□羅慶宏

(中國(guó)井岡山干部學(xué)院 教學(xué)科研部，江西井岡山 343600)

創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地是一項(xiàng)龐大的工程，做群眾工作是當(dāng)年紅軍“三大任務(wù)”之一。在井岡山斗爭(zhēng)初期，既要面對(duì)剛從城市轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村且群眾觀念淡薄的普通士兵，又要面對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦、對(duì)軍隊(duì)充滿恐懼的當(dāng)?shù)匕傩眨瑫r(shí)，還要面對(duì)當(dāng)?shù)劐e(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾等。為了打開群眾工作局面，使群眾迅速、廣泛地行動(dòng)起來(lái)，工農(nóng)革命軍和邊界黨進(jìn)行了許多有益的探索，做了大量卓有成效的工作，積累了寶貴的群眾工作經(jīng)驗(yàn)。今天，回顧這一時(shí)期的群眾工作，總結(jié)其方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)仍有著重要的借鑒和指導(dǎo)作用。

一、開創(chuàng)根據(jù)地過(guò)程中群眾工作面臨的主要困難

井岡山革命根據(jù)地，是以毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。在開創(chuàng)這塊根據(jù)地之初，工農(nóng)革命軍的群眾工作面臨著種種困難，最為突出的有以下幾點(diǎn)。

(一)部隊(duì)群眾觀念淡薄

開辟井岡山革命根據(jù)地的主力部隊(duì)，是秋收起義余部和南昌起義余部。總體來(lái)說(shuō)，這兩支部隊(duì)經(jīng)過(guò)大革命失敗后的洗禮，是一支革命的武裝。但是，它的基礎(chǔ)是舊軍隊(duì)和地方農(nóng)軍，還保留著不良制度和風(fēng)氣。再者，部隊(duì)的成分也很復(fù)雜，既有革命知識(shí)青年，也有兵痞、流氓。這些部隊(duì)開始并不重視群眾工作，一些行伍出身的軍人，看不起政工干部。粟裕在回憶南昌起義部隊(duì)向贛南轉(zhuǎn)移的過(guò)程中說(shuō)，那時(shí)“政工干部的地位并不高。因?yàn)槟菚r(shí)部隊(duì)還沒意識(shí)到群眾工作的重要性，也不重視群眾工作。官兵們稱陳毅為‘賣狗皮膏藥的’，譏諷政工干部為‘五皮主義’?！保?］P91“五皮”即皮靴、皮帶、皮鞭、皮包、皮手套，是行伍出身的軍人戲謔政工干部的稱謂。那時(shí)，官兵敲詐勒索、搶劫財(cái)物的事件時(shí)有發(fā)生，“部隊(duì)剛一進(jìn)城，少數(shù)壞家伙鉆進(jìn)酒樓飯館里去大吃大喝，吃完把嘴巴一抺就走。有的還闖進(jìn)當(dāng)鋪，把手榴彈往柜臺(tái)上一放，故意把導(dǎo)火索掏出來(lái):‘老板，稱稱有多重’，當(dāng)幾個(gè)錢零花?！保?］P93面對(duì)士兵違反軍紀(jì)，傷害群眾利益，“有的軍官甚至怕壞分子從背后打黑槍，便睜一只眼閉一只眼，不敢過(guò)問(wèn)?！保?］P93秋收起義部隊(duì)與南昌起義部隊(duì)情況相似，群眾觀念也很淡薄，拉伕子、強(qiáng)買強(qiáng)賣等侵犯群眾利益的事情時(shí)有發(fā)生。盡管工農(nóng)革命軍上山后不到二個(gè)月，便打下了茶陵縣，建立了第一個(gè)紅色政權(quán)，但紅軍官兵不愿意做群眾工作。由于缺乏群眾基礎(chǔ)，工農(nóng)革命軍很快又被迫撤出茶陵，毛澤東后來(lái)總結(jié)說(shuō):“我們?cè)诓枇陼r(shí)，主要一條是沒有做群眾工作，更談不上武裝群眾?！保?］P47

(二)是否到農(nóng)村山區(qū)發(fā)動(dòng)群眾思想不統(tǒng)一

自部隊(duì)決定要向農(nóng)村山區(qū)轉(zhuǎn)移，就面臨著官兵認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一問(wèn)題，既有工農(nóng)革命軍主要領(lǐng)導(dǎo)人之間思想不統(tǒng)一，也有一般士兵不理解。以師長(zhǎng)余灑度為首的一部分官兵反對(duì)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村山區(qū)去，一味地主張進(jìn)攻大城市長(zhǎng)沙。毛澤東則主張放棄進(jìn)攻大城市，明確指出:“我們要到這眉毛畫得最濃的地方去當(dāng)‘山大王’?！保?］P111“眉毛畫得最濃的地方”即井岡山。當(dāng)時(shí)，在很多人看來(lái)，上山做“山大王”是消極逃避，不叫革命，或者說(shuō)只是權(quán)宜之計(jì)，沒有意識(shí)到農(nóng)民是一支重要的革命力量，更沒想到要到農(nóng)村山區(qū)長(zhǎng)久開展群眾工作。在毛澤東等人的堅(jiān)持下，工農(nóng)革命軍經(jīng)江西的蘆溪、蓮花、三灣等地到達(dá)湘贛邊陲寧岡古城。此時(shí)已離井岡山不遠(yuǎn)了，但意見仍未統(tǒng)一，仍有不少人提出要攻占大城市，在對(duì)待當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝問(wèn)題上，有人提出要和袁文才、王佐部隊(duì)“干一仗”。毛澤東則認(rèn)為，出身貧苦、為生活所迫而投身綠林的農(nóng)民武裝是可以團(tuán)結(jié)和改造的。他解釋說(shuō)，三山五岳的農(nóng)民武裝自古以來(lái)就剿滅不凈，何況我們一支勞頓之師，如果把三山五岳的農(nóng)民武裝聯(lián)合起來(lái)，將是一支大部隊(duì)。在向井岡山進(jìn)軍的整個(gè)過(guò)程中，圍繞是否到農(nóng)村山區(qū)去發(fā)動(dòng)群眾始終意見不統(tǒng)一。

(三)群眾畏懼、逃避使得群眾工作難上加難

湘贛邊界飽受戰(zhàn)亂、匪患之苦。北伐軍、地方軍閥、綠林武裝等都踏過(guò)這片土地。秋收起義的親歷者王耀南回憶說(shuō):部隊(duì)剛到三灣村時(shí)，老百姓對(duì)革命軍不了解，都跑掉了。后來(lái)把部隊(duì)分成許多小組挨家挨戶地宣傳，向老百姓說(shuō)明這是一支窮人的隊(duì)伍，是打土豪的，并幫助群眾挑水、掃地，這樣老百姓才陸續(xù)回來(lái)。不僅僅是三灣村，實(shí)際上工農(nóng)革命軍所到之處，群眾都跑到山上藏匿起來(lái)，不接觸，不配合。毛澤東說(shuō)“紅軍每到一地，群眾冷冷清清”、“十室九空”［3］P78。更有甚者，一些群眾由于受到敵人欺騙宣傳，把紅軍當(dāng)作土匪打。群眾的畏懼、逃避使得群眾工作難上加難。

(四)群眾工作面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾

湘贛邊界地區(qū)有著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這里的人群主要由兩部分構(gòu)成:一是土籍人，即祖祖輩輩在本地繁衍生息、土生土長(zhǎng)的人;二是客籍人，即數(shù)百年前從外地輾轉(zhuǎn)、遷移至此的人。這兩個(gè)群體有著不同的風(fēng)俗和語(yǔ)言，幾百年來(lái)由于山林、土地、風(fēng)俗、求學(xué)而積怨甚深。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，一些別有用心的人宣稱邊界是“土籍的黨，客籍的槍”，其目的在于加劇土、客兩籍矛盾。陳正人回憶說(shuō):“地方主義在永新特別嚴(yán)重，土、客籍矛盾在寧岡特別嚴(yán)重。那時(shí)土籍和客籍的學(xué)生不能同進(jìn)一個(gè)學(xué)校念書?！保?］P33土籍人一直把客籍人看作是外來(lái)戶，低人一等。土、客籍的矛盾，主要是土籍地主階級(jí)和客籍農(nóng)民之間的矛盾，但階級(jí)矛盾卻被兩籍矛盾掩蓋起來(lái)，給開展群眾工作帶來(lái)很大阻力。此外，地方主義也只顧局部利益。袁文才曾在自已的地盤上說(shuō):“寧岡不搞土地革命，要搞到外面去搞?！保?］P53毛澤東說(shuō):“地方主義、土客籍對(duì)立，這都是幫助敵人的，違反工農(nóng)階級(jí)利益的。土客籍矛盾的危害很大，敵人常常利用這個(gè)矛盾挑起械斗，破壞革命勢(shì)力?！保?］P34錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾大大增加了群眾工作的難度。

(五)嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境使群眾工作異常艱辛

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的群眾工作，是在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下進(jìn)行的，紅軍常常需要在轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中做群眾工作。紅軍每到一個(gè)地方，如果宿營(yíng)二、三天，便要抓緊時(shí)間召開群眾大會(huì)，公開進(jìn)行宣傳。開會(huì)前，要進(jìn)行家訪和動(dòng)員。開會(huì)時(shí)，則觀察群眾在會(huì)場(chǎng)上的表現(xiàn)，物色貧雇農(nóng)積極分子，秘密組織貧雇農(nóng)團(tuán)。會(huì)后，還要分頭到貧雇農(nóng)家里進(jìn)行宣傳和調(diào)研，通過(guò)農(nóng)民掌握當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澢闆r。那時(shí)，毛澤東提出紅軍部隊(duì)要完成三大任務(wù):人人要會(huì)打仗，人人要會(huì)做宣傳群眾的工作，人人要會(huì)做組織群眾的工作。每個(gè)紅軍戰(zhàn)士既是戰(zhàn)斗員，又是宣傳員、組織員。曾志回憶說(shuō):當(dāng)時(shí)做群眾工作很苦，白天就隱蔽在群眾家里訪貧問(wèn)苦，做宣傳、組織群眾的工作。晚上則偷襲敵人，這里放幾槍，那里打幾槍。機(jī)關(guān)工作的干部和連隊(duì)?wèi)?zhàn)士合在一起，三人至五人編成一組，一人負(fù)責(zé)一片，分散活動(dòng)。為了保護(hù)群眾，打土豪開倉(cāng)放糧一般都在晚上進(jìn)行，有時(shí)還要把糧食送到貧苦農(nóng)民的家里。嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境使群眾工作異常艱辛。

二、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期開展群眾工作的主要做法

井岡山革命根據(jù)地之所以能成功開辟，群眾之所以能迅速行動(dòng)起來(lái)，緊跟工農(nóng)革命軍，是因?yàn)楣まr(nóng)革命軍做了很多艱苦、細(xì)致、有效的群眾工作。主要做法有以下幾點(diǎn)。

(一)充分信任并緊緊依靠基層黨員

在開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東等充分信任基層黨員，緊緊依靠基層組織。1927年10月初，毛澤東率秋收起義余部進(jìn)入井岡山地區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自衛(wèi)軍首領(lǐng)袁文才并不歡迎。得不到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自衛(wèi)軍的首肯，工農(nóng)革命軍難以在湘贛邊界立腳。為了打開局面，毛澤東通過(guò)當(dāng)?shù)攸h組織負(fù)責(zé)人龍超清等出面斡旋，才和袁文才成功會(huì)面，后又在地方黨組織的參與、幫助下，經(jīng)過(guò)說(shuō)服教育袁文才，工農(nóng)革命軍才在茅坪安家。為了進(jìn)一步打開局面，11月初，毛澤東便指示袁文才通知永新、蓮花、寧岡三縣在茅坪藏匿、避難、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的地方黨負(fù)責(zé)人到象山庵開會(huì)。會(huì)議的中心議題是:重建和恢復(fù)邊界黨的組織，利用基層黨組織密切聯(lián)系群眾，廣泛吸收革命積極分子，大力開展武裝斗爭(zhēng)。當(dāng)年參加會(huì)議的賀敏學(xué)回憶說(shuō):“毛澤東首先要大家匯報(bào)情況，……并要求大家回去迅速地行動(dòng)起來(lái)，建立黨的組織，發(fā)動(dòng)群眾打土豪、分田地、籌款子，以鞏固和發(fā)展地方自衛(wèi)軍?！保?］當(dāng)年寧岡縣委組織部長(zhǎng)劉克猶也回憶說(shuō):“毛主席說(shuō)，現(xiàn)在各縣要抓緊時(shí)間重建黨的組織。目前，黨組織的情況是工農(nóng)分子太少，知識(shí)分子太多，所以黨組織不鞏固，革命不堅(jiān)定。”［5］會(huì)議結(jié)束后，基層黨員立即行動(dòng)起來(lái)，寧岡、永新、蓮花三縣迅速恢復(fù)和重建地方基層黨組織，掀起了打土豪分浮財(cái)?shù)娜罕娦员﹦?dòng)。

(二)廣開言路，虛心聽取群眾意見

在開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東等廣開言路，虛心聽取群眾意見。面對(duì)群眾反映部隊(duì)或多或少還存在軍閥作風(fēng)和不良習(xí)氣，毛澤東等及時(shí)出臺(tái)了一系列紀(jì)律，先后頒布了“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”，嚴(yán)防紅軍官兵侵犯群眾利益，同時(shí)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想改造部隊(duì)官兵思想。面對(duì)農(nóng)民提出的土地分配建議，部隊(duì)召開群眾大會(huì)，廣泛聽取意見，在中央既定政策上具體問(wèn)題具體分析。如分配土地，若按中央的指示，是沒收一切土地，以村為單位，按勞力分配。但這樣做，一是傷害了中農(nóng)的利益;二是窮村、富村分田相差懸殊;三是人口多、勞力少的農(nóng)戶無(wú)法養(yǎng)活家口，很多農(nóng)民有意見。因此，根據(jù)群眾意見調(diào)整為按人口平均分配。此外，針對(duì)農(nóng)民提出的一系列問(wèn)題，如:什么叫地主?占多少畝的叫大地主?做買賣不種地的叫不叫地主?地主兼商人的怎么辦?當(dāng)時(shí)都召開了群眾大會(huì)，以群眾意見為主。譚震林回憶，當(dāng)時(shí)“是群眾臨時(shí)開會(huì)定的，沒有成法文。許多問(wèn)題一提出來(lái)，大家一起討論，商量出辦法，就這樣干。這樣做，得到群眾的擁護(hù)?！保?］P16面對(duì)群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，如在湘南暴動(dòng)時(shí)期，“左”傾盲動(dòng)主義曾提出“殺殺殺，殺盡一切反動(dòng)派的頭顱;燒燒燒，燒盡一切反動(dòng)派的房屋”的口號(hào)，鼓吹要把“小資產(chǎn)階級(jí)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)，然后強(qiáng)迫他們革命”。盲動(dòng)主義嚴(yán)重傷害了群眾利益，導(dǎo)致許多群眾紛紛起來(lái)反抗。對(duì)此，毛澤東、朱德等果斷采取措施，予以堅(jiān)決制止，扭轉(zhuǎn)了亂燒亂殺的混亂局面，維護(hù)了群眾利益，得到了群眾擁護(hù)。

(三)根據(jù)群眾覺悟逐步推進(jìn)群眾工作

在開辟井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，深入開展土地革命，并非一蹴而就。它經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步教育、引導(dǎo)的過(guò)程。由于受到中國(guó)封建思想和愚民政策的毒害，邊界農(nóng)民思想不開化，他們更相信“命中注定”、“八字不好”等“宿命論”。為了讓群眾行動(dòng)起來(lái)，邊界黨采取步步推進(jìn)的方式。第一步，打破“宿命論”，破除各種迷信思想，使農(nóng)民懂得只能靠自已，不能靠別人，這是啟發(fā)階段;第二步，幫助群眾認(rèn)識(shí)自己的力量，相信自己的力量，幫助他們樹立斗爭(zhēng)的信心和勇氣，使他們懂得群眾的力量是最偉大的，窮人也能夠打天下，坐天下;第三步，進(jìn)行一些局部的減租減息斗爭(zhēng)，進(jìn)而發(fā)展到有組織的抗租抗息斗爭(zhēng)，使群眾逐漸覺悟到封建地主階級(jí)憑借霸占耕地實(shí)行政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，是造成貧苦農(nóng)民苦難的根源。農(nóng)民只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，打倒封建地主的反動(dòng)統(tǒng)治，才能翻身做主人。此外，在斗爭(zhēng)中，應(yīng)該提什么口號(hào)，開展哪種形式的斗爭(zhēng)，都是根據(jù)群眾的覺悟程度以及敵我力量對(duì)比從實(shí)際出發(fā)決定的。開展群眾工作的形式有多種，一是利用小學(xué)教員的社會(huì)地位，秘密宣傳群眾;二是開辦農(nóng)民夜校，“在夜校里和群眾交朋友”;三是登門訪貧問(wèn)苦;四是張貼各種標(biāo)語(yǔ)，等等?？傊?，群眾工作是分階段、以多種方式并根據(jù)群眾覺悟程度逐步推進(jìn)的。

(四)在斗爭(zhēng)中集中群眾智慧與力量

在開辟井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東與邊界黨注重集中群眾的智慧和力量。眾所周知，毛澤東在井岡山提出了著名的游擊戰(zhàn)十六字訣，即“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。這實(shí)際上充分汲取了當(dāng)?shù)厝罕姾娃r(nóng)民自衛(wèi)軍的智慧。據(jù)譚震林回憶，井岡山上曾有一位綠林首領(lǐng)，名叫朱孔陽(yáng)。朱孔陽(yáng)原是湖南舊軍閥中的一位旅長(zhǎng)，因不滿上司克扣軍餉，帶領(lǐng)手下一幫兄弟拖槍出走，占山為王。他曾教導(dǎo)自己的徒弟，即井岡山后來(lái)的山大王王佐，說(shuō):“不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈。”朱孔陽(yáng)說(shuō)這是對(duì)付官府圍剿的好辦法，利用兜圈子的辦法可致官府終剿不滅。毛澤東率部上井岡山后，聞此戰(zhàn)法，非常贊賞，并稍作修改:“我們既要會(huì)打仗，又要會(huì)打圈?！保?］P15認(rèn)為可以以之作為對(duì)付國(guó)民黨“會(huì)剿”的一個(gè)戰(zhàn)術(shù)。毛澤東后來(lái)在給中央的信中總結(jié)說(shuō):“我們?nèi)陙?lái)從斗爭(zhēng)中所得的戰(zhàn)術(shù)真是與古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同……，強(qiáng)敵跟進(jìn)，用盤旋式的打圈子政策?！保?］P675在井岡山斗爭(zhēng)過(guò)程中，這是一個(gè)明顯的例子，它充分體現(xiàn)了毛澤東等在群眾工作中善于集中群眾智慧和力量，體現(xiàn)了從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，這也是紅軍能屢次打破國(guó)民黨“會(huì)剿”的一個(gè)重要原因。

(五)在斗爭(zhēng)中依靠群眾解決給養(yǎng)并打破“會(huì)剿”

在開辟井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，紅軍的給養(yǎng)是一個(gè)大問(wèn)題。井岡山斗爭(zhēng)初期，紅軍的給養(yǎng)主要是依靠打土豪籌款子來(lái)解決，其次依靠群眾捐錢捐糧來(lái)解決。打土豪時(shí)，很重要的一條就是要取得群眾的支持和幫助。土豪往往會(huì)把錢財(cái)藏在地窖里，一般群眾也很難掌握情況。只有在地主家做過(guò)長(zhǎng)工的農(nóng)民才知道真相。此外，有的土豪家里有夾墻，金銀財(cái)寶都藏在夾墻里。如果“農(nóng)民群眾不幫助我們，不給我們帶路，是無(wú)法找到的?！保??P28因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)說(shuō):我們要相信群眾，我們要依靠群眾。［2?P28－29陳正人后來(lái)總結(jié)說(shuō):干革命重要的一條是群眾覺悟了沒有，群眾擁護(hù)了我們沒有。沒有這一條，一切都沒有，有了這一條，一切都會(huì)有。不僅打土豪是緊緊依靠群眾，打破敵人的“會(huì)剿”同樣是依靠群眾。著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，就是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)年，在當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭?，共設(shè)置了五道防線，第一道為竹釘陣，第二道為籬笆障，第三道為滾木礌石，第四道為壕溝，第五道為石筑射擊掩體，這些都是群眾完成的。

三、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期群眾工作的經(jīng)驗(yàn)與啟示

開辟井岡山革命根據(jù)地，群眾之所以會(huì)跟黨走，是因?yàn)辄h代表了群眾的根本利益，真心實(shí)意為群眾謀利益，從而使群眾信任黨，依靠黨?？偨Y(jié)這一時(shí)期的群眾工作經(jīng)驗(yàn)，以下四點(diǎn)較為突出。

(一)要始終代表人民群眾的根本利益

土地是農(nóng)民的命根子，土地代表了農(nóng)民的根本利益。為了掌握農(nóng)民對(duì)土地的要求，1928年5月間，毛澤東等便在永新縣塘邊村夜以繼日地調(diào)查、訪貧。他請(qǐng)當(dāng)?shù)匾恍┺r(nóng)民到住地開會(huì)座談，或親自到周邊鄉(xiāng)村、田間地頭做調(diào)查，寫成了《永新調(diào)查》，形成了分田臨時(shí)綱領(lǐng)共17條。臨時(shí)綱領(lǐng)充分尊重了貧苦農(nóng)民的意見，比如當(dāng)時(shí)座談會(huì)上有一個(gè)叫徐幫勛的貧苦農(nóng)民，家有9口人，只有4個(gè)勞動(dòng)力，便向毛澤東提出:按勞動(dòng)力分田不好，這樣老人孩子沒有田，應(yīng)按人口平均分配，沒收一切土地平均分配也不好，這樣會(huì)傷害自耕農(nóng)的積極性。毛澤東虛心聽取了這些意見。1928年12月，《井岡山土地法》正式頒布，這是黨的歷史上第一部土地法，它使井岡山的農(nóng)民第一次通過(guò)法律的方式得到了土地，盡管這部土地法存在許多不完善的地方，但它仍然不失為中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期的第一部比較完備的土地法，它充分尊重了民意，代表了群眾的根本利益。因此，井岡山的農(nóng)民最早喊出了“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)。

(二)要體察群眾疾苦，解決群眾困難

“真心實(shí)意為群眾謀利益，紅軍宗旨，民權(quán)革命，成功盡在民眾?！边@是《紅軍第四軍司令部布告》中的宣言。由于國(guó)民黨對(duì)井岡山革命根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地食鹽、布匹、藥材等物資奇缺，群眾生活異常困難。為了解決群眾生活困難，邊界黨在井岡山茨坪辦起了公賣處，用打土豪所得款子購(gòu)回上述物資在公賣處出賣。同時(shí)，根據(jù)群眾經(jīng)驗(yàn)，將一些老房子的墻根土挖出來(lái)，用水浸泡，再用泡過(guò)的水熬制硝鹽，努力解決群眾生活缺鹽問(wèn)題。盡管“土地回老家，農(nóng)民笑哈哈”，但一些農(nóng)戶勞力不足，邊界黨又組織紅軍官兵參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“那個(gè)時(shí)候，毛司令帶領(lǐng)賀子珍、賀敏學(xué)和紅軍司令部(應(yīng)是三十一團(tuán)團(tuán)部——引者注)的同志曾在泉水窩幫助我們割禾。以后又在塘邊村前的田壟里，幫助孤寡老人和勞力缺少的群眾割禾。毛司令邊割禾邊向群眾了解情況，問(wèn)群眾生活過(guò)得怎么樣?！保?］毛司令都下田割禾，廣大紅軍官兵便可想而知。毛澤東后來(lái)在總結(jié)群眾工作時(shí)，提出要切實(shí)解決農(nóng)民生產(chǎn)、生活困難，如勞動(dòng)力、耕牛、肥料、種子、水利等問(wèn)題;如鹽的問(wèn)題，米的問(wèn)題，房子的問(wèn)題，衣的問(wèn)題，生小孩子的問(wèn)題等等，提出要解決好群眾的一切問(wèn)題，不論大事小事，都要認(rèn)真對(duì)待。今天，在井岡山地區(qū)仍然流傳著紅軍醫(yī)院為老百姓免費(fèi)看病、毛澤東為老房東謝槐德送棉衣等故事，這些傳說(shuō)、標(biāo)語(yǔ)和歌謠，體現(xiàn)了邊界黨關(guān)心群眾疾苦、切實(shí)解決群眾困難的工作作風(fēng)。

(三)要懂得群眾心理和群眾語(yǔ)言

群眾工作是一項(xiàng)艱苦、細(xì)致的工作。每當(dāng)官兵深入群眾開展工作時(shí)，毛澤東常講一句話:“一支筆等于一千條毛瑟槍?！保?］P158要求紅軍官兵放下官架，拋棄官腔，“要掌握群眾心理，要懂得群眾語(yǔ)言。否則，找群眾談話很困難?！保?9］P221927年底，在湖南中村打土豪時(shí)，很多群眾都避開。陳正人回憶說(shuō)，“開始還不能分田，因?yàn)橐粍t情況不了解，二則群眾也不敢要?！保?］P27后來(lái)邊界黨掌握了群眾的心理后，就決定將許多斗爭(zhēng)放在年關(guān)開展。因?yàn)槟觋P(guān)正是地主逼債的時(shí)候，許多貧苦農(nóng)民無(wú)力還債，上吊自殺，家破人亡。利用年關(guān)搞斗爭(zhēng)，能收到更好的效果。毛澤東說(shuō):“碰到雇農(nóng)要講雇農(nóng)話，碰到中農(nóng)要講中農(nóng)話，碰到商人要講商人話，碰到工人要講工人話，不能講一大篇，他聽不懂。只要一兩句點(diǎn)到切身利益的話，他就懂了?！保?］P156發(fā)動(dòng)秋收暴動(dòng)后，毛澤東說(shuō):“我們的軍隊(duì)是為窮人打仗的”其道理就在此間。

(四)要隨時(shí)叨念“爭(zhēng)取群眾”

做群眾工作要隨時(shí)叨念“爭(zhēng)取群眾”。中國(guó)歷史上齊桓公曾問(wèn)管仲:“王者何以為貴?”管仲曰:“人君者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。”［8］毛澤東熟讀中國(guó)歷史，非常善于汲取中國(guó)傳統(tǒng)文華精髓。因此，上井岡山之初，毛澤東就對(duì)袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝為什么能夠長(zhǎng)期存在作過(guò)深入思考，并拿李自成的失敗與袁、王兩支武裝的成功作了對(duì)比。據(jù)譚震林回憶，上山之初，毛澤東說(shuō):“李自成為什么失敗了?很重要的一個(gè)原因，就是沒有鞏固的根據(jù)地，沒有爭(zhēng)取到群眾。毛澤東還讓我們討論王佐的武裝在井岡山為什么能長(zhǎng)期存在。”［2］P10毛澤東還進(jìn)一步解釋說(shuō):爭(zhēng)取到了群眾，可以關(guān)了東面打西面，關(guān)了南面打北面，敵人奈何不得。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到群眾的決定性作用，工農(nóng)革命軍深深扎根于群眾之中，依靠群眾的智慧和力量，成功開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地。1929年1月，朱、毛紅軍主力前往贛南、閩西開辟新的根據(jù)地。4月，毛澤東在興國(guó)瀲江書院干部訓(xùn)練班上，諄諄告誡紅軍官兵:“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要樹立爭(zhēng)取群眾的觀念，要像和尚叨念‘阿彌陀佛’一樣，隨時(shí)叨念‘爭(zhēng)取群眾’。”［9］P12

［1］粟裕．激流歸大海［A］．星火燎原選編之一［C］．北京:中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士出版社，1979．

［2］井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館編．井岡山革命根據(jù)地:下冊(cè)［Z］．北京:中共黨史資料出版社，1987．

［3］毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［4］賀敏學(xué)．回憶毛主席在井岡山地區(qū)湘贛邊界及永新縣的革命斗爭(zhēng)［R］，井岡山革命博物館內(nèi)部采訪資料．

［5］訪劉克猶記錄［R］．1969年7月3日，井岡山革命博物館內(nèi)部采訪資料．

［6］中共中央文件選集:第5冊(cè)［Z］．北京:中共中央黨校出版社，1990．

［7］徐正芝．憶塘邊的革命斗爭(zhēng)［R］，井岡山革命博物館內(nèi)部館藏資料．

［8］梅黎明．領(lǐng)導(dǎo)干部要為民務(wù)實(shí)清廉［J］．中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)2013(1)．

［9］陳奇涵．贛南黨的歷史［A］．回憶中央蘇區(qū)［C］．南昌:江西人民出版社，1991．