□李祥營(yíng)

(中共重慶市委黨校 黨史教研部，重慶 400041)

毛澤東民主革命時(shí)期的民心觀及其當(dāng)代啟示

□李祥營(yíng)

(中共重慶市委黨校 黨史教研部，重慶 400041)

民心向背是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵，是中國(guó)共產(chǎn)黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的根本所在。毛澤東根據(jù)近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化和黨中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變，科學(xué)分析了民眾心理的現(xiàn)狀、發(fā)展歷程、基本規(guī)律，提出了引導(dǎo)民心的重要方針政策，對(duì)中國(guó)新民主主義革命事業(yè)發(fā)揮了重要作用，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要啟示。

毛澤東；民心觀；內(nèi)容；啟示

民心所向是推進(jìn)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的根本保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。在近代中國(guó)民主革命的歷史進(jìn)程中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的基本原理和思維方法，科學(xué)分析中國(guó)民眾的心理現(xiàn)狀及其規(guī)律，形成獨(dú)特的民心觀，對(duì)中國(guó)新民主主義革命事業(yè)發(fā)揮了重要作用，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要啟迪意義。

一、毛澤東民主革命時(shí)期的民心觀的基本內(nèi)容

在近代中國(guó)民主革命的不同階段，根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化和中國(guó)共產(chǎn)黨中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變，毛澤東提出一系列關(guān)于民心的基本觀點(diǎn)，對(duì)于民眾的心理現(xiàn)狀、民心的發(fā)展歷程、民心的發(fā)展規(guī)律以及引導(dǎo)民心的重要措施等各方面進(jìn)行了探索，形成了民主革命時(shí)期民心觀的基本內(nèi)容。

(一)毛澤東全面分析了辛亥革命以后中國(guó)民眾的心理現(xiàn)狀，分析了改變民眾心理的極端重要性

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是在辛亥革命失敗的大背景下發(fā)生的，辛亥革命后的中國(guó)是毛澤東分析民眾心理狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。隨著清政府的垮臺(tái)和軍閥混戰(zhàn)的綿延，社會(huì)陷入了空前的混亂之中。統(tǒng)一的價(jià)值規(guī)范體系、信仰體系瓦解，但是對(duì)社會(huì)民眾心理的束縛還相當(dāng)程度的存在；而新的各種社會(huì)思潮紛涌迭出，使人莫衷一是。

毛澤東對(duì)此作出的判斷是：“現(xiàn)在的中國(guó)，可謂危險(xiǎn)極了。不是兵力不強(qiáng)財(cái)用不足的危險(xiǎn)，也不是內(nèi)亂相尋四分五裂的危險(xiǎn)。危險(xiǎn)在全國(guó)人民思想界空虛腐敗到十二分?！盵1]P276而這種空虛腐敗具體表現(xiàn)為“思想太舊，道德太壞”[1]P86。毛澤東歸結(jié)這種心理狀況的原因?yàn)椤胺e弊甚深”、“國(guó)人沉酣未覺”，以及“教育未行，民智未開”，也就是受到封建社會(huì)政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的落后思想與制度束縛，沉溺于迷信而民眾缺乏自覺的精神，國(guó)家缺乏良好的教育制度。

在對(duì)社會(huì)民眾心理作出整體判斷以后，毛澤東還運(yùn)用階級(jí)分析法，以革命作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位出發(fā)，分析了各自不同社會(huì)階級(jí)的心理特征和發(fā)展趨向。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，毛澤東對(duì)于當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)和買辦階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)以及游民無產(chǎn)者的政治傾向和心理特征進(jìn)行了全面的分析。毛澤東認(rèn)為，地主階級(jí)和買辦階級(jí)極端地反對(duì)革命，與中國(guó)革命的目的完全不相容；民族資產(chǎn)階級(jí)具有贊成和懷疑革命的矛盾心理，幻想建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的共和國(guó)；小資產(chǎn)階級(jí)的不同部分，分別對(duì)革命保持懷疑、中立、附和的態(tài)度；半無產(chǎn)階級(jí)“極易受革命的宣傳”，具備變更現(xiàn)狀的愿望；無產(chǎn)階級(jí)是代表新生產(chǎn)力的最進(jìn)步的階級(jí)，具有特別渴望革命的心理；游民無產(chǎn)者是最不安定的，能勇敢奮斗也有破壞性，需要引導(dǎo)。毛澤東還把各種階級(jí)分成敵人、領(lǐng)導(dǎo)力量和朋友，并把區(qū)分?jǐn)秤炎鳛楦锩氖滓獑栴}。

農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量，“中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”[2]P692，因此毛澤東突出地分析了占全國(guó)人口百分之八十的農(nóng)民的心理狀態(tài)。毛澤東一方面充分肯定了農(nóng)民是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍，一定程度的“過火”行為和“矯枉過正”心理的必然性和必要性；另一方面分析了農(nóng)民的局限性，“農(nóng)民小生產(chǎn)者的局部保守性，沒有通觀全局的能力，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時(shí)間的東西死也不放”[3]P212。毛澤東還根據(jù)富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)的不同身份，對(duì)農(nóng)民內(nèi)部不同階級(jí)的心理傾向做了具體分析，并提出在民主革命時(shí)期以鄉(xiāng)村工作為主、城市工作為輔的方針。

堅(jiān)持反帝反封建的革命目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)最強(qiáng)大的革命大團(tuán)結(jié)，就必須改變民眾的心理狀況。而無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，是最具有革命性和覺悟性的組織，是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也是民眾心理正確發(fā)展方向的引導(dǎo)者。在全面分析廣大民眾心理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，毛澤東提出：“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心”，必須“從根本上變換全國(guó)之思想”[4]P83。毛澤東期望在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，通過改變民眾的思想和心理，使最大多數(shù)民眾團(tuán)結(jié)一致共同革命，擺脫近代半殖民地半封建的命運(yùn)，建立獨(dú)立自主的人民共和國(guó)。

(二)毛澤東系統(tǒng)分析了中國(guó)共產(chǎn)黨成立后民眾的心理發(fā)展軌跡，闡明了黨制定路線方針政策的社會(huì)心理根據(jù)

民眾心理隨著社會(huì)形勢(shì)的變化而變化，而認(rèn)清民眾心理變化的動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)，是制定正確的路線方針政策的重要條件。毛澤東分析了不同歷史階段民眾心理變化的軌跡，把握住了社會(huì)形勢(shì)發(fā)展在民眾心理上的反映。

從大革命時(shí)期的國(guó)共合作到國(guó)共分裂后共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)土地革命，民眾特別是民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)共兩黨的態(tài)度發(fā)生急劇變化。以“打倒列強(qiáng)、除軍閥”為宗旨的大革命，反映了最廣泛階層的共同愿望，使廣大的工農(nóng)群眾投入到革命高潮之中，工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)獲得了空前的團(tuán)結(jié)。但是國(guó)民黨內(nèi)部的大地主大買辦階級(jí)及其政治代表，不斷對(duì)共產(chǎn)黨發(fā)起攻擊，破壞國(guó)共合作。國(guó)共分裂就是國(guó)民黨右派分子公開反對(duì)革命的嚴(yán)重事件，而大地主大資產(chǎn)階級(jí)也從革命的參與者變成為革命的敵人。民族資產(chǎn)階級(jí)跟隨蔣介石，“在一九二七年以后，一九三一年(九一八事變)以前，跟隨著大地主大資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)過革命”[2]P640。那時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨比較孤立，“中間派那時(shí)幾乎都反共”[4]P26，只好退入農(nóng)村，主要依靠農(nóng)民的支持建立革命根據(jù)地，形成工農(nóng)武裝割據(jù)的局面。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是改變民眾心理的重大事件。國(guó)民黨在初期的不抵抗政策和戰(zhàn)爭(zhēng)中的消極抗戰(zhàn)、不斷失敗，以及堅(jiān)持一黨專政的政策和黨政官員的腐敗，逐步失去民心。從九一八事變到西安事變，民眾心理逐步向共產(chǎn)黨傾斜?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨開始提出統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的時(shí)候，就立即得到了全國(guó)人民的贊同。人心向背，于此可見?！盵2]P364中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和倡導(dǎo)民主，獲得了全國(guó)人民的普遍支持。從西安事變時(shí)，“全國(guó)人民信任共產(chǎn)黨的言行，實(shí)高于信任國(guó)內(nèi)任何黨派的言行”[3]P247，到抗戰(zhàn)結(jié)束，“我們黨目前在全國(guó)人民心目中的地位之高是大革命和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期所沒有過的”[5]P5，共產(chǎn)黨在民眾中的地位已發(fā)生重大變化。

進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民眾的心理繼續(xù)發(fā)生變化，最終完全倒向共產(chǎn)黨的一邊。國(guó)民黨民心不齊、軍心不齊，“心理動(dòng)搖，幾乎失了自信”[6]P1384。而共產(chǎn)黨通過戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、適時(shí)的土地改革和團(tuán)結(jié)各階級(jí)階層的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流和民心所向。1947年12月毛澤東在總結(jié)民眾心理變化的時(shí)候說：“國(guó)民黨區(qū)域內(nèi)人心動(dòng)向變了”，“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們比較孤立。進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期，蔣介石逐漸失掉人心，我們逐漸得到人心，但問題仍沒有根本解決。直到抗戰(zhàn)勝利后一兩年來，才解決了這個(gè)問題。”[5]P328最終除了大地主大資產(chǎn)階級(jí)以外的社會(huì)各階級(jí)完全支持新民主主義，最廣大的人民群眾完全轉(zhuǎn)向了中國(guó)共產(chǎn)黨。

從1948年4月發(fā)出“五一口號(hào)”到1949年10月新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨在軍事上消滅了國(guó)民黨的主力，在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)勞資兩利的政策，在思想上堅(jiān)持各民族各階級(jí)團(tuán)結(jié)合作的新民主主義，以建設(shè)獨(dú)立民主和平統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國(guó)為號(hào)召，通過最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織人民政協(xié)建立人民共和國(guó)，開啟了中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。各階級(jí)階層民眾的心理狀態(tài)，在馬克思主義的思想指導(dǎo)下，獲得了前所未有的統(tǒng)一，為建設(shè)新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了重要條件。

(三)毛澤東深入分析了影響民眾心理變化的現(xiàn)實(shí)因素，總結(jié)了引導(dǎo)民心發(fā)展方向的基本方式

在對(duì)民心變化的發(fā)展歷程進(jìn)行全面系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，毛澤東總結(jié)了社會(huì)主要矛盾以及相應(yīng)的大政方針、干群關(guān)系以及思想政治工作對(duì)民眾心理變化的影響，從客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐的角度探索民眾心理變化的主要原因及基本規(guī)律。

從實(shí)際出發(fā)是毛澤東分析民心問題的立足點(diǎn)，而社會(huì)主要矛盾的變化是影響民眾心理變化的重要因素。民眾心理正是隨著社會(huì)主要矛盾的變化而變化的，認(rèn)清了社會(huì)主要矛盾,就找準(zhǔn)了民眾心理變化的趨勢(shì)。毛澤東深刻揭示了近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，即民族矛盾與階級(jí)矛盾。而在不同歷史階段，民族矛盾或階級(jí)矛盾上升為最主要的矛盾，民心也由此發(fā)生變化，毛澤東就相應(yīng)地提出改變方針政策，確定黨的中心任務(wù)，建立起符合實(shí)際的統(tǒng)一戰(zhàn)線以團(tuán)結(jié)最廣大的民眾。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大人民群眾的關(guān)系也是影響民眾心理的重要因素。中國(guó)共產(chǎn)黨深深地根植于最廣大的人民群眾之中。毛澤東提出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵7]P71毛澤東因此提出了一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，成為黨的根本政治路線和工作路線。毛澤東提出的群眾路線要求共產(chǎn)黨必須全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)。群眾路線與實(shí)事求是、獨(dú)立自主一起，成為貫穿毛澤東思想的最基本的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂，反映了毛澤東民心觀的核心規(guī)律。

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅代表最廣大人民群眾，更作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，承擔(dān)著教育引導(dǎo)廣大人民群眾的責(zé)任，就需要通過思想政治工作，為群眾指明正確的政治方向，引導(dǎo)群眾為黨的中心工作服務(wù)。毛澤東提出：“教育人民歷來是我們黨的任務(wù)，要一直堅(jiān)持下去?！盵5]P199中國(guó)革命在極其困難的處境中進(jìn)行，需要強(qiáng)大的精神支柱和動(dòng)力。而政治形勢(shì)的不斷變化，同樣需要把各個(gè)階段的方針政策普及到人民群眾中去，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的方向。毛澤東認(rèn)為“人心是各管各的”[8]P476，只有通過思想政治工作，動(dòng)員和組織廣大人民群眾，才能形成強(qiáng)大的力量。思想政治工作是完成一切工作的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是引導(dǎo)民心發(fā)展方向的基本方式。

新民主主義革命時(shí)期，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的主要形式，戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗決定著革命的成敗。毛澤東在分析解放戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)的時(shí)候說：“打起仗來，人心如不屬我，我就輸了?！盵5]P199毛澤東總結(jié)經(jīng)驗(yàn)說：“打仗的勝敗，不決定于武器，而決定于人心。”[9]P213因此，從根本上說，在毛澤東看來，民心向背決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，決定著中國(guó)革命的成敗。

(四)毛澤東具體分析了民眾心理的基本特征，提出了順應(yīng)民心和引導(dǎo)民心的重要舉措

毛澤東對(duì)近代中國(guó)社會(huì)各階級(jí)特別是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，重點(diǎn)分析了各階級(jí)的社會(huì)心理及各方面的消極因素，提出通過提供理論指導(dǎo)、滿足人民的物質(zhì)利益、發(fā)揚(yáng)民主和保持良好的作風(fēng)，來引導(dǎo)民心的發(fā)展動(dòng)向。

毛澤東充分肯定工人階級(jí)的先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)作用，并提出必須“克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，”“克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖和不徹底性”[3]P184，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性決定了容易產(chǎn)生主觀性、片面性、軟弱性和左右搖擺。從整個(gè)社會(huì)的角度看，“民眾是散的”[2]P492，處于“無組織狀態(tài)”[2]P511，“民族自尊心和自信心不足”[2]P521，需要先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)組織中國(guó)共產(chǎn)黨采取合適的措施來解決存在的問題。

毛澤東認(rèn)為，要引領(lǐng)民心的發(fā)展動(dòng)向，克服農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的消極心理，必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)。“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心”，“動(dòng)其心者，當(dāng)有大本大源”，“夫本源者，宇宙之真理”[1]P83。而后來毛澤東找到的真理，就是馬克思主義。毛澤東說：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望才知所趨赴?！盵1]P515只有以科學(xué)的理論教育引導(dǎo)人民，才能達(dá)到萬眾一心的目的。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，作為全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和民眾心理的旗幟。

根據(jù)馬克思唯物主義的觀點(diǎn)，民眾心理根源于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件。毛澤東認(rèn)為，要獲得民眾的支持，必須給予人民“以看得見的物質(zhì)利益”[6]P1180，人民才能分辨出哪種理論、哪個(gè)政黨是代表自己、為自己謀利益的；才能夠區(qū)分各種宣傳的真實(shí)性與欺騙性。毛澤東提出：“真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，廣大群眾就必定擁護(hù)我們。”[3]P139中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過正確的土地政策、工商業(yè)政策滿足不同階級(jí)的需要；通過建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家的號(hào)召，維護(hù)民眾的集體利益和整體利益，從而獲得最廣大民眾的支持。

發(fā)揚(yáng)民主是獲得民心的重要條件。毛澤東清晰地認(rèn)識(shí)到民眾的追求，他說：“人們考慮的，不外是一個(gè)飯碗，一張選票”。[10]P491也就是說，民眾除了考慮實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益以外，還會(huì)追求相應(yīng)的民主權(quán)利。毛澤東把獨(dú)立和民主作為中國(guó)共產(chǎn)黨的近代兩大追求，領(lǐng)導(dǎo)人民建立起人民共和國(guó)。在民主革命時(shí)期，毛澤東重視發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)持民主集中制原則和集體領(lǐng)導(dǎo)制度；堅(jiān)持人民民主，維護(hù)人民當(dāng)家做主的權(quán)利；堅(jiān)持協(xié)商民主，建立最廣泛的團(tuán)結(jié)各方面的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。具有中國(guó)特色的多種民主形式，滿足了不同階層的政治訴求，獲得了人民廣泛的政治認(rèn)同和心理認(rèn)同。

保持良好的作風(fēng)是獲得民心的直接條件。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，是廣大人民保持對(duì)黨的信任和信心的重要依據(jù)。毛澤東多次批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部工作上的官僚作風(fēng)和生活上的不正之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)必須保持與人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水之情。毛澤東提出：“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，因?yàn)闆]有一個(gè)同志喜歡它”，“同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭(zhēng)”。[3]P124毛澤東要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾打成一片，克服一切脫離群眾的官僚主義，并把合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大群眾擁護(hù)作為最高標(biāo)準(zhǔn)。在生活作風(fēng)上，毛澤東始終倡導(dǎo)艱苦奮斗的傳統(tǒng)，要求保持共產(chǎn)黨人的政治本色。在新中國(guó)成立前夕提出的“兩個(gè)務(wù)必”的觀點(diǎn)，成為共產(chǎn)黨人必須始終堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東期望通過優(yōu)良的黨風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)，發(fā)揚(yáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，以贏得人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期支持。

二、毛澤東民主革命時(shí)期的民心觀的重要啟示

毛澤東對(duì)近代中國(guó)民眾心理的探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大和新中國(guó)的建立與發(fā)展準(zhǔn)備了社會(huì)必要條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要啟示。

(一)民心所向始終是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本保證

民心代表了歷史發(fā)展的方向、政權(quán)的興衰，是執(zhí)政黨群眾基礎(chǔ)的重要體現(xiàn)。毛澤東將民心視為社會(huì)興衰治亂的最高決定力量[11]P18，實(shí)際上總結(jié)了執(zhí)政黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政地位的重要經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨具有持久的借鑒意義。

改革開放以來，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到民心向背對(duì)于政權(quán)的鞏固、政黨的執(zhí)政地位的重要意義，表明必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民群眾的愿望。鄧小平同志把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量各項(xiàng)決策的最高準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)一切工作必須尊重最廣大人民的意愿，把人民的反應(yīng)作為評(píng)價(jià)黨的政策的重要標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志在總結(jié)蘇東劇變的時(shí)候提出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺(tái)?！盵12]P129江澤民同志把民心向背看成是決定政黨、政權(quán)興亡的根本性因素。胡錦濤同志提出：“民心向背，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的試金石。”[13]P1601胡錦濤同志還總結(jié)說：“得民心者得天下，失民心者失天下，這是為人類社會(huì)發(fā)展所反復(fù)證明了的真理?！盵14]P594中共十八大進(jìn)一步鄭重提出：“全黨必須牢記，只有根植人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地?！盵15]P49一個(gè)政黨如果得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，違背了民心所向，就會(huì)失去生命力，喪失先進(jìn)性，從而必然走向失敗。

民心所向是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的直接體現(xiàn)，是執(zhí)政黨實(shí)施的理論方針政策實(shí)效性的直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，也是執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性根源。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，而是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)事業(yè)中，經(jīng)過歷史的選擇和人民的選擇才獲得的。只有始終保持執(zhí)政黨的先進(jìn)性，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能滿足人民的意愿，符合民心發(fā)展的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨深深地根植于最廣大的人民群眾之中，保持民心安定是保證社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要前提。中國(guó)共產(chǎn)黨只有始終順應(yīng)民心所向，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能始終保持先進(jìn)性，保持長(zhǎng)期的執(zhí)政地位，才能保證中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

(二)民心向背源于現(xiàn)實(shí)生活中的政治經(jīng)濟(jì)條件

民心屬于思想意識(shí)的范疇，是由現(xiàn)實(shí)生活中的政治經(jīng)濟(jì)條件所決定的。毛澤東分析民眾的心理現(xiàn)狀，以半殖民地半封建社會(huì)為時(shí)代背景，從階級(jí)地位的角度來分析不同階級(jí)階層的心理根源。滿足人民的物質(zhì)利益，保證人民的民主權(quán)利，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，都體現(xiàn)了毛澤東對(duì)民心向背客觀依據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

中國(guó)特色民主政治的逐步完善和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展，為民眾的穩(wěn)定心理提供了必要的社會(huì)條件。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，順應(yīng)了歷史潮流和人民的愿望，反映了民心的發(fā)展方向。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為廣大人民的普遍共識(shí)，順應(yīng)了民心的發(fā)展趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)中存在的問題也深刻地影響到民眾心理的變化，特別是貧富差距的擴(kuò)大、腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重和官僚主義的蔓延，使民眾的心理呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。而社會(huì)階層的分化使民眾心理更具復(fù)雜性，避免不同社會(huì)階層的心理失衡和心理對(duì)立，成為當(dāng)前的重要任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)中貧富差距的不斷擴(kuò)大與腐敗現(xiàn)象的日益嚴(yán)重，成為民眾心理變化的重要影響因素。江澤民提出：“收入差距過大會(huì)破壞社會(huì)公平，渙散人心?！盵16]P50利益失衡必然導(dǎo)致心理失衡，共同富裕因而必然成為今后長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中說：“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)?！盵13]P1741中共十八大提出：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。”[15]P54因此，必須從制度上保證反腐敗和防止收入差距過大，從社會(huì)根源上解決民眾心理走向?qū)沟内厔?shì)。官僚主義作風(fēng)直接損害黨和政府的威信，使人民群眾對(duì)黨和政府失去信任，進(jìn)而導(dǎo)致黨群關(guān)系、干群關(guān)系緊張，最終失掉民心。中共中央提出：“堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心，形成推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大力量?！盵17]P48堅(jiān)持共同富裕的社會(huì)理想，營(yíng)造清正廉潔的社會(huì)氛圍，保持為人民服務(wù)的良好作風(fēng)，避免各社會(huì)階層之間的斷裂與失衡，努力增進(jìn)共識(shí)，才能始終保持廣大民眾內(nèi)心世界的和諧。

關(guān)注民生，發(fā)揚(yáng)民主，順應(yīng)民心，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。滿足人民不斷改善物質(zhì)文化生活的新期待，支持人民有序參與民主政治實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主的新愿望，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持民眾擁護(hù)的重要保證，也是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)民心和始終贏得民心的基本要求。

(三)必須積極引導(dǎo)民心，形成理性平和的社會(huì)心態(tài)

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件決定了民心的發(fā)展方向，而民心又有自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。因此在順應(yīng)民心的同時(shí)也必須積極引導(dǎo)民心，形成理性平和的社會(huì)心態(tài)。理性平和的社會(huì)心態(tài)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是推進(jìn)民眾心理健康發(fā)展的基本目標(biāo)。

民心所向反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了廣大民眾的普遍愿望。同時(shí)民眾心理也有自身的局限性和復(fù)雜性，容易出現(xiàn)各種扭曲或者錯(cuò)位現(xiàn)象。在政治經(jīng)濟(jì)因素對(duì)民心的影響方面，由于信息溝通的局限性，客觀現(xiàn)實(shí)與民眾的主觀感受存在一定的距離，民心所向難免會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，從而使民眾心理偏離客觀實(shí)際。在非理性因素的影響方面，民眾心理容易出現(xiàn)群體極化現(xiàn)象，情緒化、極端化會(huì)導(dǎo)致民眾心理走向矯枉過正的誤區(qū)，甚至走向極端主義、民粹主義的深淵。在民眾的認(rèn)識(shí)方面，人民在處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益、整體利益與局部利益的關(guān)系的時(shí)候，由于社會(huì)地位的不同和認(rèn)識(shí)視野上的局限性，難免會(huì)發(fā)生差異，導(dǎo)致人民內(nèi)部各階級(jí)階層之間的矛盾，從而使民眾內(nèi)部因利益沖突導(dǎo)致心理沖突。在民心的內(nèi)部構(gòu)成方面，由于階級(jí)階層和社會(huì)地位的不同，民眾的愿望不一樣，從而使民心的構(gòu)成復(fù)雜，多元的民眾愿望和主流的民眾愿望影響著民眾心理的整體判斷。在社會(huì)思潮方面，各種不同的觀念、思想普遍存在，意識(shí)形態(tài)的沖突容易導(dǎo)致心理沖突，從而使民眾心理呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。

順應(yīng)民心同時(shí)也要積極引導(dǎo)民心。在創(chuàng)造良好的政治經(jīng)濟(jì)條件的同時(shí)，必須教育人民，積極引導(dǎo)民心的發(fā)展方向，形成高度發(fā)達(dá)的精神文明。中共十六屆六中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”[13]P1651，成為指導(dǎo)民心發(fā)展的重要原則。必須以核心價(jià)值體系引導(dǎo)民眾心理的發(fā)展方向，鞏固社會(huì)主義理想和信念，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待苦難、挫折和榮譽(yù)，注重促進(jìn)人的心理和諧。中共中央在“十二五”規(guī)劃的建議中提出：“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)?！盵17]P35-36理性平和的社會(huì)心態(tài)是推進(jìn)民心發(fā)展方向的重要目標(biāo)，科學(xué)精神和人文關(guān)懷以及心理疏導(dǎo)是形成良好社會(huì)心態(tài)的重要途徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程中，共同富裕、民主法治、公平正義，體現(xiàn)了全社會(huì)與廣大人民的核心價(jià)值理念，反映了最廣大民眾的普遍愿望，是長(zhǎng)久凝聚民心的根本因素。中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位，是廣大人民的歷史性選擇，反映了廣大人民的心理傾向。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律過程中，承擔(dān)著順應(yīng)民心和積極引導(dǎo)民心的重要任務(wù)，必然需要通過心態(tài)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必然需要保持與最廣大人民在思想上同心同德、政治上同心同向、工作上同心同行，使全社會(huì)形成廣泛的心理認(rèn)同和積極向上的健康心態(tài)。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”課題組.胡繩論《從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)的成立》[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

[5]毛澤東.毛澤東文集:第4卷[M].北京：人民出版社，1996.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東.毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[8]毛澤東.毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[9]毛澤東.毛澤東文集：第5卷[M].北京：人民出版社，1996.

[10]毛澤東.毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[11]何顯明.超越與回歸——毛澤東的心路歷程[M].上海：學(xué)林出版社，2002.

[12]江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[14]胡錦濤.在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上的講話[A].十六大以來重要文獻(xiàn)選編：中[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[15]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[16]江澤民.江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[17]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議[R].北京：人民出版社，2010.

(責(zé)任編輯：廖才茂)

MaoZedong’sViewofPublicMindintheDemocraticRevolutionPeriodandItsContemporaryEnlightenment

LI Xiang-ying

(DepartmentofTeaching&ResearchonPartyHistory,PartySchooloftheCPCChongqingCommittee,Chongqing400041,China)

The public mind is the key determining the rise or decline and the success or failure of Chinese revolution and the course of socialism,and is the basis determining whether the CPC can hold the power for a long term.According to the change of major contradictions of modern Chinese society and the transition of the central task of the CPC,Mao Zedong scientifically analyzed the status quo,development process and basic laws of public psychology,brought forward imporant guideline and policies for leading the public mind,and played an important role in the course of Chinese new democratic revolution,having a great inspring meaning for developing socialism with Chinese characteristics.

Mao Zedong;view of public mind;content;enlightenment

A8

A

1674-0599(2013)04-0014-07

2013-06-26

李祥營(yíng)(1973—)，男，湖北省陽新縣人，法學(xué)博士，中共重慶市委黨校黨史教研部講師，主要從事人民政協(xié)、中共黨史和近現(xiàn)代思想文化研究。