外部世界，有步驟地對(duì)接國際規(guī)則，有目標(biāo)地參與國際經(jīng)濟(jì)治理，有序推動(dòng)國際經(jīng)濟(jì)體系變革。也正因如此，我國在參與全球化中走自己的路，既成為全球化的受益者，又成功防止了全球化的許多負(fù)面影響，豐富了世界發(fā)展的多樣化道路，贏得了世界贊譽(yù)。應(yīng)當(dāng)看到，雖然我們?cè)趨⑴c全球化中堅(jiān)持獨(dú)立自主取得了巨大成功，但風(fēng)險(xiǎn)仍然存在，且是內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)與外部風(fēng)險(xiǎn)俱在又相互影響、共同作用。特別是在外國資本大舉進(jìn)入我國市場(chǎng)，在金融大戰(zhàn)、糧油大戰(zhàn)、氣候大戰(zhàn)、新能源大戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)下，我們都始終是在“與狼共舞”。因此，必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”(十八大報(bào)告語)。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基本原則，善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，用好兩種資源，拓展兩個(gè)市場(chǎng)。形象點(diǎn)說，就是要學(xué)會(huì)善于在兩個(gè)雞蛋上跳舞，始終有一種保持平衡的張力與定力；為此，黨的十八大報(bào)告指出：“適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。創(chuàng)新開放模式，促進(jìn)沿海內(nèi)陸沿邊開放優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的開放區(qū)域，培育帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的開放高地。加快走出去步伐，增強(qiáng)企業(yè)國際化經(jīng)營能力，培育一批世界水平的跨國公司。統(tǒng)籌雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開放合作，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)同周邊國家互聯(lián)互通?！盵2]P24

[1]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]習(xí)近平.順應(yīng)世界潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24(2).

(責(zé)任編輯：徐國棟)

OntheInternationalVisionofSocialistRoadwithChineseCharacteristics

LIU Fang

(ShanghaiCampusofPLANanjingPoliticsInstitute,Shanghai200433,China)

The reason why the road of socialism with Chinese characteristics,created through hard struggle of all ethnical groups of our country led by our Party,is successful lies in that the Party observes the interactive relationship between the world and the development of our country from an international perspective with the standpoint,view and methodology of Marxism under a certain world environment and background of the times,bases itself upon the national conditions of China with a view to the whole world,and unifies the basic principles of scientific socialism with the national conditions and times characteristics of China and unifies Chinese characteristics with international vision.Concretely speaking,(1) selection of fundamental path:the intrinsic unification of pursuance to modernization with persistence of socialism;(2) widening of vision field:the organic unification of viewing the overall global situation with basing upon the actual circumstance of China;(3) cultural and spiritual support:the organic combination of referring to human civilization with carrying forward Chinese civilization;(4) flexible strategic response:unification of acceptance of international rules with independence and initiative;(5) scientific strategic planning:combination of grasping of international situation with domestic situation.

socialist road with Chinese characteristics;national conditions of China;international vision

D6

A

1674-0599(2013)04-0036-06

2013-05-14

劉芳(1953—)，男，山東招遠(yuǎn)人，南京政治學(xué)院上海分院教授、博導(dǎo)、博士后合作導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c政治哲學(xué)。